《浮生六记》论养生之道

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以感悟李 白 浮生若梦





写其

六 记 中有


记为 养生记 道
约九 千字

其 中有 很 多 宝 贵 的 人 生 体 会
之点

很值 得 我们 参 考
原文是文言

现 在采撷 其重要
略作 阐释

《浮 生
文 /杨 琪 东
养生之要



在于


闲放 不
致散乱

不 生 杂念


练到后来 神气相依


心 不 妄动




得 闲便 是 主


树开 花结果都能

玩 之偏爱
⑦众 人 各有病 根
克服

多 自省
食之益甘


陆放翁梦 到仙馆


这很 通俗

并是至理




以 为极 胜 之 景

我 们 对 大 自然


下 有 很 多佳 山胜水
名花美竹

⑧ 防风 寒
淡 嗜欲

应 有 淡 宕 之 襟 怀
愉 悦 身心

但 很 多 人 被 物 j 欲名 利 所 役

这 岂是 名 利 中人 能 达 到 的
免得 五 劳七 伤
但 四 肢要小 劳


养寿之 要
” 。
禅 师谈 的养 心 之 法


就是 如静

就像户枢常动而 不 朽
笔者学苏轼养生 调息法 解衣 缓 带
吸时数

要 心 如 明镜

不染灰尘

;心
人 的感 情必 定 要 有 所 寄

静坐


搅吞咽津




不 能有 邪 波

自瞑 目



要 争斗 好胜
太伤精神


应该
妄想


万病之毒




后 睡 眼

能睡心



不做
只求 陶然乐 志
于 权威 名利

不 要 束缚羁 绊

生于浓
浓 于 声色 贷利
“ ”

功业
和 尚也 可 有

僧 意
以 体悟

太极拳

存神纳

名誉

身心 要 淡


所居所思

禅机

达 到超 脱 的境界

显 出


但也很好吃


种植花草

吟诗读 文
四 肢 舒 伸

食 防难

胜 于珍馔 得香甜

睡 也 不 在 多

如睡
睡 也

可 以 怡悦 神气
也 不 可 过分

但 疲倦 即止




衣 必 宜温


养生之道


片刻也 可 养生

和知 己 聚谈


要 是
清净 明了
无执着


四 字

要 破

有诀
睡 心


能息心

放 下 贪慎痴 爱 的扰

怡 适 自得


定 要 扫 除烦
就可 以绵绵呼 吸 任 其 自然 苏轼说的
悟 性
” ,

动 欢

遇 事 任 其 自然
不 勉 强 悲




才有 益 身心
不烦Байду номын сангаас怒


才可 以全生尽

不 再 数 了

这就是


这是

养心 之要




不恐 不忧

淡然
定能生 慧

自然 明
禅 师说

② 烦 恼 当前
以死譬之


泛舟


钓鱼

都为求不 被外物

知 足 即为称
山 水


③ 常 比 不 如 我 者 巧 自宽 解 ④生劳

所 累

要 自得 其 乐
” 。
这 是


花竹


病闲

反 生庆幸


寿 真诀

无 恒 主

⑤遇 不 可避 事
⑥ 家庭 和 睦

自然 对 待
王 右军很 能
自得 其 乐

朱 熹说





如寄情 于 花木


书画等

到百
是 为 了摄心 不
不妄视
耳不妄听

不妄言
可减少 许 多烦恼
窗 明几 净

44
保 健 医苑
维普资讯
玩 器不要 过多 画琴弦


引乱心 目




邵 康 节 说
万 事 去 心



老 年 保 暖




菜根虽粗物
维普资讯
沈复

字三 白

生 于 1 7 6 3 年 ( 乾 隆 2 8 年 ) 其 名 著 《浮 生 六 记 》 在 笔 记


体 文 学 中 占有 重 要 位 置
为欢几 何 的心 情
” ,
此 书 以 真 切 记 实 的生 动 文 字 生 悲 欢趣 愁







(大 怒

大欲

大醉 ) 就为不



饮食


愤怒

寒暑
思虑

损失元 气


常乐不 怒

心 诚意







神为


内三 室




烦劳

不慎
都会 致病

人要
去 除思 虑 烦恼

就 能理 顺




外三 室
都不

有 生 气才会有 生 趣
如花 叶要 有

修身
不 要 强 醉过饱

才能安

要 为追逐 外物所诱而扰乱

保健 医苑 4 5


屏绝思虑

缓慢 圆到

连绵
不染尘嚣
人 世 的生 趣

不断
有益健身
10
观 万 物生 意清气

与心 流

圃翁 有



去病有



神爽无 窒

日出而 起

吸天
①静坐 观 空
四 大 皆空


酒 色 财 气

地 清旭 之气可 以爽神
午睡数
、 、
富 贵 贫贱
总难 称 意

刻 可 以神清气爽
, ,

静至 浩歌
心 似泰山


水 露 才会 有 媚 美
不在多


这诀窍
在精
适 养身
饮食嗜欲不 过分


不摇不动

外无 劳形
就能形体

很 多百 岁 老 人 的 秘 诀 生 只 是 喜欢

损气 伤脾


不 伤神损 志


就能安

之事

内无 思 虑 之 患
, ,

就是 恼
” ,


从不知忧
?








都不可 久
不 衰 敝 精 神 不 散 乱 恬 愉 自得 这就是
生 即杀生

未死 先学死


无 为
神 气 自满

这就是长生 之

像 盲人 有 眼
可 以 明心 见

就是要 铲 除妄念 于
卫 《 生 歌 》说





思 其 力 之 所 不 及


忧 就

不 只 是养身全 生 了
初生之时


三 戒
其智之 所 不 能
必 然未老先衰
多忧 多虑

养身之 道
嗜欲





六 慎
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