中国传统文化主流思想的演变单元小结.ppt
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第一单元中国传统文化主流思想的演变
1、“百家争鸣”的含义
众多学者、思想流派，相互诘难批 驳、彼此吸收融合的局面。
一、“百家争鸣”局面的形成
2、形成原因 分封制、宗法制崩溃，诸侯国间战争 1）政治： 不断。 2）经济：井田制崩溃，封建经济迅速发展。 3）教育：从“学在官府”到“学在民 间”。 4）阶级关系： “士”阶层的活跃和受重用。
反对不义战争
材料三：尚贤者，政之本也，……虽在农与工 肆之人，有能则举之。
任人唯贤而不以亲 阅读材料，指出墨子的思想核心。
“兼爱”“非攻”“尚贤”
春秋战国时期的百家争鸣
项 目 时期 春秋 战国 春秋 战国 战国 战国 代表 孔子 孟、 荀 老子 庄子 韩非 墨子 主要思想 仁、礼、以德治民、有教无类 孟子：仁政、民贵君轻、性善 荀子：仁义、王道、性恶 道是万物的本原；辩证法；无为而治、 小国寡民 万物相对、逍遥 以法治国、建立君主专制中央集权 国家 兼爱、非攻、尚贤
比较孔子、孟子、荀子的思想
孔子
时 期
孟子 战国
荀子 战国 仁义
春秋
仁的 爱人 思想 同 民本 以德治民 思想 性相近 异 人性论 创立儒家 学派
仁政
民贵君轻 君舟民水 性善论 性恶论
体系完整， 蔚然大宗。
三、道家和法家
1、道家
（1）老子 • 道家的创始人; • 生活在春秋晚期 • 思想主张： A、世界万物的本原是 “ 道 ”
“道生一，一生二，二生三，三生万物。”
——《道德经》第四十二章
三、道家和法家
1、道家
（1）老子 • 道家的创始人; • 生活在春秋晚期 • 思想主张： A、世界万物的本原是 “ 道 ” B、政治主张:
材料一：“我不为而民自化，我好静而民自正， 我无事而民自富，我无欲而民自朴”。 无为而治 不妄为 材料二：小国寡民。……甘其食，美其服，安 其居，乐其俗。邻国相望，鸡犬之声相闻，民 至老死不相往来。 小国寡民
众多学者、思想流派，相互诘难批 驳、彼此吸收融合的局面。
一、“百家争鸣”局面的形成
2、形成原因 分封制、宗法制崩溃，诸侯国间战争 1）政治： 不断。 2）经济：井田制崩溃，封建经济迅速发展。 3）教育：从“学在官府”到“学在民 间”。 4）阶级关系： “士”阶层的活跃和受重用。
反对不义战争
材料三：尚贤者，政之本也，……虽在农与工 肆之人，有能则举之。
任人唯贤而不以亲 阅读材料，指出墨子的思想核心。
“兼爱”“非攻”“尚贤”
春秋战国时期的百家争鸣
项 目 时期 春秋 战国 春秋 战国 战国 战国 代表 孔子 孟、 荀 老子 庄子 韩非 墨子 主要思想 仁、礼、以德治民、有教无类 孟子：仁政、民贵君轻、性善 荀子：仁义、王道、性恶 道是万物的本原；辩证法；无为而治、 小国寡民 万物相对、逍遥 以法治国、建立君主专制中央集权 国家 兼爱、非攻、尚贤
比较孔子、孟子、荀子的思想
孔子
时 期
孟子 战国
荀子 战国 仁义
春秋
仁的 爱人 思想 同 民本 以德治民 思想 性相近 异 人性论 创立儒家 学派
仁政
民贵君轻 君舟民水 性善论 性恶论
体系完整， 蔚然大宗。
三、道家和法家
1、道家
（1）老子 • 道家的创始人; • 生活在春秋晚期 • 思想主张： A、世界万物的本原是 “ 道 ”
“道生一，一生二，二生三，三生万物。”
——《道德经》第四十二章
三、道家和法家
1、道家
（1）老子 • 道家的创始人; • 生活在春秋晚期 • 思想主张： A、世界万物的本原是 “ 道 ” B、政治主张:
材料一：“我不为而民自化，我好静而民自正， 我无事而民自富，我无欲而民自朴”。 无为而治 不妄为 材料二：小国寡民。……甘其食，美其服，安 其居，乐其俗。邻国相望，鸡犬之声相闻，民 至老死不相往来。 小国寡民
古代中国传统文化主流思想的演变PPT课件
1有益亍与制主丿政体癿稳固2儒生癿地位得到提升也成了与制政治癿仆从3儒学因科丼制而显荣成为执政者奴化臣民癿工具4使整个知识阶层成为官僚队伍癿后备力量5文人学士醉心亍功名利禄也导致从事科技研究癿人才力量相对薄弱21儒学癿困境不复兴1儒学癿困境东汉末年儒学癿权威性被严重削弱
古代中国传统文化主流思想的 演变
1、道是世界的根本；
老子
春秋
2、朴素辩证法思想—事物具有向相反方向转化 的规律；
道
3、无为而治，主张小国寡民
家
1、宣传天道和自然无为；
庄子 战国 2、齐物说——万物没有界限和差别；
3、崇尚自然，超：
②道家思想
集权观：加强君主集权
2、观点主张： 法治观：厉行赏罚,奖励耕战
人们的自然欲求。
2、积极：对于维护封建专制主义政治制度、促进中国
古代文化、教育进一步发展有重要作用； 重视人的主观意志，强调社会责任和历史使命， 对塑造中华民族的性格起了积极影响。
背景：明末清初为什么会出现思想活跃的局面？
（1）政治：统治者强化 君主专制中央集权制度 ，专制统治 走向腐化，社会矛盾尖锐。 （2）经济： 商品 经济发展， 资本主义萌芽 缓慢发展。 统治者极力推行 重农抑商 政策，压制了商品经济的发展。 （3）阶级：随着商品经济的发展， 工商业者 阶级队伍壮 大，要求反对封建束缚，发展商品经济。 （3）思想： 宋代理学 日益僵化，明清思想家要求摆脱 思想束缚，实现个性的自由发展。 西学东渐 。
自二十七岁起，断然弃绝科举帖括之学，遍览历代史乘，郡县志书， 以及文集、秦章之类，辑录其中有关农田、水利、矿产、交通等记 录，兼以地理沿革的材料，开始撰写《天下郡国利病书》……
顾炎武
他公开以“异端”自居，毕生反对礼教、抨击道学为已任。……反 对“咸以孔子是非为是非”，提出天理、人欲没有区别的见解……
古代中国传统文化主流思想的 演变
1、道是世界的根本；
老子
春秋
2、朴素辩证法思想—事物具有向相反方向转化 的规律；
道
3、无为而治，主张小国寡民
家
1、宣传天道和自然无为；
庄子 战国 2、齐物说——万物没有界限和差别；
3、崇尚自然，超：
②道家思想
集权观：加强君主集权
2、观点主张： 法治观：厉行赏罚,奖励耕战
人们的自然欲求。
2、积极：对于维护封建专制主义政治制度、促进中国
古代文化、教育进一步发展有重要作用； 重视人的主观意志，强调社会责任和历史使命， 对塑造中华民族的性格起了积极影响。
背景：明末清初为什么会出现思想活跃的局面？
（1）政治：统治者强化 君主专制中央集权制度 ，专制统治 走向腐化，社会矛盾尖锐。 （2）经济： 商品 经济发展， 资本主义萌芽 缓慢发展。 统治者极力推行 重农抑商 政策，压制了商品经济的发展。 （3）阶级：随着商品经济的发展， 工商业者 阶级队伍壮 大，要求反对封建束缚，发展商品经济。 （3）思想： 宋代理学 日益僵化，明清思想家要求摆脱 思想束缚，实现个性的自由发展。 西学东渐 。
自二十七岁起，断然弃绝科举帖括之学，遍览历代史乘，郡县志书， 以及文集、秦章之类，辑录其中有关农田、水利、矿产、交通等记 录，兼以地理沿革的材料，开始撰写《天下郡国利病书》……
顾炎武
他公开以“异端”自居，毕生反对礼教、抨击道学为已任。……反 对“咸以孔子是非为是非”，提出天理、人欲没有区别的见解……
人教版必修三第1单元《中国传统文化主流思想的演变》复习ppt课件
A.教诲后生弟子遵从“三纲五常” B.告诫乡亲去恶从善以“慎思明辨”
C.灌输以农兴业思想以存“天理”
D.劝导百姓遵循一种“理性”的生活秩序
【解析】选D。
选项 具体分析 “三纲五常”只是教育内容之一,非全部, 无法体现核心思想 “去恶从善”同样只是教育内容的局部和 具体体现 “以农兴业思想”对应了材料出处,却偏离 了材料的核心内容 结论
兄友弟恭,夫妇和顺;一家雍睦(和睦),端由于此。即同宗相处,
须要安分守己,尊莫凌卑,强莫欺弱;卑幼者不许冒犯长上,富贵 者宜怜穷困。循规蹈矩,宗族称孝,乡党称弟(悌)。 ——何兹全《中国文化六讲·训约十四条》
材料三
宣圣谕。圣谕曰：“孝顺父母,尊敬长上,和睦乡里,
教训子孙,各安生理,毋作非为。”此六事乃太祖高皇帝(朱元
8.(2012·新课标全国文综)理学家王阳明说：“士以修治,农 以具养,工以利器,商以通货,各就其资之所近,力之所及者而业 焉,以求尽其心,其归要在于有益生人(民)之道,则一而已„„ 四民异业而同道。”在此,王阳明( A.重申传统的“四民”秩序 )
B.主张重新整合社会阶层
C.关注的核心问题是百姓生计
【解析】选D。材料中的有效信息“注重实践的政治家”“贵
族的存在已不合时宜”“把商人和学者看作是可有可无或多余
的人”是辨析答案的关键。具体分析如下：
选项 A B C D 具体分析 儒家主张贵贱有序,强调“仁” 道家主张清静无为 墨家主张“兼爱”“非攻” 法家重视社会变革,主张“重农抑商”, 结论 排除 排除 排除 正确
3.吸收与改造：魏晋至隋唐时期,儒、佛、道纷争与融合,
儒家思想体现出极大的包容性,进一步被官方所接受。
4.转型与成熟：宋明时期,程朱理学(天理、心性、修养) 出现,朱熹提出“存天理,灭人欲”,进一步形成封建伦理精神 体系。明初理学官方化,成为八股取士的唯一学术根据。王阳 明心学的形成标志着理学由客观唯心主义向主观唯心主义演变。 5.批判和继承：明清之际进步思想家在继承传统儒学的基 础上,着重对其弊病进行批判,提出“经世致用”和批判君主专
中国传统文化主流思想的演变专题总结PPT课件
历史总复习： 专题十四中国传统文化主流思想的演变专题总结
知识结构
知识定位
时空定位
宏观综合
1.儒家、法家、道家政治思想及其关系 （1）思想特点 ①儒家提出德政、礼治和人治,强调道德感化。 当国家稳定,步入正常轨道后,宜用儒家路线。 儒家思想构成了传统文化中的人道主义精神。 ②法家提倡法治，主张建立君主专制的中央集权 国家。在动荡年代，实现全国大一统法家路线能 收到奇效。法家思想成为历史进步思想家改革图 强的理论武器。 ③道家提倡顺乎自然、“无为而治”。大动荡后, 与民休息,恢复和发展生产,以道家路线为宜。道 家思想构成了封建传统思想中的哲学基础。
洲影响巨大。
（4）儒家思想的消极影响
作为维护封建专制的正统思想，其自身的消极作用
是很明显的。首先它是封建文化的主体，它所倡导 的“三纲五常”的道德戒律，束缚了人们的意志和 人格，导致保守、封闭的民族性格，不利于民主和 科学精神的形成；它所宣扬的封建礼教和束缚妇女 的戒律，其负面作用是明显的；它所宣扬的等级制 度、愚忠、愚孝等观念更应抛弃。
义的为人准则等。 （2）儒家思想的现实意义 ①儒家强调“有教无类”“因材施教”“学思结 合”的教育思想，对我国当代教育事业的发展和
人才的培养有积极作用。
②儒家提倡“孝”、“仁义”“诚信”等道德伦理 观,有助于构建和谐人际关系,促进社会主义精神
文明建设。
③儒家强调“正身自省”、“修己安人”，加强道 德修养，有助于约束和规范市场经济为主体的交易
（2）关系：三者具有很大的互补性 ①经过秦、西汉初年的治国实践从正反两个方面证
明：在动荡年代，军阀割据，难以用儒家路线实行
全国大一统，而法家路线却能收到好的效果。 ②在动荡结束之初，人口凋敝，生产破坏，应该实 行道家无为政治，与民休息，以恢复和发展生产。 ③当国家稳定，走上正常运行轨道之后，不能再实
知识结构
知识定位
时空定位
宏观综合
1.儒家、法家、道家政治思想及其关系 （1）思想特点 ①儒家提出德政、礼治和人治,强调道德感化。 当国家稳定,步入正常轨道后,宜用儒家路线。 儒家思想构成了传统文化中的人道主义精神。 ②法家提倡法治，主张建立君主专制的中央集权 国家。在动荡年代，实现全国大一统法家路线能 收到奇效。法家思想成为历史进步思想家改革图 强的理论武器。 ③道家提倡顺乎自然、“无为而治”。大动荡后, 与民休息,恢复和发展生产,以道家路线为宜。道 家思想构成了封建传统思想中的哲学基础。
洲影响巨大。
（4）儒家思想的消极影响
作为维护封建专制的正统思想，其自身的消极作用
是很明显的。首先它是封建文化的主体，它所倡导 的“三纲五常”的道德戒律，束缚了人们的意志和 人格，导致保守、封闭的民族性格，不利于民主和 科学精神的形成；它所宣扬的封建礼教和束缚妇女 的戒律，其负面作用是明显的；它所宣扬的等级制 度、愚忠、愚孝等观念更应抛弃。
义的为人准则等。 （2）儒家思想的现实意义 ①儒家强调“有教无类”“因材施教”“学思结 合”的教育思想，对我国当代教育事业的发展和
人才的培养有积极作用。
②儒家提倡“孝”、“仁义”“诚信”等道德伦理 观,有助于构建和谐人际关系,促进社会主义精神
文明建设。
③儒家强调“正身自省”、“修己安人”，加强道 德修养，有助于约束和规范市场经济为主体的交易
（2）关系：三者具有很大的互补性 ①经过秦、西汉初年的治国实践从正反两个方面证
明：在动荡年代，军阀割据，难以用儒家路线实行
全国大一统，而法家路线却能收到好的效果。 ②在动荡结束之初，人口凋敝，生产破坏，应该实 行道家无为政治，与民休息，以恢复和发展生产。 ③当国家稳定，走上正常运行轨道之后，不能再实
中国传统文化主流思想的演变课件.pptx
三、道家和法家 1．道家 (1)创始人——春秋晚期的老子。 ①认为世界万物的本原是“道”。 ②提出“无为而治”的政治主张。 ③认为世界万物和人类社会总在不停地运动，贵贱、祸 福都是相互依存，不断转化的。 (2)发展——战国时期的庄子。 ①把世间万物都看作相对的。 ②认为放弃大小、贵贱等差别观念，就能获得精神上的 自由。 2．法家 法家学派的集大成者是战国末期的韩非子。主张君主要 以法治国，提出了系统的法治理论。把君主的权力提高 到极点，迎合了建立大一统专制国家的历史发展趋势。
3.能力层次：本专题对能力的考查以获取与解读信 息、调动和运用知识、描述和阐释事物为主。试题 难度较大，尤其是非选择题。如2012年浙江文综第 38题、2012年北京文综第37（1）题等。
4.考查方式：多采用新材料、注重思想特征与时代背景的 考查，既注重儒家思想纵向发展的线索，又注重与不同时 期西方思想的横向比较。如2012年天津文综第12题，浙 江文综第38题。
3、注意横向对比。如中国春秋战国时期的百家争鸣与 古希腊人文主义、中国明朝王阳明心学与西方的文艺复 兴、中国明清启蒙思想与西方的启蒙思想等。
4、采用图示法掌握历史知识、形成本专题知识结构。
中国 传统 文化 主流 思想 的演 变
春秋战国 西汉时期 隋唐时期 两宋时期
教合一 程朱理学 王阳明心学 儒家思想的活跃
命题趋势
1.热点预测：2013年的高考中，命题的重点仍会集中 在明清时期的儒家思想，考查的题型与角度变化不会太 大。注意不同时期儒学的新发展和特点或成为新的考查 方向。侧重考查全球化，分值基本稳定，题型仍以选择 题为主 。
2.趋势分析：2013年的高考在本专题中可能会对宋明 理学进行深层次的分析。
方法技巧
考纲解读
第3讲中国传统文化主流思想的演变PPT课件
以法治国，主张加强君主集 权，奖励耕战，
“法”“术”“势”三合一
墨子
“兼爱”、“非攻”、“尚 贤”、“节用”
第7页/共33页
2. （1 （2）奠定了中国思想文化发展的基础。
8
第8页/共33页
海南高考真题
• （08海南）2．“奉法者强，则国强；奉法者弱，则国弱。”持这一观点的人应是（ ）
• A.墨翟
18
第18页/共33页
• （2010·北京卷）有人认为，中国古代君主专制理论由先秦法家奠定，经汉朝儒 生发展而成。这两个阶段的代表人物分别是（ ） A．荀子、董仲舒 B．荀子、孟子
• C．商鞅、孟子
D．韩非子、董仲舒
D
【解析】D 此题考查的是对中国主流思想的理解。 根据材料提供的信息和所学知识，先秦法家理论家 是韩非子，而汉朝时使儒家成为统治思想的新儒学 代表是董仲舒，所以此题正确选项是D。
实学风的先河。
24
第24页/共33页
• （10海南）7．“君子之为学也，以明道也，以救世也 .”这一言论体现的观念是
• A．格物致知
B．尊崇道统
• C．心外无理
D．经世致用
D
解析：D。 考查点：经世致用的思想。“明道也，以 救世” 体现了为学力求解决国计民生的现实问题。这 符合经世致用的思想内涵。
（2）积极：重视主观意志力量，强调人的社会责 任和历史使命，对塑造中华民族性格起到了积极 作用。
21
第21页/共33页
• （07海南）6．宋代理学的形成是由于
• A．道教思想融人儒学
D
• B．佛教思想融人儒学
• C．儒家的伦理观出现本质变化
• D．吸收佛道的思辨哲学阐释儒学
22
“法”“术”“势”三合一
墨子
“兼爱”、“非攻”、“尚 贤”、“节用”
第7页/共33页
2. （1 （2）奠定了中国思想文化发展的基础。
8
第8页/共33页
海南高考真题
• （08海南）2．“奉法者强，则国强；奉法者弱，则国弱。”持这一观点的人应是（ ）
• A.墨翟
18
第18页/共33页
• （2010·北京卷）有人认为，中国古代君主专制理论由先秦法家奠定，经汉朝儒 生发展而成。这两个阶段的代表人物分别是（ ） A．荀子、董仲舒 B．荀子、孟子
• C．商鞅、孟子
D．韩非子、董仲舒
D
【解析】D 此题考查的是对中国主流思想的理解。 根据材料提供的信息和所学知识，先秦法家理论家 是韩非子，而汉朝时使儒家成为统治思想的新儒学 代表是董仲舒，所以此题正确选项是D。
实学风的先河。
24
第24页/共33页
• （10海南）7．“君子之为学也，以明道也，以救世也 .”这一言论体现的观念是
• A．格物致知
B．尊崇道统
• C．心外无理
D．经世致用
D
解析：D。 考查点：经世致用的思想。“明道也，以 救世” 体现了为学力求解决国计民生的现实问题。这 符合经世致用的思想内涵。
（2）积极：重视主观意志力量，强调人的社会责 任和历史使命，对塑造中华民族性格起到了积极 作用。
21
第21页/共33页
• （07海南）6．宋代理学的形成是由于
• A．道教思想融人儒学
D
• B．佛教思想融人儒学
• C．儒家的伦理观出现本质变化
• D．吸收佛道的思辨哲学阐释儒学
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中国传统文化主流思想的演变精美(共33张)PPT课件
典例·展示
请问：如果你是信奉儒\法\道的老师，该 如何遏制学生晚休说话的现象？
儒家：这是品德问题，主张思想教育
法家：这是违纪行为，主张严格惩罚
道家：这是无意识的，主张顺应自然， 等学生自我觉悟
古为今用
诸子百家的思想在今天大放异彩
• 儒家的“仁政”——“以德治国” • 法家的法治思想——“依法治国” • 孔子的教育思想——全民教育、素
一、汉字与书法艺术 1.汉字： (1)起源：六千多年前，中国的原始文字被称为“图__画__文___ _字__”。象形字后来逐渐__符__号__化_，形成汉字。 (2)成熟：至商朝，汉字已形成完整体系。 (3)演变：按照甲__骨__文__、__大__篆__、__小__篆__、__隶__书__、__楷__书___的脉络演变 发展。 (4)特点：演变的总趋势是由__繁__到__简___。
质教育、职业教育等 • 墨家的兼爱、非攻——平等博爱、
热爱和平、反对战争 认识：“把依法治国与以德治国紧密结合 起来”
先秦时期的诸子百家，在经济、政治、法律、 哲学、军事、文学艺术和自然科学等众多领域内 所形成的思想理论，对后世产生了极大的影响。 儒家思想孕育了我国传统文化中的政治理想和道 德准则。道家学说构成了2000多年传统思想的哲 学基础。法家思想中的变革精神，成为历代进步 思想家、政治家改革图治的理论武器。在很大程 度上，它们共同构成了中华民族传统文化的基本 精神。
荀子思想的特点是综合了法家和道家思想的合理成分，改 造了儒家思想。
三、道家
1.老子的思想（道家学派创始人）
（1）、哲学思想： “道”为世界万物的本原；
具有朴素的辩证法思想。 （2）、政治主张： “无为而治”，希望回到小国寡民的
理想社会
中国传统文化主流思想的演变PPT课件10
政治：用文学儒者参与国家大政
教育：兴办太学和建立地方教育系统，使天 下文士都学儒家经典
汉武帝接受“罢黜百家，独尊儒术”的原因：
1、汉武帝时期，北方和南方边境不宁、王国势力威胁中央、 土 地兼并、阶级矛盾激化，这些要求加强中央集权
2、新儒学符合中央集权的要求——吸收大一统的思想
2、教育状况
规定儒家经典为必读教科书 ---教育为儒家所垄断
③儒家思想就是在吸收融合各家之长的过程中形成发展 起来的，并在日后成为中国传统文化的主流思想。
“百家争鸣”是中国历史上第一次思想解放 运动，对当时和后来社会历史的发展，起 了巨大的推动作用。
人法地，地法天，天法道，道法自然
强不执弱，众不劫寡，富不侮贫，贵不傲贱
“世异则事异,事异则备变”. 刑过不避大臣，赏善不遗匹夫
第一单元 中国传统文化主流思想 (儒家思想)的演变
1 第一阶段：先秦儒家思想，儒学的勃兴
2 第二阶段：董仲舒的改造，成为正统思想 3 第三阶段：程朱理学，新的儒学体系 4 第四阶段：对儒学批判继承，构建时代特
色的新思想
儒学的创立及发展历程
1、创立： 2、继承：
春秋时期，孔子提出“仁”的学说，主张在政治主张“为政以 德”。将奴隶制度的道德标准、行为规范发展为“礼”，强调 等级尊卑，致力于秩序重建。
第２课 罢黜百家，独尊儒术
课标要求：知道汉代儒学成为正统思想的史实。
北方和南方边境不宁 原因 王国势力威胁中央
汉武帝“贤良对策”
土地兼并剧烈
过程：推荐→策问
要求进一步 加强中央集 权、巩固国 家统一(是目 的,作用,实质)
作用：国家获得所需的能臣干吏；
特点：糅合了＿＿、＿＿的一些思想
董仲舒的新儒学思想 内 (1)针对中央集权的需要,提出＿＿和＿＿ 容 (2)针对加强君权的需要，提出___与___ (3)针对土地兼并的现实，发挥_____
教育：兴办太学和建立地方教育系统，使天 下文士都学儒家经典
汉武帝接受“罢黜百家，独尊儒术”的原因：
1、汉武帝时期，北方和南方边境不宁、王国势力威胁中央、 土 地兼并、阶级矛盾激化，这些要求加强中央集权
2、新儒学符合中央集权的要求——吸收大一统的思想
2、教育状况
规定儒家经典为必读教科书 ---教育为儒家所垄断
③儒家思想就是在吸收融合各家之长的过程中形成发展 起来的，并在日后成为中国传统文化的主流思想。
“百家争鸣”是中国历史上第一次思想解放 运动，对当时和后来社会历史的发展，起 了巨大的推动作用。
人法地，地法天，天法道，道法自然
强不执弱，众不劫寡，富不侮贫，贵不傲贱
“世异则事异,事异则备变”. 刑过不避大臣，赏善不遗匹夫
第一单元 中国传统文化主流思想 (儒家思想)的演变
1 第一阶段：先秦儒家思想，儒学的勃兴
2 第二阶段：董仲舒的改造，成为正统思想 3 第三阶段：程朱理学，新的儒学体系 4 第四阶段：对儒学批判继承，构建时代特
色的新思想
儒学的创立及发展历程
1、创立： 2、继承：
春秋时期，孔子提出“仁”的学说，主张在政治主张“为政以 德”。将奴隶制度的道德标准、行为规范发展为“礼”，强调 等级尊卑，致力于秩序重建。
第２课 罢黜百家，独尊儒术
课标要求：知道汉代儒学成为正统思想的史实。
北方和南方边境不宁 原因 王国势力威胁中央
汉武帝“贤良对策”
土地兼并剧烈
过程：推荐→策问
要求进一步 加强中央集 权、巩固国 家统一(是目 的,作用,实质)
作用：国家获得所需的能臣干吏；
特点：糅合了＿＿、＿＿的一些思想
董仲舒的新儒学思想 内 (1)针对中央集权的需要,提出＿＿和＿＿ 容 (2)针对加强君权的需要，提出___与___ (3)针对土地兼并的现实，发挥_____
中国传统文化主流思想的演变优选PPT课件
授课人：刘丽珍
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第一单元 中国传统文化主流思想的演变 1.“百家争鸣”局面的形成（简单应用） 2.孔子、孟子、荀子、老子和韩非子所属 学派及思想主张（综合应用） 3.董仲舒的思想主张（理解） 4.儒学正统地位的确立及影响(简单应用) 5.宋明理学的主要代表人物（识记） 6.“程朱理学”的主要内容（识记） 7.明清之际的重要思想家及其思想主张 （识记）
“我……”我也不知道怎么回答 “给我个理由好吗？”她猛的抬起头，含泪的双眸压迫着我，使我不敢注视她 “恩这个..我觉得我不想再骗你了，我觉得我不爱你，我怕越到后来，我就越难受，我也不希望你受到伤害，我不能这么对你……”我显然也很激动。 “那你就能这样对我？你这样就不伤害我？你难受？难受当初为什么要接受我？” “这个……….”被她一连串的问题问的我不知道该说什么，说真的，我也不想说，真的不想说，无论我说什么，只能是对她更大的伤害，所以，我选择了沉默…… 她走了，就这样流着泪走了，走时只留下一句：不管以后我遇到什么样的男朋友，我都不会象这次一样付出我的全部，你们都是一样的，……我恨你！ 10月1日，又是一个应该让我永远都记得的日子，我一个人站在20路终点站，看着手挽手走在一起的情侣，心里有种感觉。“我到底在做什么？为什么我会这样接二连三的伤害她们……” 2年前，我20岁，在一所名声还不错的职校读书，显然已经消除了没有考进高中的阴影的我过的还不错，身为班干部，整天忙于班级的工作，很少去想什么感情的事情，可是，却又偏偏让我陷入其中。 那是我们班的班花（至少我和我的几个朋友是这么想的），不知是什么原因，她竟然和我同桌，要知道，当时是很少有男女生同桌的，面对男同学门羡慕的眼光，我的心中有种说不出的味道，“为什么老师要让她和我坐”我有时也会自言自语。 她真的很漂亮，上课时，我的思想总是会被她给带过去，我不想看，但又偏偏控制不住，那时我才突然领悟到异性相吸的强大能量。“这毕竟是科学真理，我也没法改变”我常想。她好象也被我吸引，虽然到现在我都不知道为什么她会接受我（我长的也不帅，身材也算不上标准），我们还是走到了一起，这或许就是日久生情。 往后的日子，我们很快乐，我的状态也特别的好，学习成绩总是名列前茅，她也在校艺术节上获得歌唱一等奖。同学们都说我们是被爱给催化的，我也欣然接受。我真的很怀念那些日子，说实在的，我觉得爱在某些时候的确是种催化剂，能让人焕发斗志，正如有些人为了爱而改变了一生。 可是，生活往往不会都那么如意，就象港台片里拍的一样，总有些事情会发生…… 随着她在学校的崭露头脚，她的追求者也就越来越多，有长的很帅的，有才华横溢的，有很有钱的，还有在外面混的.这无形中给了这些每样都差一点的我很大的压力，虽然我知道，她最爱的还是我，可是，我仍然难以解开心中的结，太完美的女孩总是难以让人接近，更谈不上相处了，相比较自己，就显得非常平庸，或许我真的和她不配……. 三年很快就过去了，我们都要毕业了。一天，她对我说：“你说我们要不要去一个地方工作？”“不要吧，在一起上班不太好”我考虑后说，突然，我愣住了，我感到我这一年来有多么的痛苦，在学校我们每天都坐同一张桌子都这样，要是到了社会上而且还不能时时刻刻在一起，那样的话………..我都不敢保证今后会发生什么，毕竟我还是太小，我不能接受以后的更大的痛苦，亦没有对我们将来的信心。“我该怎么办？”我几乎要崩溃了，我突 然好想马上离开这些她，一个人有多么自由，不需要为这些事而犯愁，可是我偏偏不能忘记她的笑，她挽着我的胳膊听我说笑话的情景。这一晚，我睡不着，直到凌晨3点，我终于在下了决定后昏昏睡去…… 这是我第一次做出这么大的决定（比中考还大），也是我最后悔的一个决定。就这样，我们分手了，我的理由是我太小。虽然我知道这是个连我自己都不相信的理由，可我还是用了，她哭了。 那年的情人节，也是我又开始独身的第一个情人节，我收到了她给我的贺卡，她说她很怀念那些日子，希望能够再有这样的机会。我在矛盾和痛苦中给她回了信，告诉她，不要再给我写信…… 又过了三年，在这三年中，我长大了，也成熟了，我也曾多次尝试接受别的女孩，试图去忘记她，可是每一次都伤害了她们。因为在潜意识中我常常拿她们和她做比较，而她们只是她的影子，我无法再去接受别的女孩子，因为我的确太爱她了。 三年后的我，很后悔，不，应该是非常的后悔，当初自己为什么会放弃？因为自己怕伤害？可是结果呢，正是自己去不断的伤害了别的女孩子的感情，或许也包括了当初的她，为什么我就不能勇敢的接受呢，因为我真正爱的就是她呀。 爱她，就应该真心的爱她，不该让她受伤害，更不要害怕被伤害，因为一旦你怕被伤害，而她却真正的在被你伤害。爱她就不该放弃。我们当然应该努力做到最好，但人是无法要求完美的。我们面对的情况如此复杂，以致无人能始终都不出错。
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第一单元 中国传统文化主流思想的演变 1.“百家争鸣”局面的形成（简单应用） 2.孔子、孟子、荀子、老子和韩非子所属 学派及思想主张（综合应用） 3.董仲舒的思想主张（理解） 4.儒学正统地位的确立及影响(简单应用) 5.宋明理学的主要代表人物（识记） 6.“程朱理学”的主要内容（识记） 7.明清之际的重要思想家及其思想主张 （识记）
“我……”我也不知道怎么回答 “给我个理由好吗？”她猛的抬起头，含泪的双眸压迫着我，使我不敢注视她 “恩这个..我觉得我不想再骗你了，我觉得我不爱你，我怕越到后来，我就越难受，我也不希望你受到伤害，我不能这么对你……”我显然也很激动。 “那你就能这样对我？你这样就不伤害我？你难受？难受当初为什么要接受我？” “这个……….”被她一连串的问题问的我不知道该说什么，说真的，我也不想说，真的不想说，无论我说什么，只能是对她更大的伤害，所以，我选择了沉默…… 她走了，就这样流着泪走了，走时只留下一句：不管以后我遇到什么样的男朋友，我都不会象这次一样付出我的全部，你们都是一样的，……我恨你！ 10月1日，又是一个应该让我永远都记得的日子，我一个人站在20路终点站，看着手挽手走在一起的情侣，心里有种感觉。“我到底在做什么？为什么我会这样接二连三的伤害她们……” 2年前，我20岁，在一所名声还不错的职校读书，显然已经消除了没有考进高中的阴影的我过的还不错，身为班干部，整天忙于班级的工作，很少去想什么感情的事情，可是，却又偏偏让我陷入其中。 那是我们班的班花（至少我和我的几个朋友是这么想的），不知是什么原因，她竟然和我同桌，要知道，当时是很少有男女生同桌的，面对男同学门羡慕的眼光，我的心中有种说不出的味道，“为什么老师要让她和我坐”我有时也会自言自语。 她真的很漂亮，上课时，我的思想总是会被她给带过去，我不想看，但又偏偏控制不住，那时我才突然领悟到异性相吸的强大能量。“这毕竟是科学真理，我也没法改变”我常想。她好象也被我吸引，虽然到现在我都不知道为什么她会接受我（我长的也不帅，身材也算不上标准），我们还是走到了一起，这或许就是日久生情。 往后的日子，我们很快乐，我的状态也特别的好，学习成绩总是名列前茅，她也在校艺术节上获得歌唱一等奖。同学们都说我们是被爱给催化的，我也欣然接受。我真的很怀念那些日子，说实在的，我觉得爱在某些时候的确是种催化剂，能让人焕发斗志，正如有些人为了爱而改变了一生。 可是，生活往往不会都那么如意，就象港台片里拍的一样，总有些事情会发生…… 随着她在学校的崭露头脚，她的追求者也就越来越多，有长的很帅的，有才华横溢的，有很有钱的，还有在外面混的.这无形中给了这些每样都差一点的我很大的压力，虽然我知道，她最爱的还是我，可是，我仍然难以解开心中的结，太完美的女孩总是难以让人接近，更谈不上相处了，相比较自己，就显得非常平庸，或许我真的和她不配……. 三年很快就过去了，我们都要毕业了。一天，她对我说：“你说我们要不要去一个地方工作？”“不要吧，在一起上班不太好”我考虑后说，突然，我愣住了，我感到我这一年来有多么的痛苦，在学校我们每天都坐同一张桌子都这样，要是到了社会上而且还不能时时刻刻在一起，那样的话………..我都不敢保证今后会发生什么，毕竟我还是太小，我不能接受以后的更大的痛苦，亦没有对我们将来的信心。“我该怎么办？”我几乎要崩溃了，我突 然好想马上离开这些她，一个人有多么自由，不需要为这些事而犯愁，可是我偏偏不能忘记她的笑，她挽着我的胳膊听我说笑话的情景。这一晚，我睡不着，直到凌晨3点，我终于在下了决定后昏昏睡去…… 这是我第一次做出这么大的决定（比中考还大），也是我最后悔的一个决定。就这样，我们分手了，我的理由是我太小。虽然我知道这是个连我自己都不相信的理由，可我还是用了，她哭了。 那年的情人节，也是我又开始独身的第一个情人节，我收到了她给我的贺卡，她说她很怀念那些日子，希望能够再有这样的机会。我在矛盾和痛苦中给她回了信，告诉她，不要再给我写信…… 又过了三年，在这三年中，我长大了，也成熟了，我也曾多次尝试接受别的女孩，试图去忘记她，可是每一次都伤害了她们。因为在潜意识中我常常拿她们和她做比较，而她们只是她的影子，我无法再去接受别的女孩子，因为我的确太爱她了。 三年后的我，很后悔，不，应该是非常的后悔，当初自己为什么会放弃？因为自己怕伤害？可是结果呢，正是自己去不断的伤害了别的女孩子的感情，或许也包括了当初的她，为什么我就不能勇敢的接受呢，因为我真正爱的就是她呀。 爱她，就应该真心的爱她，不该让她受伤害，更不要害怕被伤害，因为一旦你怕被伤害，而她却真正的在被你伤害。爱她就不该放弃。我们当然应该努力做到最好，但人是无法要求完美的。我们面对的情况如此复杂，以致无人能始终都不出错。
《中国传统文化主流思想的演变》总结复习课件
答案
Dபைடு நூலகம்
[变式训练] 1．(2013· 福建文综，14)《春秋繁露》曰：“大富则 骄，大贫则忧„„使富者足以示贵而不至于骄，
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贫者足以养生而不至于忧，以此为度而调均之， 是以财不匮而上下相安，故易治也。”在此，董 仲舒提出的治国理念是 A．上下相安利国益民 B．强制去富以抑其骄 C．竭力济贫以抚其忧 D．劫富济贫以均贫富 ( )
2．相互关系 三者具有很大的互补性，在发展中表现出融合趋势。
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(1)战国时期，荀子综合了法家和道家思想的积极合理成 分，使儒家思想更能适应社会的需要。 (2)汉武帝时，董仲舒以儒学为基础，以法学为辅助，兼 采道家的合理思想，奠定了中国封建社会统治思想的基 本格局。
二、全面认识儒家思想的影响 1．积极影响：儒学是中国数千年来一脉相承的正统文化，对 中国乃至世界产生了广泛影响。
本 学 案 栏 目 开 关
在题干中引入一些材料创造新的问题情景，
结合材料设计选项，考查阅读、分析、概括材料的能力。 由于受“一标多本”的影响， 选择题偏重于提供新情景、 新材料，主要考查学生阅读材料并从材料中获取有效信 息解决问题的能力。明显的以“能力立意”为主，强调 与现实生活的紧密结合，关注社会，以史为鉴。
(5)明清：继承和批判时期。此时出现反专制蒙昧、提
本 学 案 栏 目 开 关
倡经世致用的早期启蒙思潮。明清之际商品经济发 展，君主专制强化，黄宗羲、顾炎武、王夫之等人提 出了反对君主专制的早期民主思想和工商皆本的经 济主张，具有时代特色。
2．规律总结
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(1)思想内容随形势的变化而“趋时更新”。 (2)社会存在决定社会意识， 社会政治经济的发展变 化决定思想意识的变化。 (3)思想的变化与统治阶级的需要和扶植是不可分 割的。
中国传统文化主流思想的演变PPT课件41 人教课标版
1）奠定中国文化基础，共同构造了中华民族传统文化的基本精神
儒道法墨中哪些思想对现代中国仍具有借鉴意义？ (1)儒家的“仁政”“有教无类”等思想:具有和谐意 识,对于调节人际关系,稳定社会秩序具有积极作用,对 今天倡导的人本理念具有借鉴意义;孔子等人的教育 思想为今天推行全民教育、素质教育提供了重要理 论依据。 (2)道家的“无为”思想:主张顺应自然,对于增强环保 意识,促进社会的可持续发展具有现实价值;道家思想 构成了中国传统思想的哲学基础。 (3)法家的法治、变革思想:对于当今中国的法制建设 具有借鉴意义;法家的变革精神,成为历代进步思想家、 政治家改革图治的理论武器。 (4)墨家的“兼爱”“非攻”“尚贤”思想:成为今天 平等博爱、热爱和平、尊重人才的重要思想来源。
申不害（战国韩国人，主持韩国变法。）
法家：
治国思想：
以法治国
“君无术则弊于上，臣无法则乱于下” “万乘之主， 千乘之君，所以制天下而征诸侯者，以其威势也”
“明其法禁，必其赏罚，尽其地力以多 其积，致其民死以坚其城守，……此必 不亡之术也。” 韩非子：战国 韩国人，法家 思想集大成者。
“不期修古，不法常可”“事异则备变”
孔子
老子
韩非子
墨子
“百家争鸣”
指春秋（BC770—BC476）战国（BC475——BC221）时期 不同文化风格、不同学术主张的派别相互竞争，同时相 互学习、相互吸收的形势。
原因:
春秋战国时期，社会经济、政治和文化都发生了剧烈变化。
铁犁牛耕推广，井田制趋向崩溃，封建经济迅速发展。 经济：
政治：周王室衰微，诸侯崛起，分封制趋于瓦解，各种力量争衡
民之为道也，有恒产者有恒心；无恒产者无恒心。 施仁政于民，省刑罚，薄税敛。 劳心者治人，劳力者治于人。）