明清之际的进步思潮_课件
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明清之际的进步思潮-PPT课件
我付出，我收获
阅读课本，概括王夫之的思想。
(1)世界本原：“气” “理在气中”。理：客观规律；气，物质实体。即：万 物的规律体现在物质世界中。 (2)认识论：“形、神、物三相遇而知觉乃发” 形，感觉器官；神，思维活动；物，外界客观事物。 三者相结合才能产生知觉和认识。 (3)修养观（天理与人欲的关系）：“私欲之中，天理所 寓”。 充分肯定人的欲望和私利。
1527—1602 福建晋江
我付出，我收获
（二）、体会明末清初三大思想家的思想
王夫之 1619--1692 （船山先生）
黄宗羲 1610—1695 （梨洲先生）
顾炎武 1613—1682 （亭林先生）
我付出，我收获
人物生平简介：
王夫之（1619—1692），字而农，号姜斋，湖 南衡阳人。1644年，清兵入关，不断往南推进，王 夫之和友人管嗣裘一起在衡山起兵抗清。兵败，逃 到广东肇庆，效力于南明桂王政权，对桂王政权里 许多人结党争权深表不满。不久，他见大势已去， 辞职还乡，长期住在湖南湘西苗瑶山区。他隐居在 衡山石船山麓，努力著述，人称船山先生。著作现 存《船山遗书》288卷，还有一部分已经散失了。代 表作有《张子正蒙注》《周易外传》《尚书引义》 《读四书大全说》《思问录》《黄书》《噩梦》和 《读通鉴论》等。
我付出，我收获
二、明清之际的进步思潮的表现
是指某些少数的宗教团体， 他们的信仰不是正统的，离 弃了已经广被接受的信条。
（一）、品味“异端”思想家－－李贽
1、反对孔孟学说的绝对权威，否定程朱 理学作为统一的思想标准。
2、抨击传统道德，强调个性发展，提倡 男女平等。
3、探讨世界本原，提出“万物皆生于 两”，否定“三纲五常”，从根本上否 定“天理”的存在。
必修三 第5课 明清之际的进步思潮 (共26张PPT)
1，生活不会惯着你，想要不被抛弃，必须自己争气2，所有的嫉妒都只是因为你没出息。3，敬往事一杯酒，自此不再回头4，人只能活一回，梦想却有无数个，唯有放手一搏，才能知道机会属不属于自己。5，只要肯努力，想要的都能自己得到。6，不 努力你要未来干什么。7，因为不能天生丽质，所以只能天生励志。8，没有什么才能比努力更重要。9，现在的你决定将来的你。10，路是走出来的，而不是空想出来的。11，拼搏到无能为力坚持到感动自己。没有野心的女人不漂亮。12，梦像是永远 不可凋零的花。13，你一事无成，还在那里傻乐。4，今天做的一切挣扎都是在为明天积蓄力量，所以别放弃。15，未来可能遥远，但不轻易放弃。16，历史只会记住有野心的人。17，我的青春不要留白，我敢异想就会天开。18，你还年轻，别凑合过。 19，这个世界没有重来二字，所以不如一切趁早20，要么努力向上爬，要么烂在社会最底层的泥淖里。既然选择了远方，便只顾风雨兼程。21，曾经输掉的东西，只要你想，就一定可以再一点一点赢回来22，如果这世界上真有奇迹，那只是努力的另一 个名字。23，时间告诉我们，无理取闹的年龄过了，该懂事了。24，你必须跳下悬崖，在坠落空中生出翅膀。25，坚持了才叫梦想，放弃了就只是妄想26，跌倒不算是失败，爬不起来才算是失败。27，你的人生除了你自己，谁也毁不掉28，你才十七八 岁，你可以成为任何你想成为的人。29，有梦想并为之努力的人都好可爱哦，我也要做可爱的人。30，因为生活就如此，弱小就该死。31，只有蓬勃野心，没有日月风情。32，勤奋是你生命的密码，能译出你一部壮丽的史诗。33，你要记住你不是为别 人而活，你是为自己而活。34，我怕我配不上自己所受的苦难。35，姑娘，好好的活下去，活给那些瞧不起你的人看着。36，成功的速度一定要超过父母老去的速度37，爱就努力，不爱就放弃，一生那么短，你有什么理由不勇敢。38，天赋比你好的人 都在努力。39，没有人会嘲笑竭尽全力的人。40，别人拥有的，你不必羡慕，只要努力，你也会拥有。41，别只顾着羡慕别人忘了给自己掌声。42，只要你不跪着这个世界没人比你高。1.靠谁不如靠自己，做谁都不如做自己，谁好都不如自己好。2.不 要拿我跟任何人比，我不是谁的影子，更不是谁的替代品，我不知道年少轻狂，我只懂得胜者为。3.我的个性取决于我是谁，我的态度要看看你是谁4.一个人至少拥有一个梦想，有一个理由去坚强。心若没有栖息的地方，到哪里都是在流浪5.我不是天生 的王者，但我骨子里流着不服输的血液6.不是我不好，而是你不配7.生活不是等待风暴过去，而是学会在雨中翩翩起舞。8.做真实的自己，不要为了取悦别人或试图成为某个人。做你最原始的自己，比做任何人的复制品都来得好。9.生活总是让我们遍体 鳞伤，但到后来，那些受伤的地方一定会变成我们最强壮的地方。10.你必须去面对你不愿意面对的各种人，你的承受力会越来越好。生活就是你开始接受你不得不做的那些你不喜欢的事。但是，当你发现，所有你不愿意做的事情，都是为了那件你喜欢 的事而做准备，所有的忍耐和痛苦就都会觉得是值得的了。11.人生总是这样，在不经意间伤害到别人，又在不经意间被别人伤害。12.一个能从别人的观念来看事情，能了解别人心灵活动的人，永远不必为自己的前途担心。13.无论你昨晚经历了怎样的 泣不成声，早上醒来这个城市依旧车水马龙。14.好好过你的生活，不要老是忙着告诉别人你在干嘛，也许他们并不想知道。15.世界上最远的距离不是树与树的距离，而是同根生长的树枝，却无法在风中相依。16.做该做的事，按照自己的愿望，踏踏实 实地去学好本领。17.人生修的就是无常，请珍惜每一个当下，珍惜眼前人，失去了就回不来了。18.一个人能坏到什么程度，看他张狂的时候就清楚了；同样，一个人会好到什么程度，看他困厄的时候就知道了。得意的时候看他做什么，落魄的时候看他 不做什么，从放纵和坚守透露出的，往往是最真的品性。19.奋斗的火苗在冒发，碰触心的温度，简单的充实，简单的满足。一个人的道路，也不孤独。20.失败，并不是说明你差，而是提醒你该努力了。一、混就混出个名堂，学就学出个样子，要么出人 头地，要么人头落地。二、我们这么拼，这么努力赚钱，就是为了要用“老子有钱”四个字，去堵住所有人的嘴。三、做自己的决定。然后准备好承担后果。从一开始就提醒自己，世上没有后悔药吃。四、只有不断超越才有不断进步，在人生道路上， 最大的敌人莫过于自己，战胜自己的胆怯就坚强，任何浮躁心态，都会给成功带来巨大的祸害。五、用人情做出来的朋友只是暂时的，用人格吸引来的朋友才是长久的。要知道，丰富自己比取悦他人更有力量。六、尺有所短，寸有所长，永远抱一颗谦 卑的心，才能让自己更加完善。人生没有完美，只有完善；岁月没有十全十美，只有尽量。七、不要做廉价的自己，不要随意去付出，不要一厢情愿去迎合别人，圈子不同，不必强融。八、生活再不如人意，都要学会自我温暖和慰藉，给自己多一点欣 赏和鼓励。九、自己喜欢的东西，就不要问别人好不好看。喜欢胜过所有道理，原则抵不过我乐意。十、世界上最好的保鲜，就是不断进步，努力让自己成为更好的人，这比什么都重要。十一、千万别因为别人宠你包容你呵护你，就以为他们喜欢你的 所有，该改的还是要改，这样才能对得起别人毫无保留的偏袒和纵容十二、能管理好自己的情绪，你就是优雅的；能控制好自己的心态，你就是成功的。十三、当你觉得自己不如人时，不要自卑，记得你只是平凡人。当别人忽略你时，不要伤心，每个 人都有自己的生活，谁都不可能一直陪你。十四、你自以为的极限，只是别人的起点，在约定俗成的世界里，倔强地活成自己喜欢的样子，大胆尝试做不一样的自己。十五、我们都得经历一段努力闭嘴不抱怨的时光，才能熠熠生辉，才能去更酷的地方， 成为更酷的人。十六、不要放弃自己的内心，因为你自己的人生道路，最终只能自己走下去，如果违背了自己的本心，那便无法快乐。十七、年轻，那么短暂，那么迷茫。如果你不能给自己一张耀眼的文凭，一段荡气回肠的爱情，那么，你还可以给自 己一个九成九会遭到嘲笑的梦想。因为，总有一天，它会让你闪闪发光。十八、做你自己，说出你的感受，因为那些对你重要的人不会介意，而那些介意的人对你并不重要。十九、除了靠自己，靠谁都是不靠谱。这世上没有谁会心甘情愿一直被你依靠。 靠自己，才能把事情做到最好；靠自己，才能学到真本事，真正解决问题；靠自己，人生才不会输。二十、做一个特别简单的人，不期待突如其来的好运，经营好自己，珍惜眼前的时光。往事不回头，未来不将就，你若盛开，蝴蝶自来。二十一、不要 为别人委屈自己，改变自己。你是唯一的你，珍贵的你，骄傲的你，美丽的你。一定要好好爱自己。二十二、这个世界上已经有很多人和事让你失望了，而最不应该的，就是自己还令自己失望！二十三、过去的事不要想，因为你无法改变过去；将来的
明清之际的进步思潮_课件
而已矣！”这从根本上体现出
A、农民阶级反封建的强烈愿望。 B、封建社会末期商品经济发展的要求。 C、知识分子参与政权的愿望。 D、资本阶级对民主政治的要求。
6、提出人类万物源于阴阳的是 A、二程 B、陆九渊 C、王守仁 D、李贽
7、黄宗羲认为当时社会弊病丛生的根源是 A、程朱理学已经不合时宜 B、君主专制制度 C、商品经济发展 D、重农抑商政策
课堂练习
1、关于李贽思想的评论，不正确的是
A、倡导个性自由发展 B、否定宋明理学
C、批判三纲五常
D、否定君主专制
2、李贽提出人人都可以顺其“自然之性”，追求
个性自由发展的思想冲击了理学的什么观战？
A、发明本心 B、存天理、灭人欲
C、格物致知 D、心即理也
3、唐甄认为“自秦以来，凡为帝王者皆为贼也”。
思考：为何中国明末清初的批判思想没有形成 像西欧启蒙运动波澜壮阔的景象？
1、明清之际的资本主义萌芽较为脆弱，使早 期民主思想的产生、发展缺乏强有力的物 质基础。
2、中国传统文化的束缚和影响。 3、高度强化的专制统治使早期民主思想未能 形成完整的体系。
儒学的创立及发展历程
1、创立：春秋时期 孔子 “仁” 、“礼” 2、继承发展：战国时期 孟子发展“仁政”学说；荀子：礼法并施 3、重创：秦朝 “焚书坑儒”，儒家思想遭重创。
明清之际的进步思潮
一、历史背景：
经济：商品经济发展，工商市民阶层兴起。 政治：专制统治加强，阶级民族矛盾尖锐。 思想：理学和八股取士，思想陈腐守旧。
八股取士
考试 第一阶段 童生试 第二阶段 乡试
会试 第三阶段
殿试
地点 县、府
省 京 宫
录取者 秀才 举人 贡士 进士
第一名 案首 解元 会元 状元
A、农民阶级反封建的强烈愿望。 B、封建社会末期商品经济发展的要求。 C、知识分子参与政权的愿望。 D、资本阶级对民主政治的要求。
6、提出人类万物源于阴阳的是 A、二程 B、陆九渊 C、王守仁 D、李贽
7、黄宗羲认为当时社会弊病丛生的根源是 A、程朱理学已经不合时宜 B、君主专制制度 C、商品经济发展 D、重农抑商政策
课堂练习
1、关于李贽思想的评论，不正确的是
A、倡导个性自由发展 B、否定宋明理学
C、批判三纲五常
D、否定君主专制
2、李贽提出人人都可以顺其“自然之性”，追求
个性自由发展的思想冲击了理学的什么观战？
A、发明本心 B、存天理、灭人欲
C、格物致知 D、心即理也
3、唐甄认为“自秦以来，凡为帝王者皆为贼也”。
思考：为何中国明末清初的批判思想没有形成 像西欧启蒙运动波澜壮阔的景象？
1、明清之际的资本主义萌芽较为脆弱，使早 期民主思想的产生、发展缺乏强有力的物 质基础。
2、中国传统文化的束缚和影响。 3、高度强化的专制统治使早期民主思想未能 形成完整的体系。
儒学的创立及发展历程
1、创立：春秋时期 孔子 “仁” 、“礼” 2、继承发展：战国时期 孟子发展“仁政”学说；荀子：礼法并施 3、重创：秦朝 “焚书坑儒”，儒家思想遭重创。
明清之际的进步思潮
一、历史背景：
经济：商品经济发展，工商市民阶层兴起。 政治：专制统治加强，阶级民族矛盾尖锐。 思想：理学和八股取士，思想陈腐守旧。
八股取士
考试 第一阶段 童生试 第二阶段 乡试
会试 第三阶段
殿试
地点 县、府
省 京 宫
录取者 秀才 举人 贡士 进士
第一名 案首 解元 会元 状元
高中历史必修三课件明清之际的进步思潮
进步思潮的思想主张在当 时的社会背景下，对于推 动社会进步、促进国家发 展具有重要的现实意义。
对当今社会的启示和意义
思想启蒙：明清 之际的进步思潮 为当时的中国带 来了思想启蒙， 推动了社会的进 步。
文化传承：明清 之际的进步思潮 体现了对传统文 化的传承与创新， 为当今文化的发 展提供了借鉴。
重视科学：进步 思潮倡导科学精 神，强调实证和 实验，对当今科 学技术的发展具 有启示作用。
总结评价
进步思潮的历史地位和价值
明清之际的进步思潮是中 国古代思想史上的一次重 要变革，对后世产生了深
远的影响。
进步思潮的代表人物如黄宗 羲、顾炎武等，他们的思想 主张在当时具有很大的进步 意义，对后世的思想解放起
到了积极的推动作用。
进步思潮强调经世致用、 实事求是，反对空谈，这 对后世的学术研究和社会 改革具有重要的启示作用。
关注民生：进步 思潮关注人民疾 苦，提倡改善民 生，对当今社会 关注民生问题具 有重要意义。
01
02
03
04
THANK YOU
汇报人：
反对空谈，强调实践
强调个体修养，注重道德品 质
提出“天下兴亡，匹夫有责” 的理念，强调社会责任感
颜元的思想
颜元是明清之际的进步思想家，他的思想对后世产生了深远影响。 颜元主张“实学”，强调实践和实用，反对空谈和虚浮。 颜元认为教育应该注重实际应用，培养学生的实际能力和素质。
颜元还提出了“经世致用”的思想，强调学术研究应该服务于社会和国家的实际需要。
背景：明清之际，社会 动荡，政治腐败，文化
衰落
代表人物：顾炎武、 黄宗羲、王夫之等
核心思想：强调实际、 实用、实效，反对空谈、
版高中历史必修3第1单元第5课明清之际的进步思潮(共48张PPT)
③当时男尊女卑思想依然严重④有
利于思想解放
A．①②③
B．①③④
C．②③④
D．①②③④
❖ 4.在明清之际他公开宣传武则天为“圣后” 的思想家最有可能是
❖ A.王夫之 ❖ C.李贽
B.顾炎武 D.黄宗羲
中国传统文化主流思想——儒家思想的演变
春秋末孔子创立儒 学 战国孟子、
荀子大改造，
儒学成为诸 ↗
子百家中的 蔚然大宗
9、在李贽的思想体系中，世界的 本原是 A、阴阳二气 B、道 C、理 D、天
10、顾炎武在《日知录》中提出了“亡 国”和“亡天下”的两个概念，其中 “亡天下”的确切含义是 A、封建王朝的更替 B、外族入侵带来国家的危难 C、统治者不施行仁政，导致民不聊生 D、统治阶级内部纷争使得国家分裂
巩固练习
问：上述两段文字主要反映了李贽怎 样的思想观点？
❖答：李贽主张人们应该有平等地 位，反映了他反对封建等级制度 和封建特权，尊重普通人的利益 和地位；
❖他提出人皆有私，揭露道学先生 的虚伪，反映了其反对宋明理学 提倡的“存天理、灭人欲”的主 张和对纲常礼教的揭露、批判。
李贽的思想主张有：
（1）否定孔孟学说的思想权威，否定程 朱理学作为统一的思想标准。
2、明清之际的进步思想家的 主张，不包括 A、个性自由 B、经世致用 C、工商皆本 D、民主共和
3、明清进步思想家的共同主张是 A、否定君主专制 B、批判宋明理学和八股取士 C、限制君权 D、经世致用
4、关于明清思想批判产生的社会影 响的下列评述，不正确的是
A、有利于解放思想
B、农工商皆本思想的提出，有利于 商业的发展
❖ 3）历史背景：汉武帝即位后，进一步开拓发展大一统事 业。影响：儒学在政治上占据统治地位，有利于巩固中央 集权和打击地方割据势力。从此儒学确立了在中国传统文 化中的主流地位。
高中历史必修3第一单元第5课明清之际的进步思潮课件
二、著名进步思想家及其观点 1．“异端”思想家李贽 (1)对__________大加鞭挞，否认__________是万世至论。 (2)认为人皆有私，每个人都应顺其“__________”，使个 性得到自由发展。 (3)提出“__________”的社会发展观，摇撼了“存天理， 灭人欲”的理论基础。
(3)高度强化的专制主义中央集权制度的压制。封建统治 者采取一系列措施强化专制统治，大兴文字狱，压制了反清 的民主思想。
典题示例
【例 1】 明末清初思想家黄宗羲的《明夷待访录》在清 代被列为禁书，其主要原因是该书( )
A．将人性与天理对立起来 B．质疑孔子的权威性 C．主张儒、佛、道三教合一 D．抨击君主专制制度
“天下兴亡，匹夫有责”是当时社会兴起的哪一思潮的 体现？你如何认识这一思潮？
回答以上问题和学好本课，你需要完成以下探究目标：
1．分析明清之际进步思潮出现的时代背景。 2．列举李贽的思想主张和著作。 3．列举明清之际的三大思想家及其主要主张，简述经世 致用思潮的影响。 4．综述明清之际进步思潮的影响。
答案：二、1.程朱理学 孔孟学说 自然之性 万物皆生 于两 2.(1)宋明理学 唯物主义 理在气中 形 神 物 道在气先 私欲之中 天理所寓 (2)早期民主思想 师友 限制 言论自由 自下而上 监督机构
(3)天下兴亡 匹夫有责 经世致用 天下郡国利病书 调查研究 实事求是 博学考据 学以致用 理论联系 实际 三、1.宋明理学 2.儒学 3.早期启蒙 君主专制统治
A．对先秦诸子学说的阐释 B．对宋明理学的批判与继承 C．受西方启蒙思想的启发 D．对现实政治与社会的叛逆
(3)提倡“经世致用”。他们主张为学应求务实，致力于 社会变革，力图扭转当时不切实际的学风。
岳麓书社版高中历史必修三1.5《明清之际的进步思潮》课件(30张)(共30张PPT)
府的征辟，专
专事著述和讲学。
志经学的研究。
78岁时被迫害致
死。
《明夷待访录》 《日知录》 《藏书》《焚书》
《船山遗书》
12
李贽的视界
材料一 前三代，吾无论矣。后三代，汉唐宋是也。中间千 百余年，而独无是非者，岂其人无是非哉？咸以孔子之是 非为是非，故未尝有是非耳。 ——李贽《藏书》
如何看待卓文君私奔再嫁司马相如？
伊斯兰教徒。青 社” 开展反宦官 “复社”反宦 亡后举兵抗清，
年时生活困乏。 斗争，中年参加 官斗争。清军 后隐居湘西刻
后做过二十多年 过抗清斗争。明 南下，参加当 苦著书，最后
小官。晚年因不 亡后拒绝清廷征 地的抗清斗争。 隐居在衡阳的
满社会黑暗和官 召，隐居著述。 晚年拒绝清政 石船山麓。
场腐败毅然辞官，
一场痛定思痛的反思
李贽
黄宗羲
顾炎武
王夫之
（1527-1602） （1610—1695） （1613—1682）（1619—1692）
福建泉州人， 浙江余姚人、 江苏昆山人、 湖南衡阳人、
字宏甫，号卓吾。世称梨洲先生。 世称亭林先生。 世称船山先生。
祖辈都是从商的 青年时领导“复 青年时参加 24岁中举。明
问题：据材料概括李贽的基本主张。
李贽的视界
材料 李贽虽在麻城，但有无数来自各地的追随者，几使麻城一
境如狂，他的“异端”思想由此广泛传播。与此同时，麻城乃 至京城的保守势力对李贽的迫害也逐渐升级，……最终经神宗 御批，以“敢倡乱德，或世诬陷民”的罪名逮捕下狱，并焚毁 其著作。不愿屈服的李贽在狱中赋诗：“志士不忘在沟壑，勇 士不忘丧其元；我今不死更何待，愿早一命归黄泉。”随后自 杀身亡。
社会变动是孕育思想文化 变革的底蕴。
明清之际的进步思潮_课件
下之子女，以奉我一人之淫乐，然则为天下之大害者，君而已
矣。
——《明夷待访录》
2.提出了种种限制君权的理论和设想
天子之所是未必是，天子之所非未必非，天子亦遂不敢
自为非是，而公其非是于学校。
——《明夷待访录》
3.君臣关系不是奴仆而是平等的“师友”，否定了
陈腐的伦理纲常
梁启超：点赞！
顾炎武 代表作：《天下郡国利病书》 有亡国，有亡天下。亡国与亡天下奚辨？曰：易姓改号，
5、关于明清思想批判产生的社会影响的下列评述， 不正确的是（ ）
A、有利于解放思想 B、农工商皆本思想的提出，有利于商业的发展 C、对君主专制造成了冲击 D、直接推动了变革当时社会的实践
《船山遗书》
黄宗羲
工商皆本
反对君主 《明夷待访录》 专制 《明儒学案》
顾炎武
“经世致用”
因地制宜， 振兴工商业
“天下兴亡， 匹夫有责”
《天下郡 国利病书》 《日知录》
共同 “经世致用”重视手工业、反对君主
思想
商业的发展 专制制度
清末明初的进步思想为什么没形成强大的思想 解放潮流，而推动社会的转型呢？
Example Example Example Example
Example
测一测
1.关于李贽思想的评述，不正确的是（ ）
A.倡导个性自由发展 B.否定宋明理学
C.否定君主专制
D.批判三纲五常
2,明末清初思想家黄宗羲的《明夷待访录》在清
代被列为禁书，其主要原因是（ ）
A.将人性与天理对立起来 B.质疑孔子的权威性
C.主张儒佛道三教合一
D.抨击君主专制制度
3、明清之际的进步思想家（四人）的主张，不包 括( )
第5课 明清之际的进步思潮-优质课件
第5课 明清之际的思想批判
利玛窦（1552年—1610年）， 意大利的耶稣会传教士，学者。明 朝万历年间来到中国居住。他是天 主教在中国传教的开拓者之一，也 是第一位阅读中国文学并对中国典 籍进行钻研的西方学者。他除传播 天主教教义外，还广交中国官员和 社会名流，传播西方天文、数学、 地理等科学技术知识。
第5课 明清之际的思想批判
异端
是指某些少数的宗教团体，他 们的信仰不是正统的，离弃了已经 广被接受的信条。
李贽所谓“异端”思 第5课 明清之际的思想批判 想“人人皆可以为圣” “圣人不曾（未必）高，众人
不曾低。” “仲尼虽圣，效之则颦，学之则为步， 丑妇之贱态。”
挑战正统教条，反对绝对权威
“除却穿衣吃饭，无伦物矣。世间种种，皆衣与饭 类耳。故举衣与饭，而世间种种自然在其中。” “有好女子便立家，何必男儿？” 赞扬卓文君私奔 再嫁司马相如“正获身，非失身”，“当大喜，何耻
第5课 明清之际的思想批判
意义：
有利于人们思想的解放； 有利于求实、务实的学风和社会风气的形 成； 反封建的民主思想有一定的思想启蒙作用， 深刻地影响了资产阶级民主思想家； “天下兴亡，匹夫有责”的思想，有利于 培养社会责任感，激发爱国主义热情
第5课 明清之际的思想批判
古代儒家思想的发展过程
春秋
徐光启（1562－1633），松江 人。万历三十二年进士。通天文、 历算，习火器。入天主教，与利玛 窦合作将 《欧几里得原本》译为中 文。
第5课 明清之际的思想批判
明清时期批判思想出现的背景
经济： 商品经济发展，资本主义萌芽产 生并缓慢发展。
政治： 专制主义空前强化；封建统治腐 化，阶级矛盾尖锐。
其特点是以史为鉴，学术研究和现实结 合，解释古代典籍为手段，从中发挥自己的 社会政治见解，并用于社会改革。
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2.王夫之的主要思想主张
“天下唯器而已矣。无其器则无其道。” 认为“天下惟器”，即世界是物质的，而 物质是发展变化的。他认为一切事物都可以 通过考察研究认识的，一切事物的运动是绝 对的，而静止却是相对的。包含了朴素的辩 证法思想。
“一姓之兴亡，私也，而生民之生死，公 也。”
3.王夫之的唯物思想
（1）观点：
古刻本《焚书》书影 今版《焚书》书影
《藏书》
二.代表人物及其主要观点
李贽的离经叛道
（1）观点：
批判道学家的虚伪，破除对孔子及其思想的迷 信；批判“存天理，灭人欲”等封建正统思想， 强调人正当的私欲。提倡个性自由发展，提出 男女平等的观点
（2）作品：《焚书》《藏书》 （3）评价：具有鲜明的封建叛逆色彩和战
A.世界是物质的，一切事物都是客观存在的实体；
B.物质是不断变化的，其发展变化有规律可循
C.认识论方面，认为主观的认识是由客观对象引起 的，一切事物通过考察研究都是可以认识的
D静止是相对的，运动是绝对的
（2）作品：《周易外传》《读通鉴论》（后汇编为 《船山遗书》）
（3）评价：王夫之的唯物思想，启示了近代人们的
斗精神，在一定程度上反映了资本主义萌芽时 期的要求
三、黄宗羲对君主专制的抨击
1. 黄宗羲简介
黄宗羲：字太冲，号梨洲，浙江 宁波余姚人。其父黄尊素为明末东林 党名士，被宦官魏忠贤陷害致死。黄 宗羲成年以后加人复社，坚持反宦官 斗争，险遭杀害。清兵南下，他召募 义兵成立“世忠营”，武装抗清。明 亡后拒绝清廷征召，隐居著述。主要 著作有《明夷待访录》等。
ቤተ መጻሕፍቲ ባይዱ朝“第一思想犯”李贽
李贽，号卓吾，福建泉州人。 明末进步思想家。青年时代生活 困乏，到处奔波。中年后做过二 十多年小官，感受到明末社会的黑暗和官场的腐败。 晚年毅然辞官，专事著述和讲学。78岁时被明政府以 “敢倡乱道，惑世诬民”的罪名迫害致死（于监狱割 喉自杀而死）。著作被列为禁书。正是这样的生活经 历，形成了李贽“离经叛道”的不羁性格。著作有 《焚书》《藏书》等多种。
四、顾炎武倡导经世致用
1.顾炎武生平
顾炎武（1613—1682），号亭 林，江苏昆山人。年轻时参加“复 社”反宦官斗争。清军南下，参加 当地的抗清斗争。抗清失败后，遍 游各地，搜集材料，尤致力于边防 和西北地理的研究。顾炎武学问广 博，对经史子集都有深入的研究。 晚年拒绝清政府的征辟，专志经学 的研究。著有《日知录》《天下郡 国利病书》等著作。
唯物思想（物质 、变化、规律、 认识是由客观对 象引起的）、辩
证法思想。
黄宗羲、顾炎武、王夫之三人的进步思想主张 及评价
主张：
评价：
1、政治上：反对君 1、继承了晚明进步的思想传统；
主专制独裁，提倡 2、反对民族压迫和封建专制主义；
“人民为主”；
3、这些主张在一定意义上反映了
2、经济上，重视手 资本主义萌芽时代的要求；具有解
黄宗羲提出重商
思想：①程朱理学思想专制 ②“西学东渐”
经世致用；王夫之哲学思想
认识：经济是基础，政治是经济的集中表现，一定历 史时期的文化是对一定历史时期政治经济的反映。
春秋
战国 秦朝 西汉汉武帝
兴起 蔚然大宗 遭到打击 正统
宋明
明清
高潮：形成 新儒学理学
批判：出现时代 特色的新思想
儒家思想地位演变历程及其原因
时代 春秋
战国
秦 西汉
思想内容 仁、礼、为 政以德 仁政、君轻 民贵
天人感应、 君权神授
魏晋南 北朝
宋明
“理学” “心学”
明清
地位 不被 重视 不被 重视 受压制 独尊
危机
复兴、 重新确 立正统 受批判
原因 社会动荡，不为新兴阶层所采纳。
强调秩序和仁义，在战国大动乱的时代不可 能获得重视。 秦崇尚法家，实行暴政
2、中国传统文化的束缚和影响。
3、高度强化的专制中央集权制度的压制使早期民 主思想未能形成完整的体系。
大一统得到巩固；专制主义政治体制大体定 型；文化共同体基本形成，董仲舒对儒学的 改造 社会动荡；受佛教和道教的冲击
中央集权进一步强化；儒学的新发展，儒学 家致力恢复儒学的正统地位
商品经济发展，人们要求冲破传统儒学的束 缚。
思考问题 为何中国明末清初的进步思想没有形成
像西欧启蒙运动波澜壮阔的景象？
1、明清之际的资本主义萌芽较为脆弱，使早期民 主思想的产生、发展缺乏强有力的物质基础。
抨击君主专制制 反对君主专制； 反对君主专制； 度；提倡“法治 提出天下兴亡， ”，限制君权。 匹夫有责。
反对重农抑商， 经世致用。主张文人多研究一些有 提出工商皆本。 关国计民生的现实问题，反对空谈
继承民本思想， 批判封建思想， 提出“天下为主 ，君为客”的思
想命题。
反对不切实际的 学风，提倡实践 ，求真。
与顾炎武、王夫之并称明清三先生 （或清初三大儒）。
2.黄宗羲对君主专制的抨击
（1）观点： 抨击君主专制，揭露君主专制是天下之大害； 提出“天下为主，君为客”的民主思想；主 张以“天下之法”取代皇帝的“一家之法”。 农工商皆本。
（2）作品：《明夷待访录》 （3）评价：抨击封建君主专制制度，有极其
重要的意义，对以后反专制斗争起了积极的 推动作用
一、时代背景
1、经济上： 资本主义萌芽缓慢发展
2、政治上： 专制集权高度膨胀，统治腐朽，封建
制渐趋衰落； 阶级矛盾民族矛盾尖锐，社会动荡； 明清更替时的暂时权力真空，使当时 的思想自由具备了适宜的政治环境。
3、思想文化上：明清王朝推行文化专制政策；
理学占统治地位； 中国传统科技进一步发展 西学东渐，近代科技开始传入
——顾炎武《日知录》
3.顾炎武倡导经世致用
（1）观点： 重视对社会实际情况的了解，倡导经世致用
（2）作品：《天下郡国利病书》《日知录》 （3）评价：以他崇实致用的学风和锲而不舍的
学术实践，开一代朴实学风的先河
顾炎武(1613-1682)
五、王夫之的唯物思想
1.王夫之生平
王夫之：字而农，号姜斋，湖南 衡阳人。1644年，清兵入关，王夫之 和友人一起在衡山起兵抗清。兵败， 逃到广东肇庆，效力于南明桂王政权， 对桂王政权里许多人结党争权深表不 满。不久，他见大势已去，辞职还乡， 长期住在湖南湘西苗瑶山区。晚年隐 居在衡山石船山麓，努力著述，人称 船山先生。著作现存《船山遗书》288 卷，还有一部分已经散失。
工业、商业的发展， 放思想的历史进步性。
强调经世致用；
3、思想上，批判继
承传统儒学，构筑
具有时代特色的新
思想体系。
【深化探究】
归纳明清之际活跃的儒家思想出现的背景，从中 你能得到什么规律性认识？
政治：①专制统治 ②阶级矛盾、民族矛盾尖锐
黄宗羲、顾炎武、王夫之的抗清、反专制 天下兴亡匹夫有责
经济：①土地高度集中、赋役沉重 ②商品经济的发展
思维方法，具有划时代的意义
王夫之
1619-1692)
黄宗羲
顾炎武
王夫之
简要 生平
代表 作品
政治 主张
经济 主张
思想 主张
浙江余姚人、梨 江苏昆山人、亭 湖南衡阳人、船
洲先生,抗清，著 林先生,弃科举， 山先生,抗清、著
书
抗清、探救国 书、隐居
《明夷待访录》 《日知录》《天 《船山遗书》 下郡国利病书》
顾炎武的主要思想主张
主张“经世致用”，“明道救世”。
以天下之权，寄天下之人……自公卿大夫至于百里 之宰，一命之官，莫不分天子之权，以各治其事。
——顾炎武《日知录》
“易姓改号，谓之亡国。仁义充塞，而至于率兽食 人，人将相食，谓之亡天下。”“保国者，其君臣肉 食者谋之。”“保天下者，匹夫之贱，与有责焉耳 矣。”