略论高句丽壁画的表现形式

合集下载

高句丽壁画

高句丽壁画
集安古墓壁画除了上述反映生活风俗的内容之外, 还有极大一部分是神话传说和宗教内容, 特别是晚期的壁画, 这种内容占了主体。

其中描绘四神的壁画较多。

朱雀、玄武、青龙、白虎, 这四方之神, 在一些古墓中成了中心主题,独占四壁。

高句丽古墓壁画--神农氏流畅的线条,对比的色彩, 夸张的形象, 神秘的气氛, 体现出高句丽画师的技艺更加纯熟, 笔法更加洗练和生动。

此外,须弥座上的佛祖、菩萨群像、护法狮子、童子、莲花等宗教内容也出现在壁画中。

更为引人入胜的是, 伏羲、女娲、神农氏、飞天、乘龙仙人、驾鹤、仙人、伎乐人、造车的奚仲、神力士和日月星辰也出现在壁画上。

这一现象, 正好说明,高句丽文化与炎黄文化一脉相承。

======================================
[集安高句丽遗址中的壁画]
女娲
伏羲
炎帝。

壁画

西汉墓室壁画 A.洛阳卜千秋夫妇合葬墓壁画：是目前发现年代较早的西汉墓室壁画之一。绘有墓主人升仙图，表现死者夫妇分别乘龙和三头神鸟在仙翁引导下升往仙境的场面。 B.洛阳烧沟 61 号墓：内容有日月星象、驱邪打鬼及历史故事。特别是二桃杀三士故事。
出行图
二桃杀三士局部
东汉墓室壁画 A.河北望都汉壁画墓 B.和林格尔汉墓壁画：是一座砖筑多室墓，由墓道、前室和左右耳室、中室和南耳室、后室组成，全墓通长 19.85 米。
2.蒙元时期墓葬壁画：元代不尚厚葬，墓室壁画绘制已临近尾声，现今发现的墓室壁画很少有前代之规模，有些尚能反应那一时的生活时尚，有着鲜明的时代特点和民族风格。其中以大同冯道真墓室壁画具有较高的艺术价值。墓为砖砌券顶单室型，壁画分布于四壁与券顶。
壁画技法
绘画型与绘画工艺型两类两类。壁画以技法区分，有绘画型与绘画工艺型两类。绘画型
二、魏晋南北朝时期壁画（公元 220 年~581 年）
拼镶砖画：魏晋南北朝时期，由于常年的战争北方经济萧条，朝廷提倡薄葬，因此在考古发现的墓葬中，不仅墓葬规模和随葬品从简，而且也少见壁画墓、画像石和画像砖墓。但缺乏墓葬壁饰传统的南方地区出现了相反的情况，在画像砖墓的基础上，出现了具有时代特点和地区特点的拼镶砖画。著名的南京西善桥墓就出土了以“竹林七贤和荣启期”像为主要题材的巨幅拼镶砖画。
宋代壁画：墓葬壁饰主要集中发现在中原北方区，流行壁画墓和砖雕墓，也见画像石墓。白沙宋墓与“开芳宴” 是指 1951 年发掘的北宋末赵大翁及其家属的 3 座墓葬，位于河南省禹县白沙镇北。登封李守贵墓壁画与宋代的风俗绘画川贵地区的宋代石刻
五、元代壁画（公元 1271~1368 年）

高句丽墓室壁画中主要纹样寓意分析

高句丽墓室壁画中主要纹样寓意分析作者：郭秀来源：《文教资料》2011年第05期摘要：公元5—6世纪，高句丽墓室壁画出现了以图案花纹装饰墓壁的形式，墓室主人把美好的祝愿寄托在各种纹样上，所以在壁面出现千变万化的纹样描绘，如忍冬纹、莲花图案、云纹等。

关键词：高句丽墓室壁画纹样寓意公元5—6世纪，高句丽民族正值鼎盛之际，高句丽墓室出现了丰富多彩的图案纹样壁画，不仅丰富了墓室中画面效果，而且这些图案纹样应该是高句丽贵族习俗的反映。

其中忍冬纹、莲花纹、云纹等运用较多。

一、忍冬纹的长生寓意在高句丽墓室壁画中出现大量的忍冬纹图案，忍冬也就是我们常说的金银花。

因为生命力顽强，犹如松柏，凌冬不凋，所以忍冬被认为是坚韧不拔的象征。

《本草纲目》载：“金银花，善于化毒，故治痈疽、肿毒、疮癣……”已故图案学家雷圭元曾多次说：“忍冬花（金银花）是希腊的特产，它乃作为装饰的主题，与掌状叶配合组成种种花饰。

”［１］这说明忍冬纹是很好的装饰图案素材。

“忍冬纹”自古希腊传入中国，不但古希腊人喜欢，中国人也因为“忍冬冬不枯，花叶结可入药”而欣赏忍冬。

魏晋时期为道教兴盛时期，许多名人道士向往延年益寿，长生不老，而服用忍冬。

这样给忍冬以神奇、长生、吉祥的寓意，对于修道者来说忍冬成为他们向往长生和梦想“轻身升天”的宝物。

所以这种纹饰也自然出现在富贵人的日常生活中，特别是在墓室壁画中较为多见。

这也正显示了墓室主人的心理与希冀。

忍冬纹不但具有一种美的形式，而且蕴藏着深刻的长生寓意。

高句丽墓室主人也是贵族出身，生前拥有权势和财富，希望自己永远拥有一切，故在墓室壁画中出现忍冬纹也就不难理解了。

壁画中的忍冬纹的枝叶已经被画匠归纳、提炼、变形，演变成“∽”形图案，这种“∽”图案也正是道教提倡的太极图的形式，它们呈现二方连续的规则图案向两边延伸，形成了图案化的一种文化符号，不仅美观，而且蕴含生死轮回的寓意。

可见当时的画匠已有高超的技法。

忍冬图案被归纳为太极图的形式是因为太极阐明了宇宙从无极而太极，以至万物化生的过程。

敦煌莫高窟156窟高句丽乐舞图像遗存与创造性转化研究

一、引言敦煌地处西北边陲，位于丝绸之路三道交汇的咽喉之处。

由于地理位置原因，广受西域、印度与中亚文化影响，同时因其海纳百川与兼容并蓄的文化环境，东部域外文化自然也会在此驻足，由此东西方文化在此往复融汇，促进了世界文化与艺术的繁荣。

在敦煌莫高窟这个瑰丽纷繁的艺术宝库中，赓续千年而浩繁无比的壁画里，囊括了地域、政治、经济、文化、宗教、民俗等各类题材。

其中舞蹈形象，亦是丰富多彩，各有千秋，除了有南方舞（东南亚一带佛教国家的舞蹈）的风格与西域诸国舞蹈的风格之外，亦受到东部域外文化的影响[1]，呈现出高句丽乐舞的风格。

经笔者研究发现，在敦煌莫高窟晚唐第156窟主室北壁下部的《宋国河内郡夫人宋氏出行图》（以下简称《宋国夫人出行图》）中的四人对舞舞蹈形象，无论是舞姿动作、体态特征，还是服饰造型等方面，都呈现出古代高句丽乐舞的典型特点。

为论证此观点，本文将从时间脉络、动作特点、服饰型制三方面出发，并结合文物、文献等材料加以多元论证，从而对《宋国夫人出行图》中的四人对舞的舞蹈形象进行综合分析。

二、敦煌莫高窟156窟高句丽乐舞遗存图像考释（一）高句丽乐舞的文化背景据《汉书·地理志》载:“玄菟、乐浪，武帝时置，皆朝鲜、濊貉、句骊蛮夷。

”其中所说的“句敦煌莫高窟156窟高句丽乐舞图像遗存与创造性转化研究李想李婷婷（西北民族大学舞蹈学院，甘肃兰州730000）［摘要］本文从时间脉络、动作特点、服饰型制出发，运用图像研究、文献分析等多种方法，对敦煌莫高窟第156窟《宋国夫人出行图》中的高句丽乐舞图像遗存进行综合考释，剖析出高句丽乐舞的风格特征与美学特质。

而根据敦煌壁画、墓室壁画与古代诗词中的高句丽乐舞形象，运用舞蹈编导学空间理论进行实践转化，又可最终形成活态舞姿，突出敦煌壁画之实践价值，实现中华传统文化的创造性转化与传承。

［关键词］敦煌舞蹈；高丽乐；莫高窟；《宋国夫人出行图》［中图分类号］K870.6［文献标识码］A［文章编号］1005-3115（2023）01-0184-09［作者简介］李想（2000-），女，汉族，天津人，在读硕士。

高句丽墓室壁画纹饰的发展探究

高句丽墓室壁画纹饰的发展探究根据自己对集安高句丽古墓室壁画和中原各地区墓室壁画的了解，本文主要从其纹饰的发生、发展进行比较。

分别对集安高句丽古墓纹饰、图样的演变、发展与两汉时期中原各地区墓葬绘画来分析比较，如帛画、壁画、石刻画。

古墓壁室绘画是一种特殊的绘画艺术，古墓室壁画纹饰的发生以及发展代表了本民族的兴衰始落，也是富于传统文化的特殊内涵，以各种各样的纹饰和绘画来形象地表现古墓室壁画的内容，其主要内容有车马出行、宾客宴饮、歌舞百戏、膳厨围猎、奇禽异兽、神兽仙怪、方相神、门卫力士等内容形式的图案纹饰，它们又以相对传统固定的形式来表现，其表现手法也是把装饰画作为其主要内容，其图案纹饰又具有比较强的装饰性，并与墓室结构紧密的结合，这是用来装饰墓室壁面的图案纹饰。

本文结合对高句丽古墓壁画了解和感受，主要从其图案纹饰的发生、发展进行比较研究。

集安高句丽的墓葬壁画现在已经发现30座左右，约有10座墓室壁画的内容各种各样，且保存比较完整。

一、高句丽墓室壁画纹饰的发展背景在古墓壁画文化遗存中，也就是高句丽民族发展的鼎盛时期，其墓室中又出现了各种各样的图案纹饰，既丰富了墓室壁画的画面，也是高句丽上层生活阶级的一种习俗反映，并成为了高句丽古墓壁画纹饰的重要研究部分。

在深厚的历史文化之下，以其多样的纹饰、独特的造型，昭示了高句丽民族的发展历史，涵盖着地域、年代、宫殿、寺庙、陵墓等诸多文化信息，尤其是纹饰中云纹、莲花纹、忍冬纹运用的比较多一些。

忍冬也就是俗称的金银花，其纹饰图案在高句丽墓中出现。

魏晋南北朝时期道教兴盛，许多追求长生不老的道士经常服用忍冬，这也是他们追求的宝物，这样也就给忍冬富于了长生、吉祥、神奇的意思。

这种纹饰也就多出现在富贵人的生活中，尤其是在墓室中，这也正是墓室主任所想要的。

高句丽的莲花纹饰是其最具代表性的图案纹饰。

主要因为高句丽古墓室装饰性纹饰纹样多数为莲花纹饰，莲花纹饰占据80%以上，这种情况和比例，在公元4世纪到6世纪期间中原地区的纹饰文化与东北亚纹饰文化中，都应该去发现研究它。

集安高句丽古墓壁画的装饰特色、纹样演变及与汉文化的联系

〔作者简介〕　刘萱堂,男,1938年5月生,现为吉林省文物考古研究所研究馆员;刘迎九,男,1969年2月生,东北师范大学美术系本科毕业,现为吉林省博物馆展览部副研究馆员,邮编130021。

2006年第2期(总第86期) 北方文物NORTHERN C U LT URA L RE LICS NO 1212006T OT A L 86〔考古发现与研究〕集安高句丽古墓壁画的装饰特色、纹样演变及与汉文化的联系刘萱堂　刘迎九〔关键词〕集安高句丽壁画墓　装饰特点　纹样演变　与汉文化的联系〔内容提要〕11作者根据多年参加集安高句丽壁画墓临摹工作的体会,选出具有代表性的8座壁画墓,从装饰艺术角度对其艺术特色进行了比较。

21对8座墓的装饰纹样、图像按不同内容分解制成图表,从其中的演变来分析墓葬的分期和发展。

31从两汉的墓葬绘画(帛画、壁画、石刻画)中选出与集安高句丽古墓壁画中相近的绘画主题和表现形式进行比较,说明高句丽与汉文化的联系。

〔中图分类号〕K 871.42　〔文献标识码〕A 〔文章编号〕100120483(2006)022******* 墓葬绘画是一种特殊的绘画艺术,在内容上大多数以墓主人的人间享乐和天堂向往为主题。

在形式上又紧密结合墓葬结构,用各种装饰纹样和绘画形象来表现上述主题。

其形式有出行、宴饮、歌舞、庖厨、狩猎、四神、奇禽、异兽、神仙、佛道、方相氏、力士、门卫等主题形成的图样。

他们以传统的、相对固定的模式,采用的表现方法多以装饰画为主,在墓中与结构紧密结合,是装饰墓室与壁面不可分割的图样。

我们把这些图样称为广义的装饰纹样,他们是汉魏晋时期墓葬绘画的基本形式。

本文结合对高句丽壁画临摹的感受,以8座墓为例,从装饰艺术角度谈集安高句丽壁画艺术特点,并结合与两汉时期的墓葬绘画特点进行比较。

集安高句丽壁画墓现已发现约30座,其中有10余座壁画内容丰富,保存较好。

这里选出8座具有代表性的壁画墓(多为我参加临摹的墓),从壁画的装饰艺术角度对其艺术特色进行分析。

美术必修美术鉴赏第六单元主题二

美术必修美术鉴赏第六单元主题二：古代绘画艺术赏析导语在古代，绘画艺术一直是人类文明的重要组成部分。

从古埃及的壁画到我国的山水画，古代绘画作品承载了当时社会、文化和艺术的精髓，具有深远的历史意义和艺术价值。

本文将从不同文明的古代绘画艺术中进行赏析，探讨其独特魅力和艺术表现形式。

一、古埃及绘画艺术1. 壁画的表现形式在古埃及，壁画是主要的绘画形式，常常出现在墓室、神庙和宫殿的墙壁上。

这些壁画以浓烈的色彩和栩栩如生的人物形象著称，多描绘宗教仪式、农业劳作和战争场景，展现出古埃及人民的生活和信仰。

2. 艺术表现主题古埃及绘画艺术主要表现了对神话、宗教和权力的崇拜，反映了古埃及社会的宗教信仰和社会制度。

艺术家通过绘画作品，将神话故事和王权象征巧妙地融入艺术创作之中，展示了古埃及文明的独特风貌。

二、我国古代山水画1. 我国山水画的发展我国古代山水画起源于唐代，经过宋、元、明、清各个时期的发展，形成了独具特色的绘画风格。

山水画以自然风景为题材，注重表现山水的空间透视和意境意韵，具有较高的艺术价值。

2. 艺术家的创作风格著名的山水画家如夏圭、文征明、郑板桥等，都以自己独特的创作风格和技法在我国绘画史上留下了浓墨重彩的一笔。

他们通过对山水的描绘，表达了对自然的敬畏和对人生的思考，使山水画成为我国绘画艺术的代表作品。

总结与回顾古代绘画艺术是人类文明的瑰宝，承载了古代社会、文化和艺术的精髓。

古埃及的壁画以宗教信仰和权力象征为主题，呈现出古埃及人民的生活和信仰；我国的山水画通过对自然景观的描绘，表达了对自然的敬畏和对人生的思考。

古代绘画艺术在不同文明中呈现出丰富多彩的艺术风貌，为人类艺术史留下了宝贵的财富。

个人观点和理解古代绘画艺术是人类文明的珍贵遗产，其独特的艺术表现形式和丰富的艺术内涵，为我们提供了深刻的艺术享受和文化审美体验。

通过对古代绘画艺术的赏析，可以更好地理解古代社会和文化，感受不同文明的魅力和智慧。

结语通过对古代绘画艺术的赏析，我们能够领略到不同文明的艺术风貌和文化内涵。

高句丽

•
“好太王”名谈德，于公元391年18岁时即位，39岁死亡，谥号“国冈上广开土境平安好太王”。专家研究表明，好太王在位的22年间是高句丽历史上的空前繁荣发展时期，他凭借强大的经济和军事实力，东讨西征，占辽东、驱倭寇，侵汉江、降扶功业而树立的。碑的四面刻有碑文，为汉字隶书，方严厚重。四面碑文竖行共44行，行间以界格，每行41个字，原有文字1775字。上千年的岁月磨蚀，以及晚清、民国时火焚除苔和不当拓字，使碑体遭到一定程度的损坏，可识之字目前仅为1600字左右。碑文文意大体明了，惟断句、考证所涉及历史、考古诸多问题争议不少，中外学者因此著书立说，各陈己见。
•
作为中国古代东北地区最具特色与影响的民族和地方政权之一，高句丽曾创造了辉煌的历史。其主要的历史遗迹大量地存续于中国的吉林省和辽宁省，成为该段历史无可替代的实物见证，具有重要的历史文化价值。其中的王城、王陵和贵族墓更弥足珍贵。在王城中，五女山山城是中国古代东北地区少数民族高句丽创建的第一个都城。作为鸭绿江两岸现存 100余座高句丽山城中建造最早的一座，它的规模宏大，体系完备，保存也较为完整。城内分布多处高句丽早期的重要建筑遗址及生活、军事遗迹，文化内涵十分丰富。五女山山城承袭了中国北方民族构筑山城的传统，但在选址布局、城墙筑法、石料加工等方面，具有很大的突破和创新。从而形成了一种不同凡响的山城形式，是中国东北和东北亚地区山城建筑进入划时代阶段的标志。在中国古代东北民族建筑史上，具有里程碑的意义。从这里开始，高句丽民族逐步扩大活动领域，历经700余年，创造了极具特色的文化。国内城、丸都山城(始名尉那岩城)是高句丽早中期(公元1-5世纪)的都城，其特点是平原城与山城相互依附共为都城。在东北亚地区中世纪世代城址中，国内城与丸都山城是都城建筑的杰作。国内城是为数不多的地表保存有石筑城墙的平原城类型都城址，保存下来的城墙依然坚实劳固而又不失美观庄严，都城风范犹存。丸都山城的布局因山形走势而巧妙构思、合理规划，完美地实现了自然风貌与人类创造的浑然一体。通过考古发掘揭露的宫殿址遗迹，仍可显示原有建筑的恢弘气势。国内城与丸都山城是高句丽政权延续使用时间最长的都城，透过它们，可以见证已经被历史长河湮没了的高句丽创造的辉煌文明。国内城与丸都山城城外，在群山环抱的通沟平原上，现存近7000座高句丽时代墓葬--洞沟古墓群，堪称东北亚地区古墓群之冠。它不仅可以从不同侧面反映高句丽的历史发展进程，也是高句丽留给人类弥足珍贵的文化、艺术宝库。古墓群中以将军坟、太王陵为代表的十几座大型高句丽王陵以及大量的王室贵族壁画墓，是高句丽建筑技艺、艺术成就所达高度的一个缩影。矗立于太王陵东侧的好太王碑，其汉字镌刻的碑文是高句丽保存至今最长的一篇文献资料。尤为重要的是，地方文化底蕴与周边特别是中国中原文化因素的有机交融在它们身上得到充分的展现，其独特魅力早已闻名于世，是高句丽文化昭示后人的经典之作。

高句丽墓室壁画中主要纹样寓意分析

又教赞２ｌ２号旬０－月中刊１－ｆｉ
高句丽墓室壁画中主要纹样寓意分ＳｉＹ：
郭秀
（康学院，西安康安陕
摘要：公元５６世纪．句丽墓室壁画出现了以 — 高
７５０２００）
凌冬不凋，以忍冬被认为是坚韧不拔的象征。《草纲所本
目》：金银花，于化毒，治痈疽、毒、癣 … … ” 载 “ 善故肿疮已故图案学家雷圭元曾多次说：忍冬花（银花）希腊的 “ 金是
特产，它乃作为装饰的主题，与掌状叶配合组成种种花饰。 …这说明忍冬纹是很好的装饰图案素材。忍冬纹 ”自 ” “
讲究色彩的立体化和层次感以及构图的整体和均衡等要素 — — 这就相应造成了 ‘ 线结构 ’ ‘ 面结构 ’ 两种点和块的心理投射 ” Ｅ因此，形成了中国的 “ 。６］便山水 ” 西方的 “ 和风
程中，累了一系列趋于完整的材料使用和操作系统中积国绘画以笔墨为材料核心，附以纸、、、等为配套并水砚印
的材料，过心理结构的虚实关系，中体现于提、、通集按
别是在墓室壁画中较为多见。这也正显示了墓室主人的
在高句丽墓室壁画中出现大量的忍冬纹图案，忍冬

高句丽壁画的艺术风格及启示

72 黑龙江画报 2021·文化艺术·当今时代，壁画创新融合了传统壁画的艺术与审美，为大众表现的成果是十分新颖的。

高句丽后期墓室壁画在许多方面都有了颠覆性的创新和发展，对于其他方面的壁画设计起到了很大的作用，此篇文章论述高句丽晚期墓室壁画手法对于现代壁画创造方面的意义。

高句丽壁画的艺术风格■艺术造型上的简化概括从如今的现代设计来看，对于一个具体事物的简化大致可以体现在美术师看待自然界中各种各样的事物上，依靠视觉方面的定理，按照多种不同的方式对于具体的事物进行创新和设计。

这样的创新和设计对于大众来说是一种新的方式，因为与传统艺术手法有一定的区别。

现代艺术手段遵照的方法是：艺术家们在进行创作的时候依照个人审美来进行的原则性安排。

运用多种形式把各个艺术元素融合在一起，他们学会如何把更少的艺术手法表现出更多的艺术元素，由此一来，此种艺术审美便与其他手法进行了二次创造，使艺术更加具体。

打个比方，高句丽墓葬壁画的山峦，则将多线分行排列，并且进行上色，精简的方法手段巧妙勾勒出山的轮廓，将不同笔画融合在一幅图里；又比如长川 1号墓狩猎图，图片中不同色彩与黄色合成的山峰与山川，干净整洁，使用线条勾勒四周，构造出山峰，融合在图画里；再比如舞踊墓北壁狩猎图，其中山峰也同样只由蜿蜒的，具有特点的，不同大小线条相配进行艺术创造。

高句丽墓室壁画艺术设计融合不同角度，进行不同的创新。

高句丽古墓壁画《神农氏》■艺术造型上比例夸张与形象变形艺术塑造的设计上，比例夸张以及形象变形是设计师们在纵观全局后对于画面的一个反应，将艺术作品夸大或者进行改变。

具体的艺术形象更加能体现出艺术师的风格。

这样的艺术画法具体运用在了此绘画手法上。

例如吹角仙人图，吹角仙人佩戴细高的发髻，面目特征为细眉长脸，并且他的四肢纤瘦细长。

艺术家在进行这幅作品的过程中，运用不同的笔法，将画中的形象刻画的非常完美，将五官按一定的比例同等放大缩小。

中国壁画史[整理版]

一、秦汉时期美术（公元前221~公元220年）0概况：公元前221年秦始皇统一中国，历史上第一次建立了统一的多民族的封建大国。

公元前226年，刘邦建立了汉朝，定都长安，史称“西汉”。

西汉末年外戚王莽乘机夺权建立“新”朝，后被农民起义军推翻。

汉朝宗枝刘秀乘机而起，在公元25年重建汉帝国，定都洛阳，史称“东汉”。

秦汉时期重要的美术创作，都是在王朝政府直接控制下进行的。

01.宫室殿堂壁画0①秦代壁画遗存有咸阳秦宫壁画残片0②汉代内容丰富的壁画无一保存至今，考察汉代壁画艺术只能借助于地下考古发现。

02.墓室壁画0墓室壁画是为了丧葬需要而绘于地下墓室的。

它从一个侧面反映了贵族地主的生活和道德观念，内容包括现实生活、历史故事、神话传说和祥瑞迷信等，形象的展现了那一时代的社会面貌。

0汉代壁画墓的主要地区有：陕西西安，河南洛阳、密县及永城，山西平陆，山东梁山，河北望都，辽宁辽阳和金县，甘肃酒泉，内蒙古托克托及和林格尔等处。

0①西汉墓室壁画0A.洛阳卜千秋夫妇合葬墓壁画：是目前发现年代较早的西汉墓室壁画之一。

绘有墓主人升仙图，表现死者夫妇分别乘龙和三头神鸟在仙翁引导下升往仙境的场面。

0B.洛阳烧沟61号墓：内容有日月星象、驱邪打鬼及历史故事。

特别是二桃杀三士故事。

0②东汉墓室壁画0A.河北望都汉壁画墓0B.和林格尔汉墓壁画：是一座砖筑多室墓，由墓道、前室和左右耳室、中室和南耳室、后室组成，全墓通长19.85米。

03.画像石和画像砖0①画像石：是指砌在建筑上的雕饰图像的石。

主要流行于东汉时代。

画像石有阴线刻、阳刻减地、高浮雕等形式。

中国古代祠堂、墓室、石阙、石碑、棺椁等石刻装饰画。

其具有绘画性、雕塑性和建筑性。

内容广泛，形式多样，构图富于变化，艺术价值很高。

代表作有武梁祠画像、沂南石墓画像等。

武梁祠为东汉晚期武氏墓地三个石祠堂。

画像采取平面减地又加线刻的技法，即将形象以外的石面铲去一层，使之突出，然后细部用阴线刻画，具有明快醒目的艺术风格。

高句丽壁画与敦煌壁画所见建筑中柱子形象的比较研究

高句丽壁画与敦煌壁画所见建筑中柱子形象的比较研究摘要：中原文化源远流长,对周边地区的影响是极其深刻的。

随着文化深入的研究，逐步发现，中原文化对周边地区的影响的同时，也受到周边地区的影响。

因此，本文通过对高句丽壁画与敦煌壁画所见建筑中柱子形象比较研究，整理发现其建筑文化的互溶性及其原因。

关键词：高句丽壁画、敦煌壁画、建筑形象、柱子形象柱子总的可分为外柱和内柱两大类。

按结构所处的部位，一般建筑中常见的有檐柱、金柱、中柱、山柱、角柱、童柱、都柱、倚柱等。

高句丽现存建筑遗迹来看，高句丽建筑中所出现的主要有檐柱、金柱、中柱、角柱。

现存高句丽墓葬壁画中存在着许多柱子的形象，墓室四隅都有影作木柱，一些楼阁殿舍建筑壁画上有许多柱的形象，主要为方柱、圆柱以及八角柱，形式相对简单。

由表可知，高句丽墓葬壁画中柱子形象出现在墓室四隅、建筑物的檐下、廊等部位。

五世纪末以前，柱上若承栌斗或一斗三升等简单的斗栱形式，则柱头无卷杀；无柱础，五世纪末以后及柱头上承形式较为复杂的斗栱，则柱头会有卷杀（安岳二号墓除外），如安岳一号墓以及龛神墓四隅柱上承双重横拱，其柱头均有卷杀。

所用材料为木材。

德兴里古墓主室四隅绘有影作木柱斗栱，柱头无卷杀，柱上安皿板上置栌斗，上承两层横枋，横枋中间置斗栱，角部斗栱为人字栱，东、西、北三面中部施两并排人字栱上承鸳鸯交互斗；东壁绘有一干欄式建筑，下有三立柱，上承一四坡顶小屋，屋顶不起脊，起坡42度，屋身墙上开两小窗洞。

前室主室四隅绘有影作木柱斗栱，柱上放皿板上置栌斗，上承横枋。

同时德兴里古墓（五世纪初，其所对应的为北魏初期）内出现的梭柱形象比河北定兴北齐（公元550年，即六世纪中）石柱上梭柱形象早上百余年，将梭柱的出现年代提早了百余年。

敦煌初唐时期第71窟北壁壁画中柱子为梭柱形象。

可见，有可能是高句丽的梭柱形象流传到中原地区，影响了敦煌壁画中的建筑形象。

八清里古墓（五世纪中叶—六世纪中叶，其所对应的为南北朝时期）壁画中的建筑也是一座庑殿顶建筑,屋脊两端有鸱尾。

集安高句丽文物古迹旅游作文

集安高句丽文物古迹旅游作文去集安旅行，听说你要看高句丽的文物古迹？哇，那真是太棒了！集安可是个藏着“古宝”的地方，不信你跟我一块儿来看看吧。

首先，咱们先从高句丽的王城开始说起。

你知道吗？这个地方可有意思了。

站在古城墙上，仿佛穿越了千年，一下子回到了高句丽的辉煌时代。

城墙上那些斑驳的砖石，仿佛在诉说古代的故事。

有时候我就想，砖头是不是也有它们的秘密呢？哈哈，别笑我，这不是没理由的，古人可是很有讲究的。

然后你一定要去看看高句丽的墓葬，特别是那些壁画。

别以为壁画就只是墙上的涂鸦，那可真是个艺术品呢！走进墓室，灯光下的壁画简直是魔法一样。

那种神秘的气氛让人仿佛能听到古人低语。

前几天我去看的时候，正好遇到一个旅行团，导游在讲解，“看，这里的壁画描绘的是高句丽的生活场景，包括打猎、宴会，还有一些神秘的宗教仪式。

”一边听一边看，感觉自己也成了历史的一部分。

接着，别忘了去看看那个古老的神庙。

说实话，刚开始我对神庙没啥期待，但当我真的站在庙前，感觉还真有点震撼。

庙里的那些雕像，真是做得很细致。

还有导游说，这些雕像的姿势和神态，都是有讲究的。

你看那尊笑容满面的雕像，似乎在告诉你，“来，放松点，别太紧张。

”在游览的过程中，最好能找个当地的朋友当向导。

我就有幸遇到一个本地的老爷爷，他对集安的历史了如指掌。

老爷爷带我们走了不少“非游客路线”的地方，像是那条隐藏在树林里的古道，听他说是古代的商路，走在上面感觉自己像是在穿越时空。

老爷爷还跟我们讲了很多有趣的故事，比如说他年轻的时候，还曾在这些古道上捡到过一些“宝贝”。

哈哈，虽然最后那些宝贝都不是很值钱，但这份经历和故事比什么都珍贵。

旅途的最后，别忘了尝尝当地的特色美食。

集安的饭菜可真是美味，一顿下去你肯定会满足得不得了。

我当时吃了一碗地道的高句丽面条，味道真的是棒极了。

面条上那点绿色的葱花，看着就让人觉得心情舒畅。

吃完饭后，我和朋友们还在饭馆外的小巷子里闲逛，看着集安的街头风景，感受着浓厚的地方特色。

古代韩国三国时期的与文化

古代韩国三国时期的与文化古代韩国三国时期的艺术与文化在韩国的历史长河中，三国时期是一个重要的阶段。

公元1世纪至7世纪末，韩国分裂成三个独立的王国：高句丽、百济和新罗。

这个时期也被认为是韩国文化史上最为辉煌的时期之一。

古代韩国三国时期的艺术与文化极具独特魅力，融合了多种文化元素，并产生了许多杰出的成就。

一、文学与语言古代韩国三国时期是文学繁荣的时期。

在这个时代，三国都有自己的文字和文学作品。

高句丽的文学以诗歌为主，主要展现民族精神和英勇精神。

百济的文学作品主要以评论朝鲜半岛历史和政治为主题，而新罗的文学作品则多涉及爱情、情感和宗教。

此外，古代韩国三国时期还出现了汉字文化的影响，对韩国文学产生了深远影响。

汉字的引入使得韩国文学更加丰富多样，文学作品不仅反映了当时社会的变迁，也表达了人们对生活的思考。

二、绘画与雕塑韩国三国时期的艺术以绘画和雕塑为代表。

在这个时期，艺术家们通过绘画和雕塑形成了独特而精美的艺术风格。

在绘画方面，古代韩国三国时期以壁画和织锦为主要形式。

高句丽壁画是该时期最为出名的艺术形式之一，其以各种凡人和神秘动物为主题，塑造了神话传说和历史场景。

百济和新罗的壁画则更注重表现人物形象，具有较强的刻画能力。

在雕塑方面，石刻和佛教雕像是三国时期的主要艺术形式。

高句丽的石刻以“三光佛”最为著名，这些雕塑作品雄伟壮观、造型独特。

百济的石刻则更偏向于刻画人物形象，而新罗的石刻则独具一格，以雕刻精细、传神逼真著称。

三、音乐与舞蹈古代韩国三国时期的音乐与舞蹈不仅是人们生活的一部分，也是社交活动和宴会的重要内容。

在这个时代，每个王国都有自己独特的音乐和舞蹈风格。

高句丽的音乐以管弦乐为主，乐器多样，演奏形式独特。

舞蹈则注重表现人物形象和纪实历史，融入了高句丽的战争文化元素。

百济的音乐和舞蹈体现了朝鲜半岛最原始的形式，注重自然与生活的融合。

新罗的音乐和舞蹈则更加雅致和优美，展现了新罗王国的文化繁荣。

四、建筑与宗教古代韩国三国时期的建筑和宗教布局丰富多样。

高句丽古墓壁画中的色彩在油画肌理中的表现和应用

高句丽古墓壁画中的色彩在油画肌理中的表现和应用高句丽古墓壁画大约完成于公元前三年公元前四百二十七年，也就是高句丽城都迁都平壤之前所建造。

根据历史资料记载，著名的敦煌莫高窟在我国前秦建元二年时期，也就是公元前三百六十六年开始挖凿建设。

根据这个数据我们可以推算出，我国境内集安的高句丽壁画创作时间与敦煌莫高窟的早期壁画创作时间基本相同，或者会更早一些。

高句丽古墓壁画是我国东北亚艺术文化遗产中一颗灿烂的明珠，是史无前例的优秀历史文物，也是公认的世界文化遗产，具有非常大的研究价值。

在现存的许多高句丽古墓中，都绘制有精致的、美轮美奂的壁画。

这些壁画均带有强烈的神话色彩和浓厚的民族气息，这些经历了上千年岁月洗礼的壁画，至今仍色彩鲜明艳丽夺目，构图完整，形象栩栩如生，堪称边疆的一块瑰宝。

高句丽古墓壁画（图1）构图完整、和谐、线条流畅，尤其是在色彩的运用上更是冷暖均衡，主次分明。

主体颜色以朱砂、石绿、白、青、黑等色为主，其画上镶嵌有象征权势的绿松石、红宝石。

充分的体现出壁画的中心思想，也表现出了当时贵族墓室的宏伟气势。

油画中的肌理是绘画的一种艺术语言表现形式，它是指呈现物象的质感，是一种塑造和渲染形态的重要视觉要素。

它和绘制油画所使用的材料性质有紧密联系，主要有三个影响因素，第一是使用的底材，第二是绘画的笔法，第三是所使用的调和剂。

色彩作为古墓壁画所表现的主要形式，在中西方绘画中同样具有着重要的地位和意义以及价值，尤其在油画绘画的艺术领域，色彩的重要性得到了充分的体现，它不但是最基本的构成元素之一，而且是一种塑造形体的主要手段。

在油画的创作过程中，艺术家们可以运用不同的色彩来表现画面，可以使用不同的材料和工具创作出不同的丰富多彩的肌理效果。

油画肌理效果对于一个艺术家来说，往往是构筑画面成功的重要手段和直接途径。

在油画肌理创作中，如何巧妙的将高句丽古墓壁画中的色彩运用到艺术创作中，体现出更大的艺术价值，不仅是对艺术创作的一次升华，更是对画面表现力的一种综合能力的直觉把握与提升。

韩国美术史

1，论述高句丽壁画发展过程。

高句丽是三国之一, 公元前37年——公元668年。

其古坟文化, 在形式分为两种: 一是石塚, 一是石室封土坟, 大部分壁画出现在这类墓中。

中心一为中国吉林省的集安（古称“国内城”）, 一是朝鲜的平壤。

时间划分为早、中、晚三个时期。

早期（4——5世纪）墓: “T（品）”的形式, 多室墓, 主要画的是墓主人生活风俗和肖像画。

中期（5——6世纪）墓：“吕”形式, 二室墓, 主要画的是人物风俗画和四神图。

后期（6——7世纪》墓：“口”形式, 单室墓, 比较强调的是四神图。

平壤地区的早期墓葬:安岳三号墓, 357年, 黄海道安岳郡龙顺面柳雪里, 1949年发现。

以前室为中心的T（品）”形多室墓。

西侧有墓主夫妇像和起居壁画, 和河北安平汉墓墓主肖像的关联, 关于墓主的身份引发争论, 一说是冬寿, 一说是高句丽美川王。

在题材上与东汉墓葬有着继承和变化: 与儒家思想相关的古代圣人、忠孝人物、烈女题材和祥瑞图像消失, 取而代之的是庖厨、车马、行列图等世俗题材和女性题材。

侧室屋顶和墓主肖像中的莲花图案, 与佛教因素的介入有关。

德兴里壁画墓, 408年, 平安南道大安市德兴里, 壁画分为两层, 上层神话传说, 如升仙辟邪图像、牛郎织女传说和狩猎图像, 其中人头鸟身的形象可能与佛教的传入有关。

下层主要表现日常生活。

前室后室北壁都出现墓主像, 前者是公共的对外空间, 绘画技法上应用是透视法, 后者是私人空间。

前室西壁有《十三郡太守来拜图》, 后室西壁出现建筑、人马图像, 东壁有莲花纹,2.平壤地区的中期墓葬双楹塚, 平安南道龙冈郡池云面真池洞, 5世纪, 前室后室之间有八角形石柱, 与早期相比, 无侧室, 前室面积缩小, 功能退化, 图像变得简单, 大多是装饰花纹。

后室北部的《墓主夫妇坐像》表现形式与神像相似, 大小与其他人物无如同生活中的私人空间。

与后来的风俗画有很多相似的地方。

室顶的莲花花纹已经稳定下来。

高句丽墓室壁画的装饰表现手法研究的开题报告

高句丽墓室壁画的装饰表现手法研究的开题报告一、选题背景高句丽是中国东北历史上的一个重要古国，其文化遗产丰富多彩。

其中，高句丽墓室壁画是高句丽文化中的重要组成部分，也是中国壁画艺术研究中的重要遗产之一。

高句丽墓室壁画以其精美、生动、多彩的艺术表现手法，成为了研究中国古代绘画艺术的重要对象。

本文将研究高句丽墓室壁画的装饰表现手法，以期为中国古代绘画艺术的研究提供新的思路和视角。

二、研究内容本文的研究内容主要包括以下几个方面：1、高句丽墓室壁画的艺术表现手法：通过对高句丽墓室壁画的材料、技法、结构等方面的研究，探讨其艺术表现手法的特点和形成原因。

2、高句丽墓室壁画的装饰类型：研究高句丽墓室壁画的装饰类型，包括壁画种类、装饰图案的结构式、颜色搭配等方面，分析不同类型的装饰在艺术表现方面的差异。

3、高句丽墓室壁画的表现内容：分析高句丽墓室壁画中出现的图案、人物、动物等元素，探讨其在反映高句丽文化、历史、宗教信仰等方面的作用和意义。

4、高句丽墓室壁画与中国古代绘画艺术的联系：对比高句丽墓室壁画与中国古代绘画艺术的异同，探讨其对中国古代绘画艺术的影响和借鉴作用。

三、研究意义本文的研究意义主要表现在以下几个方面：1、对高句丽文化的研究：高句丽墓室壁画是高句丽文化中的重要艺术遗产，通过对其艺术表现手法和装饰类型的研究，有助于更全面、深入地了解高句丽文化的内涵和特点。

2、对中国古代绘画艺术的研究：高句丽墓室壁画作为中国壁画艺术研究的重要组成部分，对于研究中国古代绘画艺术的起源、发展和传统有重要的启示作用。

3、对当代艺术的启示：高句丽墓室壁画的艺术表现手法和装饰类型可以为当代艺术的创新提供新的思路和视角，有助于丰富当代艺术的表现手法和艺术语言。

四、研究方法与预期结果本文采用文献资料法、田野考察法和实证分析法相结合的研究方法，通过对高句丽墓室壁画的装饰表现手法进行分析，探讨其艺术表现的特点和与中国古代绘画艺术的联系，进而提出相应的研究结论和建议。