同中存异求创新异中有同探规律
公共课创造学 思考题答案
1、什么是创造学?其基本原理有哪些?创造学(Creatology):是研究人们在科学、技术、管理、艺术以及其它所有领域中的创造活动并探索其中创造的过程、特点、规律和方法的一门科学。
研究目的:开发普通人的创造力,提高其创造性。
第一条基本原理:创造力是人人皆有的一种潜在的自然属性。
第二条基本原理:创造力是可开发的。
即人们的创造力是可以通过科学的教育和训练而不断被激发出来,转化为显性的创造能力并不断得到提高的。
2、什么是创造力?创造力的特征和构成要素,如何提高创造力?一、创造力的含义创造力是指每个正常人或群体在支持的环境下运用已知的信息,发现新问题,并对问题寻求答案,以及产生出某种新颖而独特、有社会价值或个人价值的物质或精神产品的能力。
创造力是创造者在创造过程中表现出来的特殊能力。
不同的创造者在类似的条件下可以表现出不同的创造力,同一创造者在不同条件下也可能表现出不同的创造力。
特征:1、创造力是有特定功能的生产力2、创造力是人人皆有的一种能力3、创造力有高低之分五层次:发表的能级技术的能级发明革新的能级(大多数人能达到)发现的能级创新的能级三、创造力的类型A、非凡B、局部C、自我实现提高创造力一、创造力开发的依据1、创造力普遍存在2、创造障碍制约创造力一是外部社会文化环境创造障碍二是内部心理活动创造障碍创造心理障碍的表现形式(1)固定观念(2)遵守规则(3)严守逻辑(4)怕犯错误(5)迷信权威(6)兴趣狭窄3、教育和训练可以提高创造力一个创新者如果具备了哲学头脑,他的创造成果就可以比原来增加一倍;如果他同时又具有创造学头脑,那么他的创造成果还可以再增加一倍。
二、创造力开发的内容1、知识的掌握和优化2、智能因素的开发观察力,记忆力,记忆大师注意力,想象力,想象力,操作能力3、非智力因素的开发独立的个性,强力的求知欲,坚强的意志4、创造技法的训练三、创造力开发的途径1、创造教育2、创造实践3.沃勒斯提出的“创造性思维四阶段论”。
《比较文学概论》什么是比较文学
《比较文学概论》读书笔记,第一章:什么是比较文学第一节比较文学的定义三大阶段:一、发生在欧洲、以法国学派学科理论为核心的第一阶段,发生在美洲、以美国学派学科理论为核心的第二阶段和发生在亚洲、以正在形成的中国学派学科理论为核心的第三阶段。
1886年,波斯奈特提出:“比较文学是关于‘文学进化’的一般理论,即文学要经过产生、衰亡这样一个进化过程”。
后随着达尔文进化论衰退而衰退。
19世纪的法国受孔德实证主义影响,于是以实证性影响研究为基本特征的法国学派便应运而生。
法国学者提出:比较文学不是文学比较,而是国际文学关系史,是国与国之间的文学相互影响关系的研究。
第一阶段,法国学派:梵·第根,全面系统阐述法国学派理论第一人,在实证主义思想的指导下,建立起一套严密的比较文学学科理论体系:一方面以“国别文学”、“比较文学”与“总体文学”对文学研究进行划分,以影响研究为主轴,为比较文学成为一门独立学科奠定基础;另一方面,他将比较文学的可比性确定为文学的同源性,为比较文学的影响研究提供了切实可行的学理依据。
构建了法国学派影响研究的三大理论支柱:流传学、媒介学、渊源学。
梵·第根认为比较文学即把尽可能多的来源不同的事实采纳在一起,以便充分把每一个事实加以解释,应该摆脱全部美学的含义,而取得一个科学的含义。
不足:抛弃了对“文学性”的分析,以实证性的影响为比较文学的研究范围设限。
梵·第根之后,法国学者们开始渐渐抛弃“总体文学”,企图将其并入“比较文学”。
第二阶段:美国学派美国学派的平行研究对比较文学的定义(雷马克):比较文学是超越一国范围之外的文学研究,而且研究文学和其他知识领域及信仰领域之间的关系,包括艺术(如绘画、雕刻、建筑、音乐)、哲学、历史、社会科学(如政治、经济、社会学)、自然科学、宗教,等等。
简言之,比较文学是一国文学与另一国或多国文学的比较,是文学与人类其他领域的比较。
贡献之处:平行研究。
行测答题高效技巧
行测答题高效技巧行测秒杀技巧行测考试要求考生在短时间内迅速而准确地完成大量题目,因此掌握一些秒杀技巧对于提高答题效率至关重要。
以下是一些行测秒杀技巧,帮助考生快速找到正确答案。
一、求同存异排选项在面对多选项的选择题时,可以通过求同存异的方法快速排除错误选项。
先找出各个选项中相同或相似的部分,然后重点分析不同或独特之处,往往正确答案就隐藏在那些与众不同的细节中。
二、排除法选答案排除法是一种常用的答题技巧,通过排除明显错误或不符合题意的选项,可以缩小答案范围,提高答题准确性。
在行测中,要善于运用排除法,将不符合题意的选项逐一排除,从而快速找到正确答案。
三、水电运算巧拆分对于一些涉及水电运算的题目,可以通过巧妙的拆分方法来简化计算过程。
例如,将复杂的电路或水流网络拆分成若干个简单的部分,然后分别进行计算,最后再将各部分结果合并得到最终答案。
四、刻度尺妙用看图在行测中常常会遇到需要测量或估算图形尺寸的题目,这时可以巧妙地利用刻度尺来辅助解题。
通过仔细观察图形,利用刻度尺测量关键尺寸或角度,可以快速得出正确答案。
五、手表妙用判角度对于需要判断角度的题目,可以利用手表来辅助判断。
将手表的时针和分针分别指向相应的方向,通过观察时针和分针之间的夹角来快速判断角度大小。
六、容拆关系巧记忆对于一些涉及容斥原理或拆分关系的题目,可以通过巧妙的记忆方法来快速解题。
例如,对于容斥原理中的“两个集合的并集等于两个集合之和减去它们的交集”,可以通过简单的口诀或图表来帮助记忆和应用。
七、数列规律求差积在数列类题目中,常常需要寻找数列的规律来解题。
一种有效的方法是计算相邻项之间的差或积,通过观察差或积的变化规律来发现整个数列的规律。
八、数字推理减除方数字推理题目通常要求考生通过观察一组数字来找出其中的规律。
在这种情况下,可以尝试对数字进行加减乘除等基本运算,或者考虑数字的平方、立方等,以发现潜在的规律。
综上所述,掌握这些行测秒杀技巧可以帮助考生在短时间内迅速而准确地完成大量题目,提高答题效率。
求同存异 求同消异 求同求异——正确处理一致性和多样性关系的基
求同存异求同消异求同求异——正确处理一致性和多样性关系的基本实践方式张献生(中共中央统战部,北京 100800)摘要:正确处理一致性和多样性关系,体现了统一战线的发展规律。
同和异矛盾运动中的求同存异、求同消异、求同求异,就是这一规律作用于实践的基本方式。
深刻认识和把握异的不同性质、程度和范围,充分包容无关宏旨的异,努力消除危害根本的异,发掘运用具有特殊价值的异,注重同和异背后的利益动能,是正确处理一致性和多样性关系的精髓,也是统一战线科学发展的基本路径。
关键词:一致性和多样性关系;求同存异;求同消异;求同求异;容度值中图分类号:D613 文献标识码:A 文章编号:2096-3378(2017)02-0033-11坚持正确处理一致性和多样性关系,是新时期统一战线工作的重要方针[1]。
无论是作为统一战线理论的基本范畴,还是作为研究解决统一战线中新情况新问题的基本方法,它最重要的价值就是实际运用,最难把握的也是实际运用。
这是因为:一致性和多样性关系作为统一战线的基本矛盾,涵盖统一战线各个领域,贯穿统一战线建立、巩固和发展全过程;正确处理一致性和多样性关系,要面对不同的对象、领域、环境和问题,具有不同的特点、原则和要求,很难用一个模式来套。
也就是说,它只是一把“总钥匙”,可以提供分析解决问题的基本思路和总体原则,而不能作为“万能钥匙”直接打开统一战线工作实践中各种问题之“锁”,必须“放在具体条件下去考量,放在大局中去权衡”[2]。
因此,结合中国共产党建立、巩固和发展统一战线的长期实践和历史经验,针对全面建成小康社会、实现中华民族伟大复兴中国梦新形势下统战工作面临的新情况新问题,深入研究正确处理一致性和多样性关系的特点和规律,探索和把握其基本的具体的实践方式,就成为贯彻实行这一重要方针、提高统战工作科学化水平、充分发挥统一战线凝心聚力根本职能作用必须解决的一个重要课题。
一、同和异构成统一战线建立、巩固和发展的矛盾运动统一战线是一致性和多样性的共同体。
多维视角下“五项管理”的实践逻辑与进路
多维视角下“五项管理”的实践逻辑与进路作者:田海林王颖来源:《北京教育·普教版》2021年第10期[摘要]“五项管理”作为2021年度国家教育督导一号工程,是对人民群众急难愁盼教育问题作出的积极回应,也是落实立德树人根本任务的改革实计、战略实举。
但在“五项管理”的推进过程中,不可避免地暴露出一些问题,影响教育改革的实效。
从整体与专项视角看,要坚持统筹规划和精细管理并重;从内部与外部看,要实现革除痼疾与营构环境的合力;从分工与协作看,要推进各管其事与齐抓共管的协同;从求同与存异看,要促进共性需求与个体差异的权衡;从理论与实践看,要推动正确导向与常态督导相结合,以此形成科学的实践进路与长效治理机制,促进教育生态向善向好和教育改革良性发展。
[关键词]教育方针;教育督导;“五项管理”;“双减”;教育改革[中图分类号]G42021年1-4月,教育部相继出台5个专门文件,对加强中小学生手机、睡眠、读物、作业、体质管理(以下简称“五项管理”)作出系统部署,并将其纳入年度教育督导一号工程[1]。
“五项管理”是小切口、大改革,是全面贯彻党的教育方针,促进学生身心健康发展的重要举措,与构建优质均衡的高质量教育体系的目标逻辑一致,其见微知著、内涵丰富,从不同方面贯穿育人方向,对培养德智体美劳全面发展的社会主义建设者和接班人具有重要的现实意义。
但在“五项管理”推进过程中,我们发现以下问题:一是“五项管理”整体方针与“五项”各部分落实情况还存在一定不平衡,导致顾此失彼;二是“五项”各部分在落实中存在内外割裂的情况,难以形成合力;三是“五项管理”的执行边界不清,可能导致效率低下;四是“五项管理”在个别地方存在一刀切现象,对个性化需求考虑不周;五是“五项管理”还缺乏系统的理论体系支持以及长期的实践检验。
下一阶段,要切实减轻中小学生作业负担和校外培训负担(以下简称“双减”),让学生回归校园并在校内“吃饱”“吃好”,须多维审视“五项管理”的实践逻辑,形成科学的实践进路与长效治理机制。
考研政治大题重点(马哲)
政治大题重点(马哲)(一):规律规律是事物内部联系和发展的必然趋势。
规律是客观的,不以人的意志为转移,人的意识和实践都要受规律的支配。
人们不能藐视规律,更不能创造和消灭规律,要认识和发现规律,按客观规律办事。
(二):联系(风1)联系是指事物之间以及事物各要素之间相互影响,相互作用,相互制约的关系。
1 联系具有客观性:事物的联系是事物本身所固有的。
世界上没有孤立存在的事物,每一种事物都是和其它事物普遍联系而存在的。
2 联系具有普遍性:任何事物内部不同部分和要素是相互联系的任何事物不能孤立存在,都同其它事物处于一定的相互联系中整个世界是一个相互联系的统一体,每一事物都是世界普遍联系中的一个环节3 联系具有多样性:有内部、外部联系;直接、间接联系;必然、偶然联系;本质、非本质联系(三):矛盾(风1)1矛盾具有普遍性:无处不在,无时不有,我们要正视矛盾、解决矛盾、不能回避矛盾。
2矛盾具有特殊性:各种矛盾要具体问题具体分析,用不同的方法解决不同性质的矛盾。
3矛盾具有同一性:相互依存、相互转化、共同决定事物发展方向。
我们要在对立中把握同一,在同一中把握对立,求同求异、异中求同,共同发展。
4矛盾具有斗争性:相互排斥、相互制约,要抓关键、抓主要矛盾。
总结:唯物论告诉我们要一切从实际出发,我们在处理事情时要分清主要矛盾和次要矛盾,矛盾的主要方面和次要方面,要全面兼顾,在对立中把握同一,在同一中把握对立,同中求异、异中求同、求同存异、共同发展,要按照重点论,即干工作,多选一,要抓关键抓主要矛盾,对人或事要看主流,看矛盾的主要方面。
(四)实践与认识一:感性认识和理性认识感性认识是认识的初级阶段,是具体的生动的理性认识是认识的高级阶段,是概括的抽象的两者相互依存、相互转化,从感性认识上升到理性认识,要获取丰富实际的感性材料,并且要加工制造,上升为理性认识,即去粗取精、去伪存真、由此及彼、由表及里,进行思考、分析、综合抓住事物本质,找出内在规律。
同中求异,异中存同——由中考题观数学思维创新策略
视 为一个整体 去思考与分 析 , 可以鸟瞰全 景 , 高屋 建瓴 , 化难 为易 , 摆脱常规模式 的羁绊. 例2 如图2 , 六边形A c D E 肭 六个 内角都相等 若A B 1 , B C = C D = 3 , D E = 2 , 则这个六边形的周长等于— —
、
抽 建模 型 , 化 隐 为 显
曰 E
E
~
,
2 0 1 3 年3 月
设点 关于 轴 的对称点 为A ,则 = P A .因此 , 求 + 船 的最小值 , 只需求P A + P B 的最小值. 而点A 、 曰 之间
所 以P / 性Ⅳ C + c D + 肋= 8 , 即△ 幌
既 以MA = M N — N B - A B = 8 — 3 — 1 = 4 A F = F M= A M= 4 E = P M—
F M- P E = 8 — 4 — 2 = 2 . 于是 可得六边形A B C D E F  ̄周长为1 5 .
E
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A, / 曰 一
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透过表 面上 五花八 门的问题情境 , 能洞察并抽 象( 或 构建 ) 出隐于其 中的数学模型 , 并对模 型作 出解 释 、 应用 、 拓展 与反思 ,就 能顺利破解 众
多数学 问题.
图 2
N …
图3
R t △咫 F 中, 有 /P E F = 6 0 。 , 则E F = 2 , = 1 . 所 以A F = P M一
尬 l — P 一 ÷一 1 = 4 , 则 六 边 形 A B C D E F )  ̄ ] 长 为1 5 .
初 中 版中’ 7 擞’ ?
解 法 探 究
关于20 世纪20 年代中西方现代女装的文化思考
20世纪20年代的历史是一部东方文明与西方文明碰撞交流的历史。
从服饰方面来看,这时的中国女装开始有意识关注人体形状,同时保留中国传统服饰的气质,服装由直线裁剪变为曲线裁剪。
而此时的西方女装,则恰恰相反,一改西方历史上的曲线美,由曲线裁剪变为直线裁剪。
前者所处的时代是中国由近代向现代的过渡期,后者所处的时期恰好是西方历史上有名的现代艺术较兴盛的时期。
双方虽然相距我们近一个世纪,且分属不同的文化,但可以说两者都反映出时代转型期所带来的特有的服饰变革,体现出女装现代化进程所留下的进步烙印。
对于这个时期,仅仅让人们了解此时的服装样式是不够的。
我们应该站在人类历史的高度,在社会文化语境中揭开现代女装转型的秘密,寻找具有普遍意义的发展规律。
如此,关于20世纪20年代现代女装的解读必定是一项富有意味的研究。
120世纪20年代成为中、西方女装的交汇点“中国”和“西方”,前者代表国家,后者代表方位,是两个不同层面的概念。
但是,它们分别依托在儒家文化圈和基督教文化圈下,是各自文化圈在服饰文化方面的典型代表。
两种服饰文化本无亲缘关系,但双方存在的“同中有异、异中有同”的异同关系却能相互参照,相互凸显对方的文化特质。
20世纪20年代是中西方服饰的交汇时刻。
西方的殖民运动裹挟着现代服饰文化一道来临,面对强势文化的入侵,中国在反帝、反侵略进程上先是被动地后来又主动地与西方服饰发生交集,向现代服饰迈进。
同时,西方也受到中国服饰的冲击,带给现代服饰许多新的风格和思路。
事实上,现代女装这时已呈现出鲜明的交汇特色,主要有以下三点:1.1从裁制上看,“直线”和“曲线”有了现代新解“线条”本是几何名词,其功能是勾勒轮廓、连接形状和分割空间,它可以强化人的视觉反应,线条的笔直或弯曲往往显示出更具活力或婉转的特征。
服饰中的曲线与直线,有三层含义:一是不同的裁剪法,即直线裁剪和曲线裁剪,分别代表了中西方不同的两大服装体系。
大相径庭的剪裁方式让悬垂的中式服装像传媒大学优秀中青年教师工程项目《全媒体时代我国服饰文化传播模式研究》(041005)楠,博士,中国传媒大学艺术学部副教授关于20世纪20年代中西方现代女装的文化思考文/李楠世纪20年代中国女装与西方女装殊途同归地步入现代化阶段,同时也确立了现代女装的思想基础———人本主义和实用主义。
异中见同、同异互动、求同存异-Fillmore&Kay的构块语法理论研究的哲学思考
异中见同、同异互动、求同存异-Fillmore&Kay的构块语法理论研究的哲学思考重庆大学(社会科学版)2007年第13卷第2期JOURNALOFCHONGQINGUNIVERSITY(SocialScienceEdition)V o1.13No.220071 19异中见同,同异互动,求同存异一Fillmore&Kay牛保义的构块语法理论研究的哲学思考(河南大学外语学院,河南开封475001)摘要:本文从认识论的角度研讨Fillmore&Kay的构块语法理论,尝试提出语言学研究的"同异律"——异中见同,同异互动,求同存异.我们认为,同异律是人们的认识规律在语言学研究中的反映.对一种语言现象的研究,应当在观察其特殊性的基础上归纳其内在的普遍特征,然后用普通的语法规则对这种现象做出合理的解释.关键词:构块语法;认识论;语言研究;同异律,中图分类号:H0—06文献标识码:A文章编号:1008-5831(2007)02~119-06认知语言学理论包括认知语法(cognitivegrammar)和认知语义学.认知语法主要是指Langacker的认知语法理论和Goldberg等人的构块语法理论.构块语法理论又包括Fillmore&Kay的构块语法理论,Goldberg和Lakoff的构块语法理论,Langacker和Taylor的构块语法理论和Croft的激进构块语法理论.认知语言学研究普遍认为,构块语法(constructiongrammar)理论源于Fillmore&Kay等人在20世纪80年代和90年代对letalone(1988)和WXDY(Kay&Fillmore, 1999)等特殊的语法结构形式的构块研究(constructionalapproach).笔者在给博士生讲授Fillmore&Kay的构块语法理论(出于行文简练,以下所说"构块语法"主要是指Fillmore&Kay的构块语法理论,除非另有说明)的过程中,非常有趣地发现,Fillmore&Kay等人对语法中的一些特殊结构形式的构块研究坚持从特殊到一般,从一般到特殊,归纳和演绎相结合的方法有着非常浓厚的马克思主义认识论的哲学色彩.李铁映(2005)指出,"哲学所提供的知识,是关于如何获得知识,是关于探索未知世界的知识,是推动人们对于已有知识深入反思的知识;哲学所提供的知识是为人们的信仰提供理论根据的知识,只有建立在这种基础上的信仰才是坚定的信仰."所以,一些语法理论研究方法的哲学思考对我们运用这些理论从事语言研究会有一定的参考价值和指导意义.故将个人的一点体会写在这里,以与众方家学者共勉.一,马克思主义的认识论与Fillmore&Kay的构块语法理论研究马克思主义的认识论认为,每一个事物内部不但包含了矛盾的特殊性,而且包含了矛盾的普遍性,普遍性存在于特殊性之中.矛盾的普遍性和矛盾的特殊性的关系就是矛盾的共性和个性的关系.共性包含于一切个性之中,无个性即无共性.我们认识事物的基础是,必须注意事物的特殊点,注意它和其他事物运动形式的质的区别.任何运动形式其内部都包含着本身特殊的矛盾.这种矛盾构成一事物区别于他事物的特殊的本质.就人类认识运动的秩序说来,总是由认识个别和特殊的事物,逐步扩大到认识事物.人们总是首先认识了许多不同收稿日期:2007—02—25作者简介:牛保义(1955一),男,河南禹州人,河南大学特聘教授,博士生导师,主要从事认知语言学,功能语言学研究.120重庆大学(社会科学版)2007年第13卷第2期事物的特殊的本质,然后才有可能更进一步地进行概括工作,认识诸种事物的共同的本质.当人们已经认识了这种共同的本质以后,就以这种共同的本质的认识为指导,继续向尚未研究过的或者尚未深入研究过的各种具体的事物进行研究,找出其特殊的本质,这样才可以补充,丰富和发展这种共同的本质的认识,而使这种共同的本质的认识不致变成枯槁和僵死的东西.这是两个认识过程:一个是由特殊到一般,一个是由一般到特殊.人类的认识便是这样循环往复地进行的,而每一次的循环都可能使人类的认识提高一步,使人类的认识不断地深化. (《毛泽东选集》第1卷,人民出版社,1991:308—320) Fillmore&Kay等人(1988;1999)对英语letalone和WXDY习语构块的研究发现,"语法里特殊现象和普通现象交织在一起,天衣无缝."(Kay&Fillmore, 1999:30)"许多特殊的语法构块继承了普通构块的一些特征,并对一些普通的语法构块提供了有限的例证."(Kay&Fillmore,1999:31)我们对"一些特殊习语构块的研究包括对语法中最普通的构块的直接分析和认识".(Kay&Fillmore,1999:30)"要知道一个语法结构形式的习语性(idiomatic),就必须知道什么是特殊的(nongenera1);要把某一语法现象解释为特殊的,就必须知道什么是普通的(genera1).在语法研究里,对习语的研究和对一些普通现象的研究是一样的;对一些边缘现象(periphery)的研究就是对一个核心现象(core)的研究,反之亦然."(Kay&Fill—more,1999:30)不难看出,Fillmore&Kay的构块语法理论从特殊语法构块到普通语法构块的研究方法和马克思认识论所揭示的人们认识事物的秩序和规律基本上是一致的.我们认为,这样的语言学理论的研究方法是人们的认识规律在语言学研究中的反映.二,Fillmore&Kay的构块语法理论研究——语法构块的特殊性和普遍性相互交叉Fillmore&Kay等人(1988)发现,语言中无可争议地存在着一部分像传统语法里所说的习语(idi. oms)之类的,复杂的,特殊的语法构块.这些语法构块既是规则的又是不规则的,即既是普通相关构块家族的成员,又有其独特的句法,语义和语用特征.按照Fillmore&Kay的构块语法理论,一些语法范畴或具体的一个语法构块在句法,语义和语用方面都会有一些规则和不规则的表现.比如,《新英汉词典》把英语动词分为规则动词(如work,works, worked,worked)和不规则动词(如take,takes,took, taken);动词短语tospillthebeans里,名词beans在通常情况下表示"豆,蚕豆"等义,但在这个短语里却表示"秘密"之义;疑问句常用来提出问题,获取信息,但有时也可用来表示强调,提出看法等.这些规则的曲折变化形式(inflectionalforms),通常情况下表达的语义和语用功能就是这些语法构块或范畴的普遍性表现.这些不规则的曲折变化形式,个别情况下表达的语义和语用功能是这些语法构块或范畴的特殊性表现.因此,同一种语法构块或范畴无论在形式还是在语义和语用方面,既有普遍性又有其特殊性,二者相互交织在一起:特殊性中包含有普遍性,普遍性存在于特殊性之中.下面我们具体来看Kay&Fillmore(1999)对WXDY构块的研究. WXDY构块指这样一种语法结构形式:(1)a.Whatisthisscratchdoingonthetable?b.Whatdoyouthinkyournameisdoinginmybook?c.1wonderwhatthesalesmanwillsaythis houseisdoingwithoutakitchen.d.Idon'tsupposethepolicehadanythingto sayaboutwhattheirso——calleddetective thoughtthefootprintsweredoingunderthe bedroomwindow.e.Whatisitdoingraining?£'What'sanicegirllikeyoudoingina placelikethis?'g.WhatamIdoingreadingthispaper?(Kay&Fillmore,1999.说明:本文例句,如不另加注明,均出自Kay&Fillmore,1999)一个WXDY构块由be,doing,what,X和Y五个部分组成.x是句子的主语,Y是句子的附加成分(oblique).这样的句子结构形式概括为"WhatisX doingY?"简称为WXDY构块.Kay&Fillmore (1999)发现,英语WXDY构块在形式,语义和语用方面都存在一些特殊性和普遍性.(一)WXDY构块结构形式的特殊性和普遍性1,WXDY构块结构形式的特殊性英语一个WXDY构块结构形式的特殊性主要表现在:(i)WXDY的组构成分doing和谓语动词be前都不能用否定词not.(2)Whatareyounotdoingpayingattention?(3)Whataren'tyoudoingpayingattention?(ii)WXDY构块必须有一个动词do,不用其他的实义动词,而且do通常以现在分词形式出现.试比较,(4)Whatwasshedoingunderthebed?(5)Whatdoesthisscratchdoonthetable?(6)1wonderwhatthesalesmanwillsaythishousedoeswithoutakitchen.(iii)通常情况下进行体里现在分词受联系动词的支配,但WXDY构块的语义表示"事件或状态的不合适性",(下详)其通常的表达形式与进行体明显不同.例如,(7)What'sthatscratchdoingonthetable?(8)Thatscratchisdoingonthetable.(iv)疑问代词what后不能用else.(9)a.Whatareyoudoingeatingcoldpizza?b.Whatelseareyoudoingeatingcoldpizza?(v)WXDY构块的Y是一个真正的述谓成分,X是该述谓的指称论元.所以,WXDY的x不能用虚指成分(expletiveelement)(10b),隐性习语(11b),牛保义异中见同,同异互动,求同存异一Fillmore&Kay的构块语法理论研究的哲学思考121指示代词(12b)或否定名词(13b)来充当.例如,(10)a.HowcomewehadablizzardinAugust?b.WhatwastheredoingbeingablizzardinAugust?(11)a.1wonderwhymylegisbeingpulled.b.1wonderwhymylegisbeingpulled.(本文作者注:topullone'Sleg是习语)(12)a.Ibetthat'Stheteacher.b.What'Sthatdoingbeingtheteacher?(13)a.Howcomethere'Snomilkinthefridge?b.What'Snomilkdoinginthefridge?2.WXDY构块结构形式的普遍性英语WXDY构块结构形式不但有其鲜明的特殊性,还存在一些普遍性:(i)与普通的疑问代词一样,无论是特殊疑问句(如1a—b和1e—g)还是像1C—d这样的嵌入问句, WXDY的疑问代词what常常出现在该构块的最左边或句首.(ii)按照英语句子普通的主谓一致关系规则, WXDY的动词be常常与该构块的主语X保持人称和数的一致.(iii)和普通的附加成分一样,WXDY的附加成分Y常常出现在该构块中非限定动词doing的右边. (iv)与普通的特殊疑问句一样,WXDY构块是一个由特殊疑问词what引导的Wh一问句,特殊疑问词what置于句首,后边是一个主谓倒装的一般疑问句.从(1C—d)可见,WXDY构块在句中充当宾语时,采用主语在前谓语动词在后的陈述句形式,和一般的嵌入问句相通.(二)WXDY构块语义功能的特殊性和普遍性1.WXDY构块语义功能的特殊性与普通的特殊疑问句相比,英语WXDY构块的特殊性表现为:(i)普通特殊疑问句的语义是就某一特殊疑问词的内容提出疑问.一个WXDY构块的语义功能表示"不适切的判断",即表示某人认为在一定语境"x是Y"这一命题意义是"不适切的","不恰当的","不合理的"(incongruous),相当于Howcome…例如,(14)What'Sthisflydoinginmysoup?的意思是,在某人用餐时发现"Thisflyisinmysoup."(这只苍蝇在我的汤里)是不适切的,感到吃惊,不可思议,相当于Howcomethisflyisinmysoup?(我的汤里怎么会有只苍蝇?)(ii)WXDY的doing不是表示普通的"做"语义的现在分词,而是起到了纯连系动词(purecopula)的功能,不表示任何时态,体或情态意义,对WXDY 构块没有任何语义贡献.(KayandFillmore,1999)说出一个WXDY句子,言者并不是要表示"什么东西做了什么事情";分词doing并不表示进行体意义. (iii)与普通特殊疑问词不同,WXDY的what虽满足了构块里doing的直接宾语需求,但在语义上是一个不受指称约束的算子(operator).what在句法上是一个wh一词;引导一个疑问句;语义上没有变量约束和指称功能.这一点,WXDY的what后不能带else可以给以印证.(15)a.Whatelseisthisflydoinginmysoup?b.Whatelseareyougoingtotellher?2.WXDY构块语义功能的普遍性WXDY构块语义功能的普遍性表现为该构块的子构块继承了一些普通构块的语义特征.Kay&Fill- more(1999)认为,构块的继承(inherit)关系反映了语言内部的普遍性.一个英语WXDY构块有三个子构块:一个以be为谓语动词的主谓倒装小句构块,一个以doing为中心语的VP构块和一个由what和doing构成的左孤立构块.这三个子构块的语义分别继承了普通的主谓倒装构块,VP构块和左孤立构块的语义特征,表现了WXDY构块语义的普遍性.(i)WXDY里主谓倒装构块的语义特征.WX-DY的主谓倒装构块和普通主谓倒装构块一样,继承了HC("中心语+补足成分")构块的语义特征.根据中心语原则,主谓倒装构块里,限定性的助动词是左子结,其主语是第二个子结,助动词的其他补足成分为附加子结.如图1所示.图1中srs表示主语需求满足,cat表示范畴,v表示动词,aux表示助动词,vinfl表示动词曲折变化形式,fin表示限定动词,表示语法功能,subj表示主语.右边第二个长方形表示附加成分.以(14)为例,限定性(vinflfin)助动词(aux+)is为中心语,是左子结;右子结包括主语thisfly(gfsubj.)和附加子结doinginmysoup(右边第二个长方形).另外,WXDY构块的主谓倒装构块和普通的主谓构块一样,主语在其内部得以实现(srs+).(ii)WXDY构块里以doing为中心语的VP构块的语义特征.以doing为中心语的VP构块继承了普通VP构块的语义特征.在构块语法里,一个英语VP构块的语义特征(如图2所示)包括一个母结(大长方形)和两个子结(两个小长方形).左边的小长方形代表动词范畴(catv),为中心语子结(role head),是一个词项(1ex+);右边的小长方形代表填充词(rolefiller)子结,出现在中心语子结的右边(1oc +),语法特征为不能做主语(subj),后边的"+"表示允准可以有一个以上填充词.以(1f)为例,词doing为中心语子结,inaplacelikethis为填充词手结,为doing的补足语成分,在句中不能做主语. (iii)由what和doing构成的左孤立构块的语义特征.WXDY构块的左孤立构块继承了一般左孤立122重庆大学(社会科学版)2007年第13卷第2期构块的语义特征.通常来讲,英语左孤立构块是一个有两个子结的动词成分.左子结的外部属性值矩阵与右子结的一些配价需求融合.一个属性值矩阵是任意层级的另一个属性值矩阵的嵌入要求.如在Whatdoyouthinksheaskedhimtodo?里,由于what满足do的配价需求,也可以看作满足了asked的配价需求,还可以看作是满足了think的配价需求.由what和doing构成的左孤立构块继承了普通左孤立构块的语义特征.这样的左孤立构块由左子结what和右子结doing构成动词短语.左子结的属性值矩阵里what是一个Wh一词.右子结doing的配价集要求一个配价成分满足.以(14)为例,句首的what满足了作补足成分的doing的配价需求,获得了远距离依存关系.(三)WXDY构块语用功能的特殊性和普遍性1.WXDY构块语用功能的特殊性一个WXDY构块是一个由特殊疑问词what引导的问句.但是,这样的问句不是像普通的特殊疑问句,要求听者提供相关的信息.(16)Diner:Waiter,what'Sthisflydoinginmysoup?Waiter:Madam.Ibelievethat'Sthebackstroke.显然,服务员是在跟用餐者开玩笑,以解难堪之危,因为用餐者说出这样的问句不是让服务员告诉"What'Sthisflyinmysoupdoing?",而是表示一种惊异,抱怨,说话人认为有关事件或命题意义是不适切的,不恰当的,相当于一个"Howcome…?"问句.(Kay&Fillmore,1999)一个WXDY构块的语用功能不是要求对方就疑问词what的内容提供相关信息,而是要求对方对某一不适切的事态实施某一行为或采取对策.2.WXDY构块语用功能的普遍性和普通的修辞问句(rhetoricalquestions)一样,运用WXDY构块一般不需要对方就句子所表达的相关命题信息做出回答,因为如前所述WXDY构块里的doing不表示具体的动作.比如,(1e)不是表示itisdoingsomethingraining;(1f)不是表示anicegirl likeyouisdoingsomethinginaplacelikethis;(1g)也不是表示I'mdoingsomethingreadingthispaper等.另外,WXDY构块和普通疑问句一样,表示要求对方或第三者做某事.(1f)可能是劝告对方到其它的地方去.(1g)也可能是说话人表示不愿再看这样的论文等.(16)可能是要求对方把汤换一下.三,Fillmore&Kay的构块语法研究——从特殊到一般,归纳和演绎相结合认知语法认为,语言运用者的规约性的(conven—tiona1)语言知识是语言中一些新的语言表达形式或构块产出(creation)的主要来源之一.一个新的语言表达式或构块的产出离不开规约性的语言知识和大量的语言运用实践(usage).(Langacker,1987:65)因此,一个新的语言表达式或构块不但表现出新奇的,特殊性的一面,同时还会有规约性的,普遍性的一面.从上节内容可见,KayandFillmore从特殊的WXDY构块和普通的特殊疑问句,主谓倒装构块等之间的继承关系切入,揭示了英语WXDY构块的语法,语义和语用功能的特殊性和普遍性,建立了以限制为基础的(constraint—based),非派生的(nonderi—vationa1)构块语法理论——"语法构块是语言形式和内容的规约性的联系"(KayandnUm0re,1999:2)Fill—moreandKay的构块语法模型的建立采用从特殊到一般,归纳与演绎相结合的方法,首先是习语构块的特征研究,然后是习语构块与普通构块之间的继承关系研究.前者着重对习语构块区别性特征的描写与刻画;后者运用普通构块的原则,规则对习语构块做出解释和说明.(一)从特殊到一般在现代逻辑里,从特殊到一般是一种归纳推理的方法.这种推理的形式为:S1是P;S2是P:Sn是P;S1,s2,…Sn是s中的部分对象,并且没有遇到相反情况;所以一切S都是P.Fillmore&Kay的构块语法理论研究坚持从特殊到一般的方法,对研究对象的特殊性进行了详细描写和刻画.在对WXDY构块的个案分析中,Kay&Fillmore(1999)发现,一个WXDY构块的主语不能用虚指成分,指示代词或否定名词充当,谓语动词be不能用否定式,doing只能用一ing形式不能用过去式等;这样的构块表示"不适切"意义,doing不表示进行体意义,what是一个不受指称约束的算子等;这样的构块表示说话人对相关命题信息的惊异,抱怨.(第2节)通过对其独特的(idiosyncratic)语法结构形式,语义和语用功能的详细描写,给我们淋漓尽致地刻画出了一个"有血有肉"的英语WXDY构块.然后.Kay&Fillmore(1999)运用一般主谓倒装构块,动词短语构块和左孤立构块等核心构块的原则和规则对WXDY里以谓语动词be为中心语的主谓倒装结构,以doing为中心语的动词短语结构和由what和doing构成的左孤立结构做出了分析和解释.Kay&Fillmore(1999:30)发现,WXDY构块的这些组构(constituentstructures)是受允准(1icense)普通主谓倒装结构,动词短语和左孤立结构等核心构块(coreconstructions)的规则和原则的支配.如上所述(第2节),WXDY构块里以动词be为中心语的主谓倒装构块继承了普通的主谓倒装构块的句法,语义特征;以doing为中心语的动词短语结构继承了普通牛保义异中见同,同异互动,求同存异一Fillmore&Kay的构块语法理论研究的哲学思考123动词短语构块的句法和语义特征;由what和doing构成的左孤立结构继承了普通左孤立构块的句法和语义特征.所以,英语WXDY是一个按照一般的主谓倒装构块,动词短语构块和左孤立构块的原则和规则建构的特殊语法构块.(二)归纳和演绎相结合逻辑学研究(郭桥,资建民,2004:171—180)认为,归纳推理是从特殊到一般的推理方法,演绎推理是从一般到特殊的推理方法."归纳推理和演绎推理是思维进程方向不同但却又互相联系,互相依赖,互相渗透的两种推理形式,它们共同构成人类认识世界,改造世界的思维工具.""在人们认识事物的过程中,有归纳而无演绎,或者有演绎而无归纳,都只可能使认识中断,达不到真正认识事物的目的."我们发现,Fillmore&Kay的构块语法理论研究的确是非常完美地运用归纳与演绎相结合的方法揭示语言内在的普遍性.如上所述,Fillmore&Kay运用"特殊到一般"的归纳法研究习语构块,在对英语WXDY这样的习语构块的个性特征充分描写和刻画的基础上,归纳出了这样的习语构块所表现出的一些普通语言现象的共同的本质特征.照他们自己的话说,以构块为基础,采用归纳的方法,从一些不可否认的,经验的特殊现象或结构到对组织这些现象或结构的普遍性和原则似乎能够对语言的一些习语性和一些普通的,高度能产性的方面做出令人满意的解释.(Kay& Fillmore,1999:31)我们发现,在对WXDY这一特殊的习语构块所表现出的普通的本质特征归纳的过程中,Kay&Fillmore(1999)是在构块的继承性这一普遍性原则(Kay&Fillmore,1999:7)指出,当一个构块继承另一个构块时,第一个构块包含有第二个构块的所有信息,或者更多的信息.(Whenoneconstruction inheritsanother,thefirstcontainsalltheinformationof thesecond—inthenonvacuouscase—more.)换句话说,两个构块之间的继承关系表现为第二个构块继承了第一个构块的一切句法,语义和语用特征,但还会有自己的一些特征.)的框架里,运用一般核心构块的原则和规则(如第二节),发现WXDY这一特殊现象所表现出的一些核心语言现象的共同的本质特征.这又是一种演绎的方法.Kay&Fillmore(1999)运用普通主谓倒装构块的中心语特征原则(headed featureprinciple)解释了WXDY构块中以动词be为中心语的主谓倒装小句构块的外部配价集和中心语子结配价集之间的蕴涵关系;运用普通的VP构块的语义特征解释了WXDY构块中以doing为中心语的VP构块里doing和补足成分之间的语义联系;运用普通的左孤立构块的抽取原则(extraction)和远距离依存关系解释了WXDY构块中由what和doing构建的左孤立构块what的外部属性值矩阵(attribute—valuematrix)和doing的配价需求(valencerequire. ments)之间的融合.Kay&Fillmore(1999)发现,习语的个性特征里包含着一些语言现象共同的本质特征;没有这些个性特征,也就不会有共同的本质特征."语法里特殊现象和普通现象交织在一起"."像WXDY这样的独特现象和中心语加补足语结构,左孤立结构这些普通现象是非常清楚地联系在一起的."(Kay&Fillmore,1999:30—31)用认识论的话说,就是普遍性存在于特殊性之中;共性存在于个性之中,无个性即无共性.这样,运用从特殊到一般的归纳法和归纳与演绎相结合的方法,概括和归纳了一个英语WXDY构块所表现出的独特的句法,语义,语用特征和普遍性的共同本质特征,并对其独特的句法,语义和语用特征做出了完整的,合理的分析和解释,建立了自己的构块语法理论模型,为构块语法理论的发展奠定了理论基础.这一理论模型不但为认知语言学理论建设作出了贡献,而且还为认知语言学理论研究提供了重要的方法论指导.四,语言研究的同异律Fillmore&Kay的构块研究,从特殊到一般,归纳和演绎相结合,深刻揭示了语法的本质特征——语法里特殊现象和普通现象交织在一起.一个特殊的语法构块既有其独特的个性特征(谓之"异")又有一般核心构块共同的本质特征(谓之"同").这一研究给我们的启示为:对语言现象的观察,要"异中见同",从一些特殊的语法结构形式中窥见其普遍的本质特征.对语言现象的分析,要"同异互动",即特殊语法构块和普通构块相互作用,发现特殊的语法构块与一般核心构块的继承性关系,对一些特殊的语法构块做出合理解释.对语言现象的解释要"求同存异",在概括一些特殊的语法现象的共同本质特征的同时又要对其独特的个性特征作出有理据的解释.我们把这一研究方法概括为语言学研究的"同异律"——异中见同,同异互动,求同存异. (一)异中见同"异中见同"是指从一些具体的,特殊的语法现象中寻找,发现普通的,共同的本质特征,因为一些特殊的习语构块里包含着普通的语法规律或规则; 一些普通的语法构块的规律或规则存在于一些特殊的语法结构形式中.一个特殊的WXDY构块里不但有其独有的特征,而且还包含着主谓倒装构块,动词短语构块和左孤立构块等普通语法规律或规则. 他如,英语里的"双IS构块"(如thethingisis),"表亲称谓构块"(如thirdcousintwiceremoved),"leta.1one构块"等等,无不都是一些特殊现象和普通现象相互交织在一起.语法研究应当"异中见同",实现对一些特殊语法现象的充分描写.正如Langacker (2004)所指出的,"我们能够利用普通知识(general knowledge)搞清楚不同表达形式的意义."(二)同异互动"同异互动"是指按照构块的继承性原则,运用一般核心构块的原则和规则解构特殊的边缘构块的合理内核,实现对一些特殊语法现象的充分分析. 构块的继承性认为,语言中的构块展示原型结构(prototypestructure),形成联想网络(networksofas- sociation)(Goldberg,1995:5).一个构块可以对另一124重庆大学(社会科学版)2007年第13卷第2期个构块给出有理据的解释,当且仅当后者与前者为继承关系(ConstructionAmotivatesConstructionBiff。
数学中的规律探究
数学中的规律探究规律是事物之间内在的必然联系,决定着事物发展的必然趋势。
规律是客观存在的不以人的意志为转移。
人们虽然不能创造规律,但却可以通过深入研究、实践去探求规律,发现规律,并利用规律为我们办事。
数学中同样存在着规律性的东西。
比如数学中专门有一类习题,称为规律探究。
不少学生喜欢做这类练习题,它的特点是不需要用高深的数学知识,几乎全靠推理进行思考,与学生已有的知识水平关系不大。
也许水平较高的优等生还没有做出来,而水平一般的学生,甚至是学习上较落后的学生却先做出来了。
这是经常发生的现象,使数学的学习缤纷多彩,不同的人体验到不同的乐趣。
还有一些数学内容,表面上毫无联系、杂乱无章无规律可循,因而不少学生学习起来非常吃力,而实际上有不少内容还是有规律可寻的。
只不过要我们在实践中不断去探索,必须善于研究、勇于发现,才能找到其规律,使复杂问题简单化,从而让学生在轻松愉快中学习知识,健康成长。
现用自己在七年级数学教学中的两个内容的学习加以说明。
一、正方体的展开图正方体表面展开图指的是6个表面正方形相连接组成的平面图。
在展开图中相邻正方形有一条公共棱,6个正方形应有5条公共棱,但正方体有12条棱,还有7条棱是要沿其剪开的,剪开后成为展开图中的边。
因此,展开图的周边必然是由14条棱组成的。
在正方体展开图的练习题中,空间想象能力是解决问题的关键。
然而不少学生特别是学习较落后的学生他们的空间想象能力本来较差,做起题来就显得吃力了。
不过有些问题也可通过探求规律从而利用规律的办法来降低难度,使学生轻而易举解决问题。
人民教育出版社七年级数学上册的学习中经学有类似于这样的练习题:如图所示,已知正方体相对两个面数字之和相等,求A与B各是多少?这个问题看似复杂,其实简单。
因为正方体表面展开图的种类之间是有联系的,都是由同学们最熟悉的最简单的展开图演变而成的。
我们把正方体相邻的面的公共边看成是滑槽,让它们进行滑动,就可成为我们熟悉的如右图类似的展开A根据相对两个面数字之和相等,由于3 + 5 = 8 , 显然 B = 6 ,A = 4 。
2021年中考语文复习专题二 非连续性文本(文体知识 考点讲解)
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题型13:结合加点词,分析劝说效果。 题型14:句中加点词是否得体?简要分析理由。 【答题技巧】 (1)语言是否得体,要看其内容是否客观科学。如果从客观科 学的角度阐述,或劝说,或建议等,则在内容上是得体的。 (2)语言是否得体,要看发表意见、建议或劝说内容的人物的 态度是否端正,是否充满积极的正能量和友善的态度,倘若态 度不端正或三观有严重的问题,则语言不得体。
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题型4:阅读文本,选出下列理解和分析正确(错误)的一项。 题型5:概括或推断这种问题或现象出现的原因。 题型6:有关部门在“××”方面采取了哪些措施? 【答题技巧】 (1)阅读题目,找出关键词,锁定答题区间,圈画文本中的主 要信息。Fra bibliotek文体知识
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(3)需要注意的是: ①表头。表头是对整个图表内容的概括,反映了图表的主题。 ②分类、图例。如统计图表首先要确定统计的类别,阅读中, 首先要看纵轴、横轴的分类情况,这样我们就能迅速得知本表所 反映的主要内容。 ③数据。统计图表以数据或箭头反映问题,阅读时要进行纵向 、横向比较,从中得出结论。 ④注释性文字。要重视审读配合图表而出现的注释性文字,注 释性文字可以帮助我们有效地把握图表所要传达的重要信息。
(5)关注同类信息,运用求同存异法和合并同类法进行整合。
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题型7:根据给定的表格,提取信息,得出结论。 题型8:根据给定的漫画,说明其内容,分析其寓意。 图表是形象化的语言,直观简明,信息量密集。能综合考查 捕捉信息,分析解释信息,并作出评价等诸多能力。首先要看 清楚图表的标题、内容,了解清楚图表说明的内容和比较的角 度,对图表的内容有一个整体的认识。然后通过准确获取图表 中的文字提示及细节等方面情况,汲取有价值的信息,用简洁 明了的语言来发表个人观点或看法。
求同存异管理原则,理顺日常管理规则
求同存异管理原则:理顺日常管理规则一、概述随着社会的不断发展,各类组织也在不断扩大,管理工作也日益复杂。
如何进行有效的管理成为了各类组织面临的重要问题。
在管理实践中,求同存异管理原则是一种非常重要的管理理念,它要求管理者在管理工作中既要尊重员工的差异,也要促进员工之间的共识,实现求同存异、和谐共生的管理目标。
本文将结合管理理论和实践经验,探讨求同存异管理原则在日常管理中的具体运用。
二、求同存异管理原则的内涵与重要性1. 求同:求同即要求员工在共同目标下达成共识,统一思想,形成合力。
在管理实践中,管理者需要通过有效的交流和协调,促使团队成员在价值观、目标认知、工作方式等方面形成一致,确保团队朝着共同的方向努力,达到协同效应。
2. 存异:存异即要尊重员工的差异性,包括个性、能力、兴趣等方面的差异。
每个员工都有自己的特点和优势,管理者应该充分尊重员工的差异性,给予他们适当的空间和支持,使得团队能够充分发挥员工的个性特长,提升整体绩效。
3. 求同存异的重要性:求同存异管理原则的重要性主要体现在以下几个方面:求同存异能够促进团队的凝聚力,增强团队协作能力;求同存异可以提高员工的工作积极性和认同感,促进员工的成长和发展;再次,求同存异可以促进团队的创新和变革,推动组织的发展和进步。
三、理顺日常管理规则的具体实践1. 确定共同目标:在日常管理中,管理者应该与团队成员一起确定明确的共同目标,明确工作任务和责任分工,激发员工的工作激情。
管理者还应该根据员工的实际情况,制定个性化的目标和规划,充分调动员工的积极性。
2. 加强交流与协调:作为管理者,要善于倾听员工的意见和建议,及时解决员工的困难和问题,建立良好的交流渠道。
管理者还应该协调员工之间的关系,保持团队的和谐氛围。
3. 确定个性化发展计划:针对员工的差异性,管理者应该根据员工的兴趣爱好、擅长领域等方面的特点,制定个性化的职业发展规划和培训计划,使得员工能够得到有效的支持和发展。
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论语的糟粕君要臣死,臣不得不死君为臣纲,父为子纲,夫为妻纲非礼勿视,非礼勿听,非礼勿言,非礼勿动求同存异?????周恩来在借鉴传统“和而不同”思想的基础上,通过创新和发展,形成了自己独特的“求同存异”思想。
这种“求同存异”思想在处理矛盾时将寻求共同基础、保留意见分歧、原则性和灵活性相结合等辩证统一地结合起来,并成功地运用于外交、统一战线、党的建设等实践之中,取得了卓越成绩,显示了周恩来高超的领导艺术与工作方法。
????周恩来善于运用辩证唯物主义的思维方法对纷繁复杂的问题作出精辟的分析和果断的决定,被公认是驾驭复杂局势和处理危急事件的能手。
他经常强调:“辩证唯物主义思想能够帮助我们更好地认识客观规律,更好地发挥主观能动性。
”作为辩证思维方法的经典范例,周恩来创造性地提出了“求同存异”思想,并在实践中归纳出众多“求同”和“存异”的具体路径。
透过“求同存异”思想的形成过程及其运用,我们不难发现,唯物辩证法的哲学思维已经成为周恩来思维方法的核心。
????一、周恩来“求同存异”思想对传统的继承与发展????周恩来的“求同存异”思想无疑是一种创新,而创新是继承与发展的辩证统一。
从“求同存异”思想形成的历史脉络来看,周恩来将传统和谐思想的精华与马克思主义辩证法思想有机结合起来,实现了继承基础上的创新发展。
????周恩来深受中国传统文化的熏陶,致力于“从中华民族优秀文化遗产和世界文明中吸取智慧”,其“求同存异”思想中蕴含着中华民族“和合思想”的历史传承。
“和谐”是中华传统文化的精髓。
《国语·郑语》强调“和实生物,同则不继”,将矛盾对立双方的和谐相处视为可持续发展的动力和源泉;《道德经》认为“万物负阴而抱阳,冲气以为和”,将矛盾对立双方互相冲突交和作为达到和谐状态的必要条件;《论语·子路》则提出“君子和而不同,小“和而不同”人同而不和”的著名论断,将人与人之间的和谐共处建立在个性差别的基础之上。
求同存异的演进规律
求同存异的演进规律全文共四篇示例,供读者参考第一篇示例:求同存异,是一种智慧的表达方式,代表着在相异之处中寻找共同之处。
这种观念贯穿了人类社会的发展历程,在不同文化和历史时期都有着深远的影响。
在人类的演进过程中,通过求同存异,人们学会了尊重与包容,进而推动了社会的繁荣与进步。
在古代,各个国家和民族之间常常存在着战争与冲突。
随着文明的发展和国际交往的增加,人们逐渐认识到了求同存异的重要性。
在古代中国,儒家提倡“仁者爱人”,强调尊重与包容,推动了社会的和谐与稳定。
古希腊哲学家苏格拉底则强调对话与辩论,倡导不同观点之间的交流与交融。
在这种背景下,人们渐渐认识到了尊重与包容的重要性,秉持着“求同存异”的原则,努力寻求共同点,促进各种文化的交流与融合。
在现代社会,求同存异的观念更加深入人心,成为推动社会进步的重要力量。
无论是政治、文化、宗教还是科技领域,人们都更加注重沟通与理解,尊重不同观点,促进共同发展。
在国际关系中,各国通过对话与合作,解决了许多矛盾与争端,促进了和平与稳定。
在文化交流中,各种不同文化相互渗透,产生了许多新的文化形式,丰富了人类的文化遗产。
在科技领域,不同国家和民族分享技术与创新成果,推动了科学技术的发展与进步。
求同存异的演进规律体现了人类社会的智慧和包容精神,是推动社会进步的不竭动力。
在这个多元化的世界里,每个人都有自己独特的观点和见解,但正是这种多元化使得世界更加多彩。
只有在尊重与包容的基础上,才能实现和谐共存,让人类社会更加和平、稳定、繁荣。
第二篇示例:求同存异是一种在人类社会生活中经常出现的行为方式,它指的是在相互交流和互动的过程中,不同的个体之间能够在相互尊重的基础上,保留各自的差异性,同时在共同点上寻求共识。
这种行为方式在人类社会的发展过程中起着重要作用,促进了社会的和谐发展和进步。
求同存异的演进规律是指在不同历史时期和社会背景下,人们在追求共同点和尊重差异方面的不断变化和发展。
浅析中国古代哲学思想中教育观上的求同存异意识
浅析中国古代哲学思想中教育观上的求同存异意识1. 引言1.1 古代哲学思想对教育观的重视古代哲学思想对教育观的重视体现在其深刻的思想内涵和教育理念中。
在古代中国,教育被视为一种“立人”之道,是培养人才、提高人格修养的重要途径。
各种哲学学派都对教育持有重要性的共识,认为教育对于社会的发展和个体的成长至关重要。
儒家强调教育是提升人格修养、塑造道德品质的关键,注重培养学生的德、智、体、美全面发展。
道家强调个体与自然、宇宙的和谐相处,主张“无为而治”,对“求同存异”有其独特之处。
墨家注重团结协作、实用主义教育,提倡“兼爱”、“非攻”,倡导互相尊重、包容差异的教育观念。
法家则强调规范管理、法律约束,认为教育应该是明确有序、纪律严明的过程。
古代哲学思想中对教育观的重视体现了对人类文明进步的探索与追求,引领着不同教育理念的融合与发展。
这种对教育的重视也对今天的教育实践产生深远的影响,启示我们在教育领域中应当继承传统智慧,保留优秀传统教育理念,并结合现代社会的发展需求,持续推进教育改革和创新,促进教育事业的蓬勃发展。
1.2 求同存异意识在教育观中的重要性求同存异意识在教育观中的重要性体现在其倡导教育中尊重差异、包容多样的理念。
在古代哲学思想中,各个学派虽然有各自不同的教育理念,但都强调了尊重他人、包容差异的重要性。
求同存异意识能够让人们在教育实践中更加理解和尊重学生的个性差异,不强求一切都按照统一标准来要求,而是尊重每个个体的特点和需求,使教育更具有针对性和温暖性。
求同存异意识也能够促进各种教育理念的交流和碰撞,激发出更多创新的教育思维和方法,丰富和拓展教育领域的发展。
古代哲学思想中的求同存异意识对于构建包容性和多元化的教育观具有非常重要的意义,为当今教育实践提供了宝贵的借鉴和启示。
2. 正文2.1 儒家教育观与求同存异意识的关系儒家教育观强调道德修养和人格培养,注重求同存异的意识。
在儒家教育观中,求同存异的意识体现在尊重师长和传统、尊重学生个性和差异、以及尊重不同的教育方法和理念上。
协调的基本要求
协调的基本要求协调是指在不同的利益关系中,通过合理的沟通、协商和协作,达成共识、平衡利益、促进合作的过程。
在社会生活中,协调是必不可少的一种能力和手段。
以下是关于协调的基本要求。
一、尊重他人尊重他人是协调的基本要求之一。
每个人都有自己的思想、意见和利益,如果不能尊重他人,就很难达成共识。
尊重他人包括两个方面:一是尊重对方的权利和利益;二是尊重对方的观点和意见。
二、沟通有效沟通是协调的前提条件之一。
有效沟通需要注意以下几点:1.倾听:倾听对方讲话,理解对方表达的意思。
2.表达清晰:表达自己的观点时,要清晰明了。
3.避免情绪化:情绪化容易导致沟通失败。
4.寻找共同点:寻找双方共同认可的观点,并以此为基础进行讨论。
三、合作精神合作精神是协调过程中必不可少的品质之一。
在合作中需要注意以下几点:1.相互信任:建立相互信任的关系,才能保证合作的顺利进行。
2.分工合作:在合作中,各自分工,各司其职,共同完成任务。
3.互相支持:在遇到困难时,需要互相支持、鼓励和帮助。
4.分享成果:在完成任务后,要公平地分享成果。
四、求同存异求同存异是协调的重要原则之一。
在协调过程中,双方不可能完全一致,需要在保持共同点的基础上,尊重差异。
求同存异需要注意以下几点:1.寻找共性:寻找双方共同认可的观点,并以此为基础进行讨论。
2.尊重差异:尊重对方的不同观点和意见,并试图理解对方所处的环境和背景。
3.妥协折衷:在无法达成完全一致时,可以妥协折衷,在双方利益得到平衡的前提下达成共识。
五、公正公平公正公平是协调过程中必不可少的品质之一。
公正公平需要注意以下几点:1.客观公正:客观评价问题,并根据事实做出决策。
2.平等对待:平等对待各方,不偏袒任何一方。
3.公开透明:公开透明地处理问题,让各方都能了解整个协调过程。
六、灵活应变在协调过程中,需要具备灵活应变的能力。
灵活应变需要注意以下几点:1.及时调整:根据情况及时调整协调策略和方法。
2.变通处理:在遇到困难时,需要寻找新的解决方法和途径。
异中有同 同中求异
异中有同同中求异一、“同课异构”的课堂诊脉区里中小学语文优质课评比活动的时候,我在同一天里听到7位老师执教同一篇二年级下的教材《爱迪生救妈妈》。
他们通过不同的教学设计来呈现不同的教学效果,可以说是精彩纷呈、各有千秋。
综合这些优质课的特点,我感受到在平常的课堂预设中,以下几个环节的设计或者说小技巧最能让课堂彰显出不一样的活力。
1.悬疑、游戏式开头,能使平常的课堂生机勃勃。
心理学家指出:学生已获得的知识与将要获得的知识之间存在着联系,并且有一定的差距,而这种差距学生自己又能很快解决时,那么他们的学习兴趣最大。
因此,教师在课堂导入的设计上,就要抓住这一点,设计一些具有启发性的问题,激发学生的兴趣,引导学生的思维,以利于教学。
我们看到一位教师在课堂一开始,就设计了听声音、看图片猜谜语的游戏,然后引导得出“这么多我们生活中实用的东西都是一个人发明的,那就是爱迪生”,再设疑“爱迪生从小就聪明过人,还救过自己的妈妈”,这么一来,未有曲调先有情,孩子们就能很快地融入到你要带领的情境中去。
活化导入,是打造生机勃勃课堂的良好基础。
2.把握好第一课时的教学重点,可以让课堂丰满有力。
听到的7节课都是执教第一课时,教师通常都十分重视对课题的导入,如,简介人物、介绍背景、讲述故事或是引导质疑,形式可谓是丰富多彩。
但是有几位老师按部就班地完成了以上程序,学生的积极性刚被调动起来的时候,就很少再涉及课文的内容,我们不禁产生质疑:第一课时我们到底该怎么把握教学重点?浅了,都在读课文,认字词;深了,挖掘得太多,第二课时没事干了。
第一课时,首先要结合学生的课前预习,及时了解学生的疑惑,比如,词句的解释、难句的朗读,以便老师在第一课时中进行针对性的指导,提高读书的有效性。
二是激发学生的阅读期待和进一步探究的兴趣,为第二课时的到来营造和谐的氛围。
总体上是围绕“识字、写字”“把文章读正确、通顺”“初步把握文章的基本结构和表达的基本情感”等方面明确目标。
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同中存异求创新异中有同探规律
作者:陆世辉
来源:《黑龙江教育·小学》2019年第10期
苏丽萍老师和姜华老师分别上的《盘古开天》一课,同中存异,异中有同,风格迥异,各有精彩。
具体来说,两位老师在以下六个方面进行了同课异构。
创新。
在教材的使用上,两位老师都大胆地进行了创新,但是处理的方式不同。
第一节课的创新点是苏丽萍老师恰当地采用对比阅读。
课文是一篇中国古代神话,世界是怎么创造出来的?在遥远的古代,这是一个世界性的难题,古人没有天文地理知识,所以东方和西方,都不约而同地有了这种创世神话。
这就是中西方文化的交叉点、结合点。
部编版教材编写的一个重要理念,就是“不忘本来,吸收外来,面向未来”,苏老师抓住了这个结合点,采用对比阅读,引导学生对比阅读展现中外创世纪的三个神话,通过阅读、讨论、填图表,理解三个神话的异同点。
课堂上体现的是东西文化的交织、碰撞。
第二节课,姜华老师在教材处理上采用另一种方式,就是用讲故事这种形式贯穿全文,当然姜老师的创新是有依据的,就是文后思考题的第二题,把故事讲给家里人听。
这个也是立足于《语文课程标准》对第二学段复述课文的要求。
空间。
两位老师给学生读书、思考的空间很大,他们都不约而同采用了大框架的教学模式,没有琐碎的问题,都是大框架,非常清晰的框架,在每一个大的问题下,大的环节下,两节课都有充分的读书时间、练习时间、小组交流的时间,每个学生都有练读的时间,这个是非常难得的。
第一节苏老师的课堂,整个教学过程以学生的读书、思考贯穿始终,学生读书充分,思考有深度。
第二节姜老师的课,以练习复述贯穿始终。
两节课,一节充分读,另一节充分练,都给予了学生很大的学习空间。
趣味。
两节课在激发学生学习兴趣方面,采用了不同的方法。
苏老师的课所体现的趣味也是基于文化的思考,而且这种文化是世界的文化,是相通的文化,是中西方交融的文化,基于学生对这种文化感兴趣,老师恰当地挖掘了这种元素,让这堂课有文化味,有趣味性。
姜老师的课,以讲故事为教学的主线,学生始终兴趣盎然。
情感。
两位老师都紧紧抓住了情感,不约而同地抓住了“究竟什么地方让你感动”这个问题,但两位老师同中有异,处理方式不一样。
苏老师抓住重点片段,采用对比阅读的形式、体验的形式,让学生体验、感受人物那种可贵的精神。
姜老师采用渲染的方法,采用语言渲染、音乐渲染、情感渲染,让学生把感动的词语写到黑板上,真正让学生有感而发,这是一种润无声的情感熏陶。
思考。
两节课在学生的思维训练方面都做得非常好,苏老师精心设计问题,用问题引领的方式引起学生的思考,比如“你认为神奇的语句在哪儿?交流你的理由”。
姜老师在讲故事过程中,自始至终都是让学生自己去思考“我究竟怎么样能把故事讲好”。
语文学科核心素养很重要
的一点就是思维品质的提升,两位老师给学生的空间大,就会给学生留下思维的空间,所以学生在课堂中真正有了自己的思考。
层次。
两位老师在层次上体现得非常好,两节课采用了不同的層次结构。
苏老师的教学由文本阅读到对比阅读,最后延伸到课外阅读,层次非常鲜明。
姜老师的教学,以“学讲故事”为中心安排层次:讲正确、讲生动、讲入情,整个教学过程体现了阶梯性。
两位老师的课是成功的,但是还有提升的空间。
我认为有两点:
苏老师的课采用对比阅读时,重点研究了三篇创世神话的相同点,还可以进一步探究它们的不同点。
这样可以促进学生更深层次的阅读和思考,引导学生深入地思考,提高学生的思维能力和鉴赏能力。
姜老师的课,上的是第二课时,以教学生讲故事的方式,即复述课文,贯穿整个教学过程。
苏老师引导学生步步深入,学会讲故事。
复述课文需要以熟读i果文、理解内容为基础,所以为使学生能更好地复述好课文,建议还应在课堂上进一步阅读课文,对重点段落要读中想象画面,加深学生的印象,还可以在此基础上,引导学生列出复述提纲,使学生复述更有条理。
总之,两位老师都能基于对《语文课程标准》的深入理解,对教材的准确把握,大胆创新,重组教材,运用不同的教学策略、教学方法,在课堂上给学生充分的学习、发展的空间,体现了语文学习的综合性、实践性,促进了学生语文综合能力的提高。
编辑/赵卓然。