格斯尔全书1.1
S M L XL
“建筑是全能与无能的混合物，表面上建筑师是在创造这个世界，实际上为了将其构想付诸实现，他必须引起业主的兴趣。
因此，不连贯性、随意性是每个建筑师生涯的潜在结构。
他们面对着一系列专横的要求、无法确定的参数、一无所知的国度，期望着用自己不怎么聪明的大脑去解决天才们也难以对付的问题。
建筑是一场充满喧嚣的冒险。
”库哈斯于1944年生于阿姆斯特丹，原是一个剧作家，后来在伦敦学习建筑。
他于1972年搬至纽约。
一年后成为曼哈顿建筑与城市学院的访问学者。
他现在是OMA事务所的合伙人之一，致力于“高密度人口”文明进一步发展的研究。
此书详细叙述了他们的主要项目的设计以及实施的过程，给予读者的从来不是一个平立剖的工程图纸。
对于建筑的描述极少基于形式，而是基于其社会背景、自然条件，似乎库哈斯对于人和事件比对于建筑本身更感兴趣，这也许和他的作家出生有些联系。
在序幕――《移民，或建筑的自愿囚徒》中，他描述了建筑的一个最简单的形式――墙，一个“好”的地区与“坏”的地区之间的分界线，一个阻止人们愿望的令人沮丧的建筑，一个令“好”的地区更吸引人，“坏”的地区更坏的的障碍物。
（这关于墙的强烈意念应该是来自于“柏林墙”。
）割断、孤立、不平等、侵略性、毁灭――这都是墙的负面效应，但是同时墙也能成为抵御不受欢迎的环境的良好武器。
于是作者在1972年的竞赛“The City as Meaningful Enviroment”中为伦敦设计了这样的两堵墙。
在他的设计中不再是对于城市的一点点改善，而是直接了当地攫取所想要的东西。
两堵高墙隔绝了逐渐被背弃的伦敦市区，使得新区不至于被老区的“癌组织所沾染，创造了一个“自愿被囚禁者的”监狱。
这两堵墙看起来是一系列严肃的纪念碑，实际上里面的生活充满了装饰的狂怒、伪装的神经错乱以及过滥的符号。
这个建筑既不是独裁主义的也不是歇斯底里的，它秉持的是能充分满足个人需求快乐主义科学。
在库哈斯的设计中正视了传统城市逐渐被抛弃的现实，但是他的解决方式却是被动而退缩的，对一种不可能的可能性的探讨只是为了激进地表述他对于衰败的传统城市的态度，而在对于他自己的未来建筑的描绘中我们也找不到一种常见于激进理论的伪装的乐观主义。
亚里士多德著作字数
亚里士多德著作字数
亚里士多德是古希腊哲学家和科学家，他的著作非常丰富。
虽然他的作品在历史上遗失了很多，但我们还是能够得到一些完整的著作。
以下是一些亚里士多德的重要著作及其大致字数：
1. 《物理学》（约200,000字），这本著作探讨了自然世界的基本原理，包括运动、时间、空间和物质等概念。
2. 《形而上学》（约150,000字），这本著作探讨了存在的本质和实体的属性，是亚里士多德哲学体系的核心。
3. 《伦理学》（约150,000字），这本著作探讨了道德和伦理的原则，包括美德、幸福和道德行为等议题。
4. 《政治学》（约150,000字），这本著作探讨了政治组织和治理的原则，包括不同政体的优缺点和公民的责任等问题。
5. 《诗学》（约30,000字），这本著作探讨了戏剧和诗歌的本质，包括悲剧和喜剧的特点以及艺术创作的原则。
除了上述的主要著作，亚里士多德还有许多其他作品，如逻辑学、修辞学、生物学和心理学等方面的著作。
总体来说，亚里士多德的著作是古代哲学和科学的重要贡献，虽然字数不一，但都对后世的思想发展产生了深远的影响。
海德格尔全集中文目录
海德格尔全集中文目录展开全文【转自哲学在线。
】第一部分：生前出版著作（1910~1976）（第1~16卷）第一卷：《早期著作集》（1912~1916）1978现代哲学中的实在论问题（1912）逻辑学研究的新成果（1912）心理主义的判断学说（1914）邓·司各特的范畴和意义学说（1916）历史科学中的时间概念（1916）书评第二卷：《存在与时间》（1927）1977第三卷：《康德和形而上学问题》（1929）1991第四卷：《荷尔德林诗的阐释》（1936~1968）1991、1996返乡——致亲人（1943）荷尔德林和诗的本质（1936）如当节日的时候（1939、1940）追忆（1943）荷尔德林的大地和天空（1959）诗歌（1968）重复演说时的开场白（1943）荷尔德林诗歌朗诵唱片前言（1963）第五卷：《林中路》（1935~1946）1977、2003艺术作品的本源（1935、1936）世界图像的时代（1938）黑格尔的经验概念（1942~1943）尼采的话“上帝死了”（1943）诗人何为？（1946）阿那克西曼德之箴言（1946）第六卷：《尼采》第Ⅰ卷（1936~1939）1996作为艺术的权力意志（1936~1937冬季）同一的永恒轮回（1937夏季）作为认识的权力意志（1939夏季）《尼采》第Ⅱ卷（1939~1946）1997同一的永恒轮回与权力意志（1939）欧洲的虚无主义（1940）尼采的形而上学（1940）对虚无主义的存在历史之规定（1944~1946）作为存在历史的形而上学（1941）作为形而上学的存在历史之提纲（1941）回忆形而上学（1941）第七卷：《演讲与论文集》（1936~1953）2000 第一部分：技术的追问（1949）科学与沉思（1954）克服形而上学（1936~1946）谁是尼采的查拉图斯特拉（1953）第二部分：何谓思？（1952年版）筑·居·思（1951）物（附后记“给一位年轻大学生的信”）（1951）人诗意地居住（1951）第三部分：逻各斯（赫拉克利特残篇第50）（1951）命运（巴门尼德残篇第8）（1951~1952）无蔽（赫拉克利特残篇第16）（1951）第八卷：《何谓思》（1951~1952）2002第九卷：《路标》（1919~1961）1976、1996评卡尔·雅斯贝尔斯《世界观的心理学》（1919~1921）现象学与神学（1927）最后一次马堡讲座节选（1928）形而上学是什么？（1929）论根据的本质（1929）论真理的本质（1930）柏拉图的真理学说（1940）论Φυστξ的本质和概念——亚里士多德《物理学》第二卷第一章（1939）《形而上学是什么？》后记（1943）关于人道主义的信（1946）《形而上学是什么？》导言（1949）面向存在问题（1955）黑格尔与希腊人（1958）康德的存在论题（1961）第十卷：《根据律》（或“充足理由律”）（1955~1956）1997第十一卷：《同一与区分》（1955~1957）同一律形而上学的存在—神—逻辑构造第十二卷：《通向语言的途中》（1950~1959）1985语言（1950）诗歌中的语言（1953）从一次关于语言的对话而来（1953~1954）语言的本质（1957、1958）词语（1958）通向语言的途中（1959）第十三卷：《源于思想的经验》（1910~1976）1983亚伯拉罕·阿·桑克塔·克拉拉 (1910)早期诗作 (1910-1916)富有创造力的地方——为什么我们住在省内？ (1933)走向言说之路 (1937)暗示 (1941)出自索福克勒斯《安提戈涅》的合唱 (1943)走向冷静的讨论——源自一次关于思想的田间谈话 (1944、1945) 源于思想的经验 (1947)田间路(1949)路标（将来的人……）(1949)关于M?rike的诗句——马丁·海德格尔与艾弥尔·斯泰格的一封信(1951)什么叫作阅读? (1954)属于钟楼的秘密 (1954)Für das Langenharder Hebelbuch (1954)关于 die Sixtina (1955)约纳·彼得·黑贝尔的话 (1955)和奥特加·伽塞特的偶遇 (1955)什么是时间? (1956)黑贝尔——家之友(1957)车间图样(1959)语言与家乡 (1960)关于 Igor Strawinsky (1962)为了热内·夏尔 (1963)Adalbert Stifer的《冰的历史》 (1964)在曾是中的暗示（Wink in das Gewesen ）(1966)艺术与空间 (1969)指示 (1969)人的居住 (1970)回忆 (1970)Rimbaud vivant (1972)语言 (1972)神圣之名的缺席 (1974)费尔多林·维普林格的最后一次造访 (1974)艾尔哈特·凯斯特纳去回忆 (1975)给伯恩哈特·维尔特的问候 (1976)第十四卷：《走向思想的事情》（1962~1964）时间与存在（1962）一次关于《时间与存在》的讨论课的记录（1962）哲学的终结和思的任务（1964）我进入现象学之路（1963）第十五卷：《讨论班》（1951~1973）1986第十六卷：《谈话以及生活道路的其它见证》（1925~1976）2000第二部分：讲座（1919~1944）（第17~63卷）一、马堡讲座（1923~1928）第十七卷：《近代思想的开端》（1923~1924冬季学期）1994第十八卷：《亚里士多德的〈修辞学〉》（1924夏季学期）2002第十九卷：《柏拉图的〈智者〉》（1924~1925冬季学期）1992第二十卷：《时间概念历史导论》（1925夏季学期）1979、1994第二十一卷：《逻辑学：追问真理》（1925~1926冬季学期）1976、1995第二十二卷：《古代哲学的基本概念》（1926夏季学期）1993第二十三卷：《从托马斯·阿奎那到康德的哲学史》（1926~1927冬季学期）第二十四卷：《现象学的基本问题》（1927年夏季学期）1975、1989第二十五卷：《康德〈纯粹理性批判〉的现象学解释》（1927~1928冬季学期）1977、1995 （即《康德与形而上学问题》一书，又称为“第一康德书”）第二十六卷：《以莱布尼兹为起点的逻辑学的形而上学的开端的根据》（1928夏季学期）1978、1990 （《论根据的本质》即据此整理发表）二、弗莱堡讲座（1928~1944）第二十七卷：《哲学导论》（1928-1929年冬季学期）1996第二十八卷：1、《德国唯心论（费希特、黑格尔、谢林）与当代哲学问题》（1929年夏季学期）2、《学术研究导引》（1929年夏季学期）1997第二十九、第三十卷：《形而上学的基本概念：世界－有限性－孤寂性》（1929-1930年冬季学期）1983、1992第三十一卷：《论人的自由本性。
Hegel-01-《哲学全书?导论（1830）[§18]》【章句注疏-第一修改稿】【0016】
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Hegel-01-《哲学全书•导论（1830）[§18]》【章句注疏-第一修改稿】【0016】Hegel-01-《哲学全书·导论（1830）[§18]》【章句注疏-第一修改稿】【0016】（这是“德国哲学章句注疏”第1214篇译文，总第0001221篇文章）来源：G. W. F. Hegel，Enzyklopädie der philosophischen Wissenschaften im Grundrisse（1830），§18，Suhrkamp Verlag，Humburg，1991.小逻辑，[德]黑格尔著，贺麟译，商务印书馆，1980年。
哲学科学百科全书·逻辑学，[德]黑格尔著，梁志学译，人民出版社，2002年。
哲学科学全书纲要（1830年版），[德]黑格尔著，薛华译，北京大学出版社，2010年。
ENZYKLOPÄDIE DER PHILOSOPHISCHEN WISSENSCHAFTEN IM GRUNDRISSE（1830）哲学科学百科全书（1830）Einleitung导论§ 18Wie von einer Philosophie nicht eine vorläufige， allgemeine Vorstellung gegeben werden kann，denn nur das Ganze der Wissenschaft ist die Darstellung der Idee，so kann auch ihre Einteilung nur erst aus dieser begriffen werden；sie ist wie diese，aus der sie zu nehmen ist， etwas Antizipiertes. 对于哲学无法给予一初步的概括的观念，因为只有全科学的全体才是理念的表述。
第四章蒙古族传统文化
3、2006年，那达慕作为一项，被列入国家第一批非物质文化遗产名录。
蒙古族
男儿三艺
勇敢者的比拼—博克
1、，蒙古语称为“博克”，意为结实，团结、持久。
2、年，蒙古族博克被国务院列入第批国家级非物质文化遗产名录。
3、蒙古式摔跤的独特之处有哪些？
人马合一的挑战---赛马
1、赛马是蒙古族特有的体育竞技活动，具体可以分为和两类。
第四章蒙古族传统文化
第一节蒙古语和蒙古文字
蒙古语
内蒙古自治区为了规范蒙古语言，于年月日批准，以为现代蒙古语的标准音，成为内蒙古自治区推广的标准蒙古语。
蒙古文字
1、蒙古文是中国蒙古族通用的一种文字。
2、书写时字序是，行序是。
3、现行的蒙古文有个字母，包括个元音，个辅音。
4、蒙古文在形成和发展的过程中，先后出现过蒙古文，蒙古文，
蒙古
四胡
蒙古四胡有、、三种，广泛流行于内蒙古自治区的东部牧区和半农半牧区，是蒙古族说唱艺术中必不可少的乐器。
曲
艺
好来宝
好来宝也称，蒙古族语意为或，是一种由个人或者多人以等乐器自行伴奏，用蒙古族语言进行表演的曲艺形式。
乌力
格尔
1、乌力格尔，蒙古语意为，俗称，是蒙古族的又一种曲艺术形式。
2、2006年5月20日，内蒙古自治区扎鲁特旗，科尔沁右翼中旗，辽宁省阜新蒙古族自治县、吉林省前郭尔罗斯蒙古族自治县联合申报的经国务院批准被列入第批国家级非物质文化遗产名录。
2、跑马比。走马比。
体力和眼力的比拼---射箭
1、蒙古族射箭分、、三种。
2、比赛规则是，即每人每轮只许射支箭，以
的多少定前三名。
蒙古象棋
1、蒙古象棋蒙语称为，是世界上最古老的博弈游戏之一。
世界上最长的史诗是什么
世界上最长的史诗是什么 世界上最长的史诗是《格萨(斯)尔》，其相关族群社区宗教信仰、本⼟知识、民间智慧、族群记忆、母语表达的主要载体，是唐卡、藏戏、弹唱等传统民间艺术创作的灵感源泉，同时也是现代艺术形式的源头活⽔。
接下来⼩编给你解答疑问。
世界上最长的史诗《格萨(斯)尔》的简介 《格萨(斯)尔》约产⽣于17世纪后半叶，流传于中国内蒙古、辽宁、吉林、⿊龙江、青海、⽢肃、新疆等省区蒙古族⼈民当中;国外主要流传在蒙古国，俄罗斯布⾥亚特共和国以及卡尔梅克⼈居住的地⽅。
流传⽅式有⼝头传唱和⼿抄本两种。
⼝头传唱的基本是韵⽂，⼿抄本则基本是散⽂。
该部史诗在⼴阔的背景下，以恢弘的⽓势，精湛的艺术技巧，叙述了英雄格斯尔⼀⽣的业绩。
2007年6⽉5⽇，格萨(斯)尔经国家⽂化部确定被列⼊第⼀批国家级⾮物质⽂化遗产。
《格萨(斯)尔》的主旨内容 该史诗的主旨是：“降妖伏魔，为民除害”。
它的基本章节有：1.格斯尔的诞⽣;2.智斩魔虎;3.固穆可汗;4.降伏⼗⼆头魔王;5.⼤战锡来河三汗;6.⼒战蟒古斯喇嘛;7.⼤闹地狱;8.英雄再⽣;9.奋战昂都拉玛魔汗;10.铲除⼆⼗⼀颗头颅魔王;11.消灭固么布魔汗;12.那钦汗的覆灭等。
该史诗讲述的故事是：在很久以前，⼈世间妖魔横⾏，处处灾难，⼈们⽣存艰难。
释迦牟尼命令⽟皇⼤帝派⼀个⼉⼦下凡拯救⼈类。
可是，⽟皇⼤帝的三个⼉⼦谁也不愿意去，⽟皇⼤帝⼤怒。
最后，协商的结果，其⼆⼉⼦-最能⼲的维乐布特格齐答应下凡投胎⼈间，条件是他从⼈间回来后，⼤帝的位⼦让他继承，⽟皇⼤帝应允了他。
于是，他投胎为岭国的诺颜曾仑的⼉⼦，⼩名叫尼索盖·珠儒。
同时，三个天神投胎为他的姐姐，以辅佐他的事业。
他还有两个同⽗异母的哥哥，扎萨和荣萨，扎萨和他关系最好，是他的忠实追随者。
他还有⼀个处处和他作对的叔⽗超通。
珠儒⼀出⽣，就消灭了魔⿁乌鸦、⽺⽛⽝嘴魔贡布、罪孽的⿏兔三个敌⼈。
稍微⼤⼀点后，他⼜精⼼放牧，使不⽑之地变成⽔草丰美的牧场，牲畜⼀天⽐⼀天多起来。
30种海德格尔文集及其作者简介
30种海德格尔文集及其作者简介海德格尔（1889年-1976年）德国哲学家马丁•海德格尔（Martin Heidegger，1889－1976年）被公认为20世纪西方最重要的思想家之一，他的哲学对于20世纪西方哲学以及人文科学诸领域产生了重要影响。
海德格尔非常重视中国哲学，为了领会中国哲学的精髓，他曾与中国学者共同翻译老子的《道德经》。
他的著作多次引用中国哲学家的观点，他家的墙上挂着写着老子格言的对联。
海德格尔哲学与中国哲学思想有很多相通之处，他的哲学对20世纪后半叶的中国当代思想和人文科学产生了持续而重要的影响。
1976年5月26日，海德格尔逝于德国。
今天是海德格尔逝世45周年，阅读海德格尔文集30本，了解这位西方重要的思想家。
《海德格尔文集》孙周兴陈嘉映王庆节等译德文版《海德格尔全集》规划达102卷，是全集规划卷数最多的哲学家之一。
从1975年出版第一本《海德格尔全集》开始，截至目前，在40多年的时间里，德文版全集已经出版了93卷。
中文版《海德格尔文集》是国家哲学社会科学重大出版项目。
作为国家社科基金的重大项目，中文版文集经过反复考量，选定了30卷的篇目。
这30卷属于海德格尔的“基本著作”，基本上已能呈现海德格尔思想的总体面貌。
随着德文版《海德格尔全集》的不断出版，中文版《海德格尔文集》也拟增加翻译出版规模。
据悉，经过文集编者和译者的讨论，目前已经有另外10卷的计划纳入了文集范围，中文版《海德格尔文集》在未来将扩展为40卷本的规模。
《海德格尔文集》中文版总目录1、《早期著作》，全集第1卷，张柯、马小虎译。
2、《存在与时间》，全集第2卷，陈嘉映、王庆节译，陈嘉映修订。
3、《康德与形而上学疑难》，全集第3卷，王庆节译。
4、《荷尔德林诗的阐释》，全集第4卷，孙周兴译。
5、《林中路》，全集第5卷，孙周兴译。
6、《尼采》，全集第6卷，孙周兴译。
7、《演讲与论文集》，全集第7卷，孙周兴译。
8、《什么叫思想？》，全集第8卷，孙周兴译。
第六章 蒙古族文学艺术
蒙古族长调的艺术价值
长调的特点在于：曲调悠缓、节奏自由、特殊的声带颤动和拖长 尾音，其结构不像一般民歌对称方整，参差不齐的长短乐句以特 有的律动保持着动态平衡。长调的特殊之处还在于它那独特的装 饰法——“诺古拉”。蒙语“诺古拉”，原意为“皱褶”，引申为 包含不同装饰的发声技巧，即波折音，类似颤音。无论高亢还是 低徊，独特的颤动与长音巧妙地相辅相成，对形成蒙古族长调的 独特风格有重要作用。 蒙古族长调作为蒙古族音乐艺术的最高表现形式，是蒙古族音乐 之魂。它与某些史诗一样，是一种历史遗存，是一种口传文化， 是民族识别的标志，如天籁之音，摄人心魄。长调更是蒙古民族 草原游牧生活的结晶，是长期流淌在蒙古族人民血液中的音乐， 是草原上的歌，是马背上的歌。
《格萨（斯）尔》说唱艺人以韵散文兼行的方式讲 述了格萨（斯）尔王降伏妖魔、抑强扶弱、各民族 和谐相处，建设美好家园的英雄故事。 当地的宗教信仰、关于自然和社会的知识、族群的 历史记忆、语言的艺术表达等在其中都有较全面的 反映和表现。这部史诗在长期的口耳相传中，不仅 产生了大量的史诗抄本和刻本，还衍生出大量的风 物传说和文物遗存。 迄今为止的统计数字表明，有记录且内容互不重叠 的史诗篇章有约230部，其中韵文部分的诗章长达 150多万诗行,堪称民族文化的“百科全书”，
《格斯尔》是“活着的”史诗。 一是因其存在于《格斯尔》说唱艺人的心里，因为每一位说唱 艺人都有自己的个性，说唱《格斯尔》的风格迥然不同，说唱 的故事中除了主要人物的构成和主要情节大致相同，细节上也 各有差异。所以，每一位说唱艺人都是一部“活着的《格斯尔》 史诗”。 二是因为艺人在说唱过程中会不断往其中注入新的章节，这些 史诗的内容至今仍在不停增长，而且，只要《格斯尔》说唱艺 人能不断诞生，其内容就会不停地演化和创编。 “《格萨（斯）尔》史诗传统”2009年被列入联合国教科文组 织“人类非物质文化遗产代表作名录”。
形式逻辑相关书籍
形式逻辑相关书籍形式逻辑，又称为命题逻辑或命题演算，是逻辑学的一个重要分支。
它研究的对象是复合命题，即一种由命题联结词连接的简单命题所组成的复合命题，如“如果A，则B”或“不是A并且是B”。
形式逻辑通过使用符号和规则来分析和推理命题之间的逻辑关系，从而达到理解和评估推理过程的目的。
以下是一些与形式逻辑相关的书籍及其参考内容。
1.《数理逻辑基础》(Foundations of Mathematical Logic) - 斯莫尔森 (Jean-Yves Girard)这本书从数学的角度详细介绍了形式逻辑的基本概念、语法和语义。
它解释了形式逻辑的公理系统、推理规则和模型论，并讨论了关于逻辑推理的一些基本定理和公理的证明。
2.《形式逻辑导论》(An Introduction to Formal Logic) - 彭斯(Peter Smith)这本书是形式逻辑的入门级教材，它介绍了形式逻辑的基本概念、符号化和推理规则。
它涵盖了命题逻辑和一阶逻辑，并以清晰且易于理解的方式呈现了这些概念和规则。
3.《逻辑推理导论》(Introduction to Logic and Critical Thinking) - 高夫曼 (Merrilee H. Salmon)这本书介绍了形式逻辑和批判性思维的基本概念。
它探讨了推理的不同形式，如直接推理、推导和归纳，以及如何使用逻辑规则来评估论证的有效性。
4.《形式逻辑及其应用》(Formal Logic and its Applications) - 布拉恰 (Richard L. Epstein)这本书将形式逻辑与计算机科学、数学和哲学等领域的应用联系起来。
它介绍了形式逻辑的基本原理，并讨论了逻辑在这些领域中的应用，如自动推理、证明和程序语义。
5.《哲学逻辑导论》(An Introduction to Philosophical Logic) - 雷佩尔 (Anthony C. Grayling)这本书介绍了形式逻辑在哲学中的应用。
蒙古文学研究与蒙古文学的渊源
蒙古文学研究在改革开放的30年中取得了举世瞩目的成就,无论是研究领域的拓展还是研究理论的深入和研究方法的多样化,都有了实质性的飞跃。
蒙古文学的比较文学研究即是蒙古文学研究在改革开放以来30年迅速发展中取得的重要成绩的一部分。
30年来,在蒙古文学的比较文学研究领域出现了一批专门从事比较文学研究的学者,出版和发表了可观的论著,培养了一批又一批博士研究生和硕士研究生,开设了本科生和研究生的比较文学课程,承担了国家和省部级科研项目,蒙古比较文学作为蒙古文学研究中的学科领域已成规模。
因此,总结30年来蒙古比较文学研究所取得的累累硕果不容置疑地成为全面评价新时期蒙古文学研究成绩的重要组成部分。
不过,从学科发展的角度讲,蒙古文学的比较文学研究还存在着方法论和研究方法以及学科建设方面的一些实际问题。
本文在回顾和总结蒙古文学的比较文学研究在改革开放30年中所取得的成绩的基础上对存在的问题进行一些分析和评论,目的就是进一步完善蒙古比较文学的理论体系,促进蒙古比较文学的学科建设。
所以蒙古文学研究很重要，很有研究价值。
中国蒙古学研究源远流长，历史悠久，积淀丰厚。
中华人民共和国成立以后，中国蒙古学研究实现现代转型，进入有序发展轨道，取得了显著成就。
尤其是在改革开放以后，中国蒙古学研究队伍不断扩大，研究领域不断拓展，研究理念前沿化，研究方法多元化，呈现出前所未有的繁荣景象，以丰硕的成果有力地推动了国际蒙古学研究的发展。
进入21世纪以后，在经济全球化与文化多元化浪潮推动下，中国蒙古学研究一改上世纪80年代灾后复兴的激情和冲动以及90年代被边缘化后的萎靡和困顿，以更加成熟的面貌展现出了可持续发展的态势，传统的语言、文学、历史研究以其深厚的学术积淀，新兴学科以其新的生机活力，推动中国蒙古学研究不断向广度和深度拓展，迎来了中国蒙古学研究创新和发展的新纪元。
同时，也为国家哲学社会科学的繁荣发展和文化软实力的提升作出了重要贡献。
一、蒙古语言文字研究(一)蒙古语言文字基础理论研究。
开辟神话
开辟神话、解释自然和征服自然的神话茅盾先生说道："开辟神话就是解释天地何自形成，人类及万物何自而生的神话。
不论是已经进入文明的民族或尚在野蛮时代的民族，都一样有他们的开辟神话。
"茅盾先生一方面说明了开辟神话和解释自然的神话另归"自然界的神话"专章叙述，他说："神话学者研究各民族的开辟神话，依着他们文化程度的高低，得了一条规律，即凡落后民族的开辟神话大概是极简陋的，渐高则渐复杂，至于文明民族，则开辟神话大都极复杂，含有解释自然的用意，富有文学气味，并且自成系统。
" 这段话虽然是论述落后民族与文明民族开辟神话的区别，但已明显指出了解释与非解释、简陋与复杂的神话在产生和发展上的演进轨迹。
开辟神话开辟神话产生于人类童年时期，它反映了原始人类对天地创造经过的认识和想象，故又称为创世神话。
这类神话从我国发现的资料来看，西南各少数民族中较为丰富，而蒙古族由于资料发掘得不足，似乎成为空白点。
如果对资料加以汇集检索，蒙古族也存在着具有一定特点的开辟神话。
如新疆卫拉特蒙古人中流传的《麦德尔娘娘开天辟地》和布里亚特民间流传的《冰天大战》便是这样的神话。
这两则神话可以说是在叙述开天辟地时集解释自然、征服自然于一身，显示出蒙古族开辟神话雄浑诡谲、博大壮观的奇特神采，也反映了古代蒙古人对万物生成的认识和他的宇宙观。
《麦德尔娘娘开天辟地》是流传于新疆卫拉特蒙古人中的洪水神话。
传说很早以前，天将要形成，地将要生长，人将要投胎，马将要生驹，万物将要繁殖，整个天地经历了一次浩劫，洪水滔滔，铺天盖地。
不知过了多少年，神女麦德尔身跨白色神马，视察了三千色世界，只看到蓝色的天水中微露着须弥宝山的山尖。
麦德尔发现须弥山山顶有一洞穴，洞穴中住着一些人，这些人不足一尺高，马也只有兔子那么大。
早晨生下来的孩子，晚上就骑着马接火送火，在须弥山的山洞中来回奔驰着。
麦德尔娘娘骑着神马往来奔驰在蓝色的水面上，神马的四蹄踏动水面，放射出耀眼的火星。
811西方哲学史参考书目
811西方哲学史参考书目1. "A History of Western Philosophy" by Bertrand Russell - This classic work offers a comprehensive overview of Western philosophy from the pre-Socratic era to the 20th century. It delves into the thoughts and ideas of influential philosophers such as Plato, Aristotle, Descartes, Kant, and Nietzsche.2. "The Story of Philosophy" by Will Durant - Durant provides a narrative exploration of the major philosophical ideas that shaped Western civilization. This engaging book covers the works of renowned thinkers such as Socrates, Aristotle, Aquinas, and Rousseau, making it accessible to both beginners and seasoned enthusiasts.3. "Philosophy: A Text with Readings" by Manuel Velasquez - This textbook presents key philosophical concepts through a combination of clear explanations and carefully selected readings. It covers various branches of philosophy, including metaphysics, ethics, epistemology, and social and political philosophy.4. "The Cambridge Companion to Medieval Philosophy" edited by A.S. McGrade - Focusing specifically on medieval philosophy, this book provides an in-depth exploration of the key thinkers and themes of the period. It covers prominent figures like Augustine, Aquinas, and Duns Scotus and addresses topics such as metaphysics, ethics, and theology.5. "A Companion to the History of Modern Philosophy" edited by Desmond M. Clarke - This comprehensive anthology covers modern philosophy from the 17th to the 19th century. It includes essays on influential philosophers such as Descartes, Spinoza, Leibniz, Hume, and Kant, while also examining major movements like rationalism and empiricism.6. "Contemporary Analytic Philosophy: Core Readings" edited by James Baillie and Michael Lont - For those interested in contemporary Western philosophy, this collection of core readings offers insight into influential analytic thinkers. It covers various topics, including language, mind, ethics, and logic, and features works by philosophers such as Frege, Russell, Wittgenstein, and Quine.7. "The Philosophy Book: Big Ideas Simply Explained" by DK Publishing - This visually appealing reference book presents Western philosophical ideas, theories, and concepts through simple and concise explanations accompanied by illustrations. It covers major periods, thinkers, and movements, making it accessible to beginners.8. "The Oxford Handbook of Philosophy of Mind" edited by Brian McLaughlin and Ansgar Beckermann - Focusing specifically on the philosophy of mind, this comprehensive handbook brings together leading scholars who explore various aspects of the field. From consciousness and cognition to perception and emotion, the book provides a valuable resource for studying this area of philosophy.9. "The Philosophy of Science: A Very Short Introduction" by Samir Okasha - This concise book introduces the philosophy of science, exploring questions about the nature of scientific knowledge, theories, and methods. It discusses key topics such as induction, falsification, the demarcation problem,and scientific realism.10. "Ethics: The Fundamentals" by Julia Driver - Ethics is a central branch of philosophy, and this book offers an accessible introduction to its fundamental concepts and theories. It discusses major ethical frameworks, moral reasoning, and contemporary debates, making it an essential resource for those interested in moral philosophy.。
造型艺术的历史语法(西方艺术史论经典)
目录分析
第一章世界观
第二章艺术品诸要素 不同的目的
第三章母题 第四章形态与平面第一章世界观第二章元素
作者介绍
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读书笔记
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造型艺术的历史语法（西方艺 术史论经典）
读书笔记模板
01 思维导图
03 目录分析 05 读书笔记
目录
02 内容摘要 04 作者介绍 06 精彩摘录
思维导图
本书关键字分析思维导图
元素
目的
历史
现代
发展史
要素
讲座
艺术
艺术
艺术史 世界观
形态
语法
一览表
艺术品
平面
起里格尔
课程
学年
内容摘要
内容摘要
本书是一部具有开创性的美术史专著。里格尔考察了从古代到现代的艺术史，以独特的视角阐明自己对艺术 理论的理解，指出了造型艺术中的核心元素：图像产生的目的、主题以及平面和形态之间的基本关系，这些元素 根据地点和时间的不同而变化。里格尔的观察从艺术史延伸至世界观的发展史，因此，本书不仅为理解艺术提供 了新颖的方式，还给斯宾格勒、德勒兹、帕诺夫斯基等哲学家带来了启示。
精彩摘录
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本体论的书籍
本体论的书籍
以下是一些关于本体论的书籍推荐：
1.《本体论》（Ontology）- Martin Heidegger
这本书是德国哲学家马丁·海德格尔的经典之作，探讨了存在和本质的概念，并提出了存在主义的核心思想。
2.《存在与时间》（Being and Time）- Martin Heidegger
这是海德格尔的另一本重要著作，进一步探讨了人类存在的意义和存在的本质。
3.《本体论导论》（An Introduction to Ontology）- Nikolas Kompridis
这本书提供了一种理解本体论的简明导论，涵盖了本体论的基本概念、方法和主要问题。
4.《本体论的基本问题》（The Basic Problems of Phenomenology）- Edmund Husserl
这本书是现象学创始人爱德蒙·胡塞尔的重要著作之一，探讨了意识和存在的本质。
5.《实在与思维：本体论简论》（Reality and Mind: An Introduction to Metaphysics）- D.W. Hamlyn
本书介绍了本体论与形而上学的基本概念和问题，并对这两个哲学领域进行了比较和分析。
这只是一些本体论书籍的例子，本体论领域有很多其他的经典和现代作品，读者可以根据兴趣和需求进一步探索。