三宝侗族
榕江三宝侗寨游记
榕江三宝侗寨游记2015年8月25日榕江三宝侗寨游。
榕江三宝侗寨简介三宝侗寨位于榕江县车江乡坝区,包括车寨、恩荣堡、章鲁、寨头、英塘、脉寨、六佰塘、月寨、口寨、小堡等十村九寨,2648户13197人,侗族为主,亦杂居有汉族和其他少数民族。
车江坝区是三宝侗族支系的中心,这里有一年三熟的万亩良田大坝,有清澈见底、透明如镜的车江,江岸上有一排排长长的护堤榕树,有清代侗乡独一无二、铭刻侗汉文字交流印记的车寨鼓楼,亦有新世纪刚修建的气势宏伟上了世界吉尼斯纪录的三宝鼓楼;这里还是电影《秦娘美》主人翁珠郎、娘美的故乡,侗戏《丁郎龙女》出产之地。
同时,这里与榕江县城仅一江之隔,是千里侗乡距县城最近、最大的侗族聚居区,民族风情浓郁,是人们从省城贵阳取道凯里进入南部侗乡的门户。
三宝侗寨贵州省榕江县城去5公里处。
是全国侗族人口居住最密集的地区,侗寨由三四个大小不一的寨子连成,分上、中、下宝寨,合称"三宝侗寨"。
侗寨绵延约有15公里,有9个村,2467户,13197人,较为出名的是寨头村和章鲁村,章鲁村是侗族语言标准语音所在地,即侗语中"普通话"的发源地。
侗寨中保留着完好的侗族生活场景,家家务农,户户纺纱,寨头村中有最古老的侗族祖先“萨堂”庙。
“尊贵”的客人进寨,好客的侗寨人会为你行“拦路酒”礼。
着白色侗家服饰的少女,手捧酒盏,轻启朱唇,唱起了敬酒歌,香醇的米酒就着甜糯的歌声滑入了你的五脏六腑,侗乡如歌,令人沉醉。
进寨后,可见都柳江沿岸可看到一大群古榕树。
这些榕树大概植于清代乾隆年间,距今已有300多年历史。
现有古榕数30多株,这些高20米,胸围6米以上的参天巨树,彼此之间根系相连,枝叶相拥,形成一片罕见的榕树群。
像一个绿色天盖。
在古榕群间有一条鹅卵石铺成的街道,当地人叫花街。
这条街大概500米长,鹅卵石镶嵌成了十二生肖的图案。
街尾有一尊“珠郎娘美”的白色大理石雕像,格外夺目。
雕塑由一男一女组成,男的叫珠郎,女的叫娘美。
黔东南线路
黔东南线路D1:贵阳/榕江高速路口(全程高速:230KM,3小时车程)/三宝侗寨(5KM 15分钟)/从江(两种选择:走榕江到从江老路80KM,2小时车程;走高速160KM,2小时车程,一半高速一半老路)/岜沙(县城到岜沙10KM ,15分钟车程)三宝侗寨位于榕江县车江乡坝区,距县城去5公里,包括车寨、恩荣堡等十村九寨,侗寨由大小不一的寨子连成,分上、中、下宝寨,合称“三宝侗寨”。
2648户13197人,侗族为主,是全国侗族人口居住最密集的地区,亦杂居有汉族和其他少数民族,这里有清澈见底、透明如镜的车江,江岸上有一排排长长的护堤榕树,有清代侗乡独一无二、铭刻侗汉文字交流印记的车寨鼓楼游览结束后,乘车前往从江,游览岜沙苗寨,坐落在贵州从江县海拔550米的山坳上,有300余户。
因地处偏远,保留了古老的生活习俗。
其装束有秦汉遗风,岜沙男子在头顶挽着发髻,穿着自家纺织的无领右开襟亮布衣,直筒大裤管亮布裤。
长年身佩腰刀,肩扛火药枪,仿佛古代武士。
女性则穿着自己制作的亮布衣裙,佩戴银饰。
如有宾客来临,一身威武的岜沙男子在寨门前吹奏芦笙、芒筒, 岜沙姑娘用牛角杯敬上拦门米酒。
一曲笙歌奏毕,三声铁铳响起,火枪对天鸣放,打开寨门迎宾入内。
随后沿林中石板小道走进寨子,表演民族风情习俗。
岜沙苗寨被誉为“阳光下最后一个枪手部落”(三宝侗寨:门票25元节假日期间30元岜沙表演:800元/场;关于门票跟表演的问题最好一团一议,以防门票跟表演价格有变化)住:从江(备注:小众团队可以走三宝后,前往加榜梯田)D:榕江/加榜梯田(全程老路限22座以下90KM,2小时30分钟车程;)/从江(全程老路90KM,2小时30分钟车程)加榜梯田位于从江县西部月亮山腹地的加榜乡东北面,是苗族人世世代代留下的杰作。
苗族是“稻饭鱼羹”的民族,苗族的稻田都是依山而开,随山势地形的变化而变化,因地制宜,山坡海拔的高低,坡度的平缓及山坡的大小决定了梯田大小和形态。
汉字记录侗语初探——以三宝侗寨民间歌本为例
使 其具有 生命 力 。通过 分析 发现 , 种 生命 力 建立在 语 言上 的共性 、 用者 的认知 水 平等条 件 这 使
上 。研 究这种在 民 间广 泛流 传 的书 写记 录十分 必要 , 而且 具有 重要 的 文化价值 。
关键 词 : 宝侗 族 ; 三 民间歌 本 ; 字记侗 音 汉
侗 族在 过去 没有 自己的文字 , 到 15 直 98年 国 家 才为 侗族 创 立 了 拉 丁拼 音 文 字 。在 此 之前 , 侗 族 的历 史文 化 、 活 习俗 等 都 是 靠 口头 流 传 特别 生 是 歌谣 来记 录 , 歌谣成 为记 录侗族 生产 生活 、 社会 状 况 的一种 工 具 。在 传 承过 程 中 , 般 都 是 由歌 一
21 0 2年 第 3期 源自贵州民族学院学报( 学社会科学版) 哲
J u a fGuz o iest 0 t n lis( hlsp ya d S ca ce c ) o r lo ih u Unvri frNai aie P i o h n o ilS in e n y o t o
师 口传 心授 。年 幼者 学歌 , 年青 者 唱歌 , 长者教 年
上 宝 , 称 三宝侗 寨 。 合
三 宝侗寨 历史 文化 悠久 , 古州 连名 或混称 , 与
常称 “ 古州 三宝 ” 。侗族 地 区 流传 的 《 前我 们 做 从
收 稿 日期 :02— 4— 6 2 1 0 0
作 者简介 : 吴永谊 , , 男 侗族 , 贵州榕 江人 , 州民族 大学 20 贵 0 9级 中国少数 民族语 言文学专业硕 士研 究生。
的寻根 之地 。
十几 个 自然寨 从南 至 北 依 次是 : 车寨 [ a a 、 ci ] 孙c 妹 寨 [ a B ] 这 属 于 下 宝 ; 鲁 [ a ci ”m , 章 sO
有侗寨就有鼓楼,它是侗文化的象征,是侗家人的精神家园
中国那么大,我想去看看。
带你去一个你曾经去过或者没去过的地方。
有侗寨就有鼓楼,它是侗文化的象征,是侗家人的精神家园打开贵州地图,在地图上画几个圈,这就是我要去贵州行走的几处地方,那是2005年的暑期。
雷山、榕江同属黔东南苗族侗族自治州,州府在凯里市,这是当年在凯里拍的城市牛角雕塑。
苗族、侗族都崇拜牛,也爱斗牛。
在雷山看了苗寨,准备再到榕江看看侗寨。
如今的贵州是县县通高速的省份,交通便利,十几年前就是不是那么回事了。
从雷山坐过路班车四个小时到达榕江县城。
到榕江还有一个目的,就是去看看现存年代最早的侗族鼓楼——增冲鼓楼。
增冲鼓楼在大山深处的增冲侗寨,属从江县往洞镇,和榕江县交界。
由于没有班车,就包了部农用车前往增冲侗寨。
一路上充分感受了贵州的“十万大山”,车有时就行驶在高山的云端。
坐了两个小时的车,到了增冲侗寨。
在寨里任何一处都能望见那栋高大的鼓楼,鼓楼总是高于民居的。
当年用的是胶片相机,没有记录下多少,期待下次了。
2005年7月增冲鼓楼侗寨鼓楼楼檐层数均为奇数,不管层次多少,均高于民居,立于寨子中央。
鼓楼建筑形式多样,外形都酷似一棵大杉树。
传说侗族先民都是在大杉树下议事,侗民称为“遮荫树”,后来演变成鼓楼建筑。
鼓楼即是侗族村民聚众议事的社会活动中心,又是政治、文化、娱乐的场所。
增冲鼓楼始建于清康熙十一年(公元1672年),是现存最早的侗族鼓楼。
通高20余米,12根落地柱,其中金柱4根,檐柱8根,十一层密檐。
金柱与檐柱之间用穿枋相连呈幅射状,逐层上叠收刹,建筑结构复杂,造型独特,技艺高超精湛,是国家级文物保护单位。
侗族喜欢居住水边。
溪涧纵横,流水潺潺,小桥人家,是侗寨风光的一大特色。
有河有水便有桥,多是风雨桥,也叫花桥。
2005年7月拍的增冲侗寨,还有仍在使用的水车增冲侗寨是一个自然村,面积不大,当时交通也不是很便利,在寨子里转了转就返回了。
回来的路上,在路边又看了几个鼓楼,看上去已经有些破败了,大概与村里人外出务工越来越多有关。
黔东南侗族村寨文化的现代构建研究——车江三宝侗寨调查研究
三 宝侗寨 撅 述 1 . 三 宝侗 寨 的地 理环 境 三 宝侗 寨 , 当地 人又 称 车江 三 宝 ,传 统地 名 ,根据 侗 语地 名 直 译 。 三宝 侗 寨位 于 县城 北 面 两公 里 的三 宝 大坝 ( 古州 盆地 )的 南 端 。 都柳 江 支流 寨 嵩河 从 村寨 西 边流 过 。地 处 东经 1 0 8 。2 8 ’ 一 1 0 8 。3 5 ’ ,北 纬2 5 。5 6 ’ 一2 5 。5 9 ’ ;东邻 本 乡宰 告 ,打 摆 两村 , 南 部 古 州镇 隔 河相 望 , 西与 古 州料 里 片 区和本 乡 岭镇 村 为邻 ,北 与本 乡 中 毗 连 。坝 东 为 “ 弄音 ” ( 侗 语 音 译 )坡 ,海 拔 1 0 5 0 千 米 ;坝 西 为 “ 景相 ” ( 侗 语音 译 )坡 ,海 拔 5 0 0 米 ;坝 区最 低 点 位 于 榕 江 大 桥 北端 ,海 拔 2 4 5 米 。位 于 榕江 县 古 州 镇 北车 江 和 忠 诚 坝 区 ,距 县城 约5 公里 ,侗寨 绵 延约 有 1 5 公里 ,包括 车寨 、章 鲁 、寨 头 、宰 章 、乐 乡等 1 O 多个 侗 族村 寨 ,侗 寨 由大 小 不一 的寨 子 连 成 ,分上 、中 、下宝 寨 ,合称 “ 三宝 侗寨 ” _ 1 J 。 2 . 三 宝侗 寨 的名 称来 源 要说 “ 三 宝 侗 寨 ”这 一 名 称 是 怎么 来 的 。据 民 间传 说 : 在 很 久 以前 ,三 宝这 地 方有 一 大长 湖 ,这 湖 的大 坝 是一 个 由群 山围 绕 的 ,而 且 有 三条 江水 流 入湖 里 ,当时 湖里 住 着 三条 龙 。据 说这 三 条 龙 是神 仙 派下 来 管理 这 一带 风 调雨 顺 的 。也 许住 久 了想 出去 看 看 外面 ,于 是 ,某一 年 ,有 一 次连 续 下 了几 天 的大 雨 ,三 条江 同时 涨 水 ,湖 水 越 来越 高 ,突然 “ 轰 ”的 一 声 巨响 ,长 期 在 下 游 的 马鞍 山因挡 不 住大 雨 的冲 击 山脚 处 崩塌 了,湖 水 全 都泻 入都 柳 江 ,而 三 条龙 看 有机 会 马上 乘 风破 浪 下 了南 海 , 由于她 们 走得 太 急 留下 了三个 未 出 生 的龙 宝 。待 雨停 水退 ,长河 现底 ,低 洼处 从 北端 至 南端 形 成 了一 段 新河 ,这就 是 现在 的车江 。而那 三 个龙 宝 ,一 个 落 在 乐 乡塘 ,一 个 落 在 寨 头 塘 ,一 个 落 在 车 寨 塘 。后 来 ,侗 族 的 祖 先 迁 徙 来 到 这 里 ,见 地 势 平 坦 ,就 在 这 里 建 寨 落 村 ,并 以三 个 龙宝 来命 名 ,将 这一 带泛 称 为 “ 三宝”。 乐 乡 附近 几 个 村 寨 叫 上 宝 , 寨 头 附 近 几 个 村 寨 叫 中宝 。车 寨 附近 几 个村 寨 叫 下宝 。古州 未 建厅 之前 ,厅 治所 在地 属 下 宝范 围 ,所 以侗 歌 里 称 “ 三 宝 古 州 ” ,也 就 是 说 古 州 在 三 宝 范 围之 内 ; 后 来 因 古 州 是 厅 治 所 在 地 ,三 宝 属 古 州 厅 管 辖 ,汉 语 则 称 “ 古』 H 三 宝 。 这 是 车寨 又 叫 “ 下 宝 ”的 来 由 。因此 整 个 车江 带就 被称 为 “ 三宝 侗 寨 ” 。 所 以说三宝侗寨 的 “ 三 宝 ”并 不 是 我 们 常 听 到 的 侗 族 大 歌 、侗 族 风雨 桥 和侗 族 鼓楼 ,而是 指 在河 里 带 有着 传奇 、神秘 色 彩的三颗大石头 。 “ 三 宝 ”在 三 宝 侗 寨 里 是 一 个 不 可 缺 少 的 部 分 ,侗 寨 因它 而得 名 。三 宝依 江而 生 ,侗 寨 依江 而 活 ,江 水养 育 着侗 寨 得 祖祖 辈 辈 , “ 三宝 ”庇 护 着 侗寨 , 是侗 寨 的精 神 寄托 。 所 以它 是神 圣 不可 侵 犯 的 ,几 乎与 萨玛 ( 三 宝侗 族 信奉 的 女神 ) 在三 宝侗 寨 相提 并论 。 二 、三 宝侗 寨 的建筑 群特 征
夜郎镇旅游景点
夜郎镇旅游景点
【最新版】
目录
1.夜郎镇简介
2.夜郎镇的旅游资源
3.著名景点介绍
4.旅游提示
正文
【夜郎镇简介】
夜郎镇位于我国贵州省黔东南苗族侗族自治州黎平县,是一个有着悠久历史和丰富民族文化的古镇。
夜郎镇的历史可以追溯到战国时期,当时这里是夜郎国的发源地,因此得名。
如今,夜郎镇以其独特的民族风情和自然风光吸引了大量游客前来观光旅游。
【夜郎镇的旅游资源】
夜郎镇拥有丰富的旅游资源,包括自然风光、民族文化、历史遗迹等。
在这里,游客可以欣赏到美丽的山水景色,感受到浓厚的民族风情,还可以了解到夜郎国历史的变迁。
【著名景点介绍】
1.古夜郎遗址:位于夜郎镇东北部,是战国时期夜郎国的遗址,对于了解夜郎国的历史具有重要价值。
2.三宝侗寨:位于夜郎镇西南部,是一个典型的侗族村寨,游客在这里可以欣赏到侗族特色的建筑、歌舞和民俗表演。
3.高屯天然公园:位于夜郎镇南部,是一个集山水、森林、动植物于一体的自然风景区,游客可以在这里欣赏到优美的景色,体验徒步、登山
等户外活动。
【旅游提示】
1.交通:夜郎镇距离黎平县城约 30 公里,游客可以选择乘坐班车或包车前往。
2.住宿:夜郎镇上有多家宾馆和民宿,游客可以根据自己的需求选择合适的住宿。
3.餐饮:夜郎镇上有许多餐馆和小吃摊,游客可以品尝到当地的特色美食,如酸汤鱼、糯米饭等。
生活如歌在千户侗寨——凯里车江三宝侗寨介绍(附图)
生活如歌在千户侗寨——凯里车江三宝侗寨介绍(附图)车江侗寨也称“千户侗寨”,是全国侗族人口居住最密集的地方。
从榕江县城过了榕江大桥往北就是车江万亩大坝。
都柳江支流寨蒿河流经笔架山下,连接沿河5个村的侗寨。
因河中有巨石三块,“三宝”因此得名。
“三宝”侗寨绵延约有15千米,除非有很充裕的时间,否则很难一一走到。
离榕江县城5千米左右可以看到一座木结构寨门,上面写着“天下第一寨”,这是较有规模的古榕群景区。
景区由章鲁、寨头、莫堂三个村组成,共800余户,3000多人。
进寨后来到都柳江沿岸可看到一大群古榕树。
这些榕树大概植于清代乾隆年间,距今已有300多年历史。
现有古榕38株,彼此之间根系相连,枝叶相接,像一个绿色天盖。
据说以前有更多的榕树,解放后大多被砍伐了。
现在所有的古榕都已经被保护起来。
在古榕群间有一条鹅卵石铺成的街道,当地人叫花街。
这条街大概0.5千米长,鹅卵石镶嵌成了十二生肖的图案。
走到路的尽头还能看到一座雕塑,由一男一女组成,男的叫珠郎,女的叫娘美。
20世纪50年代中国曾拍过一部电影叫《秦娘美》,据说是一个中国式的“罗密欧与朱丽叶”的故事,而这里就是秦娘美的故乡。
作为侗族最集中的地区,车江最大特点是鼓楼众多。
其中比较引人注目的是“车寨鼓楼”,始建于清光绪三年(1877年),至今有120多年历史。
近年新建的更是侗寨鼓楼之最。
除了鼓楼外,在“三宝”侗寨见得较多的就是圣母祠,侗家人称为“萨玛祠”(萨玛是大祖母的意思),它是侗族人民祭祀女神“萨玛”的祠庙,几乎每个村寨都有,整个三宝侗乡共有9座。
祠庙内都有用砖瓦盖成的小屋,屋中央用石头垒成石堆,中间插一把半开的纸伞,周围有12或14个小木椿或小石堆。
纸伞和木椿上披挂剪纸。
这些木椿、石堆表示“萨玛”之位。
祠庙外都种植有一株常青树,象征圣母“健康长寿”。
萨玛寺平时锁着,想看的话得找寨民开门,还要给2元。
古榕最密集的地段在车江荫塘寨到章鲁寨约1千米的河岸,共有54株。
榕江村超:乡村振兴的新实验
案例复盘商业研究2023年5月13日,贵州榕江(三宝侗寨)和美乡村足球超级联赛在榕江县城北新区体育馆揭幕,热烈的现场氛围和接地气的办赛风格迅速火爆全网,网友们亲切地称之为“村超”。
贝克汉姆式的长距离“圆月弯刀”破门、罗纳尔迪尼奥桑巴舞蹈式的精彩过人,还有“倒挂金钩”“鱼跃冲顶”等职业赛场上的经典场面,在村超赛事频频上演。
每周的“超级星期六”联赛之夜,都能吸引全国各刘寅斌榕江村超:乡村振兴的新实验贵州榕江乡村足球联赛仅一个赛季就给当地带来了近40亿元的旅游收入。
插图:123R F案例复盘地数以万计的游客涌向这座总人口只有38.5万的黔东南小城。
火爆的榕江村超获得了包括新华社、央视新闻、人民网、人民日报在内的主流官媒的大力报道。
7月2日,央视更是一天之内6次报道村超。
自举办以来,村超多次冲上抖音、快手、知乎等平台的全国热榜,全网浏览量突破300亿次,全网在线观看村超直播人数超6亿人次,单日最高观赛人数超1亿人次。
村超也带来了当地旅游的迅速升温。
从5月到7月的村超联赛期间,仅端午假期,就有280余万人次涌入黔东南州各县(市),全州实现旅游综合收入28.62亿元。
在整个赛季,村超所在的榕江县旅游综合收入达38.34亿元。
作为全国最后一批脱贫摘帽的县,榕江县坐落于贵州省黔东南苗族侗族自治州,地处湖南、贵州、广西三省(自治区)接合部的中心地带,自古就有“黔省东南锁钥,苗疆第一要区”之称。
端午假期的最后一天,我从上海出发,前往榕江,除了近距离观察和体验村超的火热之外,更希望通过多维度的访谈,探究榕江村超成功的秘密。
贵州大地的“千年之变”6月24日一大早出发,经过3小时的空中旅行,我降落在贵阳龙洞堡机场,随后换乘高铁,1小时后抵达榕江。
贵州素有“天无三日晴,地无三尺平,人无三分银”的说法。
但我在榕江短短几天,这种刻板印象被彻底打破了。
我在榕江那几天,天天是晴天。
5月到7月的村超联赛期间,是榕江传统的雨季和主汛期。
贵州黎平旅游景点
贵州黎平旅游景点Guizhou Liping is a beautiful destination in China that offers a unique blend of natural landscapes, cultural heritage, and delicious cuisine. The region is known for its picturesque rice terraces, traditional Miao villages, and rich history.贵州黎平是中国一个美丽的旅游目的地,集自然风光、文化遗产和美食于一体。
这个地区以如画的梯田、传统的苗族村庄和丰富的历史而闻名。
One of the must-see attractions in Liping is the Longli Ancient Town, a well-preserved historic town that dates back to the Ming and Qing dynasties. Visitors can wander through the narrow streets lined with traditional wooden houses, visit ancient temples, and admire the intricate carvings on the buildings.黎平必看的景点之一是龙里古镇,这是一座保存完好的历史古镇,可以追溯到明清时期。
游客可以漫步在狭窄的街道上,这些街道两旁都是传统的木屋,参观古老的寺庙,欣赏建筑物上精美的雕刻。
For nature lovers, Liping offers the opportunity to explore the stunning Maling River Gorge, known for its steep cliffs, lush vegetation, and crystal-clear waters. Hiking along the gorge allows visitors to appreciate the beauty of the natural surroundings and take in breathtaking views of the landscape.对于热爱大自然的人来说,黎平提供了探索美丽的马岭河峡谷的机会,这里以陡峭的悬崖、茂密的植被和清澈见底的水域而闻名。
侗族文化 杨丹
侗族腌鱼
侗族腌鱼
侗家红肉
红肉:又称紫血肉,将 猪腹腔内的淤血烧烤或 油炸好的猪肉片精制而 成,吃前五分钟拌入猪 血最佳
“拦路酒”
侗家人在进入寨子的在门 楼边设置“路障”,挡住客 人,饮酒对歌,你唱我答, 其歌词诙谐逗趣,令人捧腹, 唱好了喝好了,再撤除障碍 物,恭迎客人进门。
三、侗族服饰
侗族节日:斗牛节
斗牛节”是侗族同胞的传统节日。侗家喜欢斗牛村。村寨寨都饲养着 善斗的“水牛王”。“斗牛节”是在每年农历的二月或八月里逢“亥” 的日子里举行
肇兴侗寨--侗乡第一寨
肇兴侗寨,贵州省黔东南苗族侗族 自治州黎平县东南部,居民1000 余户,6000多人。
2005年被《中国国家地理》评选为 “中国最美的六大乡村古镇”之一。 2007年被《时尚旅游》和美国《国 家地理》共同评选为“全球最具诱 惑力的33个旅游目的地”之一。 肇兴侗寨全为陆姓侗族,分为五大 房族,分居五个自然片区,当地称 之为"团"。分为仁团、义团、礼团、 智团、信团五团。
总之:大致可用三个字来概括: “杂”(膳食结构) “酸”(口味嗜好) “欢”(筵宴氛围)
侗家名食谱:打油茶
油茶是一种可以充饥的食品,具有 清香爽口、脆甜味浓的风味特点和提 神醒脑、帮助消化、解除疲劳、治疗 轻微感冒腹泻疾病等作用。 煮油茶原料: 茶油 阴米花
花生 黄豆等
“油茶待客”是侗族人民最为隆重
占里侗寨位于贵州省黔东南自治 州的从江县,距从江县城仅20公里。 生育观 神秘的“换花草”
占里《侗族劝世歌》
祖祖辈辈住山坡 没坝子也没河 种好田地多植树 少生儿女多快活 家养崽多家贫困 树结果多树翻根 养得女多无银戴 养得崽多无田耕
占里侗寨
论三宝千户侗寨的旅游文化展演方式
T E SL 0 D H IK R A
壤互殇
旅游 文化 I
论三宝千户侗寨的旅游文化展演方式 术
雷 晴岚
( 贵州财经 大学 外 国语 学院, 州 贵 阳 5 0 0 ) 贵 1 5 04
[ 要] 摘 旅游文化展 演是 民族 文化发展 进程 中一 种新生 的文化现 象 , 在各类 地方性旅 游 中, 旅游 展演艺 术被作 为旅游地 文 化展 演的主要类 别而呈现 , 主要行使 “ 文化 ” 展示 的功能。本文从三 宝千户侗寨 的旅 游发展历史调研 人手 , 探讨其旅 游文化 展演 方式, 了解发展现 状及存在 的问题 , 并分析三宝侗 寨的旅游开 发对 当地 民众 的政治 、 经济 、 文化 生活等 的影 响。
设施也得 以改善 。榕江至从江 、 江至黎平 、 榕 榕江至凯 里 、 榕 江至三都 四条 出县公路 的改造 , 加强 了进 人景点 、 区侗族 景 村落 村级公路 的建设 , 确保 四季畅通 。黎平 机场 的开通 , 两 高( 高铁 、 高速 ) 的建设 将使各 风景 名胜 区的游 览更加便 捷 、
其一。 传统 侗族建 筑景观不 够突 出 , 民居 的维修 翻建缺 乏指导 措施和统 一管理 ,对 传统 风貌和原 生文 化 的环 境氛
安全 , 促进 游客量 的增加 。景区基础 设施 的配套 完善 , 使旅
游活动更 加舒适 . 并使风 景名胜 区可接纳 更多 的游客 , 客 游 量必将有 大幅度 的增 长 , 而达 到拉动 内需 , 从 提高 当地居 民 收入 的 目的。实施 自然生态 环境 保护和景观保 护项 目 , 风 使 景名胜 区更具 品位 , 旅游 吸引物更加丰 富多彩 。从而促 成游
黔东南旅游功略
黔东南旅游功略一、活动线路:贵阳—凯里—西江千户苗寨—三宝侗寨—芭沙—堂安梯田—肇兴侗寨—黎平—天生桥—隆里古城—舞阳河—镇远青龙洞—石屏山—贵阳二、全程住宿费:第一晚,贵阳商务酒店或快捷酒店第二晚,西江客栈双标第三晚,从江宾馆双标第四晚,黎平宾馆双标第五晚,镇远客栈双标第六晚,贵阳商务酒店或快捷酒店三、行程D1:贵阳今天,各地的驴友聚集在山清水秀的贵阳,到指定的酒店找领队报到。
早到的队友在分配好房间后,可以去出门逛一逛。
贵阳是一座千百年来具有独特人文气息的城市。
有人说,一个时代是一片树林,城市则是这树林中的大树。
当这片树林在时代风云中哗哗作响时,贵阳,这棵云贵高原上的大树,也正努力地吮吸着时代的养分,在岁月中枝展叶发。
如果有充足的时间,大家可以到当地有名的景区游玩,如:甲秀楼(甲秀楼在贵阳市城南的南明河上,以河中一块巨石为基而建。
始建于明,后楼毁重建,改名“来凤阁”)。
黔灵公园(黔灵公园是一座综合性的游览公园,位于贵阳市西北角,因素有“黔南第一山”之称的黔灵山而得名)、河滨公园、仙人洞、河滨公园、贵州民族民俗博物馆等~~!贵阳的风味小吃,也着实令人垂涎。
仅地方传统的风味小吃就达100多种。
无论白天黑夜,贵阳街头巷尾的小吃摊点星罗棋布,一些饭店酒店将有特色的部分小吃列入筵席中,还有专门的小吃筵可供品尝:丝娃娃、香酥鸭、肠旺面、叉烧圆子粉、花溪牛肉粉、烫菜、雷家豆腐圆子、花江狗肉、烤鱼等等。
贵阳两大小吃夜市美食街:合群路,青云路。
吃饱喝足后如果大家愿意,也可以去泡吧尽情的潇洒FB一下,才不枉千里迢迢的来一趟嘛!夜宿:贵阳商务酒店标间D2:镇远—舞阳河—青龙洞—石屏山(明城墙)早餐后,我们就要出发前往有名的古城镇远了,一路的欢歌笑语我们很快的抵达了目的地。
接着我们去游舞阳河,舞阳河分为上舞阳和下舞阳两段。
两段河流特点各异,上舞阳看山,下舞阳看峡。
整个景区一湾一画,一步一景,令游人忘返流连......。
三宝侗寨寨名翻译——以车寨、寨头和妹寨寨名为例
三宝侗寨寨名翻译——以车寨、寨头和妹寨寨名为例毛毳1,高中云2(1.凯里学院外国语学院,贵州凯里556011;2.榕江民族高中,贵州榕江557200)摘要:一般说来,少数民族地名的英译是简单的,音译即可(用汉语拼音)。
但是,有些少数民族地区的地名却需要谨慎翻译,如果翻译不恰当的话,会失去它原本的含义。
本文将在目的论指导下,对侗寨译名的准确性和合理性进行考证,尽量减少因文化差异而引起的误解。
本文以榕江县三宝侗寨的三个寨子为例,讨论中国少数民族地名的译法。
关键词:榕江侗寨;目的论;英译中图分类号:H159文献标识码:A文章编号:1009-5039(2016)15-0124-021概述随着社会的发展与进步,旅游成为人们增长见识,休闲娱乐的一种主要方式。
少数民族地区由于相对封闭的地理环境,保存完好的风俗习惯以及宜人的天然景物获得了游客的认可,选择民族地区作为出游目的地成为一种趋势。
但是,在少数民族地区的公共服务领域内外文译写普遍存在不规范、不得体等问题,尤其是少数民族旅游区的英文译写工作相当滞后。
要想走出国门,引起外国游客的注意,少数民族地名或景点名的翻译是否既贴切又能传递民族文化就显得格外重要。
三宝侗寨又称车江侗寨,现在主要指的是以车寨、寨头为中心景区的侗族居住区。
跨过榕江大桥往北分别是车寨xaih xap[ɕai33ɕa35],妹寨xaih meik[ɕai33mei453],接着依次为章鲁sang luh[saŋ55lu33]、寨头xaih douc[ɕai33teu11]、(音)荫塘Yeml dangc [jəm55taŋ11]、(脉)麦寨xaih medx[ɕai33mek31]、月寨xaih yodx[ɕai33 jot31]和口寨xaih kout[ɕai33kheu13]等村寨。
我们发现,榕江县各侗寨名称都有一个共同特点,那就是根据侗语语音音译而成。
下面,我们将以车寨xaih xap[ɕai33ɕa35]、寨头xaih douc[ɕai33 teu11]和妹寨xaih meik[ɕai33mei453]为例,进行侗寨寨名英译的探讨。
榕江:寻一处世外桃源,过几日隐居生活
榕江:寻一处世外桃源,过几日隐居生活作者:雷虎来源:《学生天地·初中》2019年第07期大利是一个宁静的侗寨,黄昏,游客散去后,只剩下我和一个素昧平生的小伙子并肩坐在风雨桥上,聊着彼此正在“采集”的这座村庄。
是的,我们都是职业采集员。
我关注的是将要消失的民俗,他的工作则是记录各种地图数据。
我们俩返回住处时,路过侗寨的萨玛祭坛,有个老奶奶抱着孙子走过,夕阳照亮了她的发丝。
地图采集员想把这个场景记录下来,但还没来得及取出相机,老人已不知所踪。
他遗憾地摇摇头,给我讲了一个故事:“去年我在广西一个壮族村寨采集地图,拍完照片就离开了。
第二天看到新闻,那个寨子失火了,几乎被烧光。
还好我已经采集了寨子的全部数据,如果需要,随时可以让它在实景地图里‘复活’,等那里的孩子长大了,就能通过地图这个时光机看到家乡以前的样子。
”我想起去年冬天在榕江的一个侗寨吃农家饭,与主人聊起寨子里的故事,主人说,想听故事得先喝一壶酒。
黑漆漆的铜壶中加了米酒、橙子、甘蔗、冰糖、花椒,然后放在火盆里小火慢炖。
酒热了,大碗满上,围炉夜话。
酒很乡土,故事很家常,我们不知何时沉沉睡去,醒来时太阳已升得老高。
当很多的故乡连带其传统慢慢消失时,像我们这样的采集员正记录下一个个“失落的世界”。
可喜的是,在榕江尚能寻找到那些坚守在原生山地部落的匠人,默默守护着一段文脉,期待未来的复兴,还有一些新加入的文化创意力量,直面民族传统文化传承与发展的困局,在更新迭变的生活里探寻新的生机。
“凡有井水处,皆能歌柳词。
”这是词人叶梦得眼中的宋代市井生活。
很多现代人推崇宋代生活,其实未必真的知道宋代生活是什么样子。
而在贵族侗寨,“凡有鼓楼处,皆能唱侗歌”却是真实的生活图景。
苏东坡说:“宁可食无肉,不可居无竹。
”侗家人则说:“饭养身,歌养心。
”将唱歌上升到了和吃饭一个高度,肉与饭只是为了果腹,竹与歌则关乎美与精神。
说起侗族大歌,便不能不提榕江的宰荡。
宰荡的鼓楼还保存完好,黄昏,乡村歌师坐在鼓楼前唱起歌,歌声就像是集结号,在一旁玩耍的孩子们突然都安静下来,默默聚集到歌师身边。
十年榕江的发展变化作文
十年榕江的发展变化作文说起榕江,我可是有一箩筐的话要说。
这十年啊,榕江的变化那叫一个翻天覆地,就像一部精彩绝伦的电影,每一帧都让人惊叹不已。
十年前,我第一次来到榕江,那时候的它就像一个羞涩的小姑娘,带着几分质朴和纯真。
街道狭窄而拥挤,路面坑坑洼洼的,走在路上都得小心翼翼,生怕一不小心就崴了脚。
街边的房子也大多是老旧的,墙面斑驳,门窗破旧。
当时的交通状况更是让人头疼,公交车少得可怜,出租车也难觅踪影。
要是遇上急事,只能眼巴巴地盼着能有辆三轮车路过。
记得有一次,我在路边等车,等了好久好久,太阳都快把我烤焦了,才终于等来一辆破旧的三轮车。
那三轮车一路颠簸,我的屁股都快被震成八瓣儿了,还得忍受着车上难闻的气味和嘈杂的声音。
好不容易到了目的地,我感觉自己像是经历了一场“磨难”。
再看看那时候的市场,也是乱糟糟的。
摊位摆放得毫无秩序,垃圾随处可见,污水横流。
买东西的时候还得跟摊主们讨价还价半天,而且品种也不多,想要买点新鲜玩意儿可不容易。
然而,这十年间,榕江仿佛被施了魔法一般,发生了让人难以置信的变化。
如今的街道宽敞又整洁,柏油马路平坦得像一面镜子,走在上面那叫一个舒坦。
道路两旁种满了郁郁葱葱的树木和五颜六色的花朵,微风拂过,阵阵花香扑鼻而来,让人心情格外舒畅。
那些老旧的房子也不见了踪影,取而代之的是一座座高楼大厦,造型别致,外观时尚。
交通状况更是有了极大的改善。
公交车线路越来越多,车辆也都是崭新舒适的。
出租车随处可见,而且还有了方便快捷的网约车。
现在出门,只要在手机上轻轻一点,不一会儿车就到了跟前,真是太方便了。
市场也变得井然有序,干净整洁。
摊位规划得整整齐齐,商品琳琅满目,应有尽有。
摊主们都热情好客,服务周到。
而且市场里还设置了专门的垃圾处理区域,再也看不到以前那种脏乱差的景象了。
榕江的旅游业也发展得如火如荼。
以前,这里的美景就像藏在深闺中的女子,不为人知。
如今,随着宣传力度的加大和基础设施的完善,越来越多的游客慕名而来。
浅谈三宝侗族琵琶歌的语言艺术美
头、琴杆、弦轴、共鸣箱和琴弦构成。共鸣箱 公开发行;2004 年荣获 CCTV 西部民歌电视大
形似心脏图形,属于侗族琵琶中的中琵琶,其 赛银奖,2008 年荣获第十二届全国青年歌手电
音色明亮、甜美、柔和,主要与牛腿琴配合用 视大奖赛优秀奖,同年获得“多彩贵州”歌唱
于抒情琵琶歌伴奏,其演奏时既是主乐器,又 大赛原生态银奖……如今,当侗家甘醇香甜的
琵琶歌的一个重要组成部分,主要是指流行于三 彩、丰富灿烂的民族民间文化艺术,为中国乃
宝侗乡(现属古州镇、忠诚镇)一带及附近侗族 至世界文化艺术宝库增添了精彩的篇章。三宝
村寨使用侗族琵琶(四弦弹拨乐器,侗语叫“呗 侗寨,不仅是侗族语言标准音即侗语“普通话”
八”, 侗文写作“beic bac”或“bic bac”)和牛腿 的所在地,也是电影《秦娘美》的主人公珠
作和弦。牛腿琴的音色高亢清丽、声音悦耳, 糯米酒和着明亮高亢的侗族琵琶歌声滑入你的
是琵琶歌伴奏的协奏乐器,又兼演奏主旋律。 五脏六腑,定会让你如痴如醉。
二者共同作为三宝侗族琵琶歌的伴奏乐器,主
歌词这一特殊的语言符号具有诗的品质,
次分明,配合紧密,协调统一,刚柔相济,相 是一种诗化的语言。三宝侗族琵琶歌的语言艺
音
音,因而三宝侗族琵琵歌的歌词,自然而然也 国家为侗族新创制的,会使用的人极少),侗
乐
就具备了“字正腔圆”的基本要素。人们都知 族歌曲要代代相传,只能依靠口传心记。为了
理
道,语言是生命存在的本质显现,歌词是从生 能够口口相传、人人能懂、个个会唱、理解得
论
活中提炼出来的诗化的语言。而诗化的语言本 了,歌师在编创歌词时,就需要把握好深奥与
录。三宝侗族琵琶歌是侗族琵琶
九夜,三条河的洪水灌进湖里,湖里水位增高,湖南端的马
侗族有哪些独具特色的侗寨
琵琶歌之乡:晚寨晚寨位于贵州榕江县寨蒿镇,距县城50千米,全村共240户,均为侗族。
村寨原始生态植被保护完好,有瀑布宽约20米,高55余米。
晚寨的民族文化质朴风纯,以琵琶歌音乐文化闻名于世,侗族妇女服饰,刺绣精美,独具魅力。
“侗乡之都”黎平黎平位于黔、湘、桂三省(区)交界处,古为“边陲古郡”,是珠江三角洲进入贵州的第一区,是中国侗族人口最多的县,侗族占全县53万人口的70%,是全国最大的侗族聚居地、侗族文化发祥地、侗族原生态文化保留地、侗族大歌艺术原生地,被誉为“人类疲惫心灵的栖息家园”。
“千年侗寨”肇兴肇兴是黔东南自治州黎平县最大、最古老的侗寨,现为肇兴镇政府驻地。
侗族素有“七百贯洞,千家肇洞”之说,“七百贯洞”指从江县贯洞,“千家肇洞”指的便是肇兴。
黎平县肇兴镇堂安侗寨有二百余户,有七百多年历史,离肇兴侗寨仅五千米。
寨中四通八达,九条出寨子的路口都建有寨门,寨门的建筑形式多为重檐歇山顶。
1999年,中国与挪威合作建立与保护的第一座侗族生态博物馆就落户于此。
侗歌窝:小黄南侗人公认小黄为“侗歌窝”,是因为大多侗寨只是唱自己村寨的调子,而小黄能唱很多其他地方调子的歌。
小黄位于黔东南自治州从江县城27千米高增后坡山顶,建寨六百多年。
寨中不论男女老少,人人爱唱侗族大歌,百年来涌现著名歌师、歌手近百人。
1995年,国家文化部命名为“中国民间艺术之乡”,为侗族大歌传承核心区。
人口文化第一村:占里占里位于贵州省从江县高增乡,占里村保持着朴素的生态意识和独特的生育观念。
清朝初期全寨在鼓楼议事,订下寨规:一对夫妇有50担稻谷的可以养两个孩子,有30担稻谷的只准养一个孩子,超生的按寨规处罚,严重超生的,永远逐出村寨。
解放以来,创下两项纪录:一是人口增长率为零,二是刑事案发生率为零,被誉为“中国人口文化第一村”。
“鱼米之乡”增冲增冲位于贵州省从江县西北部,建寨有一千多年历史,全村面积22.55平方千米,距县城95千米,海拔640米。
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三宝侗族“萨玛节”
每年春耕之前,贵州省榕
江县“三宝”千户侗乡的侗民们
都要聚集到“萨坛”里“祭萨”,
并举行热闹非凡的“多耶”活
动,这就是侗族一年一度的“萨
玛节”。
这里的侗民们过“萨玛
节”,举行“多耶”活动,一般在
每年农历正月至二月之间的某
个吉日举行,每次举行2-3天
过去参加“祭萨”活动的人员主
要是已婚的中青年侗族妇女和
一些60岁以上的老年男人,而
现在是男女老少全都参加。
通
常是全乡或当地所有侗族人民
联合举行,人数众多,规模宏
大,热闹非凡
这里的侗家人为什么要在
“萨坛”(即祭祀的地方,萨坛式
样有庙宇式,也有土丘加围墙
式)举行一年一度的“萨玛节”活动呢?侗家人认为,“萨”(侗
族即奶奶、祖母或圣祖母)的神
威非常之大,侗家人把她视为
至高无上的“圣祖母”,十分崇
敬。
侗家人对一于“萨”的传说很
多。
许多地方都说“萨”是一位
女英雄,并把她神化,认为她能
赋子人们无穷的力量,去战胜
敌人、战胜自然灾害、战胜一切
邪恶,从而使得村寨安乐、五谷
丰登、人畜兴旺。
因此侗家人世
世代代虔诚崇拜她,祭祀她
关于“萨玛节”,有这样一
个美丽感人的传说。
在很久以
前,有一位侗族名叫吴都能,他
家住在“皮林寨”(今贵州黎平、
从江两县交界的一个寨子),因
挖基宅造屋,突然挖得一把“利
王铁”,拿去打成一把刀,用来
切肉时,突然出现闪电雷鸣。
吴
都能发现这是一件宝物,就把
它打成一把大刀,召集大家去
与仗势霸占当地百姓田土的老财主斗争,成功让老财主退回了各寨被霸占的田
土。
老财主不死心,又纠集收买了很多的人来攻打
吴都能。
天有不测风百,不久,吴都能因病不幸逝
世。
吴都能的女儿一萨岁,为继承父亲遗志,又拿
起这把宝刀,率领大家继续与作恶多端的财主相
斗,终于斗赢了财主,保住了当地的田土不甘心
的财主叫人窃换了宝刀,再度纠集人来攻打,经过
拼斗三天三夜,萨岁终因寡不敌众,跳下悬崖,壮
烈牺牲。
萨岁死后,为了世代永远地纪念她,每个
村寨都垒坛(即“萨坛”)作为尊放萨岁英灵的场
所,把萨岁作为侗家人精神的化身,进行祭祀,并
编有“嘎萨岁”即《祭萨之歌》传唱。
每年农历正月
至二月的这段期间,择吉日过“萨玛节”。
这天,山
寨老领着全体男女老少,鸣锣吹笙前去“萨坛”敬
供,吹笙跳舞,斗牛取乐、多耶、唱琵琶踩歌堂“祭
萨”,也以这种形式对一这位占代侗族女英雄的崇敬
和无限缅怀,同时企盼来年生产、生活平安,旨望
五谷丰登,人畜兴旺。
2006年侗族萨玛节已列人第一批国家非物质
文化遗产名录。
欢乐的侗年
每年的农历十月下旬至十一月下旬的这段期
间,贵州省榕江县“七十二寨”侗族一带的侗民们都
相继过侗年
侗族有句俗话:“路不走不平,客不走不亲。
”
因此,他们就把各地区(一般是以乡或几个较大的
村、片来划分)过侗年的日期错开来,以便相互走
访作客。
因此这里的侗族人民过侗年的日期各自
不同。
除了在秋后为喜庆当年“五谷丰登,六畜兴
旺”和木民族的兴盛发达外,人们也趁着节日的闲
暇,邀约亲朋好友欢聚畅谈。
如若侗年统一在同一
天,各人在自家过节,就不能相互走访作客做伴。
侗年持续的时间不长,仅过一天的时间(如开设有
琵琶歌堂唱琵琶歌或吹芦笙踩芦笙堂时,根据活
动开展的时间长短而定,一般是3-5天,有时也长达7-10天之久)就结束了。
路程远的客人一般在
节日的头天晚上到主人家,而路程近的客人都是
在当天清晨前来赶吃早饭。
来同主人过侗年的客
人中,有男有女,有老有少,欢聚一堂,说说笑笑,
猜拳行令,快乐非凡
侗年是这里侗民们的最大节日。
因此,侗家在
过侗年时,主要吃猪肉、鸡鸭肉、鲤鱼(煮成冻鱼)、
腌鱼、豆腐等,尤其是冻鱼(头天晚上用酸汤鲤鱼、
豆腐、佐料等煮,放到次日冷成冻鱼后再吃)是餐
桌上必不可少的最佳菜肴。
侗年的这天早上,先山
家长(如爸爸不在时,川一山哥哥)一边烧香焚纸,一边念《侗年吉利词》。
吉利词有长有短,会念的人约念半小时,不会念的可简单地念10多句。
念罢将
摆在火塘边的饭菜和酒倒点在已烧尽的纸钱上,
接着去敬神皇,最后放1-3拄鞭炮,全家人(包括客人)才能吃早饭
这里的侗年平时开展的活动主要有:斗一牛、斗- 鸟、踩芦笙堂和踩琵琶歌堂。
近些年来,这里的侗族人民为丰富自己的文化生活,给侗年增加内容,增添节日气氛,还开展侗戏演出、球赛、棋赛等文体活动,但这儿项活动往往不能同时进行,只能开展一项到两项活动。
每年的侗年在开展这些大的
活动中,人数较多,规模较大,少达儿千人,多达万余人。
节日里,男女老少都穿着民族盛装,在早饭后,都汇集到活动地点,参加各项活动。
同时男女青年也会播下爱情的种子。
这里的侗族非常文雅、怕羞,即使男女青年之间有恋情时,也不敢在自天的节日活动场所对唱情歌,最多只能低声细语向
对方倾吐情意,唯有耐心等到晚上夜深人静时,架着独木梯到姑娘家的窗孔外边,爬上独木梯,在窗前含情脉脉地同姑娘对唱情歌
侗年,如今已被列人国家非物质文化遗产名
录。