吉林省乾安县高二上学期语文期末联考试卷

吉林省乾安县高二上学期语文期末联考试卷姓名:________ 班级:________ 成绩:________一、选择题 (共3题；共6分)1. （2分） (2018高一下·宁夏开学考) 下列各句中，划线成语的使用全都不正确的一项是（）①清朝名臣谢济世，一生四次被诬告，三次入狱，两次被罢免官职，一次充军，其经历之坎坷，令人不忍卒读。

②韩国同意美国在其领土布置“萨德”反导系统，无疑火中取栗，这样做定会使自己成为大国博弈的牺牲品。

③冰岛已成为本届欧洲杯当仁不让的黑马，要知道，他们在最后两场比赛中战胜的奥地利队和英格兰队都是世界强队。

④他是我国历史上著名的学者，但相关史书并没有留下有关他的详细记载，人们只能从前人的闲言碎语中了解他。

⑤那里地处热带，白天太阳灼人，街上不见人影；夜市则灯火通明，人声鼎沸，货架和地摊上，物品琳琅满目。

⑥他们用年轻的生命换取新中国温暖的阳光，自己却在黑暗中心甘情愿地忍受着百般折磨直至献出生命，他们死得其所。

A . ①④⑤B . ②③⑥C . ②⑤⑥D . ①④⑥2. （2分）下列各句中，没有语病、句意明确的一句是（）A . 对于违反《通知》规定，强制或变相强制学校或学生购买教辅材料、不按规定代购、从代购教辅材料中收取回扣的单位和个人，上级教育行政部门将责令其纠正违规行为，给予通报批评，并追究有关人员的责任。

B . 营养餐计划成了一块唐僧肉，大家都想分着吃，却少有部门和人员从孩子们的饮食安全把关的角度，解决各个环节可能出现的问题，真正把财政资金变成安全、营养的餐食送到孩子们口中。

C . 去渔寮不全是为了那金沙滩，还为了那被誉为“天下第一鲜”的文蛤和甜美多汁的“四季柚”，据说，品尝这两样美食最好是在秋末初冬较为合适。

D . 张老师今年搬到了钓鱼台小区，上班路远了，我问他从家到单位得用两个小时吧，他说两个小时到不了。

3. （2分） (2017高三上·济宁期末) 下列各句中，表达得体的一句是（）A . 这家公司工作环境不错，但为了更好地提升自己，我还是准备辞职，另谋高就。

B . 毕业之后，学生一直垂念师恩，在教师节到来之际，祝您节日快乐、万事如意！C . 各位同事，这是我的新电话号码，原来的号码不再使用，敬请大家惠存，以便联系。

D . 留守儿童救助保护机制的有效运行是爱心人士的共同心愿，我们定会玉成此事。

二、现代文阅读 (共3题；共36分)4. （6分） (2017高三上·集宁期末) 阅读下面的文字，完成后面各题。

我国古代的士人阶层，或置产、或传学、或立德、或垂训，为“使子弟佳”大费苦心，诉诸文字，便形成了丰厚的“家训”遗产。

最早成系统的“家训”之作，当推东汉著名学者班昭的《女诫》。

该书提出了妇女的“四行”，即德、言、容、功，并解释说：“夫云妇德，不必才明绝异也；妇言，不必辩口利辞也；妇容，不必颜色美丽也；妇功，不必工巧过人也。

清闲贞静，守节整齐，行己有耻，动静有法，是谓妇德。

择辞而说，不道恶语，时然后言，不厌于人，是谓妇言。

盥浣尘秽，服饰鲜洁，沐浴以时，身不垢辱，是谓妇容。

专心纺绩，不好戏笑，洁齐酒食，以奉宾客，是谓妇功。

”这就是后世备受批判的“四德”了。

其实平心而论，这“四德”在它的时代背景，并不显得苛刻；甚至大部分仍然切合当今社会对女性的一般期待，比动辄以“女汉子” “吃货”自居的怪风，不知雅正多少。

在人格平等的基础上，女性不妨看看《女诫》，择其善者而从之。

须知女性对家风的养成，作用恐怕要大于男性。

《颜氏家训》一般被认为是最具代表性的“家训”著作，作者颜之推。

内容分为子弟教育、家庭关系、道德修养、为人处世、讨论学问等方方面面。

其论教子：“吾见世间，无教而有爱。

饮食运为，恣其所欲，宜诫翻奖，应诃反笑；至有识知，谓法当尔，骄慢已习，方复制之，捶挞至死而无威，忿怒日隆而增怨；逮于成长，终为败德。

”谈学习经验，说“人生小幼，精神专利，长成已后，思虑散逸，固须早教，勿失机也。

”他举自己的例子：“吾七岁时，诵《灵光殿赋》，至于今日，十年一理，犹不遗忘；二十之外，所诵经书，一月废置，便至荒芜矣。

”总之，谆谆善诱，论理通达，常举所知所见之事以为例证，足见其用心之敦厚，我们学其事理，更可学其敦厚。

《了凡四训》在“家训”类著作中知名度最高，充满了正能量。

其作者袁黄，号了凡，幼逢异人，算定某年应某试、得第几、任何官、某岁寿终、竟无子嗣，因为一一效验，所以便安分守己，不多贪求。

一日拜访云谷禅师，云谷笑其只是个“凡夫”，曰：“但惟凡人有数；极善之人，数固拘他不定；极恶之人，数亦拘他不定。

汝二十年来，被他算定，不曾转动一毫，岂非是凡夫？”又说：“命由我作，福自己求。

务要积德，务要包荒，务要和爱，务要惜精神。

从前种种，譬如昨日死；从后种种，譬如今日生；此义理再生之身也。

”从此之后，了凡行善积德，终于赢得了升官、延寿、得子等等诸多福报。

佛教的因果观于世道人心的警戒与鼓励作用，不知世间何物可以比拟。

即退一步不讲因果，了凡先生信命而不为命数所限、勇猛精进的精神，真足以振奋精神。

“从前种种，譬如昨日死；从后种种，譬如今日生”，真足以开拓万古心胸！这最后一段话，真能荡人心魄，使人勇猛精进！时至今日，“家训”“家教”“家风”的缺失，造成某些年轻人无所敬畏，没有规矩。

其实，个人性格、行为习惯、思维模式都是在家庭中养成的，家庭教育是学校教育和社会教育的基础。

在现代文明的背景之下，我们倡导“家训”“家风”“家教”，绝不是提倡以“家庭”“伦理”的“道义责任”，去侵犯公民的权利，去绑架家庭成员的生活，而是要告诫民众：我们迫切需要的德性、教养、规矩，的确要以家庭为最重要的养成之所！这也是读“家训”、立“家教”、养“家风”的主旨所在！（摘编自池玉玺《谈谈我国的几本重要“家训”》）（1）下列关于原文内容的表述，不正确的一项是（）A . 我国古代的士人阶层，为“使子弟佳”付出种种努力，可谓大费苦心，训诫诉诸文字，便形成了丰厚的“家训”遗产。

B . “妇德”并不强求才明绝异，而是重在清闲贞静，守节整齐，行己有耻，动静有法；妇功，也不苛求工巧过人，而是强调专心纺绩，洁齐酒食。

C . 其实平心而论，“四德”不仅在它的时代背景下，并不显得苛刻，而且大部分仍然切合当今社会人们对他人的一般期待。

D . 妇女解放不代表妇女放纵，动辄以“女汉子”“吃货”自居的做派，与备受批判的“四德”比起来，实在有失雅正。

（2）下列理解和分析，不符合原文意思的一项是（）A . 父母对子女该禁止的就要禁止，该诃责就要诃责，否则子女将养成骄纵的坏习惯，及至长大，他们的德行也就败坏了。

B . 颜之推常举所知所见之事以为例证，在子弟教育、家庭关系、道德修养、为人处世、讨论学问等方方面面，体现敦厚的事理。

C . 云谷禅师告诉了凡：只有凡人才有“数”，极善之人与极恶之人，“数”皆拘他不定。

这是想激励了凡做极善之人，改变命数。

D . “从前种种，譬如昨日死；从后种种，譬如今日生”，这一段话闪耀古今，无论何时读起来，都能荡人心魄，使人勇猛精进。

（3）根据原文内容，下列理解和分析不正确的一项是（）A . 女性对家风的养成，作用恐怕要大于男性，所以在人格平等的基础上，女性看看《女诫》，择其善者而从之，是很有必要的。

B . 《颜氏家训》中出现《灵光殿赋》的记述，了凡先生受到云谷禅师的点化，这都从某种意义上表明佛教的因果观于世道人心有重要的警戒与鼓励作用。

C . 时至今日，一些败坏社会风气的“官二代”“富二代”着实让人痛心，这与“家训”“家教”“家风”的缺失不无关系。

D . 在现代文明的背景之下，我们重读经典家训，是为了告诫民众：我们迫切需要的德性、教养、规矩，的确要以家庭为最重要的养成之所！5. （12分）(2017·安庆模拟) 阅读下面的文字，完成下列各题。

玩家聂鑫森吴昌开着崭新的宝马车，行驶在铺满晨光的乡村公路上。

此行去青山桥杨家村，那里新建了一个钓鱼基地。

昨晚睡前，他习惯地翻翻报纸，副刊上有一篇散文写到它，那些美丽的文字把吴昌的心挠得痒痒的。

在古城私企老板中，40岁出头的吴昌还算不得头面人物，尽管他拥有一家两千人的服装制造厂。

但在玩家圈子里他名声很响，因为他是个正经的玩家。

吴昌玩得很雅，其一是玩瓷，也就是专项收藏古瓷器。

唐盆宋碗、明壶清瓶，竞收了上百件，或从拍卖场拍得，或从古玩店淘来。

他当然吃过亏，吃一堑长一智，慢慢摸出门路，眼力自然练出来了。

谈起四大名窑、釉上彩、釉下彩、斗彩，他口若悬河，当行本色。

他曾请城中古玩店好古斋的当家人袁清来家鉴赏，袁清的目光冷冷地扫视一遍，说：“不错啊……都是真货。

”能得到袁清这句赞语，不容易！玩瓷之外，吴昌还喜欢钓鱼。

古城郊外大小钓鱼基地他都光顾过。

什么鱼用什么竿，下什么饵，他如数家珍，而且手感极好，浮子稍一颤动，他的手就会闪电般扬起，刚吞钧的鱼也就成了俘虏。

他钓鱼，心里还有个小九九：顺带在附近的农家转一转，说不定哪天会发现一件“老器”。

这就叫“捡漏儿”。

一个小时后，汽车停在杨家村的一口大水塘边。

水塘的左侧只有一栋青砖大瓦屋，是水塘主人的家。

一个60来岁的老人飞快地来到汽车前，对刚下车的吴昌说：“先生，欢迎你来钓鱼。

请先到堂屋里歇口气，喝杯茶。

”吴昌说：“好。

好。

”堂屋很宽敞，正面墙上挂着一个神龛，里面立着一尊白瓷观音像，造型极其优美；神龛下面摆着一张古旧的八仙桌，一边搁着一把上了年岁的太师椅。

吴昌想：这户人家应该是有些来头的，一般农家不会有这样的家具。

老人送来一壶茶和一个小茶杯。

茶壶和茶杯都是瓷的，似乎还很“老器”。

吴昌的心突突跳。

他提起茶壶给小茶杯斟上茶，迅速地把壶扫视一番。

壶是平常式样，上面有明人唐伯虎的一幅仕女图，笔墨很见功夫，题款是两句诗：“屈指三春是嫁期，几多欢喜更猜疑。

”他记起这两句诗是清人黄遵宪的。

明人唐伯虎的画怎么会题上清代人的诗？他笑了，这壶顶多是个民国时的仿品。

吴昌端起茶杯，啜了一口茶，呀，这竟是一只斗彩杯！造型轻灵俊秀，胎质细腻纯洁，白釉莹润如脂，色彩柔和，上面画着栩栩如生的牡丹和蝴蝶。

这样一只杯子，目前市场上的价格已逾20万，想不到，竞让他遇着了！吴昌说：“这把壶不错，有些年岁。

”老人笑了：“当然。

是祖传的，传了多少代就弄不明白了。

这只杯子，是挖菜窖时，从土里偶然发现的，看着入眼，权用它盛茶。

”吴昌放下茶杯，随意说：“老人家，给我找根钓竿，我钓鱼去。

”老人说：“好。

”吴昌在塘边勉强坐了两小时，一条鱼也没钓着，他脑子里想着那只斗彩杯。

近午时他回到堂屋里，对老人说：“你给我用网打20斤鱼吧，空手而返，老婆会笑话。

”老人忙安排人去打鱼。

“先生，你喝茶。

”“谢谢。

老人家，我很喜欢这把壶，你愿意出让吗？”“祖传之物，舍不得。

”“我愿意出高价购买，你开个价！”老人似乎心动，犹豫了好一阵才说：“不能少于12万！”吴昌差点要喊起来：“土老帽儿，这壶是民国的仿品呀，顶多值两千元！”但他没喊出来，装出痛苦的神情，说：“太高了，太高了，8万！”“你真心要，10万，再不能少了。