高考作文：排除杂草播种心田

阅读下面的材料，按要求作文。

（60分）正如我们看见的旷地，如果是肥沃的，必定丛生着各色各样的无用的杂草，要好好利用它，得先把它清理及播撒种子。

心灵亦然，倘若没有一定的主意占据他，把它约束在一定的范围内，它必定会毫无目标的到处漂流……要求：选好角度，确定立意；明确文体，自拟标题；不要套作，不得抄袭；不少于800字。

【参考立意】（1）排除干扰因素，找到适合自己心田的“种子”；（2）目标或理想对人生的正向引导；（3）人生需要必要的“约束”；（4）杂草也是景，随性播种，活出多彩人生（反弹琵琶）。

我心有主，我屹立古人有言：举头三尺有神明。

不管你是有神论者还是无神论者，听到这句话，多少都有点儿敬畏感吧?古人奉神为“主”，而我们的神便是自己心灵的“主”，它令我们保持自己的操行，践行自己的思想，守护着高贵的灵魂。

汨罗江承载着一个高贵不朽的灵魂流淌了千百年，播撒着仁爱，感叹着无奈，传颂着赞歌。

“人又谁能以身之察察，受物之汶汶者乎？”心灵的发问，展示的是心灵之“主”——不与世俗同流合污。

昔日江畔上披发行吟的歌者，在“举世混浊”、“世人皆醉”之时，坚守着自己的高贵，以美人香草书写自己的灵魂，用“虽九死犹未悔”宣言自己的不屈，在“众叛亲离”中独自清醒，独自坚守。

于是，一个伟岸不屈的灵魂屹立在了华夏儿女的心间。

我心有主，方可独善其身，出淤泥而不染。

面对“长江之无穷，人生之须臾”，面对官场的倾轧与黑暗，苏东坡没有随其流而扬其波，而是吟咏着“苟非吾之所有，虽一毫而莫取”，静看“缺月挂疏桐”。

这正是因为他坚守着自己的灵魂，冷眼看浮沉，守护着心灵的净土；宠辱不惊，去留无意，方能寄心明月与清风，宁静以致远。

于是，千百年后，赤壁下的豪言仍回荡在泱泱中华的字里行间。

我心有主，方可走出自己的路，圈就心灵的芳草地。

古往今来，太多的仁人志士坚守着自己的高贵独步当时。

阮籍的坚守，成就了《广陵散》的千古绝唱；陶潜的坚守，使中国千年文明始终飘散着淡淡的菊香。

坚守中，他们诠释着生命的价值；坚守中，他们谱写着人生的华章。

我心有主，所以我屹立。

然而人生百年，又有多少人在物欲中迷失自己!那是因为他们丧失了为人处世的信仰与原则，于是从俗浮沉，与时俯仰，抛却了职责与使命，结果，灵魂扭曲了，操守崩溃了，心灵之“主”变成了灵魂的“仆从”。

坚守心灵之“主”吧，表现你的高风亮节，散发你的人格光辉，在天地间呈现一个大写的“人”!【简评】引用推理开篇，由古至今入题，继而以屈原、苏轼、阮籍、陶潜之例构成文章主体，最后分析概括收尾——通篇思路清晰，结构严谨。

古人之例的运用，概述、描写与议论有机结合，引化自如，分析到位，密切地联系了话题，谈出了“我心有主”的价值与意义；正反结合的论证方法，增强了说服力。

语言凝炼、丰厚，不乏文采。

清除心灵的杂草人，生来有七情六欲。

一个没有任何欲望、思想的人，人们或许会说他固执，不懂得享受。

事实上，真正的伟人，往往是那些摒除了杂念的人。

他们的心灵是沃土，种满庄稼，不见一丝的杂草。

历史的车轮从远古滚来。

蓦然间，我看到一抹清瘦的背影。

他，坐在一间简陋的囚室里，满脸沧桑。

一张矮桌，微弱的烛光，他埋头奋笔疾书。

他，就是名垂千古的史学家——司马迁。

司马迁因得罪皇帝而被投入狱中，随后又遭受腐刑。

这放在常人身上，必定痛不欲生。

而司马迁，这位坚强的文人，却忍辱而生。

他抛却了那些耻辱、名利、诱惑……抛却了一切杂念，致力于他倾注了一生心血的史学巨著——《史记》。

司马迁的心中是没有杂草的，因为他的心田上种满了文学的庄稼。

它们成长，成熟，留给后人的是丰厚的文学硕果，而并非是遭遇变故后，忧怨丛生的杂草丛。

他用对文学的热爱与坚持，战胜了人生的不幸。

他摒弃了一切杂念，留得高尚的灵魂让后人惊叹！在地球的另一端，也有这样一位伟大的人。

她，美丽大方，端庄高洁。

人们惊叹于她的美艳，追随她，爱慕她，仰慕她。

而她却不曾回头。

她，就是为世人所敬仰的科学家——居里夫人。

居里夫人很漂亮，这并没有成为她骄傲的资本。

上课时她永远坐在教室的前排，将后脑勺留给那些追求者。

为了专心科学研究，她将一头长长的金发剪掉，在学校外租了一间房子，简简单单、平平淡淡地生活着。

冬天，十分冷时，就将衣服、椅子压在身上取暖。

后来，为了研究镭，她和丈夫皮埃尔·居里就在一间停尸房里做实验。

她的手上经常烫出水泡。

在居里夫妇刻苦钻研下，她们终于发现了新元素镭，全世界为之轰动。

这位伟大的女性科学家心中也是没有杂草的。

她抛却了年轻、虚荣、美丽，甚至健康，耕耘在科学的沃土里，料理着满是科学结晶的庄稼。

居里夫人坚定的科学信仰，使杂草无处可生。

杂草，就是我们的私心、杂念；庄稼，就是我们的信仰、追求、希望。

在我们自己身上，如果摒弃杂念，向着高尚的目标前进，还怕我们不够优秀吗？还怕成功不会来临吗？古今中外，多少名人大家，他们都清除了心灵的杂草，用追求培养了神圣的庄稼。

让我们记住那人哲人对弟子的教诲：“欲无杂草，必须种上庄稼。

”【点评】本文是抒情散文，写得大气，富有文采。

材料充实，古今中外，信手拈来。

用司马迁、居里夫人心里无杂草的事例，讴歌他们心无杂念嘉定信念的高尚品格。

心存美好，丑恶自退大江东去，浪淘尽，多少霓裳舞，英雄泪，都淹没在滚滚波涛中，那些虚伪的丑恶的面孔都随之幻灭，而那些善良的美好的脸庞却清晰。

欲长存于世，必将净化心灵，经过心灵的选择与鉴别后，让美好开花，让丑恶枯萎。

留住良心，赶走贪心。

多少落红似阵阵破碎的心扉，走不出完整的离骚，一江流水，试问汨罗深处的你能否洗净你的灵魂。

答案是肯定的，一个民族的希冀都凝聚在你的一声长吟中，满头白发，一身素衣，让人心痛却愈加仰慕，是怎样的力量让你义无反顾地坚持着，我想，是一份良知，一份战胜贪念的意志与一颗火红得发热的心。

而那个享尽人间乐趣的和珅，物质上的富有掩饰不了内心的丑恶，终于被人唾弃，得到了应有的惩罚。

历史是公平的，得到了不该得的便终究会露出丑恶的嘴脸，是这份贪心毁了他的灵魂。

留住正义，赶走邪恶。

鲁迅，这位伟大的思想家、教育家，用正义的笔浇灌了多少坚强的花朵，用不屈的脊梁赶走了多少邪恶与迷茫。

是他，唤醒了沉睡中的人们，是他，让我们睁开了双眼去找寻光明，我们应当记住他，这位坚强的前辈，这位生病了还坚持写作的老人家。

相反，那些邪恶的人、组织甚至民族在经历了时间的考验中，终于变得衰败，将其本来的面目完整地暴露于人们的视线，植根于人们的心中。

要想拔掉杂草，必先种上庄稼，同样的，要想赶走丑恶，必先心存美好。

认清真善美，远离假恶丑。

在心中装上真诚，虚伪便会失去颜色；在心中装上自信，自卑便会无影无踪；在心中装上宽容，刻薄便会不复存在；在心中装满高尚，低微便会落荒而逃。

这时，你会发现，伴着亘古的天，生命会像一根华美如涛的弦，笔直且充满光辉，心灵也随之回归。

生活中，需要良心、正义、善良与微笑，不需要贪心、邪恶、虚伪与哭泣，让前者植根于你的内心，让后者搬离你的心房吧，你会发现，生命会绽放出不朽的光芒。

一切，只因这八个字：心存美好，丑恶自退。

心底的天堂每个人心底都会有那么一片隐匿着的土地，人一点点长大，遇见越来越多的事，感受日渐复杂的情绪，这片土地也就随之变化。

每次愤怒、嫉妒、寂寞或是贪婪都会使这片土地长出蓬乱的杂草。

久而久之，我们的心被蔓延的杂草淹没。

苏格拉底曾提出一个问题给他的弟子们——如何除去草地上的杂草，没有人的做法像他自己的答案一样接近生命的核心：他在这片草地上种满了庄稼。

大自然是一本活的百科全书，他的答案埋藏在草长莺飞，柳暗花明之间。

他教导我们：想除去心底的杂草，最好的做法是种下善意的种子。

杂草若是你莫名其妙的烦躁易怒，那么请种下宽容的种子，用一颗宽容的心微笑着包容他人的缺点和错误，世界便倏然间沉静，风不扰，水波不兴。

你的心亦远离喧嚣，尘埃落定。

杂草若是你无法抑制的悲伤，那么请种下喜悦和淡然的种子。

《善哉行》中写道：“欢日尚少，戚日苦多。

何以解忧，弹筝酒歌。

”世界哪来十全十美？十之八九却是不如意。

但是你若用乐观的心态笑对紫陌红尘，用淡泊的眼睛凝视着尘世的风起尘暗，你会发现这一切的美好。

杂草若是你遮遮掩掩不愿被人发现的嫉妒，那么请种下欣赏的种子。

带着欣赏的目光看向他人，在每个人身上寻找发光点，你会渐渐汲取营养而成熟。

你会因自身的强大而长成参天模样……此时你心底早已不是当初的荒原，那片土地上早已开满鲜花。

天堂就在我们每个人的心底。

如果你想驱散黑暗，那就放花火吧！光的花朵是夜之精灵的敌人。

如果你想远离寒冬，那就心怀春天吧！春去春来，秋逝冬至，是再自然不过的了。

人生一世，草木一秋，为何不静静地在心底种下善意的种子，等它长成一个小小的天堂呢？外界风浪再大，我自扬眉淡笑，心境从容。

育，然后得净如何除净杂草，看似方法众多，但只是治标不治本。

哲学家的智慧告诉我们：欲无杂草，必须种上庄稼。

育，然后得净。

只有先培的教育和文明的厚土，才能期望劣根性和素质低下的顽症的淡出。

不分青红皂白地一味阻止和围堵，只能让杂草的种子越种越深，而令人期待的文明之花将不堪杂草的疯长而日渐枯萎。

种满庄稼，就是一个漫长的心灵教育的过程。

而这结果自是喜人，记者张泉灵曾感叹美国一座城市，商店不够炫目，设施也显老旧，究竟魅力何在？而一位朋友则告诉她，当聋哑人观众走进影院时，影院方将不惜挡住部分画面也要上字幕，甚至散场后发免费券作为给其他人的不便的补偿。

这就是教育的力量。

能够时刻想着别人而不掺功利性，这多么令人赞叹。

很多时候，我们以为文明就是无数摩天大厦拔地而起，是自己的住房从茅草屋升级成小别墅，是传统的革新与换代，而无关其他。

然而这些只能给我们精神慰藉，如同饮鸩止渴一般虚幻，却无法填补心灵教育的缺口，自然也无法使心灵的土地上长满庄稼。

对于杂草，就如同治水，要疏而忌堵。

我们面对别国的文明，羡慕之余，更应该行动起来，我相信一颗充实的内心，如果科学知识与良好的修养道德欣欣向荣，那么恶念杂念必将无处藏身。

当一批“药家鑫”式的大学生出现在人们的视野中，我们的教育又一次被敲响了警钟。

重视心灵和精神的教育，去除狗皮膏药般得劣根性，我们任重道远，也许在我们重拾纸质书籍，感悟名著魅力时，在我们面对一个个感动中国人物事迹而流泪时，在我们单纯地想保护动物们而抵制皮草时，我们的心正在被一点点净化，一点点映出绿意，带来新的希望。

一直以来都以为我们的国人喜欢成为向日葵般的存在：永远喜欢将美丽花盘展露于阳光下，博得世人的赞美，面对丑陋的一面，则埋藏于幽暗处，即使你知我知，却无人挑明，不去改变，仿佛不知不觉中助杂草们潜滋暗长。

我惟愿：国家行动起来，企业行动起来，个人行动起来，为我们的教育做些什么，以他人之长，补己之短。

育，提供了一片丰盈的精神处女地，然后我们必将收获，杂草全无，令人欣喜的净土，愿国民教育蓬勃！取代要驱逐黑夜，必以阳光取代；要消去荒芜，必以繁花取代；要除掉杂草，必以庄稼取代。