裘锡圭文字学概要
文字学概要读书笔记
《文字学概要》读书笔记这部文字学著作总结了旧小学和二十世纪以来文字学研究的重要成果，其中也涵盖了裘先生三十年来古文字研究和汉字学研究的体会，确实是一部关于汉字的通论性的重要著作，同时也是一部非常适用的教材。
它全面讨论了有关汉字的性质、形成、发展、演变、结构、假借、分化、合并、形音义关系、整理和简化等问题。
内容充实，资料丰富，分析深入，论证严谨见解深刻，方法科学，对汉字学的研究和教学做出了很大的贡献。
一关于汉字的性质关于汉字的性质问题，历来存在诸多学说。
从最初简单地将汉字归为表意文字，到20世纪40年代“过渡文字”说，再到之后的“表词—音节文字”说、“音节—表意文字”说，对汉字性质的讨论从未停止过。
在本书中，裘先生第一次明确指出，所谓文字“符号”实质上有两类不同层次的概念：一是把文字看作记录语言的符号，就这点而言，任何文字都具有表音表意记词的功能；一是指文字本身所由构成的符号，亦即字符。
《概要》指出，文字体系的性质是由字符即构字符号来决定的。
字符可分为表意的念符、炎音的音符和既不表意也不表音的记号三大类。
有些表意符号随着汉字的演变而丧失其表意作用，音符也可能随语音的演变而丧失其表音作用，都转化为记号。
从字符所能表示的语言结构的层次看，汉字不应该简单地成为语素文字，而应该称为“语素一音节文字”。
语素一音节文字跟意符音符文字或意符音符记号文字，是从不同的角度给汉字起的两种名称。
意符和记号都是属于语素这个层次的字符，因而上面两种名称是不可以并存的，相较之下，语素一音节文字这个名字对早期和晚期的汉字都适用。
二关于汉字的形成和起源汉字作为完全或者基本独立创造的文字体系，其形成必然是一个长期的过程，因而像“汉字起源于何时”这样的问题都是极不严谨的。
探究汉字的起源，追溯的应该是一个时间段而不是一个时间点，应该寻求汉字如何从原始的图画文字演变为成熟的文字体系的。
裘先生强调“文字体系”，这是十分重要的，我们不能因为两种符号“偶然同形，就断定它们之间有传承关系”。
裘锡圭《文字学概要》简明目录
裘锡圭《文字学概要》简明目录裘锡圭《文字学概要》简明目录文字学目录一、文字形成的过程二、汉字的性质·汉字：合体字，准合体字，独体字·字符（文字所使用的符号）：1意符（在意义上有联系的字符）：又分形符和义符形符：通过自己的形象表达意义义符：不依靠自己的形象来起作用的2音符（在语音上有联系的字符）3记号（在语音和意义上都没有联系的是记号）三、汉字的形成和发展（一）关于汉字形成的讨论（二）汉字发展过程中的主要变化1字体简化2字形简化·字形繁化：A纯粹外形上繁化B文字结构上的变化所造成的繁化（增加偏旁、注意符）·汉字结构上的三项变化：① 形声字的比重逐渐上升② 所使用的意符从以形符为主变为以义符为主③ 记号字、半记号字逐渐增多四、形体的演变（上）：古文字阶段的汉字（一）商代文字（改圆形为方形，改填实为勾廓，改粗笔为细笔）1甲骨文（甲骨卜辞）2金文（钟鼎文）（二）西周春秋文字（线条化，平直化）1金文2鸟虫书（楚，宋，蔡，吴，越）3籀文（周宣王时期的文字）4大篆（三）六国文字1金文2玺印文字3货币文字：A布（象铲形） B刀 C圆钱 D蚁鼻钱（象海贝形）4陶文5简帛文字·“古文”（科斗文）·小篆：A字形进一步趋于规整匀称，象形程度进一步降低B一部分字形经过明显简化（四）秦系文字1石刻文字（诅楚文）2金文3印章封泥文字4陶文5漆器6简帛文字（五）隶书的形成：秦和西汉早期的隶书五、形体的演变（下）：隶楷阶段的汉字（一）研究隶楷阶段文字形体的资料1石刻和墓志文字2简牍文字：A敦煌汉简B居延汉简C罗布泊汉简（楼兰汉简）3帛纸文字4其他：铜器，漆器，陶瓷器，墓砖，墓壁，买地券、锁墓券、衣物券上的文字（二）汉代隶书的发展（字形构造，书体两方面）隶书：佐书史书：汉代人官方文书所用的隶书书体1汉隶（八分、分书、分隶）：结体一般都是房方而规整。
向右下方的斜笔几乎都有捺脚，捺脚往往略向上挑。
《文字学概要》评介
２０ ０６年 第 ４期
Ｊ
沙 洋师 范高等 专科学 校学报
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ｏ ｒ ａ ｆＳ ａ ａ ｇ Ｔｅ ｃ ｅｓ Ｃｏｌ ｇ ｕ ｎ ｌｏ ｈ ｙ ｎ ａ ｈ ｒ ｌｅ ｅ
ｏ ４２ ０ ． ０ ６
《 文字学概要》 评介
刘 冰 洁
（ 南京师范大学 文学院， 江苏 南京 ２０９ ） １０７
文 章 编 号 ：６ ２— ７ ８ ２０ ｌ４— ０ ０— ２ １７ ０６ （０ ６ ０ ０ ５ ０
《 字 学 概要 》 关 于汉 字 的一 部 通 论 性 著 文 是 作 。作 者裘锡 圭先 生 ， 当代 著 名 的古 文字 学家 ， 为 以谨 严和精 深 著 称 。这 本 书 是 根据 ６ ０年 代初 他 在北 大 中文 系 开 设 的 一 门 文 字 学 课 的讲 义 写 成 的。裘 先生擅 长 利用 《 文 》 行 古 文字 考 释 ， 说 进 也 用古 文字考 释成果 来 订 补 《 文 》 本 书 充 分 地 引 说 ， 用 了作者直 接参加 整理 过 的湖南 长沙 马王 堆 或 山 东 临沂银雀 山 、 湖北 云 梦睡虎 地 出土 的实 物 资料 ， 资料 价值非 常大 。 全书分 十三章 ， 一 章介 绍文 字形 成 的 过程 ， 第 第二 、 三章概 述汉 字 的性 质 、 成 和发 展 。 四 、 形 第 五 章描 述 了汉 字形 体 演 变 的 进 程 ， 六 章 是 对 目前 第 汉字 基本类 型划分 的几 种不 同观 点 的介绍 ， 七 、 第 八、 章则 是分 别 详 细 阐述作 者所 认 同 的 “ 九 三 书 ” 即表意字 、 ， 形声 字和 假借字 ， 十章提 出异体 第 字、 同形 字 、 同义 换 读 三 个 概念 ， 十 一 章介 绍 文 第 字分化 、 合并 的 方 法 、 用 以 及影 响 ， 十 二 章讲 作 第 字形 跟音义 的错 综 关 系 ， 十 三 章 则 提 出 汉字 整 第 理和 简化 的问题 。内容 全面具 体 ， 又言 简 意赅 ， 却 详略 有致 。 下 面简要 介绍 一下本 书 的特色 。 体现 了作者 严谨 的治学 态 度 。 这表 现 在 以 下 四个方面 ： Ｉ对缺乏 确凿证 据 的问题 不 妄下 断语 。如关 、 于形声 宇 的多形 问题 ， 些 从 二 形 的形 声 字很 像 有 是在形 声 字 上 加 注 意 符 而 成 的后 起 字 ， “ ” 像 碧 字 ， 说 文》 “ 《 注 从玉 、 ， 石 白声 ” 但 《 文 》 ， 说 中训 为 “ 石之似 玉者 ” “ 、 石之 次玉者 ” “ 或 石之 美 者 ” 的字 除“ ” 之 外 。 是 从 “ ”的一 形 一 声 的形 声 碧 字 都 玉 字 ， 以作者 怀 疑“ ” 也只 从 “ 所 碧 字 玉”， 石 ” “ 是后 加 的。 ２ 尊重 《 文 》， 不 迷 信 权 威 。作 者 推 崇 、 说 却 《 说文 》 善 于 利用 《 文 》 行 古 文 字 研 究 ， 从 ， 说 进 但 不盲 目信奉 ， 而是从 实践 的角度 进 行辩 证 的 分析 。 如在形 声 字 的 省 声 和省 形 问题 上 ， 者 认 为 《 作 说 文 》 在一 些错 误 的说 法 。他 把省 声 错 误 归 为 三 存
裘锡圭《文字学概要》复习大纲
《文字学概要》复习资料一、文字形成的过程1．文字的定义狭义文字：文字是纪录语言的符号。
（本书采用的立场）广义文字：具有信息传递功能的表示一定意义的图画和符号2．汉语“文字”的所指文字个体——指一个个的字文字体系——用来指记录某种语言的文字符号的整个体系。
3.文字形成的过程前文字阶段文字画：具有文字性质或功能的图画——在文字产生之前，人们曾经用画图画和作图解的办法来记事或传递信息，通常把这种图画和图解称为文字画或图画文字。
图画文字(按照文字的狭义用法来看这个名称不恰当)表示数量的符号与数字的区别P2：四道线或四个点，可能在某一场合代表四天时间，在另一场合代表四个人，在某一场合代表四头鹿，它们所代表的对象不确定——记数符号亖鹿——数字独立创造文字体系形成的描绘：只能勾勒一个粗线条的轮廓：如方（口）◆文字图画混合使用的原始阶段(古老文字必经的阶段)——即文字和图画长期混在一起使用最大特点是表意手法的残存──表意字随语言环境改变字形，文字排列方式与词序的关系文字体系的形成过程表意字(记号字)-------象形字--------假借字P4------------形声字4、表意字a最先产生的文字是表意字_意义难以用一般的象形方法产生(数词、虚词、形容词、简单图画无法表现的具体事物)b文字画阶段就有表意方法：象征等曲折表达的方法c.表意字和抽象表意图画的本质区别d记号字以及表意字和记号字的局限(古汉字中区别一形多用的表意字的方法有二：一上表意字符上加声符,二是字形分化)直接用意符和音符组成形声字(后期)5、假借字a产生直接原因：克服记号字和表意字局限性造成的困难~表音b假借的道理是谐音──谐音在文字产生之前就已经在语言中广泛存在了c表意和假借这两种造字方法的产生在时间上的关系──几乎是同时发展起来的d文字形成过程正式开始的标志：表意字和假借字的出现e假借造字法的优点和劣势优点：适应性强+提高了文字记录语言的能力劣势：假借字担负的意义过多造成理解困难,影响表达明确性6、形声字a形声字产生的必然性──克服假借引起的字义混淆b形声字产生的途径：表意字符加在假借字上，表意字符上加声符c形声字的意义：在文字发展中的重要性◆原始文字发展为完善文字体系二、汉字的性质（P10—P20）（一）分析汉字的性质，重点分析汉字所使用的符号的性质上。
也谈文字的借用现象--读裘锡圭先生的《文字学概要》
示“ 一 只” ， 与“ 两只（ 壁） ” 相对 。 我 们就可 以说 “ 一 只”
的“ 只” 借用 了表“ 获” 的“ 复” 的字形。 音借 ， 即假借 ， 是汉字 中大量存在的文字借用现
象。 如“ 其” 本是表示“ 簸箕 ” 这个词的本字 ， 后来被虚
字形对它也适合而借用这个字形 ， 是形借 ； 由于另一 个词 的音跟它相同或相近而借用这个词的文字 ， 是
５ ５
形
候， 至少要用一个载体（ 字音或字形 ） 来表示所借的
／
义
义： 借音 时必须连带着借 其载体——形 ， 借 形则不
需要。
喜 ２ ／
图 １ 假借的过程
借用 的层次性体现 了汉字形音 义三者密切 的
关系。
（ 二 ． ） 借 用的 类型
我们可以看到 。音 １ 实 际上就是表 “ 簸箕 ” 的
“ 其” 的音 ， 音２ 是表虚词的“ 其” 的音 ， 借用音 １ 来表
示音 ２ ， 同时也借用 了音 １ 文字的形 。 而同义换读 ， 即义借 ， 则有些特殊。由于同义换
三种借用除 了同义换读是本有其 字的借用外 ， 形借和假借都分两种类型 ： 本有其字的借用和本无
其字的借用。
１ ． 本无其 字 的借用
［ 收 稿 日期 ］ ２ ０ １ ４ — ０ ３ — １ ３
表虚词 的“ 其” 在借用“ 簸箕” 本字 “ 其” 表音时， 连带 着也借用了“ 其” 的字形 。 陈梦家在其《 中国文字学》 中 的一个图示能很直观地说明假借的过程［ （ 见图１ ｏ
【 作者 简介】 谢 雨丽（ １ ９ ８ ９ 一） ， 女， 山西太原人 ， 在读硕士 ， 主要从 事古代 汉语研 究。
裘锡圭
裘錫圭《文字學概要》讀書筆記（一）一．文字形成的過程(P1~P9)1．文字的定義狹義文字：文字是紀錄語言的符號。
（本書采用的立場）廣義文字：具有信息傳遞功能的表示一定意義的圖畫和符號2．漢語“文字”的所指文字個体~文字体系（有必要稱為文字体系以區別于文字）3.文字形成的過程前文字階段文字畫:具有文字性質或功能的圖畫圖畫文字(按照文字的狹義用法來看這個名稱不恰當)文字產生需要一定的社會條件表示數量的符號与數字的區別獨立創造文字体系形成的描繪:只能勾勒一個粗線條的輪廓◆文字圖畫混合使用的原始階段(古老文字必經的階段)最大特點是表意手法的殘存──×表意字隨語言環境改變字形×文字排列方式与詞序的關系文字体系的形成過程表意字(記號字)象形字假借字形聲字◆表意字a最先產生的文字是表意字_意義難以用一般的象形方法產生(數詞、虛詞、形容詞、簡單圖畫無法表現的具体事物)b文字畫階段就有表意方法：象征等曲折表達的方法c.表意字和抽象表意圖畫的本質區別d記號字以及表意字和記號字的局限◆假借字a產生直接原因:克服記號字和表意字局限性造成的困難~表音b假借的道理是諧音──諧音在文字產生之前就已經在語言中廣泛存在了c表意和假借這兩种造字方法的產生在時間上的關系──几乎是同時發展起來的d文字形成過程正式開始的標志:表意字和假借字的出現e假借造字法的优點和劣勢优點:适應性強+提高了文字記錄語言的能力劣勢:假借字擔負的意義過多造成理解困難,影響表達明确性◆形聲字a形聲字產生的必然性──克服假借引起的字義混淆b形聲字產生的途徑表意字符加在假借字上表意字符上加聲符(古漢字中區別一形多用的表意字的方法有二:一上表意字符上加聲符,二是字形分化)直接用定符和音符組成形聲字(后期)c形聲字的意義:在文字發展中的重要性◆原始文字發展為完善文字体系二.關于漢字形成問題的討論1. 漢字形成過程的起訖時間現有的相關資料:古漢字資料:甲骨文+金文与原始漢字產生有關的資料:刻畫符號a形体簡單的几何符號(以仰韶文化遺址陶器刻畫為代表)b象具体事物之形的符號(以大汶口遺址陶器刻畫為代表)◆對仰韶文化遺址陶器刻畫性質的探討兩种不同看法:認為是文字認為只能看作符號而不能看作文字作者觀點:不是一种完整的文字体系,也不是原始文字論証角度1=民族學立場論証角度2=与古漢字中象具体之形的符號的比較結論=上述几何符號不是文字,少量符號為漢字吸收,大多与漢字形成無關◆對大汶口遺址陶器刻畫性質的探討兩种不同看法:認為是文字認為不能看作文字,而“屬于圖畫記事性質”作者觀點:很有可能是原始文字論証角度=生產水平与對語言的要求結論=漢字形成過程開始的時間不會晚于公元前第三千年中期2. 漢字脫离原始文字階段形成完整文字体系的時間◆不會早于夏代◆應是在夏商之際(前十七世紀)論証:‧不可信的文字材料:※商代前期的零散資料※其他几何型符號‧可信的文字材料:商代后期的漢字特點1=距离完整漢字体系的形成已有相當時間特點2=仍有原始跡象(完整漢字体系与原始文字的并存)文字學概要》讀書筆記（二）第七章表意字一表意字的定義按照作者的觀點，三書應歸納為表意、假借和形聲三類。
裘锡圭：文字学概要课件
2．文字学与汉语文字学
• 文字学是以作为书写符号的文字为研究对象，研究文 字发生和发展的规律、文字的类型及其特点，研究文 字和社会、文字和语言、文字和书写工具及其印刷技 术的关系等等。 • 研究世界上的各种文字，从中找出支配所有文字发展 的共同规律，这门学科叫普通文字学，或比较文字学。 用描写或历史的方法研究某一种文字发生、发展及其 结构的规律，这门学科叫个别文字学。 • 个别文字学又可以分为历史的和断代的两种，分别称 为“历史文字学”和“描写文字学”。 • “历史文字学”以某种文字的历史发展为分析研究的 对象，如我国的“传统文字学”、“汉字发展史”； • “描写文字学”以某一时代个别文字的状况为分析研 究对象，如我国的“甲骨学”、“金石学”、“现代 汉字学”。
•
在19、20世纪之交，有两件事为现代意义的 文字学的形成准备了初步的条件。这两件事是西 方语言学思想的传入和古文字研究的进步。 • 晚清以来，由于金石学的发达和古文字资料 的大量发现（其中包括殷墟甲骨文等前所未见的 重要资料的发现），古文字研究的水平有了很大 提高。清末的吴大澂、孙诒让等人已经根据古文 字指出了《说文》的一些问题。进入民国时代以 后，这方面的研究有进一步的发展。大量的古文 字资料和有关的研究成果，为现代意义的文字学 的建立，准备了重要的条件。
第一章 绪论
主要参考书
• 3．许慎《说文解字》，中华书局，1963年12月 第1 版 • 4．段玉裁《说文解字注》，上海古籍出版社， 1981年10月第1版 • 另外，平时经常查字典，经常翻阅《中国语文》、 《语言研究》、《古汉语研究》、《古文字研 究》、《文物》、《考古》、《考古与文物》、 《中国历史文物》、《中原文物》等杂志。目的 是了解最新的研究动态，以及国家现行的语文政 策和考古发现的新材料。
裘锡圭《文字学概要》绪论
意符
音符 记号
象形符号（形符，日） 后起表意字（义符，歪）
假借字 形声字的声符（纯表声的音符） 原有记号（五、六、七、八） 后来转化的记号、半记号
早期汉字字符主要是意符和音符，从这个角度看， 汉字是意符音符（意音）文字。
后期汉字字符记号虽然大量增加，但一方面这些记 号都是由意符、音符发展而来，另一方面，大部分 字仍由意符、音符构成，这一阶段可以称之为后期 意音文字。
归纳本部所收字： “文”代表所收 单字，“重”代 表重文。
一、相關概念：圣书字
• 与碑铭体差异很大，酷似“狂草”，但内部结构完全一 致。大众体是僧侣体的简化，又称书信体或土俗体，大 约在公元前660年前通用于下埃及，后来上埃及也使用 这种字体。简化的大众体在结构上仍与碑铭体和僧侣体 一致，到多来美时期(公元前323一前30年)成为主要的 字体。公元425年以后，埃及圣书字衰亡，但它留下了 丰富的文献资料，在古埃及历史上具有重要作用。
•“锡圭”之“锡”的问题 （1）《汉语大词典》： 【錫珪】亦作“鍚圭”。珪，古代诸侯朝聘时所执的 玉制礼器。帝王封爵授土时，赐珪以为信物。后泛指 授以高官重爵。 （2）“錫”在古代常當“賜予”講。 ①《诗· 大雅· 崧高》：“既成藐藐，王錫申伯 。四牡 蹻蹻，鉤膺濯濯。” 郑玄 笺：“ 召公營位，築之已成， 以形貌告於王，王乃賜 申伯 。” ②《鄭伯克段于鄢》引《詩》：“孝子不匱，永錫爾 類。” ③《离骚》：“皇覽揆余初度兮，肇锡余以嘉名。”
• 埃及圣书字是一种语词一音节文字，由意符、音符和 定符组成，共有2000多个符号。这些基本符号可以用来 组成全部语词。碑铭体中的意符有许多是明显的象形字， 可以单独表示词义，写成僧侣体后，象形作用完全消失。 音符大多由早期的意符转化而成，只表辅音，附带不写 出的元音，由读者在阅读时自己加上。音符有单音符、 双音符和三音符，它们是后代辅音字母的最初的萌芽。
裘锡圭、沈培：二十世纪的汉语文字学（概说篇）【1】
裘锡圭、沈培：二十世纪的汉语文字学（概说篇）【1】2016-04-10汉字学微刊二十世纪的汉语文字学裘锡圭沈培一、概说对汉字的研究，在我国开始得很早，但是具有现代意义的文字学则是在进入二十世纪以后才逐渐形成并发展起来的。
旧的文字之学是所谓“小学”的一个部分。
我国最早的目录学著作是西汉刘歆的《七略》。
其“六艺略”中有“小学”类。
此书早已不传，但班固的《汉书·艺文志》是根据它写的。
《艺文志》“小学”类里记载的书，基本上是一些识字课本(如《苍颉》《凡将》等篇)。
后来，“小学”的范围有了扩大。
《唐书·艺文志》经部小学类的书，大体包括文字、音韵、训诂、书法四个方面。
清代乾隆时所编《四库全书总目》的经部“小学类”下分“训诂”“字书”“韵书”三小类。
“小学”一向被认为是经学的附庸。
它所注重的材料基本上都是书面材料，所以这种研究大致属于“语文学”的范围，与“语言学”尚有区别(参看王力《中国语言学史·前言》，山西人民出版社，1981)。
研究者中，很少有人直接以语言为研究对象，绝大多数人不能正确处理语言和文字的关系，因此在“小学”研究中形成了以文字统帅语言的局面。
传统文字学的经典，东汉许慎所著的《说文解字》在整个“小学”界长期享有非常崇高的地位，治“小学”的人大都把它奉为圭臬在十九、二十世纪之交，有两件事为现代意义的文字学的形成准备了初步的条件。
这两件事是西方语言学思想的传入和古文字研究的进步。
晚清以来，由于金石学的发达和古文字资料的大量发现(其中包括殷墟甲骨文等前所未见的重要资料的发现)，古文字研究的水平有了得大提高。
清末的吴大澂、孙诒让等人已经根据古文字指出了《说文》的一些问题。
进入民国时代以后，这方面的研究有进一步的发展，大量的古文字资料和有关的研究成果，为现代意义的文字学的建立准备了重要的条件。
对现代意义的文字学的建立起了更重要的作用的，是西方语言学思想的影响。
1906年，章太炎发表《论语言文字之学》一文(《国粹学报》2卷12、13号)。
裘锡圭与《文字学概要》
裘锡圭先生与他的《文字学概要》【摘要】本文简要介绍了裘锡圭先生其人和其在文字学、古文字学、古典文献学等方面的学术思想与成就。
介绍了裘先生《文字学概要》一书的创作情况，并结合本书的特色浅谈了对本书的理解。
【关键词】裘锡圭，文字学，文字学概要一、裘锡圭先生简介裘锡圭先生1952年入上海复旦大学历史系，1956年大学毕业后考上研究生，从师著名甲骨学家胡厚宣教授专攻甲骨学与殷商史。
同年胡厚宣教授奉调北京，裘先生亦随其师入中国科学院历史研究所（现属中国社会科学院）先秦史研究室。
1960年研究生毕业后，他任教于北京大学中文系，并在朱德熙教授影响下，对战国文字产生浓厚兴趣。
裘先生从1974年开始先后参加了国家文物局组织的整理银雀山汉墓竹简、云梦秦简、马王堆汉墓帛书、曾侯乙墓文字资料、江陵望山楚简、郭店楚墓竹简和尹湾汉墓简牍等出土文献的整理工作。
现任北京大学中文系教授、博士生导师、古文献研究室主任、中国古文献研究中心副主任。
主要从事汉字学、古汉字学和古典文献学（先秦秦汉部分）的教学和研究工作。
二、裘锡圭先生的学术思想及成就裘锡圭先生长期从事文字学、、古文字学、古典文献学(先秦秦汉部分)的教学和研究工作，他力求做到比较全面地掌握资料，尊重但又不囿于前人的研究成果，并能注意地下发现的古文字资料与传世文献的相互印证，在汉字学、殷墟甲骨文、战国文字和汉简的考释、利用地下文字资料对先秦秦汉古籍的校读以及中国上古史的研究等方面取得了较大的成绩，为中国古典学的重建与研究工作做出了重要的贡献。
1 . 文字学研究裘锡圭先生最早明确区分了记录语言的符号和文字本身所使用的符号这两个不同层次的符号，他把后者叫作字符。
他指出，文字的性质应当由文字本身所使用的符号来决定。
他把字符分为意符、音符和记号三种。
他认汉字在早期阶段(隶变以前)可以称为意符音符文字；隶变后的汉字可以称为意符音符记号文字。
从字符所能表示的语言结构的层次来看汉字的性质，他同意把汉字看作语素、音节文字。
裘锡圭先生论著目录
裘锡圭先生论著目录2004-01-09 03:04:28 阅读2163 次摘自北京大学中国古文献研究中心网页专著代表专著：1，《文字学概要》，商务印书馆，1988年第1版，1991年获北京大学第三届科学研究成果一等奖及北京市第二届哲学社会科学优秀成果特等奖，1992年获国家教委第二届高等学校优秀教材特等奖，1994年获国家新闻出版署第一届国家图书奖。
已在台湾出繁体字版，并已被译成英文、韩文。
2，《古代文史研究新探》，江苏古籍出版社，1992．63，《古文字论集》，中华书局，1992．8，1995年获教委全国高等学校人文社会科学研究优秀成果奖二等奖4，《裘锡圭自选集》，河南教育出版社，1994.75，《文史丛稿-上古思想、民俗与古文字学史》，上海远东出版社，1996.10其他专著：1，《裘锡圭学术文化随笔》，中国青年出版社，1999.102，《马王堆汉墓帛书》（壹），参加编写，文物出版社，19803，《银雀山汉墓竹简》（壹），参加编写，文物出版社，19854，《曾侯乙墓》（上），第五章第六节、附录一、二，文物出版社，19895，《望山楚简》，释文与考释部分，中华书局，1995.66，《江陵望山沙塚楚墓》，附录二望山1、2号竹简释文与考释，文物出版社，1996年4月7，《尹湾汉墓简牍》，参加编写，中华书局，1997.98，《郭店楚墓竹简》，校订、注释中“按语”部分，文物出版社，1998.5（此书获2000年国家图书奖）论文代表论文：1，《释“ ”》，《古文字学论集初编》，19832，《释殷虚卜辞中的“ ”“ ”等字》，《第二届国际中国古文字学研讨会论文集》，1993．10，1998年教育部普通高等学校第二届人文社会科学研究奖二等奖3，《战国货币考（十二篇）》，《北京大学学报》（哲社版），1978.2，1986年获北京大学首届科学研究成果论文一等奖，1987年获北京市哲学社会科学和政策研究优秀成果一等奖4，《考古发现的秦汉文字资料对于校读古籍的重要性》，《中国社会科学》，1980.55，《谈谈古文字资料对古汉语研究的重要性》，《中国语文》，1979.6其他论文：《〈论衡〉札记》，《文史》5辑，1978《说“弜”》，《古文字研究》1辑，1979《说“宦皇帝”》，《文史》6辑，1979《说“遇负杖入保者息”》，《文史》6辑，1979《说“河海不择细流”》，《文史》7辑，1979《“畀”字补释》，北大中文系《语言学论丛》六辑，1980《释“柲”》（附：释“弋”），《古文字研究》3辑，1980《甲骨文考释（八篇）》，《古文字研究》4辑，1980《释“勿”“发”》，《中国语文研究》2期，1981《论“历组卜辞”的时代》，《古文字研究》6辑，1981《说“薄土”》，《文史》11辑，1981《汉简零拾》，《文史》12辑，1981《昭明镜铭文中的“忽穆”》，《文史》12辑，1981《读书札记三则》（《“祭禽”解》、《说“食”》、《说“索我于枯鱼之肆》），萧兵主编《淮阴师专活页文史丛刊》110号，1981《“登立为帝孰道尚之”解》，《文史》11辑，1981《〈洛诰〉“其作周匹休”新解》，《文史》12辑，1981《〈战国策〉“触詟说赵太后”章中的错字》，《文史》15辑，1982《说卜辞的焚巫尪与作土龙》，《甲骨文与殷商史》一辑，1983《卜辞“異”字和诗、书里的“式”字》，《中国语言学报》第1期，1983《说 簋的两个地名--“棫林”和“胡”》，《考古与文物》丛刊《古文字论集》（一），1983《战国玺印文字考释三篇》，《古文字研究》10辑，1983《〈章太炎年谱长编〉补》引文标点琐议，《文史》23辑，1984《甲骨卜辞中所见的逆祀》，《出土文献研究》，文物出版社，1985《释殷墟甲骨文里的“远”“ ”（迩）及有关诸字》，《古文字研究》12辑，1985《说“喦”“严”》，《中华文史论丛》增刊《语言文字研究专集》（下），1986《释“求”》，《古文字研究》15辑，1986《马王堆三号汉墓“养生方”简文释读琐议》，《湖南考古辑刊》四集，1987《王国维全集》书信卷在编次标点等方面的问题，《古籍整理与研究》2辑，1987《谈谈孙诒让的〈契文举例〉》，《温州师范学院学报》增刊《孙诒让纪年论文集》，1988《对〈关于殷墟卜辞的命辞是否问句的考察〉一文的评论的答复》，Early China 14，1989《从殷墟甲骨卜辞看殷人对白马的重视》，《殷墟博物苑苑刊》创刊号，1989《说甲骨卜辞中“戠”字的一种用法》，《语言文字学术论文集》，知识出版社，1989《释“建”》，《古文字研究》17辑，1989《释殷墟卜辞中与建筑有关的两个词--“门塾”与“ ”》，《出土文献研究续集》，1989《甲骨文中所见的商代农业》，《农史研究》八辑，农业出版社，1989《古文字释读三则》（第三则），《徐中舒先生九十寿辰纪念论文集》，巴蜀书社，1990《古文字释读三则》（前二则），《徐中舒先生九十寿辰纪念论文集》，巴蜀书社，1990王毓铨《中国古代货币的起源和发展》附录一《裘锡圭先生来函》，中国社会科学出版社，1990《“诸侯之旅”等印考释》，《文物研究》6辑，黄山书社，1990《释“无终”》，古文字学术讨论会论文，1990，又收入《裘锡圭学术文化随笔》《西周铜器铭文中的“履”》，《甲骨文与殷商史》三辑，1991《甲骨缀合拾遗》，《古文字研究》18辑，1992《殷墟甲骨文字考释（七篇）》，《湖北大学学报》（哲学社会科学版）1990．1《评陈梦家〈殷虚卜辞综述〉》，《文史》35期，1992《释“贾”》，，1992.中国古文字研究会第九届讨论会论文《释西周甲骨文的“ ”字》，《第三届国际中国古文字学术研讨会论文集》，香港中文大学中文系编集，1997《殷墟甲骨文“彗”字补说》，饶宗颐主编《华学》第2辑，1997《读〈战国纵横家书释文注释〉札记》，《文史》36辑，1992（节选）《谈谈清末学者利用金文校勘〈尚书〉的一个重要发现》，《古籍整理与研究》4辑，1989《论“揜函”-并释甲骨文“橹”字》，饶宗颐主编《华学》第1辑，1995《四十年来发现的简帛古籍对传世古籍整理工作的重要意义》（提要），台北《汉学研究通讯》15卷1期，1996《研究古代中国手稿的方法》，《古代中国》(Early China11-12)，1985-1987（马几道Gilbert L. Mattos 译成英文）《〈辞源〉修订本在注反切方面的一些问题》，深大《中国文化与中国哲学》，1986《古文字学》，《中国大百科全书·语言文字》卷，1988《甲骨文编》，《中国大百科全书·语言文字》卷，1988《甲骨文字释林》，《中国大百科全书·语言文字》卷，1988《甲骨卜辞》，《中国大百科全书·中国文学》卷，1988《铜器铭文》，《中国大百科全书·中国文学》卷，1988，《殷周古文字中的正体和俗体（日译）》，《シンホヅウム中国古文字と殷周文化》，东方书店，1989 《汉字的起源和演变》，北京大学出版社《中国古代文化史》（一），1989《释词两则（释“拉杂”、释“涉猎”），《王力先生纪念文集》，商务印书馆，1990《谈谈同源字典》，纪念王力先生诞辰90周年学术讨论会，1990，《纪念王力先生九十诞辰文集》，山东教育出版社，1992《〈说文解字〉与出土古文字》，《说文解字研究》（一），河南大学出版社，1991《注意培养正确使用汉语汉字的能力》，齐宝惠、陈建龙编《学者论大学生的知识结构和智能》，北京大学出版社，1992《究竟是不是文字--谈谈我国新石器时代使用的符号》，《文物天地》，1993．2（参看《专家笔谈丁公遗址出土陶文·裘锡圭》，《考古》1993．4）《古文献中读为“设”的“埶”及其与“执”互讹之例》，香港大学亚洲研究中心《东方文化》Volume ⅩⅩⅩⅤⅠ，1998 Numbers1 and 2《唐墓出土的双陆盘》，《文史》12辑，1981《说鈚、榼、椑榼》，《中国历史博物馆馆刊》总13、14期，1989《马王堆〈老子〉甲乙本卷前后佚书与“道法家”（兼论<心术上><白心>为慎到田骈学派作品）》，《中国哲学》2辑，1980《战国时代社会性质试探》，《中国古史论集》，吉林人民出版社，1981《啬夫初探》，《云梦秦简研究》，中华书局《关于商代的宗族组织与贵族和平民两个阶级的初步研究》，《文史》17辑，1983《甲骨卜辞中所见的“田”“牧”“卫”等职官的研究--兼论“侯”“甸”“男”“卫”等几种诸侯的起源》，《文史》19辑，1983《杀首子解》，《中国文化》第9辑，三联书店，1994《寒食与改火-介子推焚死传说研究》，《中国文化》总2期，1990《说“仆庸”》，《纪念顾颉刚学术论文集》上册，巴蜀书社，1990《稷下道家精气说的研究》，《道家文化研究》2辑，1992《孙诒让》，《中国大百科全书·语言文字》卷，1988《于省吾》，《中国大百科全书·语言文字》卷，1988《马王堆帛书〈老子〉乙本卷前古佚书并非〈黄帝四经〉》，《道家文化研究》第3辑《古史新证-王国维最后的讲义》前言，《清华文丛》之五，清华大学出版社《说殷墟卜辞的“奠”--试论商人处置服属者的一种方法》，《中央研究院历史语言研究所集刊》64本第3分《我和古文字研究》，张世林编《学林春秋》三编下册，朝华出版社《秦始皇“书同文字”的历史作用》，与朱德熙合作，《文物》《战国时代的 和秦汉时代的“半”》，与朱德熙合作，《文史》8辑《马王堆一号汉墓遣策考释补正》，与朱德熙合作，《文史》10辑《七十年代出土的秦汉简册和帛书》，与朱德熙合作，《语文研究》《安阳后岗圆形葬坑性质的讨论》，《考古》《甲骨文中所见之商代五刑--并释“ ”“剢”二字》，《考古》《纳西象形文字》，《文字改革》《“锡朕文考臣自厥工”解》，《考古》《“□侯获巢”鼎铭补释》，《考古》《战国文字研究（六种）》，与朱德熙合作，《考古学报》《读〈安阳新出土的牛胛骨及其刻辞〉》，《考古》《关于侯马盟书的几点补释》，与朱德熙合作，《文物》《信阳楚简考释（五篇）》，与朱德熙合作，《考古学报》，1973．1《人民群众是汉字的创造者和改革者》，《光明日报》，1973.10.25《战国铜器铭文中的食官》，与朱德熙合作，《文物》，1973．12《从马王堆一号汉墓遣策谈关于古隶的一些问题》，《考古》，1974．1《湖北江陵凤凰山十号汉墓出土简牍考释》，《文物》，1974.7《说“玄衣朱 ”--兼释甲骨文“虣”字》，《文物》，1976.12《汉字形成问题的初步探索》，《中国语文》，1978．3《说“ 白大师武”》，《考古》，1978.5《关于郢大府铜量》，《文物》，1978.12《平山中山王墓铜器铭文的初步研究》，与朱德熙合作，《文物》，1979．1《新发现的居延汉简的几个问题》，《中国史研究》，1979.4《解放以来古文字资料的发现和整理》，《文物》，1979.4《殷虚甲骨文研究概说》，《中学语文教学》，1979．6《谈谈随县曾侯乙墓的文字资料》，《文物》，1979.7《甲骨文中的几种乐器名称--释“庸”“丰”“鞀”》（附：释“万”），《中华文史论丛》，1980.2. 《战国文字中的“市”》，《考古学报》，1980.3《随县曾侯乙墓钟磬铭文释文说明》，与李家浩合作，《音乐研究》，1981.1《关于新出甘露二年御史书》，《考古与文物》，1981.1《读考古发掘所得文字资料笔记（一）》，人文杂志，1981.2《谈谈地下材料在先秦秦汉古籍整理工作中的作用》，《古籍整理出版简报》，1981.6《〈睡虎地秦墓竹简〉注释商榷》（一）（二），《文史》12辑，1981.9《〈武功县出土平安君鼎〉读后记》，《考古与文物》，1982.2《居延汉简甲乙编释文商榷》，《人文杂志》，1982.2.-1983.4《读古书要注意考古资料》，《电大文科园地》，1984.7《汉字的性质》，《中国语文》，1985．1《〈辞源〉〈辞海〉注音商榷》，《北京大学学报》（社科版），1985．5《谈谈学习古文字的方法》，《语文导报》，1985．10《文字职务的分化》，王问渔主编《训诂学的研究与应用》，内蒙古人民出版社，1986.4《阅读古籍要重视考古资料》，《文史知识》，1986．6《再谈甘露二年御史书》，《考古与文物》，1987.1《读〈小屯南地甲骨〉》，《书品》，1987．3《漆“面罩”应称“秘器”》，《文物》，1987．7《鋞与桱桯》，《文物》，1987．9《马王堆医书释读琐议》，《湖南中医学院学报》七卷四集，1987.10.《评<西周青铜器铭文分代史征>》，与朱德熙合作，《光明日报》，1987．11．5《关于殷墟卜辞的命辞是否问句的考察》，《中国语文》，1988.1.（英译文见 Early China 14、1989）《说金文“引”字的虚词用法》，《古汉语研究》，1988.1《“廪人”别解》，《人文杂志》，1988.1《战国平阳刀币考》，与李家浩合作，《中国钱币》，1988.2《说字小记》，《北京师院学报》，1988．2《浅谈玺印文字的研究》（内容兼及秦汉），《中国文物报》，1989.1．20《四十年来文字学研究的回顾》，《语文建设》，1989.3《王利器<新语校注>》（书评），《东方文化》第28卷，香港大学亚洲研究中心刊行，1990.1《评〈殷墟甲骨刻辞类纂〉》（上）（下），《书品》，1990．1&1990．2《释殷墟卜辞中的“卒”和“ ”》，《中原文物》，1990.3《再谈古文字中的“去”声》，《汉字文化》，1991．2《谈谈辨释汉简文字应注意的一些问题》，《江汉考古》，1991.4《关于〈小屯南地甲骨〉的讨论----答萧楠同志》，《汉字文化》，1992．1《读古书要注意字的古义》，《中国典籍与文化》，1992．1《古玺印考释四篇》，《文博研究论集》，上海古籍出版社，1992.3《安国旧藏<秦泰山刻石>宋拓本真伪辨》（节选自《秦汉时代的字体》），《中国书法》，1992.3《史墙盘铭解释》，《文物》，1978.3，又载《西周微氏家族青铜器群研究》，文物出版社，1992.6《甲骨文字特殊书写习惯对甲骨文考释的影响举例》，《安阳殷墟笔会论文选》，1984；又载《古文字论集》、1992.8《释南方名》（原为《甲骨文字考释（续）之一》，《古文字论集》，1992.8《说“以”》（原为《甲骨文字考释（续）之一》，《古文字论集》，1992.8《释“弘”“强”》（原为《甲骨文字考释（续）之一》，《古文字论集》，1992.8《说“ ”》（原为《甲骨文字考释（续）之一》，《古文字论集》，1992.8《殷墟卜辞所见石甲兔甲即阳甲说》，《古文字论集》，1992.8《甲骨文中重文和合文重复偏旁的省略》（原为《甲骨文字考释（八篇）》之一，载《古文字研究》第4辑），《古文字论集》，1992.8《再谈甲骨文中重文的省略》（原为《甲骨文字考释（续）之一》，《古文字论集》，1992.8《“司马闻”“闻司马”考》，《古文字论集》，1992.8《<秦汉魏晋篆隶字形表>读后记》，《古文字论集》，1992.8《吴大澂》，吉常宏等编《中国古代语言学家评传》，山东教育出版社，1992．10《谈曾侯乙墓钟磬铭文中的几个字》，与李家浩合作，1988年武汉“中国古代科学技术国际交流·曾侯乙编钟专题”讨论会论文，载湖北博物馆《曾侯乙编钟研究》，湖北人民出版社，1992.11王慎行《古文字与殷周文明》序，陕西人民教育出版社，1992.12《<珍秦斋古印展>释文》，，1993.2《一句至少被误解了一千七百多年的常用的话--“予取予求”》，《古汉语研究》，1993．2《秦汉时代的字体》，《中国书法全集》卷7“秦汉刻石一”，荣宝斋，1993.3《考释古文字之方法》，裘锡圭演讲、刘雪妹整理，《甲骨文论文集》，台中甲骨文学会丛刊之六，1993.4 《是原始文字还是符号（记者武勤英访裘锡圭）》，《光明日报》，1993.4.26日6版《释“衍”、“侃”》，台湾师大国文系·中国文字学会主办《鲁实先先生学术讨论会论文集》，1993．6 《读〈魏晋南北朝词语例释〉》，南京师范大学《文教资料》，1993.6《朱德熙先生在古文字学方面的贡献》，《朱德熙先生纪念文集》，语文出版社，1993.7《怀念我敬爱的朱德熙先生》，《朱德熙先生纪念文集》，语文出版社，1993.7《读简帛文字资料札记》，《简牍研究》第一辑，法律出版社，1993．10古越阁《商周青铜兵器》序，台北古越阁发行，1993.11《关于晋侯铜器铭文的几个问题》，《传统文化与现代化》，1994.2《甲骨文》，《神州学人》，1994.7（总第53.）《浅说汉字文化圈内的汉字异形的问题》，韩国汉字讨论会论文，1994．8《关于石鼓文的时代问题》，《传统文化与现代化》，1995.1《谈谈汉字整理工作中可以参考的某些历史经验》，《语文建设》，1987．2，又载《现代汉字规范化问题》，语文出版社，1995.4《从纯文字学角度看简化字》，《语文建设》，1991．2，又载《现代汉字规范化问题》，语文出版社，1995.4 张涌泉《汉语俗字研究》序，岳鹿书社，1995.4《金石收藏家的斋名与其藏品》，《文物天地》，1995.6《也谈子犯编钟》，台北《故宫文物月刊》13卷5期（总149期），1995.8《不要以不误为误-语文琐议之一》，《中国教育报》，1995.10.7《关于子犯编钟的排次及其它问题》，《中国文物报》，1995.10.8《〈墨经〉“佴”“ ”“廉”“令”四条校释》，北京大学中国传统文化研究中心《国学研究》第三卷，1995.12《殷墟甲骨文在文字学上的重要性》，韩国中国古文字学会编《古文字学论集第一辑·甲骨学特集》，1995.12. 《积极慎重地进行现代汉语规范化建设》，《语文建设》，1996.2《从文字学角度看殷墟甲骨文的复杂性》，韩国淑明女子大学校中国学研究所《中国学研究》第10辑，1996.8. 《帛书<要>篇释文校记》，北大哲学系暨中国哲学与文化研究所、香港道教学院主办“道家文化国际学术研讨会”论文，北京，1996.8.11-16《战国文字释读二则》，《于省吾教授百年诞辰纪念论文集》，吉林大学出版社，1996.9《读汉简札记》，《简牍研究》第二辑，法律出版社，1996.9《董作宾--为刘梦溪主编的近代学术名著丛书董作宾卷而作》，收入《文史丛稿-上古思想、民俗与古文字学史》，上海远东出版社，1996.10《〈稷下道家精气说的研究〉补正》，中国社会科学院历史所编《华夏文明与传世藏书》（中国国际汉学研讨会论文集）（题为《“道”“德”溯源（上）》），中国社会科学出版社，1996.11《从几件周代铜器铭文看宗法制度下的所有制》，《尽心集--张政烺先生八十庆寿论文集》，中国社会科学出版社，1996.11《贝、钱、币-杂谈古代货币制度对语言文字的影响（为北京电视台教育节目部作）》，1996.12《研究古代文化应该有训诂常识》，《人民政协报》，1997.2.24《晋侯苏钟笔谈》，《文物》，1997.3《从出土文字资料看秦和西汉时代官有农田的经营》，中央研究院历史语言研究所会议论文集之四《中国考古学与历史学之整合研究》，1997.7《简帛古籍的用字方法是校读传世先秦秦汉古籍的重要根据》，《两岸古籍整理学术研讨会论文集》，江苏古籍出版社，1998.2《“佐子”应读为“嗟子”》，《文物》，1998.3《说“格物”--以先秦认识论的发展过程为背景》，王元化主编《学术集林》卷一，上海远东出版社，1994．8；又收入《释中国》第二卷，上海文艺出版社，1998.3《释 》，载《容庚先生百年纪念文集》，广东人民出版社，1998.4《诅楚文“亚驼”考》，《文物》，1998.4《甲骨文中的见与视》，台湾师范大学国文系、中研院历史语言研究所编《甲骨文发现一百周年学术研讨会论文集》，文史哲出版社，1998.5《谈谈“成白”刀》，中国钱币学会编《中国钱币论文集》第三辑，中国金融出版社，1998.5《以郭店<老子>简为例谈谈古文字的考释》，美国达慕思大学郭店老子国际研讨会发言稿，1998.5.；又见《中国哲学》第21辑《二十世纪的汉语文字学》，与沈培合写，《二十世纪的中国语言学》，北京大学出版社，1998.6《殷墟甲骨文考释四篇》，李学勤、吴中杰、祝敏申主编《海上论丛》（二），复旦大学出版社，1998.7 施谢捷《吴越文字汇编》序，江苏教育出版社，1998.8《论殷墟卜辞“多毓”之“毓”》，中国社会科学院考古研究所编印；中国社会科学院考古研究所编《中国商文化国际学术讨论会论文集》，中国大百科全书出版社，1998.9《西周粮田考》，《周秦文化研究》，《周秦文化研究》编委会编，陕西人民出版社，1998.11；又收入《胡厚宣先生纪念文集》，中国社会科学院甲骨学殷商史研究中心中心编辑组编，科学出版社，1998.11《田章简补释》，《简帛研究》第3辑，广西教育出版社，1998.12《<神乌傅>初探》，《文物》，1997.1（修订本见连云港市博物馆等编《尹湾汉墓简牍综论》，科学出版社，1999.2）《汉简中所见韩朋故事的新资料》，《复旦学报》（社会科学版），1999.3《沂南阳都故城铜斧应为西汉遗物》，《文物》，1999.5《郭店〈老子〉简初探》，陈鼓应主编《道家文化研究》（“郭店楚简”专号）第十七辑，生活·读书·新知三联书店，1999.8《释“厄”》，纪念甲骨文发现100周年国际学术研讨会论文，1999.8.20日至23日《蔡哲茂〈甲骨缀合集〉》序，乐学书局有限公司，1999.9《古文字研究五十年》，与陈剑合，《中国教育报》（该文发表时只署了裘一人之名），1999.9.28王作新《汉字结构系统与传统思维方式》序，武汉出版社，1999.10《何琳仪〈古币丛考〉读后记》，《中国文物报》，1999.11.17《关于殷墟卜辞中的所谓“廿祀”和“廿司”》，《文物》，1999.12《中国出土简帛古籍在文献学上的重要意义》，（日本）中国出土资料研究会《中国出土资料研究》第三号，1999；又载《北京大学古文献研究所集刊》１，北京燕山出版社，1999.12.（后者稍有增补）《中国出土简帛古籍在文献学上的重要意义》，日本中国出土资料学会《中国出土资料研究》第3号，1999；又载《北京大学古文献研究所集刊》1，北京燕山出版社，1999.12《说“ 凡有疾”》，《故宫博物院院刊》，2000.11998.5.；《郭店简与儒学研究》（《中国哲学》第21辑），辽宁教育出版社，2000.1《以郭店〈老子〉简为例谈谈古文字考释》（资料摘要），达慕思会议论文《〈关于殷墟卜辞中的所谓“廿祀”和“廿司”〉追记》，《文物》，2000.2《释“木月”“林月”》，《古文字研究》第20辑，中华书局，2000.3《不合时宜的感想》，《北京大学校刊》（中文系系庆专刊），2000.3.31《纠正我在郭店〈老子〉简释读中的一个错误--关于"绝伪弃诈"》，郭店楚简国际学术研讨会论文，1999.10.武汉大学；武汉大学中国文化研究院编《郭店楚简国际学术研讨会论文集》，湖北人民出版社，2000.5 《中国古典学重建中应该注意的问题》，《郭店楚简の思想史的研究》第四卷，“古典学の再構築”东京大学郭店楚简研究会编，2000.6.1《中国古典学重建中应该注意的问题》，《郭店楚简の思想史的研究》第四卷，“古典学の再構築”东京大学郭店楚简研究会编，2000.6.1张涌泉《汉语俗字丛考》序，中华书局，2000.1；又见《书品》2000.6《〈太一生水〉“名字”章解释——兼论〈太一生水〉的分章问题》，《古文字研究》第22辑，安徽大学古文字研究室编，中华书局，2000.7；《郭店楚简の思想史的研究》第四卷，“古典学の再構築”东京大学郭店楚简研究会编，东京大学文学部中国思想文化学研究室，2000.6.1《推动古文字学发展的当务之急》，《学术史与方法学的省思》（中央研究院历史语言研究所七十周年研讨会论文集），中央研究院历史语言研究所，2000.12《“东夏”解》，《庆祝王元化教授八十岁论文集》，华东师范大学出版社，2001.1《我与唐兰先生的渊源》，《中国文物报》，2001.2.14《古音学与古文字学的密切关系》，“海峡两岸汉语史研讨会”论文，北京社科院，2001.6.4-5《先秦古书中的钱币名称》，首届中国先秦货币研讨会论文，山西太原，2001.6.20-24《从殷墟卜辞的“王占曰”说到上古汉语的宵谈对转》，《中国语文》，2002.1《关于〈孔子诗论〉》，《国际简帛研究通讯》Vol 2 No.3，2002.1.；《经学今诠三编》（《中国哲学》第二十四辑），辽宁教育出版社，2002.4《从一组卜辞看殷历月的长度和大小月的配置》，《揖芬集》（张政烺先生九十华诞纪念论文集），社会科学文献出版社，2002.5。
文字学概要
一．文字形成的过程(P1~P9)1．文字的定义狭义文字：文字是纪录语言的符号。
（本书采用的立场）广义文字：具有信息传递功能的表示一定意义的图画和符号2．汉语“文字”的所指文字个体~文字体系（有必要称为文字体系以区别于文字）文字个体——指一个个的字文字体系——用来指记录某种语言的文字符号的整个体系。
3.文字形成的过程前文字阶段文字画：具有文字性质或功能的图画——在文字产生之前，人们曾经用画图画和作图解的办法来记事或传递信息，通常把这种图画和图解称为文字画或图画文字。
图画文字(按照文字的狭义用法来看这个名称不恰当)文字产生需要一定的社会条件P1：通常要到阶级社会形成前夕，表示数量的符号与数字的区别P2：四道线或四个点，可能在某一场合代表四天时间，在另一场合代表四个人，在某一场合代表四头鹿，它们所代表的对象不确定——记数符号亖鹿——数字独立创造文字体系形成的描绘：只能勾勒一个粗线条的轮廓：如方（口）◆文字图画混合使用的原始阶段(古老文字必经的阶段)——即文字和图画长期混在一起使用最大特点是表意手法的残存──×表意字随语言环境改变字形×文字排列方式与词序的关系文字体系的形成过程表意字(记号字)象形字假借字P4形声字◆表意字a最先产生的文字是表意字_意义难以用一般的象形方法产生(数词、虚词、形容词、简单图画无法表现的具体事物)b文字画阶段就有表意方法：象征等曲折表达的方法c.表意字和抽象表意图画的本质区别d记号字以及表意字和记号字的局限◆假借字a产生直接原因：克服记号字和表意字局限性造成的困难~表音b假借的道理是谐音──谐音在文字产生之前就已经在语言中广泛存在了c表意和假借这两种造字方法的产生在时间上的关系──几乎是同时发展起来的d文字形成过程正式开始的标志：表意字和假借字的出现e假借造字法的优点和劣势优点：适应性强+提高了文字记录语言的能力劣势：假借字担负的意义过多造成理解困难,影响表达明确性◆形声字a形声字产生的必然性──克服假借引起的字义混淆b形声字产生的途径表意字符加在假借字上表意字符上加声符(古汉字中区别一形多用的表意字的方法有二：一上表意字符上加声符,二是字形分化)直接用意符和音符组成形声字(后期)c形声字的意义：在文字发展中的重要性◆原始文字发展为完善文字体系二、汉字的性质（P10—P20）（一）分析汉字的性质，重点分析汉字所使用的符号的性质上。
古代汉语——精选推荐
古代汉语⼀、裘锡圭的理论裘锡圭的理论观点：1、字符理论：⼀种⽂字的性质由该⽂字所使⽤的符号的性质决定。
⽂字是记录语⾔的符号，⽂字⾃⾝作为⼀种符号系统。
⽂字符号系统的性质是由组成该⽂字的字符即意符、⾳符、记号决定的。
因此，汉字是记录汉语的符号。
2、字符分为三⼤类：意符、⾳符、记号意符：是与⽂字所代表的词的意义有联系的字符。
包括传统⽂字学所说的象形、指事、会意⼏种字所使⽤的字符及形声字的形旁。
⾳符：是与⽂字所代表的词的语⾳有联系的字符。
假借字⼀般都是⾳符，形声字中有⼀部分是⾳符，还有⼀部分是⾳符兼意符。
记号：是与⽂字所代表的词的意义和语⾳都没有联系的字符。
包括硬性规定的记号和由汉⼦字形与语⾳、意义等⽅⾯的变化⼩结：树⽴历史的观点，汉⼦断代史的研究有利于汉⼦性质的讨论。
开展商代⽂字、西周⽂字、春秋⽂字、战国⽂字、秦汉⽂字性质的定性研究，⽴⾜于汉字字符的断代整理和汉字字符的变化规律的总结。
即对各时代⽂字系统离析字符，统计数量，再通过历史考察，分析各时代之间的发展变化，总结规律。
汉字在象形程度较⾼的早期阶段（⼤体是西周以前）基本上是使⽤⾳符和意符的⼀种⽂字体系；西周后，随着字形、语⾳、意义的变化，汉字则主要是使⽤意符、⾳符和记号的⽂字体系。
所以汉字是意⾳⽂字。
因此，研究汉字性质必须做到以下两点：遵循汉字的历史，尊重现⾏汉字。
⼆、名词解释1、右⽂说：是北宋王圣美提出的。
“右⽂说”认为形声字的声符除表⽰读⾳外还表⽰这个形声字的意义。
声符相同的形声字意义相通。
因为形声字绝⼤部分是左形右声的结构也就是声符在字的右侧因此这种学说被成为“右⽂说”。
2、古今字：从汉字产⽣的时间来看，有些词在历史上先后会有不同的汉字来表⽰，先出现的叫古字，后出现的叫今字。
3、同形字：不同的字如果字形相同，就是同形字。
4、俗字：俗体字：民间通⽤的不规范的汉字，⼀般为与当时的规范⽂字并存的⼿写体，可以看作是异体字的⼀种。
举例：梦泪杰点5、假借字：借⽤⾳同或⾳近的字来表⽰⼀个词，这样的字就是假借字。
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• “历史文字学”以某种文字的历史发展为分析研究的 对象，如我国的“传统文字学”、“汉字发展史”；
• “描写文字学”以某一时代个别文字的状况为分析研 究对象，如我国的“甲骨学”、“金石学”、“现代 汉字学”。
汉语文字学
• 2．《仪礼·聘礼》：“百名以上书於策。”郑玄 注：“名，书文也，今谓之字。”
• 3．《论语·子路》：“必也正名乎？”郑玄注： “正名，谓正书字也。古者曰名，今世曰字。” （郑注已佚，有辑本。后敦煌、吐鲁番发现一些 郑注写本，参看王素《唐写本郑氏论语注及其研 究》，文物出版社，1991.11） “书字”，也有作“书名”的，郑玄在注《礼记》
• 2．《礼记·中庸》：“书同文。”
• 因此，顾炎武在《日知录》里说：“春秋以上言 文不言字。”到了现在，“文”仍然可以指“文 字”，但多用于比较专门的术语，如“英文”等。
名、书
• 除了言“文”以外，古代比较早的时候还使用 “名”这个词。如：
• 1．《周礼·外史》：“掌达书名於四方。”郑玄 注：“古曰名，今曰字。”
文字学概要
第一章 绪论
• 教材 • 裘锡圭《文字学概要》，商务印书馆1988年第一版，1990年第二次
重印，1996年第三次重印，2001年第六次印刷；台湾万卷楼图书有 限公司，1994年3月第一版，1995年4月再版 • 主要参考书 • 1．唐兰《中国文字学》，1986年上海古籍出版社据开明书店1949年 3月版重印本 • 2．唐兰《古文字学导论》（增订本），齐鲁书社，1981年1月
• 4、据蒋善国《汉字学》P21：“‘文字学’这个名称， 出现于1912年。清朝末年，西学东渐，西方学术都有 系统，各种学科名称经汉译后，都在词尾加一‘学’ 字，如哲学、文学、植物学、教育学、心理学、逻辑 学、统计学、人类学、生物学、化学、物理学等 等。……”
• 1、汉语文字学又称汉文字学、汉字学，是中国传统学 科之一。它主要研究汉字的起源、书体、六书结构、 形音义关系、文献用字现象等问题。古代属于“小学” 研究的内容之一。
• 2、民国初年，章炳麟才建议把“小学”改为“语言文 字之学”。（《论语言文字之学》）人们遂把汉字研 究叫作“文字学”。
• 3、解放后，因为“文字学”只研究汉族的文字，不包 括国内少数兄弟民族的各种文字，所以多把民国以来 定名的“文字学”叫作“汉字学”。
1、“文字”的定义以及古人对“文字”的
叫法
• 在汉语里，“文字”一语，也叫“字”，它们可 以用来指一个个的字，也可以指记录某种语言的 文字符号的整个体系。在有必要的时候，我们把 後者称为“文字体系”。
• 文字体系包括文字中所有的符号、形体以及书写 规则等。
• 文字是记录语言的符号，是人类社会重要的辅助 性交际工具。总之：（1）文字是记录语言的符号 体系。（2）文字是交际和交流思想的辅助工具。 （3）文字是书面语的表现形式。
文
• 我们现在说“文字”或“字”，古人原来不是这 么称呼的。他们叫做什么呢？最早他们叫做 “文”、“名”或“书”。
• 先看叫做“文”的例子： • 1．《左传》至少有三处解释文字的构造：
• 昭公元年：於文皿虫为蛊，穀之飞亦为蛊。注： 文，字也。
• 昭公六年：夫文，止戈为武。注：文，字。
• 天反时为灾，地反物为妖，民反德为乱。乱则妖 灾生。故文：反正为乏。注：文，字。
• 根据古书，最早把“文字”叫做“字”，大概是在秦 朝时候。江永《群经补义》说：“其称书名为字者， 盖始于秦。吕不韦著《吕氏春秋》，县之咸阳市，曰： ‘有能增减一字者，予千金。’”
• 古人造“字”这个字，最早表示的不是我们现在的意 思，按照《说文》的解释，“字”的本义是“人及鸟 生子”，《说文》：“字，乳也，从子在宀下，子亦 声。”《说文》认为“文”和“字”意义有不同，独 体为文，合体为字。这大概是后来的分别。
主要参考书
• 3．许慎《说文解字》，中华书局，1963年12月 第1版
• 4．段玉裁《说文解字注》，上海古籍出版社， 1981年10月第1版
• 另外，平时经常查字典，经常翻阅《中国语文》、 《语言研究》、《古汉语研究》、《古文字研 究》、《文物》、《考古》、《考古与文物》、 《中国历史文物》、《中原文物》等杂志。目的 是了解最新的研究动态，以及国家现行的语文政 策和考古发现的新材料。
时就说：文，书名也。 • 4．唐代的贾公彦《仪礼义疏》说：“古者文字少，
直曰名，后代文字多，则曰字。”
名、书
• 把文字叫做“名”，其实现在对大家也不 应该很陌生，比如说日语中有“平假名”、 “片假名”，这其中的“名”是什么意思？ 就是“字”的意思。
• 书 在战国以后，人们往往把文字叫做 “书”，如：
2．文字学与汉语文字学
• 文字学是以作为书写符号的文字为研究对象，研究文 字发生和发展的规律、文字的类型及其特点，研究文 字和社会、文字和语言、文字和书写工具及其印刷技 术的关系等等。
• 研究世界上的各种文字，从中找出支配所有文字发展 的共同规律，这门学科叫普通文字学，或比较文字学。 用描写或历史的方法研究某一种文字发生、发展及其 结构的规律，这门学科叫个别文字学。 Nhomakorabea文字
• 至于“文字”连用，顾炎武《日知录》说： 最初见于秦始皇28年（公元前219）的琅 （瑯）玡（琊）台刻石，其上有“同书文 字”。
• 把“文字”二字用在书名上的，最早是 《说文解字》，这还是“文”与“字”分 用。
• 其后有晋朝王义的《文字要纪》、王愔Yīn 《文字志》、梁朝阮孝绪《文字集略》等 书，“文字”是连用的。
• 1．《尚书序》：“造书契。”《释文》： “书者，文字。”
• 2．《荀子·解蔽》：“好书者众矣，而仓颉 独传者，壹也。”
• 3．《韩非子·五蠹》：“古者仓颉之作书也， 自环者谓之私，背私者谓之公。”
字、文字
• 从上面可以看出，我们古人曾用“文”、“名”、 “书”来指我们“字”或“文字”。
• “字”这个字被用来指文字，上面我们已经说过，东 汉人郑玄注古书时说“古曰名，今世曰字”，说明至 迟在东汉时，“字”已经跟我们现在的意思是一样的 了。