重读《阿Q正传》
《阿q正传》读后感
《阿q正传》读后感《阿Q正传》是中国现代文学史上的一部经典之作，作者鲁迅以其独特的文风和思想深度，深刻地揭示了中国社会的种种弊病和人性的丑恶。
这部小说以其独特的魅力吸引了无数读者，也给人们留下了深刻的印象。
小说的主人公阿Q是一个典型的中国农村底层人物，他性格懦弱、自卑、自负，总是自以为是地认为自己是一个了不起的人。
他的行为举止充满了自我欺骗和自我安慰，总是在失败和挫折面前寻找各种借口和理由。
他总是自欺欺人地逃避现实，对自己的失败和挫折毫无自知之明。
他所表现出来的这种自卑和自负的矛盾心理，恰恰是中国传统社会中普遍存在的一种心态，也是中国社会的一种普遍现象。
小说中，阿Q对自己的失败和挫折总是寻找各种理由和借口，从不反省自己的问题所在。
他总是把自己的失败归咎于别人，从不反思自己的行为和态度。
这种自欺欺人的心态，恰恰是中国传统社会中普遍存在的一种心态，也是中国社会的一种普遍现象。
阿Q的种种行为和心态，无疑是中国传统社会中普遍存在的一种心态的缩影。
小说的叙述手法非常巧妙，通过对阿Q的描写和塑造，鲁迅深刻地揭示了中国传统社会中普遍存在的一种心态和现象，也让人们对中国传统社会的种种弊病和人性的丑恶有了更深刻的认识。
这种对中国传统社会的批判和揭露，无疑是鲁迅作为一位思想家和作家的重要贡献。
通过阅读《阿Q正传》，我深刻地认识到了中国传统社会的种种弊病和人性的丑恶，也让我对中国传统社会有了更深刻的认识。
同时，我也深刻地认识到了鲁迅作为一位思想家和作家的伟大贡献，他通过自己的作品深刻地揭示了中国传统社会的种种弊病和人性的丑恶，也让人们对中国传统社会有了更深刻的认识。
这种对中国传统社会的批判和揭露，无疑是鲁迅作为一位思想家和作家的重要贡献。
总之，通过阅读《阿Q正传》，我深刻地认识到了中国传统社会的种种弊病和人性的丑恶，也让我对中国传统社会有了更深刻的认识。
同时，我也深刻地认识到了鲁迅作为一位思想家和作家的伟大贡献，他通过自己的作品深刻地揭示了中国传统社会的种种弊病和人性的丑恶，也让人们对中国传统社会有了更深刻的认识。
2024年《阿q正传》读后感范本(三篇)
2024年《阿q正传》读后感范本〈〈阿Q正传〉〉是鲁迅的一部经典之作.这篇小说十分的短,但从几个方面写出了当时我们国人的灵魂,阿Q他有些卑怯,善于投机取巧,自高自大,狡猾.阿Q是一个落后的雇农.作为一个落后的流浪的雇农.他的个性是非常突出的.他的生活方式,个性、心理活动和精神面貌不仅与赵太爷迥然不同，就是与王胡、小D等也显然有别。
正想鲁迅先生所说的，阿Q有着“农民式的质朴，但也沾染了游手之徒的某些油滑”。
如阿Q的日常生活就是“割麦便割麦，舂米便舂米，摇船便摇船”。
这不仅正面说明了阿Q作为一个流浪雇农的贫困生活，而且从侧面表现了阿Q从本质上说来那种勤劳、老实、淳朴的农民性格。
当然，阿Q也有一些流气，但这除了社会的影响以外，应该说主要是受了压迫的结果。
这些地方都很简单，也很明显，一般人也都承认的。
一个难于解决的问题是：阿Q是一个农民，但阿Q精神却是一个消极的可耻的现象，应该如何理解呢?这确实是一个矛盾。
要很好的解决这个问题，我认为要从当时的现实社会和阿Q本身以及它们彼此之间的关系上去找答案。
这就是我对〈〈阿Q正传〉〉的一些理解，希望大家能批评!!《阿Q正传》读完了，《阿Q正传》的形象便印在我的心中。
《阿Q正传》是一个被那个时代所抛弃的人，他一无所有，只靠打工度日。
尽管他“真能做”，但社会的沉重压迫和剥削，使他时时处于生命危机，受尽欺凌。
他用“精神胜利法”来自我安慰，自欺欺人，浑浑噩噩，苟且偷生。
被别人打时，他自我安慰说：“是儿子打老子。
”他的“精神胜利法”可谓天下第一。
登录作文网，你也可投稿。
阿Q是悲哀的。
他并不懒惰，他是靠自己的劳动获得食物的;阿Q也有梦想，他想有一个家，享有名声、有地位——但他在别人的心中永远是卑贱、微不足道的。
登录作文网，你也可投稿。
现在，我们已经远离阿Q那个时代了，但他那种“精神胜利法”似乎依然可行。
2024年《阿q正传》读后感范本（二）《阿Q正传》是作者鲁迅先生创作的长篇小说之一，于1921年-1922年发表在《新青年》杂志上。
阿q正传读后感
阿q正传读后感《阿Q正传》是鲁迅先生创作的一部长篇小说，通过描绘半封建社会下的小人物阿Q，深刻地揭露了当时社会的黑暗与扭曲。
阅读完这部小说，我的内心既受到了触动，又引发了深思。
首先，在《阿Q正传》中，我对阿Q的形象有了更深入的认识。
阿Q是一个贫穷、无学无术的农民，他整天游手好闲，懒散度日。
然而，正是这样一个不起眼的人物，他所体现的却是整个社会的丑恶。
阿Q没有人性，他喜欢欺负弱小，嗜血成性。
当他遇到挫折时，他并没有反思自己，而是用歪曲的方式安慰自己，贬低他人来提高自己。
这种心态，使得他越来越孤立，越来越痛苦。
鲁迅通过阿Q的形象，呈现出了当时社会中普遍存在的劣根性格，同时也揭示了人性的扭曲和丑陋一面。
其次，通过《阿Q正传》，我对当时社会的黑暗现象有了更加深入的了解。
小说中，鲁迅以阿Q的视角描绘了当时社会的阶级固化和道德沦丧。
田主只顾追求利益，对农民不公不义；文人高高在上，呼风唤雨；义和团、教会等各种势力更是挤压农民和小人物。
阿Q身无长物，沦为社会底层的代表，他在这个社会中被逼得没有选择，只能以同样的手法对待其他人，利用暴力来获得一时的满足。
通过这些描写，鲁迅对中国传统社会的阶级分化和道德堕落进行了深刻的揭示。
这种社会现象在当下也同样存在，通过阅读《阿Q正传》，我对社会现实有了更加全面的认知。
再次，我对《阿Q正传》中所传达的思想和文化价值有了更加深刻的理解。
小说中，无论是田主，还是鸦片犯、西洋人，社会各个阶层的人都只关注自己的利益，而没有对社会的发展和人类精神的提升有所规划和关注。
在这样的社会背景下，鲁迅通过阿Q的形象，希望唤醒人们对于自由、平等、正义的追求。
同时，小说中也表达了鲁迅对传统文化的怀疑和批判，通过借用《水浒传》和《红楼梦》中的形象来对照，揭示了中国传统文化中存在的虚伪、落后和封建思想。
这种批判精神也一直影响着后来的文化批评和社会变革。
通过阅读《阿Q正传》，我被鲁迅的深刻思想和对现实的揭露所震撼。
读《阿Q正传》有感范文（三篇）
读《阿Q正传》有感范文看了鲁迅先生所写的《阿Q正传》，发现他笔下所写的阿Q是旧社会所产生的堕落的中国人典型，鲁迅先生为何会写这篇文章，我想他只是为了想要宣泄对人性弱点的看法吧!所以鲁迅先生用讽刺意味的手法写出国人病态的社会和人性的善良与丑恶。
从这篇文章里面，我感受最深的应该就是阿Q那被践踏的人权以及觉得自己永远是对的的“精神胜利法”了，这实在是一个要不得的想法，所以我想就以这个方面来讨论。
“精神胜利法”是阿Q在遭受到种.种挫折后所发明出来的东西，说好听一点是精神胜利法，其实根本就是驼鸟的心态，遇到困难只往地下钻，不会真正的去解决问题，只能够转身就跑。
如果现今社会中有人想靠着精神胜利法来存活下去，我想这应该是非常困难的一件事吧!因为不可能有老板会想要用这样的员工，不要说在工作了、如果再读书时就有这种心态，我想有这种心态的人未来应该是非常的惨吧，就连在同学中也有可能站不住脚。
而在文章中阿Q为了减轻外力给来的欺压和凌辱，阿Q只能自我麻痹和自欺欺人来逃避现实，就因为这样使得阿Q以自负来安慰自己，于是愈陷愈深，也就使得阿Q都活在自己的世界了。
也许精神胜利法是给缺乏自信心的弱者的人的人生哲学，自己明明处于劣势，但是却又因为外在种.种的失落，于是只有用精神胜利法来取得心灵上的安慰，但这毕竟只是一种自我麻醉的方法罢了，它并不会使自己变得更好更强，所以也可以说它是一个人自暴自弃的表现方法吧。
还由于阿Q的社会地位非常低，他只能靠出卖劳力才能生活，在文章中有写给人家作短工，割麦便割麦，舂米便舂米，撑船便撑船，但是阿Q他连基本的人生权利也没有，没有属于自己的土地，连一间栖身的房屋也没有，只好长年在土谷祠里落脚，然后必须强迫接受有钱人的欺负，以及村里人们的戏弄、侮辱，这个现象让我感到非常的无奈，在现今社会似乎也是有类似的现象发生，似乎有钱人在社会里就是老大、而没钱的就只能成为有钱人底下的玩具一样被玩弄。
在没有人权的社会里他的这些做法是否可以给予同情呢?这是我看完这本书体会最深和思考的一些地方，对于鲁迅先生笔下的中国人虽然被讽刺的一文不值，但是鲁迅先生想要告诉我们的应该是不要故步自封，不要只活在自己的世界里，也不要对人太过自私，不然永远都不会进步。
《阿Q正传》读后感(精选17篇)
《阿Q正传》〔精选17篇〕《阿Q正传》〔精选17篇〕《阿Q正传》篇1今天再看鲁迅全集的时候，看到了阿Q正传这篇文章虽然很短，但告诉了我们深入的道理。
我很感兴趣。
这篇文章讲了是一个叫阿Q的整个生活。
他是一个落魄的农民，没有家么有地，是一个天天被人你欺负，却又不敢还手的人。
他很自卑，但自尊心又很强，很自大的人。
每当有人欺负他，便用自我抚慰法来缓出愤愤不平的心。
阿Q的地位低下，是他很欢送____，但他又不理解____。
使他付出了代价——阿Q的嫉妒心很强，比方小D他认为抢了他的饭碗。
其实他也想有一份工作，但是——唉。
他在饿急的情况下才去偷果子，可见他还是有道德的人。
鲁迅先生笔下的阿Q是一个早起堕落的中国人的缩影，是一个自卑自傲的人，是一个被别人欺负只会用‘精神利法’的人，是在别人背后骂别人的人。
鲁迅先生用挖苦的手法写了这篇文章，挖苦了当时中国人的堕落，揭露漏了当时社会的黑暗与人们心中的仁慈与丑恶。
来逃避生活中的现实，这种人是永远都站不起来，都成功不了的人。
《阿Q正传》篇2《阿Q正传》是辛亥____时期农村生活的一面镜子，是旧中国劳动人民的奴隶生活的深入写照，也是中国近代民族被压迫历史的缩影。
阿Q，上无片瓦下无寸土，孤苦伶仃的寄住在土谷祠里，只靠给人家打短工来维持生计。
在他身上最显著的特点是精神成功法”在那个时代具有广泛的代表性，不仅是阿Q这样的下层农民所特有的，也反映出某些国民性。
当时的统治者面对帝国的侵略仍然自称天朝，沉醉在东方的精神文明的抚慰中，鼓吹中国文明为全球所仰望，这不也和阿Q的精神成功法如出一辙吗？再放眼今朝社会在不断的开展，人民的生活程度蒸蒸日上，可是仍然有许多的阿Q不学无术且游手好闲，整天怨天尤人，不求上进，渐渐的堕落成为社会负担，这些人既可悲又可怜。
在塑造阿Q这个典型的形象时，鲁迅先生非常讲情节的详略，还特别工于挖苦手法和幽默语言。
他的意图可以这么说：着眼于启蒙，写出旧中国的人生，主要是广阔受剥削压迫的劳动人民的苦难悲愤而又愚昧落后的人生，希望改进这悲惨的人生，唤醒那沉睡的民众。
《阿Q正传》读后感精选22篇
《阿Q正传》读后感精选22篇《阿Q正传》读后感精选（一）《阿Q正传》是鲁迅先生的代表作之一，以其深刻的思想内涵和对中国社会现实的揭示而闻名。
阿Q这个角色被认为是中国文学中一个典型的反英雄形象，他的出现不仅仅是个体的形象，更是对中国社会的一种象征性揭示。
在小说中，阿Q是一个典型的失败者，他的失败不仅仅是个人品质上的，更是因为他所处的社会环境。
他自命不凡，却在现实中频频受挫，最终只能通过自我安慰和妄自尊大来维护自己的尊严。
他的一些行为和心理状态反映了当时中国社会中普遍存在的自卑感和挫败感。
阿Q的形象也代表了当时中国人普遍的软弱和缺乏自信。
在他身上，鲁迅展现了一种民族性格的悲哀，即自卑、浮夸和缺乏自我认同感。
阿Q的失败并不是个人的失败，而是整个国家、民族的失败。
另一方面，阿Q也具有一种讽刺意味。
他的自以为是、自我吹嘘的行为，以及他对失败的解读和应对方式，都暴露了中国社会中虚荣、自大、劣根性的一面。
他的一些行为和心态反映了中国传统文化和社会制度的扭曲和矛盾。
总的来说，《阿Q正传》通过一个小人物的形象，深刻地揭示了当时中国社会的种种问题和矛盾。
阿Q不仅仅是一个文学形象，更是对中国民族精神的一种深刻反思。
这部作品至今仍然具有深刻的现实意义和历史价值，对于理解中国社会和文化有着重要的启示作用。
《阿Q正传》读后感精选（二）《阿Q正传》是中国现代文学巨匠鲁迅的代表作之一，通过对阿Q这一典型小人物的塑造，揭示了当时中国社会的种种弊病和封建伦理的虚伪。
在阿Q身上，鲁迅通过夸张、讽刺和讥讽等手法，刻画了一个自私、浅薄、自以为是的庸俗之人，从而反映了中国普通百姓在封建社会底层的生存状态和心理困境。
阿Q的种种行为既让人捧腹，又让人唏嘘。
他总是自我感觉良好，但实际上却是无能的代表，他的所作所为充满了荒谬和荒唐。
他的失败与挫折，不是因为他缺乏才能，而是因为他内心的狭隘和对现实的无知。
他总是自欺欺人，逃避现实，把自己打扮成一个胜利者，但最终却无法逃脱命运的安排，陷入更深的困境。
阿Q正传观后感体会(共20篇)
阿Q正传观后感体会（共20篇）篇1：鲁迅《阿Q正传》精选观后感看了鲁迅先生所写的《阿Q正传》，发现他笔下所写的阿Q是旧社会所产生的堕落的中国人典型，鲁迅先生运用大量带有讽刺意味的手法写出国人病态的社会和人性的善良与丑恶。
鲁迅先生为何会写这篇文章呢?我想了很久，他不只是为了想宣泄对人性弱点的看法，同时更要警醒人们反抗旧制度的压迫与欺凌，争取一个自由民主的新生活!从这篇文章里面，我感受最深的就是阿Q那被践踏的人权以及觉得自己永远是对的“精神胜利法”了，这实在是个“了不起“的想法，看后不禁暗暗感慨他那种超凡的“良好”心态。
“精神胜利法”是阿Q在遭受到种.种挫折后所发明出来的东西，说好听点是精神胜利法，其实根本就是驼鸟的心态，遇到困难只往地下钻，不会真正去解决问题，只能转身就跑。
说到阿Q被践踏的人权，是因为阿Q的社会地位非常低，他只能靠卖苦力才能生活，文章中写给人家作短工，割麦，舂米，撑船什么的，但阿Q连基本的人生权利也没有，没有属于自己的土地，连一间栖身的房屋也没有，只好长年在土榖祠里面落脚，还必须强迫接受有钱人的欺负及村里人们的戏弄、侮辱，这现象让我感到非常的无奈和气愤!阿Q生活在黑暗的旧中国，生活在人吃人的社会中，是多么不幸啊!但是他不敢勇敢地反抗那些欺压他的人，不敢为自己的尊严和自由放手一搏，又是多么令人气愤!这正如鲁迅先生所言：哀其不幸，怒其不争!现实社会中有人想完全靠着精神胜利法来存活，我想这将是非常困难的一件事吧!因为不可能有领导愿意用这样的员工，先不说工作，就说作为一名学生，若在学习中有这种心态，估计在同学中是不可能站住脚的。
举例说明，考试失手的同学，有的会及时总结问题，并适度采用精神胜利法鼓励自己，力争下次考好成绩;也有的同学完全依靠精神胜利法来麻痹欺骗自己，觉得无所谓，也就这样子啦，那其结果肯定会越考越遭。
正如文中的阿Q一样，为了减轻外力带来的欺压和凌辱，采用了自欺欺人的方式来逃避现实，选择以自负来安慰自己，于是越陷越深，使得阿Q活在了自己的世界，很难真正了解除了他自己幻想的那个世界外的另一个人际交往复杂甚至说是危险重重的大世界。
阿Q正传读后感
阿Q正传读后感
《阿Q正传》是鲁迅先生的代表作之一，通过对阿Q这一典型
的中国小人物形象的描绘，展现了中国社会的种种丑恶和阴暗面。
阿Q虽然是一个失败者，但他的形象却深深地触动了我。
阿Q的懦弱、自卑和自欺欺人让人感到悲哀，他总是在失败和
挫折面前寻找借口，从不肯正视自己的问题。
他对待生活的态度让
人感到无奈，他总是抱怨命运对他不公，却从不思考自己的不足之处。
这种消极的心态让他一次次陷入困境，最终导致了他的悲惨命运。
阿Q的形象让我深刻地反思了人生的意义和人的处境。
在现实
生活中，我们也会遇到各种各样的困难和挫折，但是我们不能像阿
Q一样逃避和自欺欺人。
我们应该正视自己的问题，努力克服困难，不断提升自己，争取更好的未来。
通过阅读《阿Q正传》，我深刻地认识到了自己的不足之处，
也更加坚定了自己要积极面对生活的决心。
希望每个人都能从阿Q
的故事中汲取教训，不要成为一个自欺欺人的失败者，而是要成为
一个积极向上、勇往直前的人。
《阿q正传》读后感(15篇)
《阿q正传》读后感(15篇)《阿q正传》读后感1《阿Q正传》是鲁迅《呐喊》中的一篇小说，文中他写入了阿Q的动作，语言，神态表情以及心理描写，使我身临其境。
《阿Q正传》一共九章，写了阿Q的变化。
第一章“序”交代了为给阿Q作传的原因，概括了阿Q的身世和现在的处境；第二章和第三章重点描写了阿Q 的精神胜利法，利用别人的痛苦来表现自己的胜利，表现了他妄自尊大，自欺欺人，畏强凌弱和十足的奴相；最后写了辛亥革命波及未庄以后，阿Q自发神往革命的愿望和行动，以及假洋鬼子不准他革命已后，他对辛亥革命的极度失望，反动派窃取革命果实，阿Q被杀的悲惨结局。
透过阿Q的故事，我可以看出当时中国广大劳动人民深受封建思想的毒害，精神愚昧。
阿Q的爱国，一心向着革命的心使我深受感动，我要向他学习。
阿Q的生活反映了当时劳动人民的辛劳，痛苦。
人们都不爱国，都成了假洋鬼子，里通外国，成了奸细。
《阿q正传》读后感2“精神胜利法”至使他苟且地活了一生，专门受人欺压，而自己却不会反抗，也没有能力反抗。
他是一个社会底层的人物，是专门给别人调侃的一个卑微的小人物。
他根本翻不了身，因为他是不会懂得一种外在与内在都胜利的感觉，他只知道自己在精神上的胜利。
阿Q的心中是期盼革命的，因为只有革命才能使他有新生活的可能。
所以他和一路“革命人民”一起闹“革命”，可是他在土谷祠的“革命”就等同于土匪强抢他人财物，这也正因为他独特的一套心理医疗法所致的思想：极端地认为真正的革命就是这样的。
其实不然，正和他想象的相违背，在他的一生中，缺乏的不仅仅只是钱，还有感情方面!《阿q正传》读后感3阿Q是一个连具体名字都没有的可怜人，他破衣烂衫，破房烂瓦，却沾沾自喜满足于现状。
他看不惯别人的好，是因为好没落到自己身上，有种吃不到葡萄说葡萄酸的感觉，文中讲阿Q因摸了小尼姑头一下，便萌生出娶老婆的想法，调戏了吴妈被赶出赵家，因在未庄活不下去便出了城，不多时，风光回乡。
问到何处生财之时，阿Q的回答成了自己被杀的导火线，阿Q这样答“他们带我去有钱人家拿东西，别人从里面往出扔，我在外面接应”直至最后他的那些同伙抢劫了赵家以后，因结案而找他做了替死鬼，阿Q可能到死都不知道为什么。
阿Q正传读后感
阿Q正传读后感
《阿Q正传》是鲁迅先生的代表作之一，通过讲述阿Q这个具
有代表性的小人物形象，揭露了中国封建社会的种种弊病和社会现实。
阿Q是一个典型的失败者，他在生活中屡屡受挫，但却总是能
够自欺欺人，以一种幻想的方式来安慰自己。
他的懦弱、自卑、自
欺以及对现实的不满，都可以在我们身边找到共鸣。
阅读完《阿Q正传》，我深刻地感受到了作者对封建社会的批
判和对人性的揭露。
阿Q虽然是一个失败者，但他所代表的却是那
个时代普通人的命运。
他的悲剧不仅是个人的，更是整个社会的。
在这个封建社会中，个人的命运往往受到种种不公平的待遇，而阿
Q的悲剧就是这种不公平的典型代表。
通过阅读《阿Q正传》，我也深刻地认识到了自欺欺人的危害。
阿Q总是能够用各种方式来安慰自己，让自己在失败和挫折中找到
一丝安慰。
但这种自欺欺人的态度只会让他越来越懦弱，越来越无
法面对现实。
这也是作者想要告诉我们的，我们应该正视自己的缺
点和不足，而不是用幻想来逃避现实。
总的来说，阅读《阿Q正传》让我对封建社会有了更深刻的了
解，也让我对自己的人生态度有了更深刻的思考。
这部作品不仅是对那个时代的社会现实的揭露，更是对人性的深刻剖析，让我们在阅读中得到了很多启发和反思。
读《阿Q正传》有感(三篇)
读《阿Q正传》有感今天，我看了鲁迅先生写的《阿Q正传》，他笔下所描述的阿Q 是旧社会所产的堕落的中国人民的典型。
《阿Q正传》主要写了一个叫阿Q的流浪农民，他身受剥削和压迫，处在社会的最底层。
阿Q没有家，只能住在土谷祠里，每天只能给人家做短工。
我有时候很可怜阿Q，因为他总是受人欺凌，而有时又很讨厌他，因为他很不争气。
对阿Q满足于现状，鲁迅先生在文中的字里行间都体现了他对阿Q的哀其不幸，怒其不争。
阿Q每次被人打了之后，就幻想是“老子被儿子打了”，斗不过假洋鬼子时他就把气全都撒在了小尼姑身上，或挑衅比他更弱小的小D;这就是阿Q的“精神胜利法”，即人们所说的“阿Q精神”。
说到“精神胜利法”，其实我也不该去嘲笑阿Q，因为我也有过这样的经历。
例如有一次在学校，我跟一个六年级的学生因为打篮球争地盘而吵了几句，就开始打了起来，打得不可开交，你一拳，我一脚，可凶了!突然，那个人使劲推了我一把，我的脚没站稳，重重地倒在了地上，大哭了起来。
随后，那个人便溜之大吉了。
我一边擦眼泪一边心里想：“哼!太可恶了!不就是年级比我高，力气比我大吗，还比我矮大半截呢!说不定年龄还比我小，弟弟打哥哥，不成体统!”现在想来，也觉得自己很可笑!这篇《阿Q正传》就是鲁迅先生为解剖中国人的国民精神而做出的努力，反映了当时旧社会环境下一些中国人的病态。
读《阿Q正传》有感（二）鲁迅先生是我国伟大的文学家，思想家和革命家。
他为世人留下了许多精神佳作。
《阿Q正传》便是其中的一篇。
我兴致勃勃地翻开书，开始走进阿Q这个悲剧人物的内心世界。
鲁迅笔下的阿Q，受到以赵太爷为代表的封建势力的剥削和压迫，社会地位低下，生活境遇十分凄惨。
在他的身上有中国旧式农民安守本分，任劳任怨的优点，也有思想保守、认知愚昧、意识狭隘的缺点。
阿Q是千千万万贫苦大众中的一员，他对革命的认识模糊，直到辛亥革命风起云涌，他看见赵太爷等一干欺软怕硬的封建统治者威风扫地后，才开始向往革命，但他在思想上并没有真正认识革命的意义，并继续用他那可悲可笑的“精神胜利法”来安慰自己，根本不承认自己迷信，陶醉于幻想的自尊中，或通过转嫁屈辱而得到心理上的满足，自轻自贱。
2023年《阿Q正传》读后感(汇编15篇)
2023年《阿Q正传》读后感(汇编15篇)《阿Q正传》读后感1《阿Q正传》，随着年龄的增长，再读它不禁有了些共鸣。
初中时读它，觉得这是一篇有点滑稽的__，还会感叹阿Q的幽默细胞，在这样大家都看不起他的情况下，他还能麻木自己，愉悦自己，虽然自己是上无片瓦、下无寸土的赤贫者，“割麦便割麦，舂米便舂米，撑船便撑船”。
阿Q受到惨重的剥削，甚至失掉了自己的姓。
当他有一次喝罢两杯黄酒，说自己原是赵太爷本家的时候，赵太爷便差地保把他叫了去，给了他一个嘴巴，不许他姓赵。
但他的精神却“常处优势”，他常常夸耀过去：“我们先前——比你阔的多啦！你算是什么东西！”又常常比附将来：“我的儿子会阔的多啦！”其实他自己都不清楚自己的上辈，现在连老婆都没有，那哪来儿子呢，他忌讳自己头上的癞疮疤，又认为别人“还不配”；被别人打败了，心里想：“我总算被儿子打了，现在的世界真不象样……”于是他胜利了；当别人要他承认是“人打c生”时，他就自轻自贱地承认：“打虫豸，好不好？”但他立刻又想：他是第一个能够自轻自贱的人，除了“自轻自贱”不算外，剩下的就是“第一个”，“状元不也是‘第一个’么？”于是他又胜利了。
遇到各种“精神胜利法”都应用不上的时候，他就用力在自己脸上打两个嘴巴，打完之后，便觉得打的是自己，被打的.是别一个，于是他又得胜地满足了。
就像麻z药，总麻醉自己，在嘲笑中任能跟着乐，不知道这算不算“知足常乐”呢，还是“自欺欺人”。
不知道他会不会夜里也感慨自己的不幸而流泪呢？《阿Q正传》读后感2初读《阿Q正传》，只是觉着阿Q的无知、猥琐、麻木、欺小凌弱的小人嘴脸令人可憎；再读《阿Q正传》时，却觉得在阿Q身上很能发现一些国人缩影；深读《阿Q正传》以后，越发觉得阿Q简直就是现实生活中的中国人的精神面貌的写照。
仔细的观察国人在现实生活中对待社会现象和社会问题的的表现和思维方式，我有了一个令人惊讶发现：一个阿Q倒下了，数亿个阿Q站起来了……小说中对阿Q的艺术表现，成了现在国人的对待社会现象、回避现实的立场和态度。
2023年《阿q正传》读后感(15篇)
2023年《阿q正传》读后感(15篇)《阿q正传》读后感1今天，我读了《阿Q正传》这本书，第一章还没读到一半我便被次书吸引了，并且一口气把它读完了。
__主要讲了“穷人”阿Q的生活，他被人一欺再欺，有一次因为喝了一点酒，不小心触犯了“吴妈”，就被赵太爷的儿子“秀才”用那么粗的竹杠打了一顿。
还有一次阿Q去赌博，赢了钱，却被人打晕后将钱抢光。
最后，闹革命了，阿Q也想参加革命，可钱太爷的儿子——“洋鬼子”不让他参加，最后还被人送去了枪毙……这本书真正的写了一个中国人的精神，灵魂。
阿Q，一个拥有真正中国人民的气魄的男子汉，虽然有时他会调戏一下人，但他的内心是善良的.，他曾经偷过东西，但他也是为了生活，迫不得已的。
文中不还提到了他再也不敢偷了吗?我们要学阿Q，做一个真正的中国人!《阿q正传》读后感2今天终于读了鲁迅先生的阿Q，听到人们谈论的阿Q精神的时候总算不至于懵懵懂懂稀里糊涂了。
第一遍看了，看着看着就好像忘了。
于是又看了第二遍。
想到的对于阿Q的形容词，开始有蠢、笨、无知、愚昧。
后来居然慢慢的有疑问，有点想不通是环境造就了阿Q还是阿Q让自己成为了阿Q。
更多的是两者都有，相互作用。
当阿Q说自己是虫豸时，阿Q安慰自己是第一个说自己是虫豸的人，不知道这是不是一种逃避，其实自己是不想的吧，谁又说得清呢。
调戏小尼姑时，阿Q 听到大家的笑声于是调戏得更欢，后面想女人想成了魔怔，对一个老妈妈下手，被逐出赵太爷家。
后“衣锦还乡”，大家开始时不敢相信，尝到甜头争相询问，去赵家后传出阿Q可能做了什么的消息，大家也算得上作鸟兽状散。
最后阿Q因为四处巴结革命党不成但是被当作革命党斩首，一句都没有唱出来，纷纷抱怨白跟了一趟，啥也没听着。
不知道是阿Q一个人的'悲哀，还是大家的悲哀。
当外面也是一片黑暗的时候，你路过小黑屋，里面有做梦梦见光明的人，是把他叫醒去寻找光明，还是任他睡下，又或者你也去小黑屋睡一阵子，不过要想到万一醒不过来的结果。
读《阿Q正传》的感悟
读《阿Q正传》的感悟《阿Q正传》：从滑稽到悲剧，人性的多面与思考读完《阿Q正传》，我被鲁迅先生深刻的社会洞察和尖锐的讽刺所震撼。
这部小说以辛亥革命前后的中国农村为背景，通过阿Q这一角色的命运，展现了封建文化下的中国国民劣根性。
阿Q是一个贫苦农民，他虽然从事着繁重的体力劳动，但却一无所有，甚至连名字都被人遗忘。
他身上的“精神胜利法”和自轻自贱、守旧排外、逆来顺受、自尊自大等劣根性，都是封建文化长期压抑和扭曲的结果。
在阿Q身上，我们看到了一个滑稽而可悲的人物。
他常常以自己想象中的胜利来自我安慰，对自己的失败和困境却视而不见。
这种自我欺骗和逃避现实的“精神胜利法”，实际上是一种人性的悲哀和无奈。
然而，阿Q的命运却是悲剧性的。
他在所谓的“革命”中糊里糊涂地被枪毙，成为了封建制度和阶级压迫的牺牲品。
这一结局让人不禁思考：在那个动荡的时代，贫苦农民的命运究竟如何？他们是否有可能摆脱压迫和困境，争取自己的权利和尊严？除了对阿Q的悲惨命运的思考，鲁迅先生在小说中对封建文化的批判也值得我们深入反思。
封建文化不仅束缚了人们的思维和行动，更扭曲了人性和价值观。
在封建社会中，人们往往被剥夺了独立思考和追求自由的权利，被迫遵循传统的规范和价值观。
这种束缚不仅限制了个人的发展，也阻碍了社会的进步。
此外，《阿Q正传》中还运用了漫画式人物描写和边议边叙的叙述方式，将人物的性格放大、特写，形象显明。
情节悲喜交融，让人在笑声中感受到悲剧的沉重。
整篇文章构思精巧，让人们在失笑的过程当中进行反思。
读完《阿Q正传》，我深刻地感受到了封建文化的罪恶和人性的悲哀。
同时，也认识到了独立思考和追求自由的重要性。
希望我们每个人都能从阿Q的命运中汲取教训，勇敢地追求真理和自由，成为真正独立思考的人。
2024年《阿q正传》读后感范文(3篇)
2024年《阿q正传》读后感范文2023年的《阿Q正传》是作者鲁迅的一部经典作品。
它以中国农村社会为背景，通过对主人公阿Q的塑造和描写，展现了中国人民在封建社会中的悲惨处境和无奈命运。
读完这部小说，我深感其深刻的思想意义和高尚的艺术价值。
首先，《阿Q正传》对封建社会进行了深刻的批判。
小说中，阿Q是一个普通农民，他在封建统治下被压迫、被歧视，但他却没有真正意识到这一点。
阿Q一直都是一个受压迫和被欺负的弱者，他对自己的虚弱状态没有任何反抗意识，整日只知道自嘲和妄自尊大。
这种对封建等级制度的麻木和对现实的抗拒，在小说中反复体现出来。
通过阿Q的形象，鲁迅揭示了中国农村社会的残酷与不公，并表达了对封建制度的强烈不满。
而更为重要的是，《阿Q正传》通过阿Q的形象，探讨了人性的复杂性。
阿Q不但是一个受压迫的弱者，他也是一个心理扭曲、自卑自傲并存的人物。
在逆境中，他通过自我暗示、自欺欺人的方式来保护自己的自尊心。
每当他受到羞辱和欺负时，他就用自嘲自卑的方式来麻痹自己，这让他觉得自己并不比别人差。
这种心理防御机制使得阿Q在悲惨的现实中找到了一丝存在感和尊严。
阿Q的扭曲和自欺是中国封建社会的一个缩影，也是人性的一种写照。
但是，鲁迅并没有对阿Q的行为进行担纲理解和纵容。
他用冷静的笔触和尖锐的刀剑，直指阿Q的软弱和虚伪。
小说中的阿Q不过是一个假装豪杰的软弱者，他在自我暗示下的幻想失去了任何一丁点的真实性。
鲁迅用冷静的观察和尖锐的批判，揭示出了阿Q这种人的虚伪和可悲。
正是通过对阿Q的描写，鲁迅向我们展示了现实社会中那些心理扭曲、自欺欺人的人物形象，提醒人们要正视自我，追求真诚和正直。
此外，《阿Q正传》还通过对中国农村社会民众的描写，表达了作者对贫苦农民的同情和关爱。
小说中，贫苦农民是社会的底层，他们生活在恶劣的环境中，被迫忍受着各种人身侵害和压迫。
通过对贫苦农民的真实描写和细致刻画，鲁迅让读者深切感受到他们的悲惨命运。
阿Q作为农民中的一员，他的遭遇和心理状态代表了整个社会底层的人们。
2024阿Q正传心得分享
2024阿Q正传心得分享《阿Q正传》是鲁迅先生的一部代表作品，其中深刻揭示了当时旧中国社会的种种弊端和阴暗面。
读完这部小说，我深受触动，对于中国的社会状况和人性的复杂性有了更深的认识。
下面我将分享一下我的心得体会。
首先，《阿Q正传》以一个小人物阿Q为主线，通过他的一系列经历，展现了旧中国社会的冷酷无情和残忍逼迫。
阿Q是一个典型的软弱无能、颓废堕落的人物，他懒散脏乱，自私自利，没有任何追求和理想。
尽管他身上有着许多可笑的地方，但他却给我一种深深的悲凉感。
他始终在社会压迫下挣扎，但他的挣扎只能是一种自欺欺人的表演，他永远无法从社会的困境中摆脱出来。
这让我深思：在一个残酷的社会中，一个软弱的个体如何能够保持自己的尊严和不屈的品格呢？其次，小说中揭示了中国旧社会中蛮横的权势和乌烟瘴气的风气。
通过描写阿Q与绅士之间的冲突，鲁迅先生对旧社会中的阶级压迫和封建伦理进行了深刻的批判。
阿Q一直生活在一个充满权势和势利之人的世界里，他们利用权势来欺负善良无辜的人，残害弱者。
鲁迅通过刻画绅士对待阿Q的态度，揭露了旧社会中权贵与平民之间不可调和的矛盾。
这让我想起了当今社会中的一些不公正现象，许多善良的人依然受到权势的压迫和欺凌，这与鲁迅小说中的情节如出一辙。
再者，《阿Q正传》揭示了人性的复杂性和人们对权力的渴望。
尽管阿Q经常被打击和欺负，但他却始终不肯屈服，表现出对权力的渴望。
他努力去迎合绅士，希望能够得到一丁点的权力和尊重。
这让我反思：为什么人们总是对权力垂涎三尺，为了一己私利可以背叛原则和道德底线？是什么让人们沉迷于权力的诱惑，失去了自我？最后，我觉得《阿Q正传》给了我一种强烈的反思和启示。
鲁迅通过描写阿Q这个微小的个体，批判了旧社会的种种弊端，呼吁人们要积极追求自由、公平和正义。
他通过写作表达了自己对旧社会的愤怒和对新社会的渴望。
阿Q在小说中虽然是一个悲剧人物，但他的形象却是那个时代普通人的象征，他们在权力面前往往只能选择俯首称臣。
5分读鲁迅《阿q正传》感受那个时代人的冷漠,哀其不幸怒其不争
5分读鲁迅《阿q正传》感受那个时代人的冷漠，哀其不幸怒其不争鲁迅的《阿Q正传》是一部重要的现实主义小说，通过主人公阿Q的经历，揭示了当时中国社会的残酷和无情。
在小说中，我们可以感受到那个时代人的冷漠，哀其不幸怒其不争。
一、时代背景小说的背景是清朝末年和民国初年，这是中国近代史上一个动荡的时期。
中国社会处于半殖民地半封建的状态下，社会阶层分化和贫富差距巨大，人民生活异常艰难。
二、冷漠的根源许多人对阿Q的命运漠不关心，背后的原因是中国传统文化中的不平等和残酷观念的影响。
例如，小说中的乡绅、土豪和门第，他们并不把阿Q看作是一个与自己同样的人，而是一个低人一等的身份，不值得关注。
三、不堪的命运阿Q是小说中的主人公，他是一个憨厚而又心胸狭窄的农民，他不善言辞，但又自以为是，在这样的社会环境中，他很难生存下去，最后被迫离开家乡。
即便是在异乡，他的命运仍然是不堪。
四、哀其不幸阿Q经历了很多不幸的事情，在小说中我们可以感受到他的无奈和痛苦。
他从小就感受到了社会的不公正和不平等，但是无论他怎么努力，他都没有改变过自己的命运。
这样的故事让人们为他感到哀其不幸。
五、怒其不争小说中的阿Q虽然鲁莽，但他还是有自己的一些原则。
当他意识到自己不可能战胜那些有钱有势的人时，他选择了离开，这也算是一种抗争。
但在当时的中国，大多数人并没有像阿Q一样有勇气去反抗，而是怨天尤人，任由自己的命运被摆弄。
六、总结通过《阿Q正传》这部小说，我们可以看到那个时代人的冷漠和无情。
但是在这个冷漠和无情的背后，也让我们更加感受到人们的不幸和痛苦。
虽然那个时代已经过去了，但我们仍然可以从这部小说中汲取教训。
阅读阿Q正传感想范文5篇
阅读阿Q正传感想范文5篇《阿Q正传》风韵有趣，同时又含有伤痛，写得淋漓尽致，是我们学习阿Q精神的结晶，是开启我们精神大门的钥匙，也是纠正我们内心不足的尖刀。
下面是小编给大家准备的阅读阿Q正传感想范文，供大家阅读，希望可以帮助到大家。
阅读阿Q正传感想范文一《阿Q正传》是鲁迅先生的著名作品之一，也是五四文化革命时期的优秀作品。
()那是个激情似火的年代，重读《阿Q正传》好象也让我回到了那个年代，阿Q的形象也深刻印记在我的脑海中。
以前的我以为，阿Q是个卑贱的，又可悲的中国农民，正如那时代的中国人民一样，是封建思想的产物，应该被时代所抛弃。
被别人打时，他自我安慰想：“是儿子打老子。
”这不正是那个时代的最好写照吗?那时的人们不会想我们为什么会落后，我们为什么要被帝国主义侵略，想的只是以前，曾经，我们的祖先多么的风光——如今，细细解读《阿Q正传》又让我认识到了很多以前不曾想到过的地方。
阿Q一个被那个时代所抛弃的人，他既高傲却又卑贱，在别人瞧不起他的同时，他却又瞧不起自认为比自己还低贱的人-----王胡、小D。
阿Q是悲哀的。
阿Q并不懒惰，他靠自己的劳动获得食物;阿Q也有梦想，他想有一个女人，有一个家;阿Q想有名声、有地位，但他在别人的心中永远是卑贱、微不足道。
这正如我们现在的社会，每个人都在为生活而忙忙碌碌，巨大的压力侵蚀着我们每一个人，我们没有本事，没有手艺，没有知识就不能在这个社会上生存。
适者生存，不适者淘汰，达尔文的《进化论》残酷的说明了这一切。
现在的我们，需要的正是阿Q的这种精神胜利法，在遇到挫折时，我们能自我安慰，自我振作。
很多的人就是不能进行自我精神的解放，从而选择了自杀来结束自己的生命。
这样的人是生活的弱者，他们不能勇敢地面对自己，社会淘汰了他们。
我们应该学会阿Q的那种精神，让我们更好的适应生活。
阅读阿Q正传感想范文二阿q是辛亥革命前后生活在江南未庄的一个流浪雇农。
“割麦便割麦，舂米便舂米，撑般便撑船”，深受剥削、压迫和凌辱，这本已是十分悲惨的。
- 1、下载文档前请自行甄别文档内容的完整性，平台不提供额外的编辑、内容补充、找答案等附加服务。
- 2、"仅部分预览"的文档,不可在线预览部分如存在完整性等问题,可反馈申请退款(可完整预览的文档不适用该条件!)。
- 3、如文档侵犯您的权益，请联系客服反馈,我们会尽快为您处理(人工客服工作时间：9:00-18:30)。
重读《阿Q正传》王小红(张家口教育学院)摘要：<阿Q正传》的魅力在于它成功地运用了“众宾拱主”的人物描写技巧，巧妙地将阿Q的同类作为小说人物捌画的拱主之宾。
又以“宾”的循环出现来突现“主”的悲剧意义。
关键词：《阿Q正传>；人物描写；众宾拱主<阿Q正传》的魅力在于我们对它的解读永远没有穷尽，鲁迅先生以其自身的深刻、复杂和厚重，吸引着不同时代的人们以不同的方式、不同的角度，全方位地解读之、玩味之。
有人说阿Q的精神胜利法。
影射了整个中国人的劣根性，一个未庄象征着整个中国。
对于这样一部不朽的经典我们该如何解读它呢?本文拟从小说创作中人物描写的宾主手法来重新解读《阿Q正传》这部不朽的经典。
关于小说刨作中人物描写的宾主手法．前人早有论述。
明代李卓吾、清代金圣叹、毛氏父子都用此法评点过《水浒传》、(--国演义》等书。
金圣叹说：“夫读书而能识宾主旁正二者。
我将与之遍读天下之书也。
”t i ral"见一部小说无论长短，其人物皆有宾主之分。
鲁迅小说《阿Q正传》中，作为主人公的阿0，他的存在不是孤立的、抽象的。
其典型意义体现在所有人物的活动上和整个社会心理的基础上．即“主”的存在是以。
宾”为前提的，正如金圣叹所说：“既得主。
仍不弃宾，文章周致之甚。
”n郧么，<阿Q正传》的拱主之宾是什么?J L是如何运用众宾拱主手法的?一、阿Q的同类是小说人物刻画的拱主之宾小说中，无论“闲人”还是“看客”，他们的精神世界是一样的：生存在那样的社会中，他们不得不屈从于举人老爷、赵太爷、钱太爷等强者之流的淫威。
遭受他们长期的压迫奴役。
心灵备受煎熬。
心中的不满、愤懑，总要寻求发泄的机会和渠道．以求得心灵的平衡和活下去的勇气。
这在强者面前是万万不能也万万不敢的．只有在弱者或更弱者面前才得以实现。
于是，阿Q便成了他们的出气筒，就连阿Q欺侮小尼姑也成了他们借以泄愤的机会。
因此，从实质上看，他们欺侮阿Q，看阿Q欺侮小尼姑，与阿O欺侮小尼姑的心灵历程是完全一样的：受到强者的挤压，在弱者那里得到释放和发泄。
获得阿Q式的精神胜利，从而找回自己做人的“自尊”和“勇气”!他们的精神世界与阿0别无两样．他们同样拥有一个共同的精神支柱——“精神胜利法”。
小说第九章<大团圆》中这样写道：阿O被抬上了一辆没有蓬的车．几个短衣人物也和他同坐在一处。
这车立刺走动了．前面是一班背着洋炮的兵们和160团丁。
两旁是许多张着嘴的看客，后面怎样，阿Q没有见。
他省悟了。
这是绕到法场去的路。
这一定是“嚓”的去杀头。
他惘惆的向左右看。
全跟着蚂蚁似的人，而在无意中。
却在路旁的人丛中发见了一个昊妈。
……可悲的阿0糊里糊涂地让“革命党”捉去游街、示众、枪毙．而他的周围是“蚂蚁似的人”和“张着嘴的看客”，这热闹有加的人群便是阿Q生活的具体环境和当时的社会心理基础。
阿0的被杀赢得了一片喝彩，具有讽刺意义的是这喝彩者竟是阿Q的同类，假使阿Q之被杀激起了同类的同情和眼泪，哪怕是兔死狐悲的恐惧也罢，则我们在为阿Q洒上一片同情的泪水之余兴许还会在心中涌起一些希望。
但阿Q的被杀引来的却是“张着嘴的看客”和“蚂蚁似的人”．更可怕的是这些同类“以为枪毙不如杀头这般好看”．足见这些人充当看客经验之丰富。
因为愚昧和无知。
他们为同类的被杀而喝彩；因为这喝彩，阿Q的死也便成了世上最残酷最让人颤栗的事情。
无疑这喝彩给阿Q之死蒙上了一层愈加浓重的悲剧色彩．使我们卒读之后．心里像压上了一块沉重的大石。
这便是<阿O正传》这篇小说宾主手法的高妙之处。
总之，如果将鲁迅小说中的主要人物看作。
主”，那些次要人物就是代表社会众人的“宾”：如果将主要人物看作是鲁迅塑造的“典型形象”。
那么，次要人物就构成了“典型形象”赖以生存的“典型环境”。
鲁迅就是借助对次要人物的精心构思、巧妙安排，展示宽广深远的社会背景——墉态的社会，从而揭示出在这种畸形社会下．国民缺乏起码的自我意识和民主观念的病态的人生。
“暴露出国民的弱点”。
因此，我们在阅读小说．尤其是阅读鲁迅小说时．应充分重视书中的次要人物．将之提高到与主要人物同等重要的位置，认真分析，精心品味。
只有如此，我们对鲁迅小说的欣赏才会更加合理、更加丰满．对鲁迅思想的把握才会更加准确。
二、以“宾”的循环出现来突出“主”的悲剧意义<阿Q正传》是以“宾”的循环出现来突出“主”的悲剧意义的，这种手法类似于诗歌中的复唱艺术。
被示众砍头的阿0“在无意中。
却在路旁的人丛中发现了一个吴妈”，“阿0在喝采声中，轮转眼睛去看吴妈，似乎伊一向并没有见他。
却只是出神的看着兵们背上的洋炮。
”这吴妈就是第四章<恋爱的悲剧》中那个阿Q欲爱不成的女佣。
在第四章，阿Q向吴妈求爱，闹了一场恋爱的悲尉，他的毡帽被地保索去．棉被赔了赵家的香烛钱。
最严重的是损害了吴妈的声誉。
阿Q 的轻狂让她觉得无颜活在世上，倘若不是少走出自我回归社会——丁玲的“革命加恋爱”小说对女性解放的再思考张瑛(郑州师范高等专科学校)摘要：丁玲在标志其“向左转”的“革命加恋爱”小说中从社会解放层面对女性解放之路进行了再思考。
她认为，女性应走出自我，回归社会，参与社会革命。
在社会解放事业中追寻女性自我价值。
同时。
昭示了中国女性解放之路的艰辛与漫长。
关键词：“革命加恋爱”小说；女性解放；个性追求；回归社会丁玲在其创作“碰着一个危机”寻找“真的出路”的时候．分别于1929年冬和1930年．“用青年的革命力量’’“追求真正的时代进步的热情和力量(人民大众的革命力量)”创作了标志着她“向左转”的“革命加恋爱”小说《韦护》、<一九三0年春上海》(之一、之二)。
这三篇小说是丁玲“通向革命”的作品，内涵丰富，充满张力，作者在热情讴歌革命的同时，表达了对知识女性命运和前途的热切关注。
在这些小说中，丁玲把知识女性的命运和前途与社会的解放和发展紧密地联系在一起．把追求个性解放的新女性们的出路纳入到革命的视野中加以审视和观照．在深广的社会革命层面上进一步探讨了女性解放问题。
为困惑、迷茫的新女性们在社会中寻找自己的出路提供了有益的探索。
一、个性解放：呈现女性生存困境经历过五四洗礼的新女性丽嘉、美琳和玛丽，有着莎菲一样的性格和精神理想。
她们崇奉恋爱至上。
追求个性解放，渴望自由独立。
然而社会已从个性解放转变到社会解放，整个社会的思想意识形态也随之发生了变化。
它倡导、崇尚集体主义。
强调阶级意志统一。
革命者要么站在革命一边，要么站在个人(不革命)一边，诚如郭沫若、成仿吾所说，“我们现在处的是阶级单纯化。
尖锐化了的时候，不是此就是彼，左右奶奶劝说，吴妈怕早已“质本洁来还洁去”，寻了短见；阿Q的举动无疑使他成了这个女人心目中的洪水猛兽．自此以后。
避之唯恐不及”。
可使人费解的是，险些自绝于人世的烈女。
如今面对这个可恶男人的死毫无反应．。
只是出神的看着兵们背上的洋炮”．此时此刻。
吴妈心中的节烈观恐怕早已烟消云散。
至于阿Q为什么被杀，谁要杀他，并不重要，在她心目中原来有一种更强烈的东西．那就是充当这热闹场面的看客。
“暴君的臣民，只愿暴政暴在他人的头上，他却看着高兴。
拿‘他人的苦’做赏玩，做慰安。
”这便是阿Q的同类!看客里有吴妈，焉能没有王胡、小D和其他阿O的故交呢?壬胡这个人物以宾拱主，两次出现，作者用意深刻。
在第三章《续优胜记略里》，阿Q与王胡因捉虱子起了争端。
那时的王胡颇有些大丈夫可杀不可辱的风范．勇敢地捍卫了自己的“尊严”，“王胡似乎不是君子，并不理会，一连给他碰了五下，又用力的一推。
至于阿Q跌出六尺多远，这才满足的去了。
”但就是这样一个王胡，再次出现在第六章《从中兴到末路》中，恰是阿Q从城里回来，人们“虽然明知道是阿Q”，但因为和破夹袄的阿Q有些两样了，“古人云。
‘士别三日便当刮目相待’，所以堂倌，掌柜，酒客，路人。
便自然显出一种疑而且敬的形态来。
”王胡自然也在“刮目相待”之列。
诚然，阿Q作为小说的主人公。
如众星所捧之月，绝不是一两个宾就能拱出来的。
吴妈、王胡而外．小D以及所有的“闲人们”均服务于拱主之目的．同样也是反复出现在小说里。
小D在第五章《生计问题》中，因一句龌龊与阿Q展开“龙虎斗”，又在第八章<不准革命>中用竹筷盘辫以示“革命”。
不久又在赵家遭劫后吓得魂飞魄散；而“闲人们”更是循环出现在小说的各个章节中．他们先前词笑阿Q头上的癞疮疤。
也曾为阿0欺负小尼姑喝彩，后来又为阿Q的“龙虎斗”在一旁哨￥劝”、“颂扬”、“煽动”，直至最后阿Q被杀时，他们发出“豺狼的嗥叫一般的声音”．甚至又遗憾这“可笑的死囚”。
“游了这么久的街。
竟然没有一句戏，他们白跟了一趟了。
”阿Q就是这样。
在吴妈、小D、王胡及闲人们的循环出现中。
一步步走完了自己悲剧的一生；阿Q就生活在这样的环境和群体中．倘使这“黑屋子”121里能有一两个清醒者，阿Q之死或许会唤醒他们头脑中的某些意识。
则我们完全可以寄希望于吴妈、王胡们。
但事实又是什么呢?当阿Q像一头待宰的牲口一样被牵进牵出时。
他们居然无动于衷。
末日即将来临，精神状态居然如此麻木．这宛若一个起了恶疮的弱智儿童。
生命危在旦夕之问。
却依然一脸天真地痴笑，这便是阿Q的悲剧意义所在!众多的拱主之宾重复出现．加强了主人公的悲剧色彩。
众多的宾在与主的冲突中反复出现．又强化了小说的悲剧意义——阿O的今天。
难道不是吴妈、壬胡、小D们的明天吗?注释：【1】金圣叹评本《水浒传》第十二回。
【2】鲁迅．《<呐喊)自序>。
161。