试论巴金的《家》的反封建特色
巴金笔下《家》的艺术特色
巴金笔下《家》的艺术特色作者：刘夏辉来源：《牡丹》2017年第35期巴金的作品具有丰富的语言特色，特别是《家》《春》《秋》组成的“激流三部曲”在文学史上具有十分重要的意义，它是巴金成就最高、影响力最大的巨作。
《家》是巴金在文学之路上树立的第一块丰碑，它是一部经典的控诉封建主义和封建制度的作品。
这部作品以主人公高觉新、高觉慧为主线，宣泄了作者20多年来对当时不合理制度的“积愤”，对吃人一般的封建制度进行强烈的控诉和抨击。
作品歌颂了青年一代与封建作斗争的精神，也歌颂了人们民主意识的觉醒。
巴金在小说《家》中勾画了一个封建的大家庭，通过描述家庭中的落后思想及家族的没落来映射封建制度的落后。
而革命潮流的出现，影响了当时的青年一代，他们勇于与封建作斗争，富有觉悟精神是作品最突出的艺术特色。
巴金在人物刻画、事件叙述及语言表达等方面都展现出鲜明的艺术特色，本文对《家》的语言艺术进行分析，以进一步探讨巴金作品的艺术特点。
一、人物刻画：性格鲜明巴金在《家》中利用具有正义感的高觉慧来批判封建宗法专制制度，高觉慧富有朝气，作为批判的代理人，巴金通过高觉慧这一角色来表达自己内心的情感。
通过高觉慧对小说里的人物进行描写和评价，巴金在高觉慧的思想独白中表达了自己的人生见解，希望能够启发广大青年为眼前的生活找到一条出路。
通过高觉慧的角色描述，人们可以隐约感觉到作者当时也有迷茫，虽然作者大手笔描述高觉慧这一小说的中心人物，但是人们可以看出高觉慧虽激情满满，但缺乏现实感，没有足够的刚气，难以打破所有藩篱与封建主义抗争。
在巴金的《家》中，另一个性格鲜明的人物是高觉新，作家用娴熟的笔法勾画出长期受到封建制度感染的长房高觉新，他是《家》的主要人物之一，描述的笔墨仅次于高觉慧，他身处即将分崩离析的封建大家庭中。
因为“五四”精神的感染，当时青年一代积极与封建礼教的束缚相对抗。
在这一特殊时期，高觉新的内心充满矛盾。
在巴金描述高觉新的矛盾冲突中，读者渐渐发现了高觉新的秘密。
试论巴金《家》的艺术特色
是 小 说 的中 心 。作 者希 望 通过 觉 慧 的思 考 给读 者 指 Ｈ 条 新 ｛
生 活 的道 路 ，但 由于作 者 自己在 创作 当时 也处 在 人生 的迷 茫 之 中 ， 因而作 品 中 的觉 慧 虽然 热情 激 进 ，却 缺 少 实在 感 ，缺
《 》是 巴金 用 来批 判封 建 宗 法专 制 制度 的一 件利 器 ， 家
他选 取 了作 品中 最 富朝 气 的觉 慧 作为 执 行批 判 的代 理 人 （ 偶 大 多数 读 者及 评 论 者 的关 注 ，成 为这 部 作 品 中最 重要 的 人物 尔叙 述 主 体有 所 变换 ，但 大多 数 时候 都 是 “ 第三 代 ”的 目 光来 审 视这 个 即将 崩 溃 的家 族 ），用 他 的视 角对 全 书 中 的人
部 巨作 。其 中， 第一 部 《 家》 不仅 是 巴金 存 文 学道 路 上树 起
上 的笔 墨 仅 次于 觉 慧 。从 艺术 角 度而 言 ，这 个 人物 则 堪称 全
书 中最 成功 的 人物 — — 由 于觉 新是 以 巴金刚 刚 辞世 的 大 哥为 生活 原 型 的一 个人 物 ，他 的身 上凝 聚着 作 者 对 自己最 亲爱 人
是把 高 老太 爷 作 为 一个 批 判 的 靶子 在 进 行抨 击 了 ，在 句 子 中
我们 可 以看到 觉 慧 式 的愤 慨 ，但更 应 该 把 它 当作 是 作者 对 他 所 憎 恨 的封 建 制度 的统 治 者 的抨 击 。于 是在 这 样 的描 写 中 ， “ 老太 爷 ”成 为一 个 “ ”的符 号 。 甚至 可 以说 ，在 小 说 高 类 的大 部 分 叙述 中， 他 都是 处 在 这 样 的地 位 的 。 经 过 这样 的人 物 塑造 ， 《 》 的确 完 成 了政 治 批判 的 目 家 的。 然而 ，在 这一 批 判 目的 完成 的 同时 ，高 老 太 爷 的形 象 却
巴金小说《家》叙事特征论文
浅谈巴金小说《家》的叙事特征摘要在巴金所有的文学作品中，由《家》、《春》、《秋》所组成《激流三部曲》，是成就最高，影响也是最深的一部著作。
这三部长篇小说都是通过描述一个封建大家庭的没落分化，来反映出当时封建制度的落后以及革命潮流的涌现，对新一代的年轻人影响颇深。
作者是以充沛的激情来揭露封建势力，歌颂了已经开始觉醒的青年分子，他们勇于与封建家庭的抗争，这种觉悟是值得赞扬的。
这些作品极富艺术特色，尤其是《家》，《家》在人物形象、人物处理、叙事艺术以及语言方面都具有鲜明的艺术特色，本文主要对《家》的叙事模式中的艺术特征进行探讨分析。
关键词巴金《家》叙事特征艺术特色巴金是我国二十世纪当代著名的文学家，他的创作生涯开始于二十世纪二十年代，从他发表第一篇文章《灭亡》一直延续到20世纪末。
《家》是巴金众多作品中的代表作，是一部控诉封建制度的作品，这不仅是巴金在文学道路上的所树立的第一块丰碑，更是一部现代文学史上优秀的现实主义作品，这小说的叙事模式比巴金其他前期作品更具有鲜明的特征，突出再现，写实。
无论是叙事时间、叙事结构还是叙事技巧，都是值得深入研究。
小说是叙事的艺术，无论主题内容有多深刻，小说艺术有多高妙，都是需要用叙事来实现这主题艺术。
《家》的魅力就在于它能够以一个家族的兴衰历史来帆影社会时代的发展，以小见大。
庭院深深的家，藏着历史的真相，家是历史的特写镜头，历史是家的广角镜头。
一、叙事时间中国现代小说在叙事上一般都是采用连贯叙述，交错叙述或者是倒装叙述，巴金前后期的小说在叙事时间上都有着不同的变化，而前期小说《家》是采用的连贯叙述。
巴金都是按照故事发生的先后顺序来展开故事情节，整个小说的叙事时间是在五四运动之后的两年时间，也就是1920年和1921年，并且在小说里有明显地时间提示。
例如，“过了两年，五四运动发生了”，“暑假来了”，“旧历新年快来了”等等。
《家》中情节的展开以及故事的线索都是以高家这个濒临溃败的家族的兴衰以及人物的生死为顺序的，作者在叙述这些人物的时候，将他们的身世个性以及历史现实都随着时间的推移展现在读者面前，将这其中的每一个人都串联在一块，每个人的人生都是有始有终，高老太爷和觉慧就是代表。
《家》
《家》赏析《家》是巴金的代表作。
《家》是巴金30年代创作的“激流三部曲”中的第一部，它从1931年问世至今，一直以其特有的反封建的思想光辉和动人的艺术魅力吸引着广大读者，在中国现代文学史上占有着重要的地位。
长篇小说《家》以20年代初期中国内地城市四川成都为背景，真实地写出了高家这个很有代表性的封建大家庭腐烂、溃败的历史。
作品中的高家是中国封建社会和家族制度的缩影。
从表面看，高家“一家人读书知礼、事事如意”，家庭内部尊卑有序，礼法森严；但实际上，在这个大家族中处处都充满着激烈的尔虞我诈和勾心斗角。
为了争夺家产，陈姨太、克安、克定等打着维护家族荣誉和高老太爷的招牌，耍尽了花招。
他们先是闹“鬼”，吓死了老太爷，接着又闹“避血光”，害死了瑞珏；他们很清楚是军阀混战，导致商场被毁，但却硬逼觉新赔偿股票的损失，并且在老太爷尸骨未寒时大闹分家。
除此而外，这个封建大家庭挥霍奢侈的寄生生活，还造就了一代整日只会挥霍无度，过着穷奢极欲糜烂生活的“败家子”，这在高家“克”字辈人物身上显得尤为突出。
如高老太爷最喜欢的五儿子克定，不但嫖、赌、抽大烟、玩小旦样样精通，而且还骗取妻子的金银首饰去当卖，在外面私设公馆，蓄妓取乐。
作品在揭露这个封建家庭罪恶的同时，还侧重表现了封建制度、封建礼教对青年一代的摧残和迫害。
觉新和梅本是青梅竹马、真诚相爱的一对恋人，只是因为双方母亲在牌桌上有了磨擦，就儿戏般地拆散了这对情侣，使梅在痛苦的折磨中悲哀寂寞地离开了人间。
瑞珏是在陈姨太之流闹“血光之灾”的邪说中丧命的，她和梅一样，也是封建礼教的牺牲品。
被封建礼教摧残的除了梅和瑞珏外，还有在高家做丫头的鸣凤、婉儿等。
鸣凤只有17岁，就被高老太爷当做一件礼物送给了“死教会”的老恶棍、年已花甲的冯乐山做小，结果这位年仅17岁的少女被逼得走投无路，投湖自尽了。
然而，鸣凤的死却没有使这场悲剧完结，丫头婉儿又很快被高家用来替代鸣凤，继续着人生的悲剧。
作品还表现了以觉慧为代表的一代觉醒了的青年同这个罪恶家族的斗争。
试论巴金与《家》
试论巴金与《家》——从《家》看巴金对封建制度的控诉摘要：《家》是巴金的代表作，也是我国现代文学史上最卓越的作品之一。
全书洋溢着青春的活力和时代的激情，无论是叙事，刻画人物性格还是剖析人物内心，都带有浓郁的感情色彩。
小说以五四运动后数年间的四川成都为背景，通过一个四世同堂的封建官僚大家庭高公馆没落、崩溃的故事，悲愤地控诉了封建家长制和旧礼教吃人的罪恶，痛切地批判了“作揖哲学”和“不抵抗主义”，热情地赞颂了年轻一代的觉悟和反抗，形象地揭示了封建制度必然灭亡的历史命运。
关键词：巴金《家》封建制度控诉一、作者简介及《家》的形成：巴金原名李尧棠，字芾甘。
四川成都市人(祖籍浙江嘉兴)，1904年11月25日生于成都一个旧式的大家庭中。
是李氏家族长房的第三个男孩，大哥李尧枚，二哥李尧林，两位哥哥在巴金的人生道路与创作生涯中都占有重要位置，巴金创作《家》的动机之一是要用此小说来拯救他大哥，在酝酿这部小说的时候，在与大哥的通信与交谈中，都叫《春梦》，“有人说过路本没有，因为走的人多了，便成了一条路……我知道生活之激流是不会停止的，且看它把我载到什么地方去。
”①于是，巴金投入到小说的创作中，他把这部原定名为《春梦》的长篇小说改名为《激流》。
1929年夏天巴金在上海与大哥李尧枚有过一段难忘的相处，大哥把一个丰富的生活宝库帮他打开了，作者丢开了空中楼阁般的虚拟的幻影，为他的小说找到了丰富的生活源泉和真实的背景，也找到了人物性格形成和发展的社会基础。
他又进一步向里开掘，日渐深入地挖开自己的回忆的坟墓。
“那些人物，那些事情，已经深深的刻在我的心上，任是怎样磨洗，也会留下一点痕迹。
我想忘掉他们，我觉得应该忘掉他们，事实上却又不能够。
到现在我才知道我不能说没有一点留恋。
也就是这留恋伴着那更大的愤怒，才鼓舞起我来写一部旧家庭的历史，是一个正在崩溃中的封建大家庭的全部悲欢离合的历史。
”②至此，巴金关于《激流》的创作思想得到深化与升华，怀着强烈的责任感和正义感，怀着对那个不合理的社会制度的反抗、愤怒和诅咒，为一代青年呼吁，向罪恶的旧制度提出控诉，并揭示这个制度必然走向崩溃，《家》便应运而生。
巴金先生文学作品特点及《家》的浅析
巴金先生文学作品特点及《家》的浅析从题材的选择和处理这个角度探讨巴金小说的创作个性,就会看到巴金小说题材的重要特点在于:以家庭生活题材为主,具有强烈的自传性和题材的多样性.这一特点体现了他的创作个性:偏爱并擅长表现家庭生活题材,缩影式地折射出时代的风貌.举报补充回答：巴金小说的抒情特色借助于他的语言。
作为语言大师，他的语言有自己的特色。
他的语言朴素、明朗、欧化，亲切自然，本色而热情。
而悲剧性的故事通过作者巴金朴素、明朗、欧化的语言叙述出来，真挚强烈的感情表达出来，就形成了巴金小说创作的独特的美学特征。
巴金的代表作，在几代读者中最具影响的作品是《家》、《春》、《秋》(即〈激流三部曲〉)。
这部蜚声海内外的长篇巨制，通过一个大家庭的没落和分化，描绘出封建宗法制度的崩溃和革命潮流在青年一代中掀起的改变旧生活的伟大力量。
作者对题材熟悉和感受的亲切，使作品获得了巨大的震撼力。
在动荡、巨变、大浪淘沙的年代里，《家》、《春》、《秋》奏起的时代进行曲，在对青年进行反封建的启蒙教育方面，曾起了很大的作用。
特别是其中的《家》，起的作用更大。
中国的封建社会延续了两千年，反封建的任务异常艰巨。
二百多年前，伟大的曹雪芹写了《红楼梦》，成为不朽的世界文学名著。
巴金的《家、》《春》、《秋》是继《红楼梦》之后，描写封建旧家庭败落的最优秀的小说。
艺术上，这3部长篇也是巴金全部作品中成就最显著的作品。
人物形象有血有肉，同一类人物也有很细微差别。
巴金不是凭客观冷静地描写取胜，而是靠澎湃的激情折服人。
他的小说，人物众多，头绪纷繁，却写得有条不紊，起伏有致。
新时期写的《随想录》轰动文坛，活画出一位心地坦诚的作家的纯洁灵魂。
《家》、《春》、《秋》和《寒夜》早已拍成电影，饮誉国内外.在我国现代文学史上，巴金是一位有热情、有进步思想、有独特艺术风格的文学巨匠之一。
1928年，旅居法国的巴金在巴黎完成了他的第一部长篇小说《灭亡》，此后，他陆续创作了一系列在现代文学史上具有卓越影响的长篇小说和中、短篇小说。
觉新之死——浅论巴金《家》
任 重 大 ， 担 家 庭 事 务 。 随 着 近 现 代 社 会 历 史 变迁 和 封 建 大 负 但 家庭 的崩 溃 ， 子 没 有 了特 殊 的 地 位 和 权 利 ， 而成 了 家 庭 矛 长 反 盾 和 文化 冲 突 的焦 点 。 要 满 足 父 辈 和 下一 代 的要 求 ， 何 一 他 任 方 的 希 望 落 空 ， 都 将 承 受 打 击 。 种 矛 盾 最 终 都 转 化 为 长 子 他 这 的 痛 苦 和 灾难 。 这 样 一 种 尴 尬 的 两 难 环 境 中 ， 子 无 法 与 二 在 长 者 和 解 ． 得 秩 序 的稳 定 。 可 以 说 ， 建 家 长制 度本 身 就 是 一 求 封 个无 法 克 服 的 矛 盾 旋 涡 。使 子 孙 们 被 人 凌 虐 ，同 时 又 凌 虐 别 人 ； 己被 人 吃 ， 时 又 可 以 吃 人 ， 级 一 级 地 置 放 着 ， 能 动 自 同 一 不 荡 ， 不想动荡 。 也 巴 金 曾说 ：觉 新 不 仅 是 书 中 的人 物 ，他 还 是 一 个 真 实 的 “ 人 ． 就 是 我 的大 哥 ， 是 我 一 生 爱 得 最 多 的人 。觉 新 就 是 我 他 他 哥哥的写照 ， 们之间有许多相似点。” 他 被 封 建 家 庭 所 束 缚 高 公 馆 是 觉 新 出生 的地 方 。一 个 历 史 悠 久 的 封 建仕 宦 之 家 。 了上 世 纪 二 十 年 代 ， 然 它 已拥 有 了公 司 ， 到 虽 房屋 、 行 和 银 股 票 都染 上 了 资 本 主 义 的色 彩 ，但 它 是 封 建 地 主 大 家庭 的 黑 暗 王 国 ， 老 太 爷 就 是 统 治 这个 王 国 的暴 君 ， 封建 家 长 制 的 高 是 代 表 和 封 建 礼 教 的 维 护 者 。他 的人 生 理 想 就 是 维 护 和 发 展 四 世同堂的封建大家庭。他道貌岸然 ， 对一切新生事物 ， 口 反 口 声 声 仁 义 道德 ， 风 雅 自居 ， 实 是 一 个 荒 淫 无 度 、 活 腐 化 以 其 生
简述巴金作品《家》的主题
简述巴金作品《家》的主题
《家》是巴金激流三部曲中最有名的一部，同时也是巴金的代表作。
《家》的主题主要表现为：
（1）封建大家庭由胜而衰的历史过程
《家》主要以长房中的三兄弟——觉新、觉民、觉慧的故事为主，以各房以及亲戚中的各种人物为纬，描绘出一幅大家族生活的画面，集中展现了封建大家族生活的典型形态，也真实地记录了一个封建大家族衰落、败坏以至最后崩溃的历史过程。
（2）封建社会吃R的社会本质
《家》是一部思想相当深刻的现实主义力作，作品通过以觉慧为代表的青年一代与以高老太爷为代表的封建腐朽势力的激烈斗争，反映了当时的社会面貌，深刻地揭露了封建社会和家族制度的F败与黑暗，控诉和揭示了大家族和旧礼教、旧道德的罪*恶以及吃R本质，并且揭示了其必然灭*亡的历史命运。
同时，作品还以极大的激情歌颂了青年知识分子的觉醒、抗争以及他们与罪*恶的封建家庭的决裂。
（3）封建社会下大家庭女子的悲哀
《家》重点描写了三个有着不幸遭遇的女性形象，她们虽然性格不同、社会地位不同，但她们的悲剧结局却是相同的。
作品通过对这几位女性悲剧遭际的描写，进一步控诉了封建礼教以及封建道德对弱小、无辜、善良的人们的迫*害，强化了全书主旨。
（4）新旧社会模式的对立
《家》中父子对立的结构模式正是现实中传统与现代、中国与西
方之间矛盾的具象化，而小说中子一代的出走与封建家长的死*亡、封建大家族的崩溃，正是对这一矛盾的“理想化”解决。
《家》这种讲述家族故事的模式在启蒙主义话语中非常典型，它对后来的家族小说创作起了极强的示范作用。
对传统家族制度和封建礼教的批判和彻底否定也成为这类小说一个持久而强大的主题。
论文浅谈巴金的《家》
浅谈巴金的《家》【内容摘要】：在现代文学的长河里，在汗牛充栋的文学作品里，巴金的《家》，以其独特的魅力占取一席之地，成为一部不朽的文学经典，它对中国现代青年人生道路影响之大。
巴金以青年人的激情描写了他那一代青年为争取自由幸福的生活而进行的勇敢斗争和不懈追求，在一代青年人里引起了共鸣，并鼓舞着一代又一代的青年人，是一盏耀眼的启明灯，指引着在黑暗中的人们寻找光明。
【关键词】：巴金、《家》、光明、迫害者、叛逆者、觉慧、觉新热情地寻找光明的人——巴金巴金，原名李尧棠，生于四川成都的一个官僚地主家庭，封建家长制的专横与腐败和幼弱者和劳动者的苦痛境况、悲惨命运，使他在少年时代便萌生了对旧制度的反叛思绪，也构成了他终生创作的“情绪记忆”。
他说：“要是没有我最初十九年的生活，我也写不出这样的作品。
”（《家·新版后记》《巴金全集》第一卷，第453页）五四运动时期，他就读了成都外国语学校，在那里他读到了《新青年》《每周论坛》等倡导新文化的刊物，也阅读了无政府主义的一些作品。
1923年，巴金离家到上海南京求学，1927年？法国，1928年底归国。
这期间，他比较广泛地接触到各种社会思潮并且开始读卢梭和伏尔泰的著作，在中外文化的融通中，他的眼前不时的呈现出“另一个国度里一代青年为人民争取自由谋幸福的奋斗之大悲剧。
（《前夜·译者序》）在苦闷与痛恨中，他把爱与很交织起来，陆陆续续的写成小说。
1928年8月，巴金完成了第一部小说《灭亡》，发表在《小说月刊》1929年1至4月号上，之后又将《死去的太阳》《新生》和“爱情三部曲”“激流三部曲”等作品陆续呈现在读者面前，巴金以饱满的激情和美好生活的热爱，渗透在他的作品中，构成一种激动人心的力量。
1936年，鲁迅便赞许说：“巴金是一个有热情有进步思想的作家，在屈指可数的好作家之列的作家。
”一部热烈而忧郁的青春小说――《家》在悠久的年月里“家”是中国人大的安乐窝，是休憩的港湾，可巴金笔下的“家”在新时代的风景里成了牢笼。
论《家》中的人物形象塑造兼及反封建意义
论《家》中的人物形象塑造兼及反封建意义巴金以19 世纪20 年代初期的成都，设定为全书的时代背景，通过细腻的文笔描绘出了当时学生自发举行的“五四”运动之后，高公馆这个极具封建特色的传统大家庭逐渐走向没落、衰败的过程。
一、封建专制的卫道者：高老太爷巴金在全书中对封建专制制度的攻击，起始于对高老太爷这个专制制度的典型代表人物的描绘。
在文中，高老太爷是整个高公馆的掌权者，具有极强的象征意义。
其性格与封建君主一般，强调说一不二，行事蛮横强硬，专横武断，家中大小事务从不与人商量，他的意志就是全家人必须服从的命令。
高公馆中所发生的大大小小的罪恶都与其有直接间接的联系，甚至有些事情就是他亲自参与的，例如觉民的婚事直接由其决定，而有的事他只需要发布命令即可，例如将鸣凤送到冯乐山处做小妾，甚至有时候他无需吩咐，自然会有他的儿孙揣测其想法。
高老太爷作为封建人物的另一个特点，就是表面上满口的仁义道德，儒家学说，讲究门风，对每个子孙都教训他们谨记孝顺、戒淫，但实际上灵魂及其的丑陋，是个道貌岸然的伪君子，玩花旦、娶小妾，满口道德文章实则衣冠禽兽。
从表面上看，高氏子孙都是知书达理，温文尔雅，家庭内部长幼有序，严格遵循封建礼法，不过深探内部不难发现整个家族中都充满着严重的斗争，每个人都暗怀鬼胎，各有自家算盘。
为了争夺家产，获取更多的利益，陈姨太、克安、克定等人宣称为了维护家族荣誉与高老太爷的名义，干出了种种坏事。
除此以外，这个封建大家庭以剥削贫困人民来吸血，过上了挥霍奢侈的犹如寄生虫般的生活，这样不但严重损害了贫苦人民的利益，还养成了一批终日无所事事，只会花钱过日子的败家子。
这些人中以高家的“克”字辈人物最为明显。
二、封建专制下的女性悲剧《家》全文的主线通过婚姻恋爱来展开，借助一系列的悲剧故事来批判封建专制与封建礼教对人们的迫害，深究这一制度的缘由，使人们认清封建制度对于人们特别是青少年的青春、意志、精神的摧残和伤害。
鸣凤之死是整部著作中最煽人泪下最令人感动的篇章。
论《家》的反封建主题
论《家》的反封建主题卢少红[摘要]本文试图从《家》中高家的祖孙斗争、三个女性（梅、鸣凤、瑞珏）的悲惨命运以及觉新的悲剧三方面对作品的反封建主题进行论述，肯定《家》是一部反封建的杰作。
小说《家》的故事发生在上世纪20年代初，正是“五四”新文化运动风头正劲的年代，甚时军阀和学生冲突,军阀之间经常为争地盘而打仗,闹得百姓不得安宁，正是一个动荡的正在分裂的时代。
故事的情节在四川成都的官僚地主家庭——高公馆展开。
这是一个腐朽的城池，黑暗的封建王国。
高家的经济收入主要靠地租剥削，是典型的封建地主阶级，祖上曾经阔过，为儿孙置办田产，他们就靠地租挥霍浪费。
高家在政治上依靠军阀统治，支持注定会垮台的军阀政权。
随着军阀政权的摇摇欲坠，高老太爷的去世和子孙们的堕落，高公馆这个“家”是注定要灭亡的。
它也预示着封建经济、地主阶级的生活是只能被社会所否定，被时代所淘汰，文章处处体现着反封建的主题。
一、高家的祖孙斗争体观作品鲜明的反封建主题。
如果把高公馆比作一个腐朽的封建王国，那么高老太爷就是一个吃人的暴君、专制的魔王。
他在高家实行高压统治，专制主义，专横独裁，绝对地一人说了算。
他欲以自己的意志主宰一切。
“我说是对的，谁敢说不对？我说要怎样做，就要怎样做。
”他操纵着他人的生杀大权，他主宰着他人的幸福与痛苦。
以他的话定是非，以他的意志决定存亡。
他握有至高无上的权威，他具有强大的精神威慑力量。
他是封建地主阶级的代表，时代的象征。
“他想不到年轻人会有灵魂”①，他把婢女鸣凤当作一件无足轻重的“礼物”送给冯乐山，造成年轻人的爱情悲剧；他按照一种千百年沿袭下来的讲求门当户对的婚嫁惯例，强迫觉民与冯乐山的侄女成婚，严重地摧残了琴与觉民的爱情；他囚禁觉慧，不让他参加社会运动；甚至他死后也发挥着“余温”，为陈姨太所利用夺取瑞珏的生命，毁灭了觉新最后的一点幸福……他所做的一切是为了这个“四世同堂”的大家族长盛不衰，为了巩固自己在高家的至高无上的地位。
巴金先生文学作品特点及《家》的浅析
巴金先生文学作品特点及《家》的浅析从题材的选择和处理这个角度探讨巴金小说的创作个性,就会看到巴金小说题材的重要特点在于:以家庭生活题材为主,具有强烈的自传性和题材的多样性.这一特点体现了他的创作个性:偏爱并擅长表现家庭生活题材,缩影式地折射出时代的风貌.举报补充回答：巴金小说的抒情特色借助于他的语言。
作为语言大师，他的语言有自己的特色。
他的语言朴素、明朗、欧化，亲切自然，本色而热情。
而悲剧性的故事通过作者巴金朴素、明朗、欧化的语言叙述出来，真挚强烈的感情表达出来，就形成了巴金小说创作的独特的美学特征。
巴金的代表作，在几代读者中最具影响的作品是《家》、《春》、《秋》(即〈激流三部曲〉)。
这部蜚声海内外的长篇巨制，通过一个大家庭的没落和分化，描绘出封建宗法制度的崩溃和革命潮流在青年一代中掀起的改变旧生活的伟大力量。
作者对题材熟悉和感受的亲切，使作品获得了巨大的震撼力。
在动荡、巨变、大浪淘沙的年代里，《家》、《春》、《秋》奏起的时代进行曲，在对青年进行反封建的启蒙教育方面，曾起了很大的作用。
特别是其中的《家》，起的作用更大。
中国的封建社会延续了两千年，反封建的任务异常艰巨。
二百多年前，伟大的曹雪芹写了《红楼梦》，成为不朽的世界文学名著。
巴金的《家、》《春》、《秋》是继《红楼梦》之后，描写封建旧家庭败落的最优秀的小说。
艺术上，这3部长篇也是巴金全部作品中成就最显著的作品。
人物形象有血有肉，同一类人物也有很细微差别。
巴金不是凭客观冷静地描写取胜，而是靠澎湃的激情折服人。
他的小说，人物众多，头绪纷繁，却写得有条不紊，起伏有致。
新时期写的《随想录》轰动文坛，活画出一位心地坦诚的作家的纯洁灵魂。
《家》、《春》、《秋》和《寒夜》早已拍成电影，饮誉国内外.在我国现代文学史上，巴金是一位有热情、有进步思想、有独特艺术风格的文学巨匠之一。
1928年，旅居法国的巴金在巴黎完成了他的第一部长篇小说《灭亡》，此后，他陆续创作了一系列在现代文学史上具有卓越影响的长篇小说和中、短篇小说。
巴金《家》赏析
巴金《家》赏析整理人：沈玉成校对人：张媛媛作品全貌名著背景小说以“五四”运动浪潮波及的滞塞内地四川成都为背景，真实地描写了高公馆这个“诗礼传家”“四世同堂”的封建大家庭的没落分化过程，揭露了封建专制的腐朽本质，控诉了封建家庭制度、封建礼教和封建迷信的罪恶，赞颂了年轻一代的反抗斗争精神。
作者在该书的几篇序言中多次谈到，他写作这部长篇小说，一是要表达对封建专制制度的愤恨，“宣告一个不合理的制度的死刑。
我要向一个垂死的制度叫出我的J’accuse（我控诉）”，二要为青年一代呼吁，“要为过去那无数的无名牺牲者‘喊冤’！我要从恶魔的爪牙下救出那些失掉了青春的青年”。
由于对旧制度的深恶痛绝，对广大青年男女的诚挚热爱，作者用自己的创作向旧制度进行了猛烈的抨击，生动形象地揭示出封建宗法制度必然灭亡的命运；并通过对青年一代勇敢抗争的描写，展现了在严密残酷的黑暗王国里放射出的一线光明，使作品充满了信心、希望和力量。
小说写的是一个个悲剧性故事，但作者说过，“我无论在什么地方总看见那一股生活的激流在动荡，在创造他自己的道路通过乱山碎石中间。
”作品简介巴金(1904—2005)，原名李尧棠，字芾（fèi）甘。
生于四川成都一个封建官僚地主之家。
他从小就感受到封建大家庭的腐朽和旧礼教对青年的戕害，并在与下层劳动者的接触中了解到他们的不幸命运，从而激发起对封建制度、封建礼教的憎恨和对自由平等的向往。
在“五四”运动浪潮的激励之下，他接受了科学民主思想，进一步产生了强烈的反帝反封建的民主主义要求和尊重人、同情被损害者的人道主义精神，确立了为追求光明和真理而献身的志向。
1927年至1928年间巴金旅居巴黎，受到西方民主思想和文艺思潮的影响，开始创作，写出第一部长篇小说《灭亡》。
二十世纪二十年代末至三十年代中，巴金进入创作鼎盛时期，连续写出《家》《新生》《爱情三部曲》（《雾》《雨》《电》）等中长篇小说以及大量短篇小说和散文。
浅议巴金《家》的艺术特色
浅议巴金《家》的艺术特色作者：王艺涵来源：《文学教育》2018年第04期内容摘要：《家》、《春》、《秋》合称激流三部曲，是我国著名当代作家巴金的代表作。
《家》这部作品主要对五四运动前后中国社会动荡不安及封建制度崩溃边缘的现状进行了详细阐述，对旧制度消亡、新制度建立过程中的典型人和事进行了细致描述。
《家》的人物形象塑造、叙事风格、语言特点等极具艺术特色，本文将对这部著作的艺术特色进行系统研究。
关键词：巴金《家》艺术特色巴金原名李尧棠，激流三部曲是其成名代表作，被誉为20世纪我国最伟大的学者之一。
《家》是巴金的第一部长篇小说，通过描写一个大家庭的兴盛于衰落，来表达对封建思想、封建制度和新革命的一些看法。
巴金不惧封建势力的威胁，号召广大有志青年救国存亡、反帝反封建，深刻揭露了封建社会的残酷。
研究表明，巴金在对我国青年的反封建启蒙教育方面发挥着举足轻重的作用。
《家》这部作品无论是思想成就，还是艺术成就，都是值得我们后人去研究、去深思的，下面将重点研究和论述巴金《家》的艺术特色：一.人物塑造：活灵活现、脉络清晰巴金的《家》这部作品主要是对封建思想的抵制、封建制度的抨击以及新民主主义革命的歌颂。
作品中的主人公为觉慧，作为批判者的代表，主要以第三者的身份去批判、去审视，从觉慧的角度出发，对其他人和事进行描述与评析，用他的思想和观点去表达作者对社会、人生的看法[1]。
所以说，觉慧是《家》中的重点人物，是整个小说的主体。
作者旨在通过觉慧的思想、观点来向读者阐述社会与生活现状。
尽管如此，但是在当时《家》这部作品创作过程中，作者尚处于水深火热当中，对自己的人生十分迷茫，塑造的人物觉慧缺少实在感与存在感，某些方面显得十分脆弱，甚至不堪一击。
另外一个第三方代表人物为觉新，作者所塑造的觉新这个主体，对其似乎没有赞赏的一面，觉新生活于苦难当中，是封建社会宗法专制下的牺牲品，文章中关于觉新的人物描述程度仅次于觉慧。
就人物塑造艺术特色方面而言，觉慧代表了作者本人，觉新则代表了作者辞世不久的大哥，在觉新身上注入、凝聚更多的是作者对大哥的深切思念和极度同情。
比较巴金的《家》和钱钟书的围城里对封建大家庭的描写
比较巴金的《家》和钱钟书的围城里对封建大家庭的描写《家》中的封建色彩表现最明显在其爱情悲剧。
小说围绕着高家三兄弟：高觉新、高觉民、高觉慧的人生展开。
高觉新恋着自己的青梅竹马的表妹——钱梅芬，但是最终却取了李家小姐——李瑞珏。
在这三人的爱情里，很好地诠释了“父母之命，媒妁之言”的古训。
高觉新作为长房长孙，不得不听从高老太爷的安排，取了自己并不爱的李瑞珏。
钱梅芬虽然爱着自己的表哥高觉新，但是却没有勇气想自己的母亲宣战，被迫嫁给了一富家子弟。
李瑞珏与高觉新从未相见，但嫁给他之后，做好一个妻子应做的三从四德。
结果是悲惨的，钱梅芬郁郁而终，令人唏嘘。
李瑞珏产房产子，想见一面高觉新，但因为男子不进产房的封建观念，难产而亡。
高觉慧作为高家的三少爷，身份尊贵，喜欢上了高家的小丫鬟鸣凤。
两人的身份云泥之别，门不当户不对。
阻止两人相爱的是封建观念“门当户对”，最终鸣凤投湖而死，觉慧追求民主自由远走他乡。
正如马克思在《黑格尔法哲学批判导言》中说：“当旧制度本身还相信而且也应当相信自己的合理性的时候，它的历史是悲剧性的。
”所以高家三兄弟的恋爱婚姻悲剧的罪魁祸首就是历史残留下的封建思想观念。
《家》中的封建色彩表现在封建大家长制，亦男权主义，多表现在“君为臣纲、父为子纲、夫为妻纲”等传统观念上。
高老太爷是高家绝对权力，说一不二。
因为高老太爷的独权，拆散了相互喜欢的梅表姐和觉新；逼得老二觉民躲藏在外，企图逃脱包办婚姻；老三觉慧离家出走，反抗爷爷的独裁专制。
高老太爷试图用大家长的权威控制高家的一切，小说中刻画的封建大家长除了高老太爷，还有冯乐山、周伯涛、高克明等。
冯乐山已经是七十高寿之人，却想娶二十岁不到的鸣凤做小妾。
他的内心是典型的男权至上，男子可以三妻四妾。
与冯乐山相似的还有高家五房的高克定，在家已经有几任老婆了，可是还在外面包小老婆，享受齐人之福。
高觉新的身上也体现着男权色彩：他娶了李瑞珏为妻之后，进入了父亲做董事的西蜀实业公司做事，完完全全体现出了传统的思想观念“子承父业”。
巴金《家》赏析
巴金《家》赏析初次读《家》是在高二的时候，那时我的感受很深。
《家》中有悲有喜，在当时他鼓舞了无数青年反抗封建制度的决心和勇气，使他们摆脱了封建家庭的束缚，走上了革命道路。
在今天，他的火焰依旧在燃烧，我们还能够从中拾取自己的哀欢。
《家》是巴老的代表作，和《春》《秋》合称为激流三部曲。
“激流”这两个字颇能表达五四运动前后中国社会剧烈和巨大的变革，封建宗法制度的崩溃。
首先是个人的觉醒，之后是个人从休戚相关，祸福与共的大家族的束缚中解脱出来，面对国家和社会。
《家》给予这个从旧到新的变革提供了典型的人物和典型的故事，深化了五四文学反封建的主题。
这个变革到今天已临末期，但还没有完全过去。
所以这部小说的火焰还没有熄灭，作为当代大学生读它还是很有必要的。
家吸引我的的魅力在于以下几点：（一）作者抓住了那个时代变革的焦点，抓住了变革中旧和新的人物典型，同时用一连串的典型冲突事件，表达了变革激流的澎湃。
家是那个激流年代的一首长歌，一首让人激情燃烧的实行曲。
（二）新文学诞生以来的小说，十部中有九部，在写作时都怀有一个文学以外的目标，巴金也未能免俗，但是《家》是为纪念他大哥写的，他必须放下自己的“目的”，尽量接近现实，所以成为一部人情味最纯，生活味最浓的小说。
（三）巴金一九一五年在《家》的后记最后一行中写道，我始终记住：青春是美丽的东西，而且这个直是鼓舞我的源泉。
在他一切的作品中满溢着青春的气息。
《家》尤其浓厚。
这种气息反映一颗单纯的心灵，读他的小说，你毫不感到是在绞汁写出来的，是唱出来的，是呻吟出来的，是自然的天吁。
这不是艺术，这是天赋。
如他所说“永生在青春的原野。
”（四）在《家》里，我们觉得可爱的人十分可爱，可恨的人只感到可悯（含有同情的怜悯）。
这里使人记起“哀而不伤，怨而有怒”这两句话。
《家》有这种恰到好处之美。
人物形象有血有肉，巴金不是靠客观冷静的描写取胜，而是靠澎湃的激情折服人。
他的小说，人物众多，头绪纷繁，却写得有条不紊，起伏有道。
浅谈巴金《家》的艺术特色
浅谈巴金《家》的艺术特色巴金，原名李芾甘，中国二十世纪的第一代作家。
一九О四年出生于四川成都一个官僚地主家庭，少年时代曾目击封建大家庭内当权势力的种种腐朽丑恶生活，青年们受压迫以压牺牲的遭遇，“下人”们的极为悲惨的命运；这使他产生深切的激愤。
在“五四”浪潮冲击之下，他由最初朦胧的觉醒进而形成了强烈的民主主义革命要求。
早年的这些生活和思想经历，在他后来的创作中都有反映。
一九二三年，他从封建家庭出走，到上海、南京等地求学。
一九二七年初赴法国，在更为宽广的天地里，接触到各种社会思潮。
其中，最吸引他的是法国资产阶级大革命所揭示的民主主义理想。
后来，他曾经说过：“我们都是法国大革命的产儿”(注：《巴金短篇小说集第二集·法国大革命的故事》)。
一些俄国虚无党人的主张和行为，也使他受到鼓舞。
在他的作品中，可以看到这些内容复杂的思想影响的深浅不同的印记。
巴金的代表作是《激流三部曲》，包括《家》、《春》、《秋》三部，内容是通过一个大家庭的没落和分化来写封建宗法制度的崩溃和革命潮流在青年一代中的激荡。
作者以很大的激情对封建势力进行揭露，歌颂了青年知识分子的觉醒、抗争并与这种家庭决裂。
对题材的熟悉的作者感受的深切，使这部作品获得强烈的感染力量。
在对青年进行反封建的启蒙教育方面，《激流三部曲》，尤其是其中的《家》，曾起了很大的作用。
作品以“五四”的浪潮波及到了闭塞的内地——四川成都为背景，真实地写出了高家这个很有代表性的封建大家庭腐烂，溃败的历史；用作家自己的话说：他“所要展示给读者的乃是描写过去十多年间的一幅图画”。
高氏豪门外表上诗礼传家，书香门第，但遮掩在这层帷幕之后的，却是内部的相互倾轧，明争暗斗，腐朽龌龊，荒淫无耻。
为了维护这个作为封建制度的支柱而又面临崩溃的家庭，以高老太爷和克明为代表的那些卫道者，竭力奉持着礼教和家训，压制一切新的事物，甚至不惜以牺牲青年为代价。
这就又加深了新与旧、当权势力与被压迫者的矛盾，并使年轻人遭受巨大的痛若。
巴金《家》的启示与感悟
巴金《家》的启示与感悟
巴金的《家》作为中国现代文学的经典之作，不仅揭示了封建社会的黑暗和腐朽，更展现了青年人反封建斗争的觉醒和勇气。
这部作品让我深刻地感受到了封建制度的残酷和无情，以及青年人为自由和民主而奋斗的坚定信念。
在《家》中，巴金通过对封建大家庭的描写，揭示了封建制度的罪恶和腐朽。
这个大家庭是一个封闭的空间，充满了虚伪、欺诈和压迫。
在这个环境中，个体没有自由，没有尊严，只有服从和顺从。
这种制度不仅摧残了人的身体，更剥夺了人的灵魂，使人失去了自我意识和独立思考的能力。
同时，巴金在《家》中也展现了青年人反封建斗争的觉醒和勇气。
这些年轻人不再满足于被束缚在封建大家庭中，他们开始思考、开始反抗。
他们不再盲目地顺从，而是勇敢地站出来，为自己的权利和自由而斗争。
他们的觉醒和勇气让我深刻地感受到了青年人的力量和决心。
在阅读《家》的过程中，我深刻地感受到了巴金的写作风格和思想深度。
他的文字简洁而有力，能够深入人心。
他的思想深刻而犀利，能够揭示真相。
他的写作让我看到了一个真实的、生动的、充满矛盾和挣扎的世界。
总的来说，巴金的《家》让我深刻地认识到了封建制度的黑暗和残酷，也让我感受到了青年人反封建斗争的觉醒和勇气。
这部作品让我认识到，只有通过斗争和觉醒，才能实现真正的自由
和民主。
同时，这部作品也让我深刻地感受到了巴金的写作风格和思想深度，让我对他有了更深入的了解和认识。
巴金《家》赏析
巴金《家》赏析整理人：沈玉成校对人：张媛媛作品全貌名著背景小说以“五四”运动浪潮波及的滞塞内地四川成都为背景，真实地描写了高公馆这个“诗礼传家”“四世同堂”的封建大家庭的没落分化过程，揭露了封建专制的腐朽本质，控诉了封建家庭制度、封建礼教和封建迷信的罪恶，赞颂了年轻一代的反抗斗争精神。
作者在该书的几篇序言中多次谈到，他写作这部长篇小说，一是要表达对封建专制制度的愤恨，“宣告一个不合理的制度的死刑。
我要向一个垂死的制度叫出我的J’accuse（我控诉）”，二要为青年一代呼吁，“要为过去那无数的无名牺牲者‘喊冤’！我要从恶魔的爪牙下救出那些失掉了青春的青年”。
由于对旧制度的深恶痛绝，对广大青年男女的诚挚热爱，作者用自己的创作向旧制度进行了猛烈的抨击，生动形象地揭示出封建宗法制度必然灭亡的命运；并通过对青年一代勇敢抗争的描写，展现了在严密残酷的黑暗王国里放射出的一线光明，使作品充满了信心、希望和力量。
小说写的是一个个悲剧性故事，但作者说过，“我无论在什么地方总看见那一股生活的激流在动荡，在创造他自己的道路通过乱山碎石中间。
”作品简介巴金(1904—2005)，原名李尧棠，字芾（fèi）甘。
生于四川成都一个封建官僚地主之家。
他从小就感受到封建大家庭的腐朽和旧礼教对青年的戕害，并在与下层劳动者的接触中了解到他们的不幸命运，从而激发起对封建制度、封建礼教的憎恨和对自由平等的向往。
在“五四”运动浪潮的激励之下，他接受了科学民主思想，进一步产生了强烈的反帝反封建的民主主义要求和尊重人、同情被损害者的人道主义精神，确立了为追求光明和真理而献身的志向。
1927年至1928年间巴金旅居巴黎，受到西方民主思想和文艺思潮的影响，开始创作，写出第一部长篇小说《灭亡》。
二十世纪二十年代末至三十年代中，巴金进入创作鼎盛时期，连续写出《家》《新生》《爱情三部曲》（《雾》《雨》《电》）等中长篇小说以及大量短篇小说和散文。
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试论巴金的《家》的反封建特色汉语言文学张丽莉指导老师：曹国安（惠州学院中文系，广东，惠州，516007）内容摘要：《家》为巴金的代表作。
作品描写了中国年轻一代在封建专制的传统中如何被吞噬，或者由挣扎到斗争的不同命运的生活历程。
作者是带着强烈的情绪色彩来描写这一过程的，他呼号，他控诉，并通过一幅幅生活的写实画面，来揭示封建专制势力的罪恶、不义以及它不可挽救地必然走向末路，不愧为一篇反封建的现实主义杰作。
为此，笔者就《家》的反封建艺术特色作了如下的探究：首先，充分肯定《家》的反封建主义意义，这主要围绕贯串在作品中的三条线而展开论述：一、长辈们的专制和昏庸。
主要概述了高家克它辈们及他们身边部分女人的形象特征，重点分析了高老太爷粗暴专横的“家”中“君主”形象，来揭示封建家族的腐朽与黑暗。
二、青年女性的被迫害。
通过分析作品中梅、鸣凤、瑞珏这三个女性的不同遭遇，控诉封建旧礼教、旧道德的“吃人”本质。
三、青年一代的叛逆和觉醒。
重点分析觉慧的叛逆，觉新的“无抵抗主义”和“作揖操演”及其他们最后觉醒，来预示封建制度必然走向灭亡的趋势。
其次，肯定作品的同时，指出其在反封建的彻底性和软弱性这一思想弱点，这体现在觉慧、觉新这两个人物身上。
最后，归纳，肯定《家》的反封建主义的现实主义特色。
关键词：反封建、揭露、同情、歌颂张丽莉：试论巴金的《家》的反封建特色巴金是我国现代文学史上一位很有影响力的“文坛巨子”，在其文学创作中，长篇小说《家》奠定了他的现实主义文学地位，是巴金的代表作。
《家》是系列小说“激流三部曲”的第一部。
它于1931年在上海《时报》连载后，便在读者中引起了强烈反响，并且曾被译成多种文字介绍到世界各国去，深受广大青年知识分子的喜爱。
就是现在，广大读者重读它，仍能被那书中闪耀着的反封建思想火花所感动，它是被公认了的一部颇有影响的名著。
然而，像《家》这样一部有着广泛影响的作品，在“四人帮”横行的日子里，却被当作“大毒草”判处了死刑，他们胡说《家》是“对封建制度的维护和美化”，是“三十年代的一股反动逆流”，硬把它定为“三十年代文艺黑线”的产物。
作者也因此横遭“四人帮”的残酷迫害，尽管如此，书中所闪耀着反封建的现实主义思想是不容置疑的，它对于我们了解人吃人的封建社会提供了极大的帮助。
只不过每部作品的出现，都会引起不同的争论，这也属正常现象。
正所谓“仁者见仁，智者见智”，只是我们要认真的对待评析，那才是可取的。
我认为《家》就是一部经得起时间考验的反封建现实主义力作。
《家》反映的是上世纪二十年代初期中国新民主主义革命运动初期社会生活的某些方面，它以激越流畅的语言，鲜明生动的艺术形象，反映了中国新民主主义革命前期彻底的反封建主义的深刻主题。
它描写的是“一个正在崩溃中的封建大家庭的悲欢离合”的故事，通过以高觉慧为代表的青年一代与高老太爷为代表的腐朽势力的激烈斗争，广泛地反映了“五四”后的中国社会面貌，深刻地暴露了封建社会和家族制度的腐败与黑影，控诉和揭示了封建大家庭和旧礼教、旧道德的罪恶和吃人本质及其必然崩溃的历史命运。
巴金的家乡——川西盆地的成都，当时正是这各绅士大家庭聚集的城市。
作者写的虽是一个家庭的历史，但却概括了一般封建大家庭的共同历史，这个“家”是有典型意义的。
家庭是社会的基本组织单位，通过高家的没落和崩溃，显示出整个封建制度的趋于灭亡，这也具有深刻的典型意义。
《家》最能激动人心的，是对于灭绝人性的封建礼教的有力控诉。
《家》中描写了一幕幕封建礼教杀人的悲剧：梅饱尝辛酸，含恨而死；鸣凤希望破灭，投湖自尽；瑞珏为避“血光之灾”的罪责，死于难产。
作者曾说：“在我还是小孩的时候，我就常常被迫目击一些可爱的年轻生命横遭摧残，看到悲惨的结局，我写小说的时候，仿佛在同这些年轻人一起受苦，一起在魔爪下面挣扎①。
”正因为这些年轻人都是作者所熟悉，所喜爱的人物，所以写来充满激情，震人心弦。
作品中的高家是一个封建大家庭。
表面上一家人读书知礼，事事如意，实际上，却分成了两个阵容，以争夺财产为中心，展开了你死我活的斗争。
陈姨太、克安、克定打着维护家族誉和高老太爷尊严的招牌，耍尽花招，目的是为了多得一份财产。
他们闹“鬼”，吓死了高老太爷；又以避血光之灾为名，害死瑞珏。
他们明知军阀混战市场被毁，却硬逼着觉新赔偿股票的损失，并且在高老太爷尸骨未寒时大闹分家。
其实，这个惠州学院2005届优秀毕业论文（设计）选编家庭早已内部腐烂。
作者以极度的鄙视和厌恶，淋漓尺致地描绘了他们那荒淫堕落而又愚蠢浅妄的嘴脸，从这些人身上，使人窥见了这个封建大家庭日益腐朽没东，日益崩溃瓦解的必然趋势。
另外，作者还描写了陈姨太的阴险，王氏的庸碌，沈氏的泼悍，以及同这些丑恶，愚妄的人们所造成的家庭的种种矛盾和纠纷。
所有这些，可以说都为这个家的崩溃，敲响了丧种。
而作为高家的“君主”——高老太爷的顽固、腐朽、堕落，却早已预示着这个家的破灭。
高老太爷是这个家族的最高统治者，是作为执行旧制度，旧礼教的残忍暴君出现的。
他是全家“崇拜、敬畏的人”，象至高无上的“君主”一样主宰着公馆里的一切，他的话就是法律，他说要怎么办就要怎么办，任何人不得违拗他的意志，整个公馆里一、二百口人的命运都操纵在他的手里，他成了全家顶礼膜拜的“神”，他用来统治家族的主要精神支柱，就是那陈腐不堪的所谓“马罪淫为首，百善孝为先”的封建伦理道德，妄图用这些封建训条把晚辈禁锢起来，残酷剥夺青年男女的自由幸福。
他本人极力摆出一副道学家伪善面孔，借以吓人，他管教儿子克安、克定，训斥他们在外面吸大烟、嫖女人、赌钱，完全是为了维护那套摇摇欲坠的封建名门家规，在这个罪恶深重黑影无边的大家庭里，他可以胡作非为，随意摆弄子孙们的命运。
年轻的一代，就在这样的黑暗的囚笼中挣扎、受罪，以至死去。
他在谈笑间，便可决定把一个年轻的婢女鸣凤嫁给一个风烛残年，老而不死的孔教会头子冯乐山做“小老婆”，断送她的一生。
在鸣凤以死来反抗后，他又用婉儿去顶替。
不仅如此，就是他的孙子觉民与琴（张温华）表妹恋爱，由于不顺他的心意，也横遭破坏。
他道貌岸然、表面上一贯正经，却像个封建卫道者的样子，实则内心腐朽不堪，灵魂肮脏、空虚。
他年逾花甲，还娶一个年轻的陈姨太伴着自己。
为了填补精神上的空虚，还去搞什么和小旦照相之类的“风雅的事”。
作品比较深刻地刻画了高老太爷的粗暴专横，给这一位专门绞杀新生力量的刽子手以有力的鞭挞。
《家》还以“五四”时期青年们特别关心和追求的爱情婚姻的自由为线索，从另一侧面控诉了封建宗法制度的残酷。
作品通过对梅、鸣凤、瑞珏三个女性的不同遭遇的刻画，控诉了吃人封建礼教。
旧道德对青年女子的残酷迫害。
尽管她们三人各自性格相差甚远，但在爱情和婚姻上的不幸遭遇是一个致的。
在这里，我们看到了穿着“玄青缎子背心”，“发髻上扎着淡青色的洋头绳的梅”，她与表哥觉新从小就相爱，后来由于两家母亲不合，把她俩的爱情强行拆散。
觉新的父亲用“拈阄”的方法，帮觉新找了一个不相认识的姑娘李瑞珏做妻。
梅被迫搬到僻乡去住，不久守寡，忧愤而死。
瑞珏临产，为了避免“血光之灾”被迫搬到僻乡去住，由于条件不好，无人照顾，最的难产，活活被封建迷信杀害。
他们牺牲了觉新，还要觉民、觉慧也走这一条路。
觉慧爱鸣凤，但封建等级观念“在他们中间立了一堵无形的高墙”，致使两个人不能如愿相爱。
鸣凤不愿嫁给冯乐山做小老婆，愤而投湖自尽，宁死不屈。
在这三位女性悲惨的命运里，封建家庭的家长们有着不可推卸的直接责任，他们对自己的子女没有爱，有的只是建立在孔孟礼张丽莉：试论巴金的《家》的反封建特色教道德基础上的绝对权威，子女的青春与婚姻，被“父母之命，媒妁之言”当儿戏来摆弄，可以说，他们的青春和生命都是被罪恶的封建制度，吃人的旧礼教吞噬了的。
所以作者曾气愤地说：“我要为过去那无数的无名牺牲者“喊冤”！我要从恶魔的爪牙下救出那些失掉了青春的青年②。
”作者就这样通过这个封建家庭青年的恋爱婚姻问题，描绘了这些青年女子的被虐杀，深刻揭露了封建礼教“吃人”的本质。
《家》的成功，还表现为通过觉慧和觉新两个典型形象的生动刻画，热情歌颂了“五四”时代进步青年觉醒，批判和否定了中庸之道和不抵抗主义，传播了敢于反抗，背叛旧社会，争取解放的革命精神。
作为青年叛逆者的主要代表人物觉慧，作者满怀激情地塑造了这个“幼稚而大胆的叛徒”，把他看作冲击黑暗势力的“生活急流”。
觉慧是高家的第一代“叛徒”，是个锋芒毕露的闯将。
最初，他是一个受父母和长辈溺爱的无忧无虑的少爷。
由于能和轿夫、仆人混在一起，听到他们悲痛的呼声和人生的议论，他渐渐同情下人的凄惨命运。
上中学时，爆发了“五四运动”，他贪婪地读着《新青年》等传播新思想的刊物，被那些新奇的议论和热烈的文句激动着，科学与民主的新思潮，猛烈地冲击和催醒了他，使他逐渐认清了封建家庭的黑暗、腐败与罪恶。
他怀着诚恳的心和牺牲的精神，渴望做一些有益于社会的事情。
他终日热衷于在外面交往新朋友，讨论新问题，参加请愿示威，创办进步报刊。
他敢于和孔老会的遗老们作对，敢于著文批驳警察厅禁止女子剪发的谬论。
他与青年朋友一起聚会、办报时，感到那里充满了友谊热诚和信赖，可是他一走回家，就觉得落在寒冷的深渊里。
他厌恶绅士家庭的生活，他看出了这个大家庭的罪恶，看出了它是一天天地往衰落的路上走。
他觉得在这家里到处都是压迫，决心反抗到底。
对祖父的限制、阻挠和诉责，他没有屈服的表示。
他不仅自己反抗，还帮助二哥觉民抗拒包办婚姻，并且终于取得了胜利。
对于大哥觉新的“无抵抗主义”和“作揖哲学”，他非常厌恶和痛恨。
他当面指责觉新：“你真是个懦夫”。
他反对迷信，藐视礼教。
他坚决拒绝在他房里搞捉鬼的把戏，极力阻止将瑞珏赶到城外去生产，把“血光之灾”的邪说斥为“鬼话”。
他敢于接近丫头婢女。
主动向鸣凤表白爱情。
当看到这个家庭里摧残着爱的黑暗势力在滋长、可爱的青年生命在毁来的时候，他没有悲哀，只有愤怒，这愤怒增长了他走叛逆道路的决心：“我一定要走，我偏偏要和他们作对，要让他们知道我是一个什么样的人。
我要做一个叛徒。
”最后，他终于离开了这个正在崩溃的家，奔向了那“充满着未知的新的活动的上海。
”他向往着这个大城市。
因为“在那里新的一切正在生长”，在那里有“广大的群众和新文化运动”。
“还有他的几个通过信而未见面的，有着热情的青年朋友”。
从觉慧所向往的内容可以看出，他的出走，不仅是基于对旧的生活的憎恨，也是基于对新的生活的热爱，这就预示了他出走后走向革命道路的极大可能性。
觉慧这个人物的出现，使《家》的极阴沉的画面上，透出了光亮。
觉慧的出走，是“五四”时期封建家庭出身的青年走向革命的一个起点，这起点是可贵的，应该给予肯惠州学院2005届优秀毕业论文（设计）选编定。
觉慧对于封建家庭，封建礼教的反抗，对于民主自由生活的追求，虽然还停留在民主主义的水平上，没有更高的理想，但这种民主主义的要求，与“五四”时期的新民主主义革命运动，在方向上是有一致之处的。