普世价值
什么是普世价值
什么是普世价值引言普世价值是指在不同文化、背景和信仰之间的共通价值观。
它体现了人类的共同价值观和道德准则，被认为是人类共同的遵循标准。
本文将探讨普世价值的定义、特征以及其在当代社会中的重要性。
定义普世价值是一种以普遍接受和共享的标准为基础的道德观念和价值观。
它是对人类共同理解和共识的反映，不受地域、民族、宗教或文化差异的影响。
普世价值的核心概念包括尊重人权、人的尊严、社会公正、道德规范等。
特征普世价值具有以下几个特征：1.普遍性：普世价值适用于全人类，不受地域、文化和信仰的限制。
这种普适性使得它成为人类共同的价值准则。
2.团结性：普世价值强调人类的共同点和团结，旨在推动社会和谐与稳定。
通过普世价值的传播和遵循，人们可以更好地理解和尊重彼此，减少误解和冲突。
3.多样性：尽管普世价值是普遍适用的，但它仍允许不同文化和背景的个体有所差异。
普世价值的核心并不排斥不同的文化表达和实践，而是希望通过相互尊重来实现文化多样性和共存。
4.不可抑制性：普世价值在一定程度上是不可剥夺的，无论社会制度或政治力量如何，普世价值都应该保持不变。
尽管在不同国家和社会中，实践和实现这些价值观可能存在差异，但其核心不容置疑。
普世价值的重要性普世价值在当代社会中具有重要的意义。
以下是其中几个方面的重要性：促进和平与稳定普世价值的普遍性可以促进不同民族和文化之间的相互理解和尊重。
这有助于减少误解、冲突和战争的发生。
通过遵循普世价值，社会可以建立公正、和谐与稳定的基础。
保护人权和尊严普世价值将人权和尊严置于核心地位。
无论个人处于哪个国家或文化中，每个人都应该享有基本的人权，被尊重和保护。
普世价值的传播和推广可以帮助确保人权得到全球范围内的保护。
促进可持续发展普世价值强调社会公正、环境保护和可持续发展。
通过普世价值的引导，社会可以追求平等、包容和可持续的发展路径。
这有助于解决贫困、不平等和环境问题，实现人类社会的可持续发展。
建立全球共识与合作普世价值的普适性可以帮助建立全球共识和合作。
普世价值什么意思
普世价值什么意思普世价值是对世界普遍适用的价值，是人类文化中的共性。
所有符合文明特征的文化都必须包含普世价值。
正义、公平、宽容、尊重、和平、互助、自由、人权、法治、民主，都是人类社会和文化的共性，是每一个有正常思维和理性的人都向往的。
普世价值超越国家、民族、宗教，可以适用于任何国家、民族、宗教。
而且承认和接受普世价值是正常的国家、民族和宗教；反对和排斥普世价值是不正常的国家、民族或宗教。
只要是个人，就应该享有普世价值，比如人权，也就是作为一个人应该享有的权利，包括人身权、生命权、自由权等。
反对普世价值和人权，就是反对人性和人性，就是侵犯和剥夺他人的生命权和自由权。
反对普世价值和人权，也是反对和羞辱自己，不把自己当人看，认为自己不配拥有生命权、自由权和人格。
人权和自由是个人层面的；宪政、民主、法治是制度层面的。
没有宪政、民主和法治的制度保障，人权和自由的个人内容就会落空。
可以说，宪政、民主、法治是手段，人权、自由是目的。
如果目的不是保护人权和自由，民主和法治只是空洞的口号。
世界上大多数国家都实现了宪政民主和法治，公民的权利和自由得到了制度保障。
只有少数国家仍未建立宪政民主和法治，公民的权利和自由没有体制保障。
正是由于缺乏体制保障，这些国家国民的权利和自由一再受到侵犯。
因此，这些国家的政府经常受到国际社会的批评。
在当今国际社会，维护和保护人权已成为一项基本的道德原则。
是否符合保障人权的要求，成为评判一个集体优劣的重要标准(无论是政治上还是经济上)。
人权高于主权，主权来源于人权。
为了确保公民的权利和自由，一些权利被授予国家，这就是主权权利。
即主权国家权力，其目的是保护人民的权利和自由。
如果违背了这个宗旨，人民有权收回。
主权不能被用作侵犯人权的挡箭牌，否则，主权将失去其合法性。
普世价值是人类文明的一种。
反对和排斥普世价值，就是反对和排斥人类文明。
而反对和排斥普世价值的国家和个人，就等于把自己排斥在人类文明之外。
从中国传统文化价值观谈普世价值
从中国传统文化价值观谈普世价值中国传统文化价值观是源远流长的，蕴含着丰富的智慧和普世的道德观念。
这些价值观对中国人民的生活和行为产生了深远的影响，并且也对世界其他国家和民族的文化产生了一定的影响。
中国传统文化价值观的普世性，主要表现在以下几个方面：1. 尊重生命中国传统文化强调尊重生命，对人类生活的尊严和平等保持高度的关注。
孔子曾说“生而不有，为而不恃，生而不有，为而不恃，长而不宰，成而不立”，这表达了尊重生命的核心思想。
这种尊重生命的理念体现了普世的人道主义观念，与世界其他地区的价值观念有着共通之处。
2. 和谐相处中国传统文化强调和谐相处的理念，提倡人与自然、人与人之间的和谐共处。
这种和谐观念对于人类社会的可持续发展具有重要意义。
在当今世界，环境保护和可持续发展已成为全球性的问题，这与中国传统文化强调的和谐相处是一脉相承的。
3. 孝道孝道是中国传统文化中的重要价值观，是指儿女对父母的敬重和关怀。
在中国传统文化中，孝道被视为一种美德，并被视为家庭和社会的基石。
在当今世界，孝道的普世性在于人们对于家庭关系和爱的重视，这种价值观在世界各地都得到了认可。
4. 仁爱“仁者爱人”，这是儒家思想中的一个重要观念。
中国传统文化强调仁爱之道，提倡人与人之间的互相关爱、关怀和帮助。
这种仁爱观念是普世的，任何文化和宗教都强调人与人之间的善待和共情能力。
5. 中庸中国传统文化倡导中庸之道，即不偏不倚、不过不及的生活态度和行为准则。
这种中庸之道体现了平衡、和谐和理性的思想，是普世价值观的一部分。
以上所提到的中国传统文化的价值观，其实都融合了普世的人本主义理念，具有普世性。
无论在哪个国家，哪个文化里，人们都会尊重生命、追求和谐、重视家庭、体现仁爱、追求平衡，这些都是普世价值观的表现。
尽管中国传统文化价值观具有很强的普世性，但也不可忽视其与中国特色相关的方面。
中国传统文化中的一些价值观在中国历史和文化中形成了独特的地位和作用，这些价值观与中国的历史、社会和生活实践联系紧密，具有一定的特殊性。
普世价值
11月14日巴黎遭遇严重恐怖袭击，世界各国标志性建筑纷纷亮起法国国旗的颜色表示 悼念与支持，或许布满世界的这些三色旗，就是博爱精神的最佳注解
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普世价值
OECUMENICAL VALUE
所谓普世价值，即人类共同认可的，超越国界、民族、语 言、信仰的价值观。只要本于“理性· 良知· 正义”皆为所有 人认同的理念。 现代社会普遍将“人权· 自由· 平等· 博爱· 宪政· 民主”作为主 流价值观，即自由平等博爱三色原则，就是我们这个时代 的价值观
荷兰
卢森堡
法国
中华民国 目前许多国家的国旗都是由红白蓝三色组成，这也代表了自由平等博爱的精神
自由
FREEDOM
现代社会普遍认同的自由，基本源自苏格拉底时代的古典自由主义，即保障作 为个体的人的一切自由权利而限制一切威权。几乎与独裁的历史相对应，争取 自由的斗争也未间断过，人们对自由主义的信仰也未间断过。 而近现代社会，自由斗争的主要战场位于所有实行高压独裁的国家
罗马尼亚革命
波兰团结工会运动
苏联解体
平等
EQUAL
人生之平等亦是社会价值观的重要部分，没有任何人有任何资格凌驾于任何人之上， 也没有人有任何理由居于人下，与自由精神相辅相成。ຫໍສະໝຸດ 圣雄甘地的非暴力不合作运动
枪口前的昂山素季先生
博爱
FRATERNITY
博爱，即平等地爱世人，不分国界与民族，这与传统墨家思想“兼爱非攻” 相类似
普世价值——精选推荐
什么是普世价值？普世价值，是指在理论上和实践上都符合于全人类的共同利益和社会需要的价值。
普世价值的内涵应当包括三个方面：1、吸取西方的先进思想；2、继承我国优秀的文化遗产；3、创新，创造适应时代需要的新思想、新观念。
在哲学上，普世价值指一些有限的、所有人类都认同的价值观念。
客观主义认为，普世价值是客观存在的人类共同价值观，是放之四海而皆准的，人们必须认识、接受和实践这种价值观，而不能随心所欲的挑挑拣拣，对客观普世价值的拒斥和反对，是一种落后和不开化的表现。
相对主义主义则认为，人类没有绝对的普世价值，所谓普世价值也是相对的，每个民族和文明都有自己的普遍价值观念。
坚持价值观念的相对性和多样化，本身就是普世价值得体现。
在近代东方民族反抗西方话语霸权和文化侵入时，常常采用这样一种相对主义的普世价值立场。
现在西方要求发展中国家实现普世价值，从本质上说，是西方打着反对民族主义的旗子想把其价值观强加于别国。
中国特色社会主义核心价值观：倡导富强、民主、文明、和谐，倡导自由、平等、公正、法治，倡导爱国、敬业、诚信、友善，积极培育社会主义核心价值观。
这是对社会主义核心价值观的最新概括。
社会主义核心价值观只能是为人民服务，国家服务于人民，一切为了人民，人民的利益高于一切。
科学发展观的第一条是民主，法治。
这一条虽然是来自西方，但落实这一条就会成为西方的附庸，显然是不合理的。
中国特色的社会主义既要实现全体社会成员的普遍幸福，那就必须使全体社会成员都能逐步地享有人权、自由、民主、法治、效率、富裕、博爱、和谐等等基本价值，所以社会主义的基本价值就是普世价值，普世价值就是社会主义基本价值。
资本主义的基本价值并不是普世价值，因为其所主张的人权、自由、民主、法治等等基本价值实际只是为少数人、少数国家所享有的，而不是为人们普遍享有的，所以“资本主义的普世价值”这个概念本身就是错误的。
社会主义基本价值与普世价值则是同义词，我们只能说“社会主义所主张的普世价值”。
全人类价值与普世价值的内容
全人类价值与普世价值的内容全人类价值与普世价值是两个相关但又有区别的概念。
全人类价值是指适用于所有人类的共同价值观，强调人的尊严、平等、自由和团结，是人类社会共同追求的目标和准则。
普世价值则是指适用于全球范围的普遍道德原则和行为准则，是贯彻全人类价值观的具体实践和表现。
全人类价值强调每个个体的人权和尊严。
人是社会的基本单位，每个人都应该享有基本的人权，包括生存权、自由权和尊严权。
无论种族、性别、宗教或国籍，每个人都应被平等对待，应该有平等的机会去发展个人潜能和追求幸福。
全人类价值还强调人与人之间的关系，强调合作、团结与互助，以实现人类社会的稳定和繁荣。
普世价值是全人类价值在全球范围上的具体实践。
它包括宽容、和平、公正和人权等核心价值观。
宽容是指尊重和接纳不同信仰、文化和价值观的权利。
和平是指通过对话和合作解决争端和冲突，建立和谐稳定的全球秩序。
公正是指每个人都有平等的权利和机会，社会资源合理分配，不受歧视和压迫。
人权是指每个人都有享受基本人权的权利，包括言论自由、宗教自由和政治自由。
全人类价值和普世价值的核心内容是互相依存的。
全人类价值是普世价值的基础，而普世价值是全人类价值的具体表现。
全人类价值强调个体尊严和平等，而普世价值则为保障每个人的尊严和平等提供了具体的准则和指引。
全人类价值强调团结和合作，而普世价值则是实现团结和合作的具体方式。
全人类价值和普世价值相互依存，相辅相成，共同构成了人类社会的道德基础和行为规范。
全人类价值和普世价值在不同文化和社会中有着不同的实践和表达方式。
由于不同文化和社会背景下的人们对价值的理解和追求不同，全人类价值和普世价值会有一些差异。
在跨文化和跨社会的交流与对话中，我们需要尊重和包容不同的观点和价值观，同时也要坚守普世价值的核心原则和道德准则。
总之，全人类价值和普世价值是人类社会共同追求的目标和准则。
全人类价值强调每个个体的人权和尊严，强调人与人之间的关系和互助合作；普世价值则是全人类价值在全球范围上的具体实践，包括宽容、和平、公正和人权等核心价值观。
全人类价值与普世价值的内容
全人类价值与普世价值
一、追求民主、自由、平等的美好生活
全人类共同的价值追求是追求民主、自由、平等的美好生活。
这种价值追求体现了人类对于自身生活和发展的渴望和追求，是人类共同的理想和目标。
民主是实现这种价值追求的重要手段。
在民主制度下，人民享有平等的政治权利和自由，可以参与政治决策和社会事务，从而实现自己的价值和利益。
自由是实现这种价值追求的必要条件。
在自由的环境下，人们可以自由地表达自己的意见和看法，参与社会事务和政治活动，从而充分发挥自己的创造力和潜力。
平等是实现这种价值追求的基本原则。
在平等的社会中，人们享有平等的权利和机会，不受任何形式的歧视和压迫，从而实现了真正的平等和公正。
二、反对剥削
全人类共同的价值追求还包括反对剥削。
剥削是社会不公和不平等的根源，是阻碍人类社会进步和发展的重要因素。
因此，反对剥削是全人类共同的使命和责任。
三、全世界无产阶级联合起来
全人类共同的价值追求还要求全世界无产阶级联合起来。
无产阶级是社会最底层的阶级，是受剥削和压迫最严重的阶级。
只有全世界无产阶级联合起来，才能实现真正的平等和公正，才能实现全人类的共同价值和利益。
总之，全人类共同的价值追求是追求民主、自由、平等的美好生活，反对剥削，全世界无产阶级联合起来。
这些价值追求是全世界人民的共同心声和追求，是人类社会进步和发展的重要动力。
普世价值
普世价值
咏晴山人
普世价值是在美国和西方社会以及现在世界广泛被认可的价值理论体系。
它一般被描述成公平和平等，就是通过对人类各项事业制度的设计和建构来保证住大多数的平等的参与权。
上帝是爱所有人的，所以普世价值理论体系也要最大限度的体现公平和平等，否则就是与神命相违背。
生而为人，深陷肉身的牢笼里。
所以人的内心是充满渴盼的。
渴盼什么呢？渴盼自我的突破。
没有机会突破就会感到异常艰难。
而普世价值理论体系就是最大限度的照顾了所有人的存在处境的，通过对各项事业制度的设计和建构为人的突破铺路。
有了这条路，我想，艰难也会变轻松吧！
既然人生而危难，那么令深陷危难的不再危难，在普天下岂不是最大功德？相反，令深陷危难的倍感危难，又算什么？
机会不能由掌权者来分配，只能通过制度来保证，保证能布施到每个人。
你把机会分给了A，那么其他的所有人的参与权就都被漠视了。
你圈定某某当市长，就是把其他所有想当市长的人的梦践踏了。
你把你的产品，特许某某来经销，就是断了所有想经销你产品人的路。
所以，平等参与的机会就像光，甚至就是光，照亮着每个人。
每个人在光照下来圆梦，而不是在黑暗里煎熬。
对物的平等占有和利用的机会，对政治的平等参与的机会，言论自由表达的机会，，这一切机会是否通过制度的设计布撒给了天下黎民，是说明一个国家和民族的根基是否正义的标志。
20129月20日。
普世价值
普世价值还是“普适”价值？在哲学上，普世价值指一些有限的、所有人类都认同的价值观念。
普世价值可分客观价值主义与相对价值主义两种类别。
客观主义认为，普世价值是人类普遍存在的，是客观的，且标准一致的共同价值观，人们必须认识、接受和实践这种价值观，而不能随意发挥主观能动性的作用，对客观普世价值进行拒斥和反对，被视为是腐朽、落后甚至倒退的表现。
相对主义则认为，不存在绝对的普世价值，所谓普世价值是相对的，每个民族和文明都有自己的普遍价值观念。
被称为“网上百科全书”的“维基百科”中有“普世价值”(universalvalues)的词条，其解释大体有三层意思：其一，“在哲学或人文科学上,普世价值泛指那些不分畛域，超越宗教、国家、民族，任何一个自诩文明社会的人类，只要本于良知与理性皆认同之价值、理念”；其二，“广义，没有确切内容，一般都是自话自说，没有广泛认同”；其三，“代词，即‘民主、自由、法制、人权’的另一种说法”。
那么，普世价值的真正含义到底是什么？普世价值的侧重点是对人的生命价值和自我实现价值等基本方面的认同和捍卫，而不是对全部社会价值各方面的相互认同。
普世价值所要求的并不是一个无差别、无对立的世界，而是要求一个“处理相互的对立的时候有底线的世界，这个底线就是普世价值”。
普世价值是“人们的自我意识的联盟”，是相互认同和确保。
比方说“自由”这个普世价值，显然不能是“自由地剥夺别人的自由、生命等等。
也就是说普世价值之间是相互关联、统一的，任一方面都不具备单一的绝对性。
在我国，学术界对普世价值的定义及内涵各抒己见，现列举如下：万俊人认为，“普世伦理是一种基于人类公共理性和共享性价值观念基础之上，并以人类最基本的道德生活为主题的通过共识和相融互通的伦理理念，寻求的只能是最低限度的普遍化方式”。
1李德顺认为，“人类普遍价值有两种形式，其中之一就是事实上存在着人类普遍的或超越了民族、国家、阶级、宗教、行业等界限的共同基本价值，但普世价值是具体的历史的无限性和有限性”。
关于普世价值与普世价值观的思考
普世价值观是普世价值的体现
普世价值观是基于普世价值形成的价 值观念体系，是普世价值在人类社会 中的具体体现。这些价值观反映了人 们对美好生活的向往和追求，体现了 人类社会的共同目标和愿景。
经济发展不平衡是全球范围内普遍存 在的问题，这将对普世价值与普世价 值观的普及和认同造成一定的影响。
推动普世价值与普世价值观的发展与实践
加强国际合作
各国之间应该加强合作，共同推动普世价值与普 世价值观的发展与实践。
提高公民意识
通过教育和宣传等途径，提高公民对普世价值与 普世价值观的认识和认同。
鼓励多元文化交流
值观将更加具有包容性。
普世价值与普世价值观的未来挑战
文化差异与冲突
在全球范围内，不同文化之间的差异 和冲突仍然存在，这将对普世价值与 普世价值观的推广和实践带来挑战。
经济发展不平衡
政治因素干扰
政治因素对普世价值与普世价值观的 推广和实践产生一定干扰，如何克服 这些干扰，使普世价值与普世价值观 真正得以践行是一个挑战。
普世价值具有重要的现实意义，它是维护世界和平与发展的重要基石。 在全球化的背景下，各国应该共同追求普世价值，加强文化交流与合作 ，推动人类社会的共同进步和发展。
02
普世价值观的内涵与外延
普世价值观的内涵
普世价值观的内涵是指普遍适用于所有人的价值观，不受 地域、文化、民族、宗教等因素的限制，是人类共同追求 的价值观。
促进不同文化之间的交流与融合，使普世价值与 普世价值观更加深入人心。
THANKS
什么是普世价值？
什么是普世价值？普世价值是一种基于人类共同的理念、道德观念和价值体系，在全球范围内普遍认可和适用的价值观。
普世价值具有普遍性、共同性和基本性的特点，是人类对于道德、伦理、政治和社会发展的一种共同认知和基本要求。
以下是对普世价值的深入解读。
一、普世价值的概念普世价值是基于人类博爱、平等、自由、尊重、公正和责任等共同的道德准则建立的一种价值观。
普世价值也是我们所说的“全球价值观”，其基石是人人平等，所有人都应该受到尊重和保护。
普世价值的出现和发展，是人类智慧和文明的结晶，是人类理智和良知的反映。
二、普世价值的内容1. 博爱博爱是人类普遍需要的伦理要求，是对他人利益关注的一种情感体验和道德标准。
博爱的精神在于关注他人的疾苦、帮助他人解决问题、缓解他人的负担，以此来达到维护社会公正和和谐的目的。
2. 平等平等是普世价值的一种基本内涵，也是现代社会的一个基本要求。
平等需要从人对人、人对事物的态度上进行体现，具体来说就是承认人人生而平等，有同样的权利和机会，在法律上和制度上保障每个人享受平等的待遇。
3. 自由自由是普世价值的重要表现之一，是每个人享有的基本人权之一。
自由包括思想自由、言论自由、宗教自由、行动自由等。
自由的实现需要建立基于正义和法治的社会制度，保障人民在平等的基础上，自由地发展个人能力和自我实现。
4. 尊重尊重是一种重要的道德准则，也是普世价值的一种基本体现。
尊重他人衡量的标准不仅是外在的身份和地位，更在于内在的品德和价值，如对知识、个性、智慧的尊重等。
尊重不是单向的，也需要我们达成平等的交流和互动，同时尊重并理解不同的文化和信仰。
5. 公正公正是社会的基本原则之一，是建立在法治、民主、平等的社会基础上的，是对所有人的公平待遇。
建立公正的机制，实施公正的制度，同样也需要每个人从自身出发，以公正、理性的态度来对待周围的事物和人物。
6. 责任责任是普世价值的最后一要素，是每个人的基本义务和责任。
它体现在自我责任、他人责任和社会责任等方面。
关于普世价值
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近年来“普世价值”思潮兴起的背景
近年来，“普世价值”问题的热议，除了上述原因 之外，也与中国的发展现状有密切关系。随着改革 开放30 年的到来，如何在总结过去的基础上面向 未来，成为国人普遍思考的问题。改革开放不再仅 囿于物质经济层面，而是已经触及精神文化、价值 取向、政治制度等层面。可以说“普世价值”问题 是20 世纪90年代“普世伦理”问题的延续和深化， 区别在于：前者侧重于学理探讨，后者已进入实践 层面。
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关于普世价值在中国，现在仍有争议。有许多学者 提出了不同的意见。
有观点认为普世价值的突然兴起实际上是西方对东 方传统价值观的入侵。 更广泛地，认为是西方现代价值观与东方传统价值 观的碰撞。
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支持者观点
支持者认为普世价值确实存在，是人类从古至今 一直遵守的基本道德理念。中国是世界的一部分 ，同样也要有普世价值。支持者认为，“人权高 于主权”。认为“你不民主，我不爱国”，相信 所谓普世价值的力量，并且批评民族主义，认为 民族主义给了中国威胁。支持者希望，中国中小 学生能够加强普世价值观的教育，来提升中国人 的人文素养。
《“普世价值”的理论误区和实践陷阱》侯惠勤
《怎样认识所谓“普世价值”》冯虞章
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西方国家宣传“普世价值”的症结 与目的
症结： （1）打铁要自身硬，资本主义价值观能否“普世”， 首先要看看自己能否做到。 （2）“普世价值”宣传的东西是否是好东西？ （3）能不能“普世”还要看有没有现实的条件，否 则就只能算作是一厢情愿的事情。
西方国家宣传“普世价值”的症结与 目的
目的：
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（1）构建由西方国家的文化、价值观和政治哲学 主导的“价值新秩序”。
2005年10月，境内外敌对势力和自由派知识分子就以民主的所 谓“普世价值”为理论武器，攻击否定我国的社会主义民主政 治建设。例如，流亡美国的敌对分子胡平就在其《简评中共民 主白皮书》中宣称：“民主就意味着政党轮替，民主就意味着 领导权的开放竞争”，“中共一方面承认民主是普世价值，另 一方面却又把民主的公认定义和标准撇在一旁而自己提出一套 截然不同的定义和标准，这实际上是否认民主的普适性，也就 是否认民主本身”。国内也有一些媒体声称，“不同的国情， 有着同样的民主要求，也要有同样的建设努力。国情性的特色 路径，最终是要走向普适的民主”，“世界发展到今天，我们 应该有已经被绝大多数国家接受实行的民主，有这里所说的普 世价值的民主”。
人类追求的普世价值是什么
人类追求的普世价值是什么答：人类追求的普世价值是它超越民族、种族、国界和信仰，是全人类共同拥有的价值观。
普世（适）价值观，顾名思义，就是普遍适用的价值观。
是衡量是非善恶的最低尺度，或者说是人类道德的共同底线。
具体的说，普世价值观由三个基本要件组成：公平、正义、自由。
普世价值观包括但不限于：民主、自由、法治、人权等等。
国家有义务捍卫国民与生俱来的权利。
观念内容：在哲学和社会学上，普世价值意思是一些数量有限的，所有人都应认同的观念的集合。
一般内容有：人类应追求长远和短期兼顾的安全、进步、快乐、自由、法制、公正、人权、民主、合法地新建和发展党派团体和宗教组织、合法适度地方自治、高效率和效果、节约、环境保护、适度博爱和互助、合作、善良、仁慈、宽容、和平、讲信用、对话讲逻辑、己所不欲勿施于人、君子爱财取之有道（道德），防止不顾他人和整体利益的极端自私行为。
西方社会学者试图用普世价值观保持人类各宗教、组织、国家、地区、意识形态、政治党派之间在道德底线上的统一，以提前避免人类过度分裂、斗争。
基本人性从心理学角度讲，精神分析流派的开创者弗洛伊德认为，人有两个本能：生的本能与死的本能。
本能，即本性，也是支配人行为最原始、最强大的动力源泉。
生的本能，表现为善良、慈爱、宽容等积极正面的行为。
死的本能，则表现为杀戮、贪婪、自毁等邪恶极端的行为。
从宗教信仰角度讲，人有神性（理性），亦有兽性（本能和情感）。
从现实层面观察人的行为，任何人都有善良的一面，亦有邪恶的一面。
故人性善恶并存。
任何单纯强调人性本善或者本恶的观点，都是不客观的，都是不符合事实真相的。
但是，无论人性之善还是人性之恶，最终都指向利己，故人性本私。
利人利己是为善，损人利己是为恶。
自私，是人最终极的根本属性。
按照一般规律，人性是永恒不变的，不因环境的改变、时间的推移而变化，只是在不同的情境下，具体表现有所不同。
人性不可解放，一旦彻底解放人性，则人性之恶无从制约。
什么是普世价值？
什么是普世价值？普世价值是指普遍存在于人类社会中的关于人类社会正义、公正、公平、自由、人权、人道主义、尊重个人、关爱他人等一系列共同价值观的规范，是全人类共同遵循的基本准则。
下面我们就来深入了解一下普世价值的具体内容。
一、人权人权是指各种国际公约所确认的人类的基本自由和权利。
其包括政治、经济、文化、社会等各个方面，如言论自由、宗教自由、民主选举、公平竞争、人道主义、福利保障等。
在国际上，各国家都签署了《联合国宪章》和《世界人权宣言》，承认和尊重人权在全球范围内的普遍适用性和不可分割性。
小点内容：- 人权的基本概念：人权是全人类普遍享有的权利，包括政治、经济、文化、社会权利。
- 人权的种类：政治权利包括选举权、言论自由、新闻自由等；经济权利包括劳动权、财产权、商业自由等；文化权利包括教育自由、文化自由等；社会权利包括受教育权、医疗保障、社会福利、人道主义等。
- 保障人权的机构和规范：联合国、国际人权法、国际刑事法庭等。
二、公正、公平公正、公平是普世价值中不可或缺的一部分。
公正意味着对所有人都一视同仁，不偏不私，不给予特殊待遇。
公平含义则是各方面的资源和福利的分配是基于相对公正的标准，而非偏袒少数人或群体利益。
这不仅体现在社会公正、司法公正、国际公正等方面，更贯穿在人际关系、商业关系等方方面面。
小点内容：- 公正与公平的区别：公正和公平是相似但不同的概念，公正强调的是平等，而公平则强调的是平衡。
- 公正、公平的应用：在社会组织、市场经济、国际贸易、商业行为、个人互动等方面，公正、公平的标准都是十分重要的。
- 公正、公平的原则：不偏不倚、平等对待、价值平衡、权利平衡、公正公开。
三、尊重个人、关爱他人尊重个人、关爱他人是普世价值中涉及到人际关系的内容。
尊重个体、关爱他人是基于个人的尊严和人文关怀的，是我们在与人互动时应该遵循的原则。
这也归并在人道主义、友爱、和平等普世价值之中。
小点内容：- 尊重个人和关爱他人的定义和核心：尊重个性、尊重多样性、展示得体、友善关怀、情感共鸣。
关于普世价值与普世价值观的思考
启蒙运动
启蒙思想家提出自由、平等、 博爱等价值观，为现代普世价 值观念的形成奠定了基础。
联合国宪章
联合国宪章所倡导的尊重人权 、主权平等、和平共处等原则
，体现了普世价值的精神。
02
普世价值观的内涵与外延
普世价值观的内涵
尊重人权
尊重每个人的尊严和权利，包括生命权、自 由权、平等权等。
民主法治
主张民主制度，强调法律面前人人平等，保 障公民的合法权益。
普世价值引导人们追求真、善、美，树立积极向上的人生观和价值 观，提升个人品格和修养。
05
普世价值与普世价值观的挑战 与展望
面临的挑战
文化差异
普世价值与普世价值观在不同文 化背景中可能存在差异，导致理 解和接受上的困难。
政治因素
某些政治势力可能利用普世价值 与普世价值观的概念，推行自身 政治议程，扭曲其本质。
06
案例分析：普世价值与普世价 值观的具体体现
国际关系中的案例
总结词
国际关系中的普世价值体现在尊重国家主权、平等和相互尊 重等方面。
详细描述
在处理国际关系时，普世价值主张尊重各国的主权和独立， 反对干涉别国内政，强调国家间的平等和相互尊重。国际社 会应遵循国际法和国际准则，通过和平、合作和协商解决争 端，推动建立公正合理的国际秩序。
详细描述
在个人生活中，普世价值主张尊重人类的生命和尊严，反对暴力、压迫和剥削。 人们应追求幸福和自由，同时积极承担家庭和社会责任，关爱他人，关注社会公 益事业，为社会进步和发展做出贡献。
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超越利益
普世价值超越特定利益群 体的限制，代表全人类的 共同利益和福祉。
指导原则
普世价值应成为国际关系 、道德伦理和个体行为的 基本指导原则。
【价值管理】普世价值漫谈
非主流普世价值弊端
虽然普世价值得到先进的中国共产党人和中国人民普遍的拥护，但在我国的 非主流意识形态成分中，有一些和普世价值不相兼容，甚至冲突，他们以各种理 由否认甚至丑化普世价值。好好的东西，他们想一下子搞掉。对于一些似是而非 的言论，需要引起高度警惕 。
中华民族优秀文化传统和普世价值观是统一的而不是抵触的。中华文化尊崇仁爱、 宽容、和谐、诚信、正义、民本、“和而不同”、“己所不欲、勿施于人”的基本理念， 和普世价值观是一致的。老子在《道德经》中倡导政治宽容，对暴政进行了严厉的批挞， 提出了朴素的民主主义政治哲学，为世人所推崇。老子认为统治者只有奉行在两千年前就提出“四海之内，皆兄弟 也”。孟子则崇尚“义”。他们所倡导的基本道德理念今天仍然闪耀着人性的光芒。无 论儒家文化，还是道教、佛教的基本精神，都是与普世价值观一致的，是中华民族对人 类精神文明的独特贡献。
奴隶社会
在没有摆脱原始特性的人类 社会中，奴役与服从是当时 默认的社会法则
封建社会
普世价值趋于多元化
从暴政到民生，从蛮荒到文明，各个时有自己的主流 。战争时期，杀敌立功； 太平盛世，安国利民；修身养德，知人守礼；立功立德，光中耀祖；著书立传， 流芳千古；儒家的仁礼，道家的超脱，佛家的虚无······这些价值，在封建社会时 期被广为接受。
同时也应看到，中国传统社会是一个官（权力）本位的社会，而现代社会则是一 个民（权利）本位的社会。在权力本位社会中，强调官府权威，强调被统治者对官府的 服从义务，法律思想重管制、轻民权；而在现代社会中，则强调政府必须服从公民意志， 其权力的合法性来自被统治者的授权和同意，人权处于核心位置。普世价值是权利社会 的意识形态，它旗帜鲜明地否定官（权力）本位思想。
普世价值的辩证思考
启蒙运动
启蒙运动时期，思想家们提出了 许多具有划时代意义的理念，如 自由、平等、博爱等，这些理念
构成了现代普世价值的基础。
现代社会
随着全球化和信息化的发展，不 同文化和国家之间的交流和融合 越来越普遍，普世价值的概念也
因此更加重要和必要。
02
普世价值的实践与困境
普世价值在各国的实践
民主
在印度，尽管民主制度在国家层 面得到确立，但在一些邦，如喀 拉拉邦和特伦甘纳邦，仍然存在
普世价值可以帮助各国之间建立相互尊重、平等互利的关系，为构建人类命运共同体提供重要的思想基 础和支持。
对普世价值发展的建议与展望
加强普世价值的宣传和教育
通过各种渠道和方式加强对普世价值的宣传和教育，提高人们对 普世价值的认识和认同。
促进普世价值的实践和应用
鼓励各国在具体实践中落实普世价值的要求，促进普世价值的广泛 应用和发展。
应对普世价值面临的挑战
面对全球化进程中的各种挑战和争议，需要加强对普世价值的深入 研究，以更好地应对各种挑战和问题。
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普世价值在理论上是美好 的，但在实践中，由于各 国国情不同，往往难以得 到全面有效的实施。
利益冲突
在某些情况下，普世价值 与特定群体的利益相冲突 ，导致其难以被广泛接受 和贯彻。
普世价值与文化差异
文化对普世价值的影响
普世价值在各国的实践过程中，不可避免地受到当地文化的影响和制约。
跨文化交流与普世价值
普世价值的辩证思考
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目录
• 普世价值的定义与内涵 • 普世价值的实践与困境 • 普世价值的辩证思考 • 普世价值与当代中国 • 未来展望
普世价值
什么是普世价值？普世价值，是指在理论上和实践上都符合于全人类的共同利益和社会需要的价值。
普世价值的内涵应当包括三个方面：1、吸取西方的先进思想；2、继承我国优秀的文化遗产；3、创新，创造适应时代需要的新思想、新观念。
在哲学上，普世价值指一些有限的、所有人类都认同的价值观念。
客观主义认为，普世价值是客观存在的人类共同价值观，是放之四海而皆准的，人们必须认识、接受和实践这种价值观，而不能随心所欲的挑挑拣拣，对客观普世价值的拒斥和反对，是一种落后和不开化的表现。
相对主义主义则认为，人类没有绝对的普世价值，所谓普世价值也是相对的，每个民族和文明都有自己的普遍价值观念。
坚持价值观念的相对性和多样化，本身就是普世价值得体现。
在近代东方民族反抗西方话语霸权和文化侵入时，常常采用这样一种相对主义的普世价值立场。
现在西方要求发展中国家实现普世价值，从本质上说，是西方打着反对民族主义的旗子想把其价值观强加于别国。
中国特色社会主义核心价值观：倡导富强、民主、文明、和谐，倡导自由、平等、公正、法治，倡导爱国、敬业、诚信、友善，积极培育社会主义核心价值观。
这是对社会主义核心价值观的最新概括。
社会主义核心价值观只能是为人民服务，国家服务于人民，一切为了人民，人民的利益高于一切。
科学发展观的第一条是民主，法治。
这一条虽然是来自西方，但落实这一条就会成为西方的附庸，显然是不合理的。
中国特色的社会主义既要实现全体社会成员的普遍幸福，那就必须使全体社会成员都能逐步地享有人权、自由、民主、法治、效率、富裕、博爱、和谐等等基本价值，所以社会主义的基本价值就是普世价值，普世价值就是社会主义基本价值。
资本主义的基本价值并不是普世价值，因为其所主张的人权、自由、民主、法治等等基本价值实际只是为少数人、少数国家所享有的，而不是为人们普遍享有的，所以“资本主义的普世价值”这个概念本身就是错误的。
社会主义基本价值与普世价值则是同义词，我们只能说“社会主义所主张的普世价值”。
怎样看“普世价值”哲学
普世价值应成为人类共同追求的目标，通过加强国际合作、促进文化交流和推动全球治理体系的完善，实现更加 和谐、公正和可持续的未来。
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在哲学体系中，普世价值通常被置于 形而上学、伦理学和政治哲学的交汇 点上，成为探讨人类存在意义、道德 规范和政治正当性的重要基础。
普世价值对哲学思想的影响
普世价值对哲学思想产生了深远的影响，它挑战了传统的 地域性和文化性价值观的限制，强调了人类共同点和普遍 性。
普世价值推动了哲学思想的发展和进步，促使哲学家们思 考更加宽广的议题，并寻求更加普遍和深入的解决方案。
普世价值在现实生活中的作用
普世价值在现实生活中发挥着重要的 作用，它为人类社会提供了基本的道 德规范和行为准则，成为维护社会秩 序和促进人类发展的重要支撑。
普世价值有助于促进不同民族、文化 和宗教之间的相互理解和交流，减少 冲突和分歧，推动世界和平与发展的 进程。
03
普世价值的争议与批判
对普世价值的质疑与反驳
普世价值在全球化进程中的作用
促进国际交流与合作
普世价值作为共同认可的价值观念，有助于推动国家间的交流与 合作，促进全球经济的繁荣与发展。
维护国际秩序稳定
普世价值是国际关系中的重要准则，有助于维护国际秩序的稳定， 减少国家间的冲突与摩擦。
推动全球治理体系改革
在全球治理中，普世价值强调公平、正义和包容，有助于推动全球 治理体系的改革和完善。
普世价值的核心包括自由、平等、民主、人权等基本理念，这些理念被视为人类 社会的基本价值和理想追求。
普世价值的起源与发展
普世价值的起源可以追溯到古希腊时期，当时的哲学家开始 探讨人类共同追求的价值观。随着时间的推移，普世价值逐 渐成为西方文化的重要组成部分，并在文艺复兴和启蒙运动 时期得到广泛传播和发展。
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中国为什么要怀疑西方所谓的普世价值第1楼
一、从东西方关系看普世价值
1840年，西方凭借大炮和鸦片打开了中国的大门，东西方也进入了全面交流时代。
在这此后的100多年间，西方在东西方关系上一直是处于支配地位，对中国更是极尽掠夺和欺凌之能事。
甚至即使中国在第一次世界大战和第二次世界大战中都是西方的盟友和战胜国，也仍然无法避免西方对中国利益的侵占和出卖。
众所周知，一战后，西方主导的“巴黎和会”把战败国德国在青岛的权益转交给日本;二战后，英国和美国更联手瞒着中国把东北利益出卖给苏联，英国甚至继续蛮横占据香港，拒绝交还中国。
当面对这种只追求自身利益、毫无诚信而言的西方所推销的东西时，怎么可能让中国人相信是为了中国好呢?退一万步讲，即使这次西方真的放下屠刀，立地成佛，可是中国鉴于过往惨痛的历史，本着“吃一堑长一智”的古训，怎么可能毫无戒备地接受呢?
其次，随着全球经济一体化，中国与世界日益成为一体，形成你中有我、我中有你的经济共同体;当面对经济危机时，还是命运共同体。
然而，即便如此，当中石油于2005年收购美国一家陷入困境、规模也并不大的石油公司时——这是一件买卖双方都无异议、单纯得不能再单纯的商务活动，美国国会、美国政府却横加干涉，强力反对，认为不符合美国的利益或者国家安全。
一件单纯的商务交易尚且如此，更不用说美国先进的科技和军事装备。
然而，令人非常奇怪的是，何以西方当做价值核心的普世价值却没来由地大方得很，不但积极推销，甚至还要强买强卖。
这和中国购买美国石油公司形成了鲜明的对比。
这葫芦里究竟卖的什么药，实在令人犯思量。
难道石油公司比普世价值更重要?所以才导致西方宁可把普世价值推销甚至是免费送给中国，也要把石油公司留在手里甚至继续亏损也无妨?当然，如果从纯商务角度看，美国除了不卖给中国石油公司、高科技和先进军事装备，有一样东西是向中国大力推销的，而且是由美国的财长亲自到中国来推销，这就是美国的“两房”债券，也就是现在俗称的“毒债券”。
至于后果如何，大家都看到了。
所以，西方你不能怪中国对你的积极推销抱怀疑态度，甚至拒之于千里之外。
毕竟，万一普世价值是两房债券，什么时候中国就毁在这上面也未可知。
最为可疑的是英国。
“民主国家”英国统治香港150多年，就是不给香港人民民主权利。
但就在中英双方签订香港回归的协定后，英国人突然对香港的民主热心起来，主动要推进香港的民主。
显然，如果香港实行民主对英国有利的话，英国早就让香港民主化了。
而当香港回归中国不可避免的时候，英国人才恍然大悟突然要搞民主，不惜违反中英两国所签协议的有关规定，不惜得罪中国，其司马昭之心就路人皆知了。
于是乎，国际社会上出现了这样不可思议的一幕：一个西方眼里不民主的中国，仅仅在收回香港十年后，就释法推动香港特首直选;而一个西方眼里民主的英国，在统治香港150多年间，居然一直拒绝在香港实行民主!当然，这件事上其他西方国家也同样可疑。
为何英国统治香港时，美国等西方国家并不向英国施加压力迫使其实行民主?
最后，在西方眼里，西藏是人权问题，台湾是人权问题，俄罗斯的车臣是人权问题，前南斯拉夫的科索沃也是人权问题。
然而，何以西班牙对巴斯克大开杀戒不是人权问题，土耳其派军越境到伊拉克清剿库尔德人也不是人权问题，英国在北爱尔兰滥杀无辜还不是人权问题，魁北克被加拿大联邦取消公投权利仍然不是人权问题?就只因为他们是北约成员，是西方的一分子?!
从东西方160年历史看，西方主动式、强迫式地向中国推销的东西确实不少：初期有鸦片、治外法权、租界，现在则有“两房”债券和普世价值。
前几样，已证明是毒害或损害中国，只有普世价值还待确认，也许已经吸取了众多经验教训的中国人民，已经不会再给西方一次机会了。
二、从民主与自由、人权、平等的关系看普世价值
如果我们再回到西方极力推崇的普世价值本身，即捆绑在一起的民主、自由、人权、平等，仍然令人疑惑丛生。
因为从西方民主国家300多年的历史来看，至少民主和自由、人权、平等并没有天生的必然关系，甚至是毫无关系。
英国是世界上第一个宪政国家。
但这个制度建立后却并没有带给人民自由、平等和人权。
对内采用残酷的“羊吃人”的圈地运动进行原始资本积累，同时立法禁止失地的农民乞讨——连乞讨的自由都被剥夺——只能被迫成为新生的工人阶级，在没有任何劳动保障的环境下每日工作12至18个小时，所得甚少。
更别说政治上的选举和被选举权。
这个时候的英国民众可以说是完全的无人权、无自由状态。
对外则通过殖民掠夺、武力扩张、贩卖黑奴积累了庞大的肮脏财富。
当爱尔兰被强行并入英国后，发生严重的饥荒，英国不但不救助，而且阻止其他国家的援助。
甚至在灾荒最严重的几年间，爱尔兰仍然大量向外输出粮食。
在长达200多年的时期，英国人民别说什么人权，就是最基本的生存权都受到威胁。
随着财富的增加和下层民众的强烈抗争，“民主制度”下的英国才慢慢不得不建立社会保障体系，扩大选举的范围——从过去的贵族、有产者向城市男性劳动者、农村男性劳动者和女性扩展。
英国妇女作为最后一个得到选举权利的群体，是在付出暴力、绝食、自杀等代价以及在一战时的巨大牺牲和贡献后才得到的。
瑞士则到上世纪70年代才给予女性投票权，实现了西方所宣扬的普选。
法国大革命被认为是人类历史上最伟大的革命，革命中诞生的自由、平等、博爱原则响彻云霄。
然而，推翻了王室、僧侣和贵族统治的资产阶级，立即成为新的特权阶层。
曾同为第三等级的下层人民转而成为被镇压和盘剥的对象。
当然，和英国一样，在100多年过后，随着财富的增加和人民的暴力反抗，这些民主国家不得不做出让步，建立保障体系，扩大选举权，最后发展成为今天的模样。
美国独立时喊得最响的就是“人人平等”。
然而包括华盛顿在内的众多开国之父们大多是奴隶主，蓄有黑奴。
美国内战时，打着废奴旗号的林肯总统，他的夫人家里就是养黑奴的大家，而北方的军队就被拥有众多黑奴的格兰特将军率领(颇为反讽的是，南方军统帅罗伯特·李反而没有黑奴)。
在刚开始通过的美国宪法中，居然没有人权条款!而就是在这部宪法中，在南方奴隶主的要求下，在众议院按人口比例选举议员，南方蓄奴州的黑奴(在当时是按奴隶主的固定资产来看待的，不交税，没有投票权)按3/5的人口数计算。
美国独立后，开始了工业化进程。
英国和法国原始积累的一幕再现美国。
这期间，对所有的工人罢工一律镇压。
现在的“八小时工作日”和“五一”劳动节就是芝加哥工人用鲜血换来的。
二战后，美国已成为全球头号强国。
然而，美国国内仍然实行严格的种族隔离制度。
所有的公共场所，甚至教堂、墓地都要分黑人、白人。
于是，无法忍受的黑人长达10多年间，用暴力或和平的方式争取自己的权利，终于在1965年得到了公民权和选举权。
而女性记者可以参加白宫举行的记者招待会，也是在肯尼迪时代才实现的。
纵观西方民主300多年历史，民主确实和自由、平等、人权没有必然的联系。
但西方为什么要歪曲历史，把民主和自由、人权、平等挂起钩来，是非常需要打一个问号的。
至于西方把包装起来的普世价值当作谋利的外交工具，就更有违普世价值的本意了吧。