文王贡酒的传说-酒事春秋
中国关于酒的历史典故_历史典故素材
中国关于酒的历史典故
酒的故乡是中国，中国是卓立世界的文明古国。中华民族五千年历史长河中，酒和酒类文化一直占据着重要地位。让我们来看看，有关于酒的历史典故。
1.文君当垆：
据《史记·司马相如列传》记载，富家卓王孙有个女儿叫文君，刚守寡不久，非常爱慕司马相如，相如就同文君私奔来到临邛，把自己的车马全部卖掉，买下一家酒店，做卖酒生意。并且让文君亲自主持垆前的酌酒应对顾客之事，而自己穿起犊鼻裤，与雇工们一起操作忙活，在闹市中洗涤酒器。
这个故事后来成为夫妻爱情坚贞不渝的一段佳话，临邛也成为酿酒之乡。
2.王羲之兰亭流觞：
王羲之素有“书圣”之称，他最为后人所称道的《兰亭集序》更是被誉为“天下第一行书”。
东晋永和九年三月三日，王羲之和一些文人相聚会稽山阴兰亭，曲水流觞，饮酒赋诗，王羲之挥毫书写诗序，既著名的《兰亭集序》，王羲之适逢酒酣，趁兴挥笔，潇洒自如，写下这绝代书法佳作。
3.清圣浊贤：
三国魏初建时，曹操严厉禁酒，人们只好私下偷着饮酒，但讳言酒字，故用"贤人"作为"白酒"(或"浊酒")的隐语，用"圣人"作为"清酒"的隐语。清圣浊贤演变成一个典故。还有一个"青州从事，平原督邮"的，也是美酒和恶酒的隐语。南朝人刘义庆在《世说新语》中记载，桓温手下的一个助手善于辨别酒的好坏，他则把好酒叫做"青州从事"，青州是一个地名，青州的辖境内有个地方叫齐郡，"齐"喻"肚脐"，好酒叫做"青州从事"，是因为好酒喝下去后，酒气可以通到脐部;他把坏酒称做"平原督邮"，是因为平原的辖境内有个地方叫鬲县，"鬲"喻"膈"，意思是说坏酒喝下去，酒气只能通到膈部。
《红楼梦》第三十八回提及的黄酒与烧酒-酒事春秋
小说第38回，黛玉正酝酿作诗，想喝一点酒，斟了半盏，看看却是黄酒，于是说：“我吃了一点子螃蟹，觉得心口微微的疼，须得热热的喝口烧酒。”宝玉连忙回答：“有烧酒。”便令人把“合欢花浸的酒”烫一壶来。
螃蟹性寒，体弱多病的黛玉食后不适，需要喝口“劲大”的烧酒暖暖胃。不过宝玉命人拿来的不是纯烧酒，而是浸泡了合欢花的烧酒。
合欢是一味中药，有舒郁理气、安神活络的功效。用合欢花泡酒，不但可以解郁，还能明目。庚辰本在此处有一条脂批道：“伤哉！作者犹记矮幽（右为“页”，音ao1）舫前以合欢花酿酒乎？屈指二十年矣！”可见曹家确曾以合欢花泡过药酒，脂砚斋和年幼的雪芹大概还参加过炮制活动。
不过烧酒拿来，黛玉也只吃了一口，便放下了。烧酒太辣，弱不禁风的林妹妹又如何经受得起？何况这酒里带着药味，也未必好喝。——不过这也说明，曹家酒席上一般不备烧酒。否则，伸手可取，何必还让人取药酒来？
除了这一回，小说另一处也提到烧酒。平儿挨打那一次，袭人把她拉到怡红院，宝玉替凤姐向她赔不是，又说：“可惜这新衣裳也沾了，这里有你花妹妹的衣裳，何不换了下来，拿些烧酒喷了熨一熨。把头也另梳一梳，洗洗脸。”
烧酒酒精浓度高，用来泡药材，易于萃取药材中的有效物质；又因易挥发，拿它来喷衣服，再用熨斗加热，可以轻易去除衣服上的污迹。
跟酒有关的历史典故内容
跟酒有关的历史典故内容
古往今来，喝酒总是带有一份诗意，而往往英雄壮士总能喝酒。而在历史的长河中，也藏着许多与酒有关的典故。下面给大家分享一些关于跟酒有关的历史典故，希望对大家有所帮助。
1、鲁酒薄而邯郸围
鲁酒薄而邯郸围'的故事，说的是楚宣王会见诸候，鲁国恭公后到并且酒很淡薄，楚宣王甚怒。恭公说，我是周公之后，勋在王室，给你送酒已经是有失礼节和身份的事了，你还指责酒薄，不要太过份了。
于是不辞而归。宣王于是发兵与齐国攻鲁国。齐国的梁惠王一直想进攻赵国，但却畏惧楚国会帮助赵国，这次楚国有求，便不必再担心楚国来找麻烦了，于是赵国的邯郸因为鲁国的酒薄不明不白地做了牺牲品。
2、清圣浊贤
三国魏初建时，曹操严厉禁酒，人们只好私下偷着饮酒，但讳言酒字，故用' 贤人'作为'白酒'(或'浊酒')的隐语，用'圣人'作为'清酒'的隐语。清贤浊圣演变成一个典故。还有一个'青州从事，平原督邮'的成语，也是美酒和恶酒的隐语。
南朝人刘义庆在<世说新语>>中记载，桓温手下的一个助手善于辩别酒的好坏，他则把好酒叫做'青州从事'，青州是一个地名，青州的辖境内有个地方叫齐郡，'齐'喻'肚脐'，好酒叫做'青州从事'，是因为好酒喝下去后，酒气可以通到脐部; 他把坏酒称做'平原督邮'，是因为平原的辖境内有个地方叫鬲县，'鬲'喻'膈'，意思是说坏酒喝下去，酒气只能通到膈部。
3、杯酒释兵权
这则故事说的是宋代第一个皇帝赵匡胤自从陈桥兵变，一举夺得政权之后，却耽心从此之后他的部下也效仿之，想解除手下一些大将的兵权。于是在961年，安排酒宴，召集禁军将领石守信、王审琦等饮酒，叫他们多积金帛田宅以遗子孙，歌儿舞女以终天年，从此解除了他们的兵权。
《红楼梦》中对酒令的描写及情景-酒事春秋
《红楼梦》中下酒令共有六处：第二十八回在冯紫英家中，宝玉提议行酒令；第四十回在大观园中有刘姥姥在场行酒令；第六十二回行拈阄酒令；第六十三回宝玉生日“群芳开夜宴”上行酒令；第一零八回薛宝钗生日行酒令；第一一七回贾蔷、贾环、王仁等在外书记喝酒行酒令。由此我们可以知道，酒令是饮酒助兴取乐的游戏。《红楼梦》通过酒令游戏丰富了艺术形象生活空间，酒令又得到艺术的展示。
《红楼梦·花名签酒令》- 牡丹——艳冠群芳（宝钗）
酒令
任是无情也动人。
《红楼梦·花名签酒令》- 杏花——瑶池仙品（探春）
酒令
日边红杏倚云栽。
《红楼梦·花名签酒令》- 老梅——霜晓寒姿（李纨）
酒令
竹篱茅舍自甘心。
《红楼梦·花名签酒令》- 海棠——香梦沉酣（湘云）
酒令
只恐夜深花睡去。
《红楼梦·花名签酒令》- 荼縻花——韶华盛极（麝月）
酒令
开到荼縻花事了。
《红楼梦·花名签酒令》- 并蒂花——联春绕瑞（香菱）
酒令
连理枝头花正开。
《红楼梦·花名签酒令》- 芙蓉——风露清愁（黛玉）
酒令
莫怨东风当自嗟。
《红楼梦·花名签酒令》- 桃花——武陵别景（袭人）
酒令
桃红又见一年春。
下面是邢大舅王仁与贾环、贾蔷等在贾府外房喝酒行的令，由行令者规定说“月”字、“桂”字、“香”字。
《红楼梦·酒令》
酒令雅酒令（第一百十七回）
飞羽觞而醉月。（贾蔷）
冷露无声湿桂花。（贾环）
天香云外飘。（贾环）
酒令三首（第六十二回）
这是在大观园红香圃内为宝玉等四人摆寿酒时席上行的令。办法是：“酒面要一句古文，一句旧诗，一句骨牌名，一句曲牌名，还要一句时宪书上的话，共总凑成一句话。酒底要关人事的果菜名。”时宪书，即旧时之历书。
酒的历史典故
酒的历史典故
关于酒的历史典故
古往今来，喝酒总是带有一份诗意，而往往英雄壮士总能喝酒。而在历史的长河中，也藏着许多与酒有关的典故。下面给大家分享一些关于酒的历史典故，希望对大家有所帮助。
酒的历史典故篇1
1、杯酒释兵权
宋太祖即位后不出半年，就有两个节度使起兵反对宋朝。
宋太祖亲自出征，费了很大劲儿，才把他们平定。
为了这件事，宋太祖心里总不大踏实。有一次，他单独找赵普谈话，问他说：“自从唐朝末年以来，换了五个朝代，没完没了地打仗，不知道死了多少老百姓。这到底是什么道理？”
赵普说：“道理很简单。国家混乱，毛病就出在藩镇权力太大。如果把兵权集中到朝廷，天下自然太平无事了。”
宋太祖连连点头，赞赏赵普说得好。
后来，赵普又对宋太祖说：“禁军大将石守信、王审琦两人，兵权太大，还是把他们调离禁军为好。”
宋太祖说：“你放心，这两人是我的老朋友，不会反对我。”
赵普说：“我并不担心他们叛变。但是据我看，这两个人没有统帅的才能，管不住下面的将士。有朝一日，下面的人闹起事来，只怕他们也身不由主呀！”
宋太祖敲敲自己的额角说：“亏得你提醒一下。”
过了几天，宋太祖在宫里举行宴会，请石守信、王审琦等几位老将喝酒。
酒过几巡，宋太祖命令在旁侍候的太监退出。他拿起一杯酒，先请大家干了杯，说：“我要不是有你们帮助，也不会有现在这个地位。但是你们哪儿知道，做皇帝也有很大难处，还不如做个节度使自在。不瞒各位说，这一年来，我就没有一夜睡过安稳觉。”
石守信等人听了十分惊奇，连忙问这是什么缘故。宋太祖说：
“这还不明白？皇帝这个位子，谁不眼红呀？”
刘玄石一醉千日-酒事春秋
西晋张华所撰的《博物志》中有载，刘玄石到中山一酒家买酒，酒家说这是千日酒，但忘了提醒他喝这种酒要限量，玄石喝完酒，到家中便醉了，且一直没有醒，家人不知所喝之酒，以为他死了，就把他安葬了。过了一千天，酒家想到刘玄石饮酒后，现在该醒了，便去他家看望。家里人说，玄石已死了三年，早已埋了。酒家于时告知他们刘玄石所喝酒一醉需千日，于是开棺察看，这时的玄石刚好醉酒醒来。所以后世有“玄石饮酒，一醉千日”之说。
酒的历史典故
酒的历史典故
关于酒的历史典故(11篇)
关于酒的历史典故篇1
东晋新亭会
西晋末年，中原经过八王之乱和永嘉之祸后，北方大片土地落入胡人之手。北方士家大族纷纷举家南遣，渡江而南的占十之六七，史称“衣冠渡江”。
南渡后的北方士人，虽一时安定下来却经常心怀故国。每逢闲暇他们便相约到城外长江边的新亭饮宴。名士周顗叹道：“风景不殊，举目有江河之异。”在座众人感怀中原落入夷手，一时家国无望，纷纷落泪。为首的大名士王导立时变色，厉声道：“当共戮力王室，克服神州，何至作楚囚相对泣邪!”众人听王导这么说，十分惭愧，立即振作起来。
这里的江河之异，是指长江和洛河的区别。当年在洛水边，名士高门定期聚众举办酒会，清谈阔论，极兴而归，形成了一个极其风雅的传统。此时众人遥想当年盛况，不由悲从中来，唏嘘一片。王导及时打消了北方士人们的消极情绪。这便是史上非常著名的新亭会。后世咏叹国破家亡的诗词歌赋里常常见到的'“风景殊异”、“新亭会”、“江河”，就是来自此次新亭会。
这次新亭酒会对东晋政权的建立有着非同寻常的意义。北方士人是组成东晋司马睿政权的重要力量，此次酒会上王导打消了众士人的萎靡颓废之态。后来，众士人团结起来，使东晋政权从无到有，从小到大，很快建立起来。名相王导也被时人称为“江左自有管夷吾(管仲)”。
关于酒的历史典故篇2
1、杯酒释兵权
宋太祖即位后不出半年，就有两个节度使起兵反对宋朝。
宋太祖亲自出征，费了很大劲儿，才把他们平定。
为了这件事，宋太祖心里总不大踏实。有一次，他单独找赵普谈
话，问他说：“自从唐朝末年以来，换了五个朝代，没完没了地打仗，不知道死了多少老百姓。这到底是什么道理？”
杜甫醉酒-酒事春秋
杜甫为唐代伟大的现实主义诗人。上元二年，严武镇成都，奏杜甫为节度使参谋检校尚书工部员外郎，并安排他在自己的帐下作幕僚。严武与杜甫是世交，尽管他的职位在杜甫之上，可他对杜甫仍很有礼貌。不过，杜甫有时却不修边幅，不拘小节。严武偶尔到他家，其连头巾都不带。有一次，杜甫喝醉了酒，坐到严武的椅子上，且瞪着眼对严武说：“严挺之（严武父名）乃有此儿！”严武是位节度使，性格暴猛，看到杜甫这样的举动，表面虽装着不在乎的样子，实际却怀恨在心，想杀杜甫。后来只是因为严武母亲阻拦，杜甫才没被杀掉。
酒文化的历史典故
酒文化的历史典故
导读：中国酒的历史，可以上朔到人类社会发展史的上古时期。《史记.殷本纪》中便有纣王“以酒为池，悬肉为林”，“为长夜之饮”的记载，《诗经》中“十月获稻、为此春酒”和“为此酒春，以介眉寿”的诗句，都以人类不同的社会活动表明中国酒的兴起已有五千年的历史了。
另据考古学家证明，在近现代出土的新石器时代的陶器中，已有了专用的酒器，这说明，在原始社会，中国酿酒已很盛行。有关酒的起源，历史文献记述有四种各据理论的说法。
一、上天造酒说
自古以来，中国人的祖先就有酒是天上“酒星”所造的说法。《晋书》中有关于酒旗星座的记载：“轩辕右角南三星日酒旗，酒官之旗也，主宴饮食。”轩辕，中国古称星名，共十七颗星，其中十二颗属狮子星座。酒旗三星，呈“一”形排列，南边紧傍二十八宿的柳宿入颗星。明朗的夜晚，对照星图仔细在天空中搜寻，狮子座中的轩辕十四和长蛇座的二十八宿中的星宿一，很明亮，很容易找到，酒旗三星，则因亮度太小或太遥远，而用肉眼很难辨认。
酒旗星的发现，最早见于《周礼》一书中，据今已有近三千年的历史。二十八宿的廉洁，始于殷代而确立于周代，是中国古代天文学的伟大发现之一。在当时天文科学仪器极其简陋的情况下，能在浩焱的星汉中观察到这几颗并不怎样明亮的“酒旗星”，给予命名并留下
关于酒旗星的种种记载与传说，这不能不说是一种奇迹。
二、猿猴造酒说
唐人李肇所撰《国史补》一书，对人类如何捕捉聪明伶俐的猿猴，有一段极精彩的记载。
猿猴是十分机敏的动物，它们居于深山野林中，出没无常，很难捉到，经过细致的观察，人们发现猿猴“嗜酒”。于是，人们便在猿猴出没的地方，摆上香甜浓郁的美酒。猿猴闻香而至，先是在酒缸前流连不前，接着便小心翼翼地蘸酒吮尝。时间一久，终因经受不住美酒的诱惑，而畅饮起来，直到酩酊大醉而被人捉住。这种捕捉猿猴的方法并非中国独有，东南亚一带的群众和非洲的土著民族捕捉猿猴或大猩猩，也都采用类似的方法。
酒的故事 A Liquor Story (2004)-酒事春秋
瑞典戏剧学院学生创作短片，获得第三届国际学生影视作品展金奖International Golden Award Winner；
2006年度北京广播学院导演系复式影评的题目，它承载了那么一批人的梦想和记忆；“青春的挥霍和暮年的挽留，构成了生命精美却不乏忧伤的圆圈。”——《新电影》。短评
Septem：苦闷的日子我撑不住太久你能十年不下那个酒窖我对自己没有耐心也没有信心Deadrun：人与人的相遇常常很奇妙
DM 1 9 8 9：满分的作业
巨牛侠：互相取暖的温暖故事。
Over5：有人来就得有人走，但是偶尔耍赖可以拖着不走
勵帝或：陌生的人由于突然相互关联的小话题小物件小事情而产生复杂多元的情感，或兴奋或畏惧或彷徨或疑惑或好奇，整体拿捏得很舒服，流畅，意蕴很浓。人设具有冲突性，老人想死的独白那段感觉很残忍；地窖，查号台，庞克女，孤老
Chris Keller：老去的年华将孤独感放大，关怀中的人情冷暖，不抵这世界的匆匆一撇。与酒为伴，醉今生。
Insomnia：一碰就碎的小感情青春和暮年之间就像凌空跃起的玻璃海豚
幸村河童。：丁香花开了吗外面是夏天了吗我已经好久没有感受夏天的滋味了
《红楼梦》中万艳同杯酒的寓意-酒事春秋
《红楼梦》中万艳同杯酒的寓意，“万艳同杯”者，大观园中一群女孩子的毁灭一一美的毁灭，“万艳同悲也”，这不是虚构的酒，曹雪芹把现实和想象结合在一起，通过对酒的描写，含蓄地表达出《红楼梦》的悲剧结局。
《红楼梦》第五回《游幻境指述十二钗，饮仙醪曲演红楼梦》写到：
“有小丫环来调桌安椅，摆设酒馔，真是琼浆清泛琉璃盏，玉液浓斟琥珀杯”更不能再说那淆馔玉盏，宝玉因闻得此酒清香甘列，异乎寻常，又不禁相问。警幻道：“此酒乃以百花之蕊，千秋之露、万木之计，加以麟髓之醅，风乳之曲酿成，因名万艳同杯”。
关于酒文化的历史典故大全
三一文库（）〔关于酒文化的历史典故大全〕
中国酒的历史，可以上朔到人类社会发展史的上古时期。《史记.殷本纪》中便有纣王“以酒为池，悬肉为林”，“为
长夜之饮”的记载，《诗经》中“十月获稻、为此春酒”和“为此酒春，以介眉寿”的诗句，都以人类不同的社会活动表明中国酒的兴起已有五千年的历史了。
另据考古学家证明，在近现代出土的新石器时代的陶器中，已有了专用的酒器，这说明，在原始社会，中国酿酒已很盛行。有关酒的起源，历史文献记述有四种各据理论的说法。
▲一、上天造酒说
自古以来，中国人的祖先就有酒是天上“酒星”所造的说法。《晋书》中有关于酒旗星座的记载：“轩辕右角南三星日酒旗，酒官之旗也，主宴饮食。”轩辕，中国古称星名，共十七颗星，其中十二颗属狮子星座。酒旗三星，呈“一”形排列，南边紧傍二十八宿的柳宿入颗星。明朗的夜晚，对照星图仔细在天空中搜寻，狮子座中的轩辕十四和长蛇座的二十八宿中的星宿一，很明亮，很容易找到，酒旗三星，则因亮度太小或太遥远，而用肉眼很难辨认。
酒旗星的发现，最早见于《周礼》一书中，据今已有近三千年的历史。二十八宿的廉洁，始于殷代而确立于周代，是中国古代天文学的伟大发现之一。在当时天文科学仪器极其简陋的情况下，能在浩焱的星汉中观察到这几颗并不怎样明亮的“酒旗星”，给予命名并留下关于酒旗星的种种记载与传说，这不能不说是一种奇迹。
▲二、猿猴造酒说
唐人李肇所撰《国史补》一书，对人类如何捕捉聪明伶俐的猿猴，有一段极精彩的记载。
猿猴是十分机敏的动物，它们居于深山野林中，出没无常，很难捉到，经过细致的观察，人们发现猿猴“嗜酒”。
《红楼梦》第六十回中西洋葡萄酒的描写-酒事春秋
在第60回中，袭人依宝玉之命，将一个五寸来高的小玻璃瓶子交与芳官，里面装着半瓶"胭脂一般的汁子"。厨师柳嫂误以为是宝玉平时喝的西洋葡萄酒，便忙着取烫酒的器皿"旋子"准备烫洒，其实芳官拿的是玫瑰露，一种民间古老的露酒，在清代曾名扬京师。
但通过这一段的描写，也透露了这样的一个信息，即宝玉平时除了爱喝黄酒也爱喝西洋葡萄酒，而且酒的颜色是"胭脂一般的"。似乎可以推断，这"胭脂一般的汁子"定是比较浓郁的红葡萄酒。随着中外交往的增多，在18世纪的清初，有一些进口的葡萄酒进入贾府这样的贵族之家，完全是有可能的。而就连柳嫂这样的厨役都知晓，可见西洋葡萄酒在贾府的知名度。清代王士雄在《随息居饮食谱》中记载：“玫瑰花，甘辛温，调中活血，舒郁结，辟秽……酿酒亦可。”
酒池肉林亡国恨-酒事春秋
商王朝是中国古代历史上继夏王朝之后的第二个奴隶制王朝，在商王朝的历史中，末代君主商纣王是一个十分特殊的历史人物，商纣王是中国历史上以专制残忍、荒淫无道而臭名昭著的暴君，他发明的种种刑罚令人发指，他建造的“酒池肉林”穷奢极欲。不过，商纣王即位之初，却曾经是一个励精图治的有为君主，所以，张大千先生认为，过度酗酒是导致商纣王逐渐走向荒淫暴虐，以至于最后亡国自焚的重要因素。
汉朝关于酒文化故事
汉朝关于酒文化故事
在古老的汉朝，有着独特且深厚的酒文化流传至今。这是一个讲述汉朝酒文化的故
事。
很久以前，汉朝时代，有一位名叫“孝廉”的官员。他非常关心国家的繁荣与人民的
幸福，无论是政务上还是生活上，他都尽力为人民做好事。他所在的职位虽然低微，却常
常碰到各种困难和阻碍。
一天，孝廉接到了国王的命令，他需要赶紧接待一位重要的外交使节。这位使节来自
遥远的西域，为了表示对他的重视，孝廉决定邀请他一同品尝汉朝的美酒。
孝廉前往附近的酒馆，选择了一款精心制作的白酒。白酒经过大师们严格的酿制工艺，以小麦、大米和优质水源为原料，采用陈年贮存的传统方法来提高酒的品质和口感。孝廉
将一尊酒壶端给使节，使节闻之沁人心脾。
两人举杯对饮，畅谈国家之事。孝廉借此机会向使节倾诉他所遇到的困境和他作为一
名官员的职责。使节倾听后，被孝廉的真诚和努力所感动。他告诉孝廉，只要人们携手合作，就能克服一切。他还赞扬汉朝的酒文化，认为它象征着国家的团结和繁荣。
在孝廉和使节的交流中，两人更加了解了彼此的文化和传统。他们共同认识到，无论
身处何地，酒文化都具有连接人们的力量。它能让人们在欢庆时聚在一起，也能在困难时
给予支持。
孝廉和使节成了好友，并共同努力发扬汉朝的酒文化。他们通过举办酒宴、文艺表演
和酒文化交流活动，让更多人了解和喜爱汉朝的美酒。这不仅促进了文化交流，也增进了
人们之间的友谊和合作。
汉朝的酒文化成为了国家和人民的骄傲。每年，人们都会举办盛大的酒文化节庆，庆
祝着这个古老而又独特的文化传统。人们相信，汉朝的酒文化将永远传承下去，成为人们
白酒的典故
白酒的典故
答：白酒的典故是：箪醪劳师。东周春秋时期，越王勾践被吴王夫差击败后，为了实现“十年生聚，十年教训”的复国大业，他下令鼓励百姓生儿育女，并以酒作为生育的奖品。勾践领兵伐吴，在出师前，越中父老给勾践敬酒，勾践把酒倒在河的上游迎着水流和士兵们一起喝，士卒士气大振。
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酒故事之文王贡酒（一）
相传周文王四处征战铲平群雄黎、邗、崇等国，拔除了商朝的羽翼，为建立西周王朝打下基础，伟业给武王姬发，余下分封诸侯，他的十个儿子也各有分封。
聃季载，文王的第十个儿子，最得文王的溺爱。可他生来文静质弱，喜欢耕读，不是将相的材料。把他分封到啥地方，为此事文王绞尽脑汁，多少个夜晚睡不着觉。忽然想到沈子国座落在泉河畔偏僻的古城，这一带土地肥沃，民风敦厚，地杰人灵，于是决定封爱子聃季载于沈子国。
十子聃季载准备行李即日赴沈子国上任，可文王还是放心不下，亲自护送儿子一家赴沈。到了沈子国，安顿好了吃住。文王带儿子一家在宅院旁泉河畔选址，亲自动手铲土，与儿子一起挖了一口水井。只见那井水清澈透明，回味甘甜。儿子聃季载明白父王的良苦用心，从此落地生根，与百姓一起，从事农桑，怡然自乐。
转眼，文王六十寿辰就要到了。这可让聃季载发愁，为父王送什么样的寿礼呢，这儿没有什么名贵物产，又连年遭受洪水，百姓困苦，他不愿意为给父王祝寿加重赋税。日子一天天临近，他一天天发愁更甚。
一日饭时，他又望着桌上饭菜锁紧眉头，妻子为解其愁苦，起身回到灶屋，打开了她学着用麦仁、秫秫、谷子、黍子、豌豆酿的一罐五谷酒。沈子国里，百姓有酿黄酒、麦仁酒、五谷酒的习惯，逢年过节，家家必备，姑嫂老妪人人会做，酿酒的手艺，一年比一年娴熟精湛。聃季载的媳妇也就用父王掘出的井水学着做了一坛。随手舀了一碗捧给夫君。聃季载正闷闷不乐，闻到一股扑鼻酒香就说：“人都愁死了，你还有心思喝酒。”妻子说：“这是我用父
王掘井之水跟邻居学着做的五谷酒，舀一碗为你解忧。”聃季载听到是自做的酒，又早受到酒香诱惑，接了碗就喝了下去。不喝则已，一喝才尝到此酒的妙处，酒香浓郁而不烈，喝到口里甘甜生津，顿觉满口细腻滋润，浑身经脉活络，精神抖擞，四肢强健有力，一扫数日困苦，连夸：“好酒！好酒！”夸过之后，忽然茅塞顿开：何不将这酒送给父王祝寿！主意一定，立即喊役人备了车，装上酒坛，与妇人即刻起程，为文王进酒祝寿，日夜兼程连日进发。
文王的几双儿女早已带了厚礼赶到京城，有送金银长寿锁的，有送口外虎子皮袄的，有送高丽人参的，还有送山珍海味、熊掌、鹿鞭、猴头燕窝的、也有送玉器古玩的……那真是夯尽人间奇珍，遍寻了玉宇佳肴。众兄嫂见十弟夫妇到来，问过别后亲情，争看小弟为父王进的寿礼。聃季载面露愧色，从车上捧下一坛酒，众兄嫂一个个愣怔了。聃季载夫妇二人扑嗵一下跪到文王面前，愧疚地说：“沈子国无甚名贵，无厚礼为父王祝寿，只带来儿媳用父王掘出的井水，用我们种出的五谷，学百姓酿酒的技艺，酿制的一坛五谷酒为父王祝寿，恳请父王接纳。”都猜文王一定要怪罪十子。谁知父王见状大喜，连连夸道：“十子最懂父意，不负我厚望，种得五谷，酿出美酒，好，今天就用此酒宴请百客。”说着，文王竟没让下人动手，自己捋了捋衣袖，打开坛口，顿时宴席间一缕醉人的醇香弥漫开来，文王急不可耐，取来酒舀，为自己满满酌了一杯，只见酒面高出杯口而不溢，清澈透亮，真乃琼浆玉液！举杯一饮而尽，夸不绝口：“好酒、好酒，人间仅有、天上绝无。”
随之邀众客人连饮数杯。文王红光满面，精神百倍，胃口大开，自然多吃了一些饭菜，并说从未喝得这样开心、吃得这样香甜。在宴席间，兴致不减，说笑谈吐，妙语连珠。一再对十子聃季载说：“幸得你带来沈子国五谷酒为寿宴添色，明年此时，再送一坛来，不过坛要大一些呦。”一句话说得众人哈哈大笑。从此，聃季载每年就用文王掘井之水酿一坛五谷酒贡献文王。邻居也纷纷效仿、取文王井水酿制黄酒、麦仁酒、五谷酒。酿出的各类酒样样精纯，
无可媲美。沈子国酿酒工艺流传至今，后来，沈子国的百姓就把给文王的贡酒叫做“文王贡酒”。文王贡酒，纯粮自家酿造，世世代代受到人民喜爱。