李凭箜篌引1

总结： 总结：
主要运用侧面烘托手法 侧面烘托手法， （1）主要运用侧面烘托手法，通过 描摹音乐效果来衬托音乐本身。 描摹音乐效果来衬托音乐本身。 运用化无形为有形的通感手法 通感手法。 （2）运用化无形为有形的通感手法。 运用浪漫主义的创作方法， 浪漫主义的创作方法 （3）运用浪漫主义的创作方法，驰 骋自由的想像力，通过瑰丽的神话 骋自由的想像力，通过瑰丽的神话 世界来表现音乐的世界。 世界来表现音乐的世界。
比较阅读
阅读白居易的《琵琶行》 阅读白居易的《琵琶行》和《李凭 箜篌引》 箜篌引》，比较它们在音乐描写时所用 的不同技法 说说它们各自的艺术风格 技法， 风格。 的不同技法，说说它们各自的艺术风格。
大弦嘈嘈如急雨，小弦切切如私语。 大弦嘈嘈如急雨，小弦切切如私语。 嘈嘈切切错杂弹，大珠小珠落玉盘。 嘈嘈切切错杂弹，大珠小珠落玉盘。 间关莺语花底滑，幽咽流泉冰下难。 间关莺语花底滑，幽咽流泉冰下难。 冰泉冷涩弦凝绝，凝绝不通声渐歇。 冰泉冷涩弦凝绝，凝绝不通声渐歇。 ---白居易 琵琶行》 白居易《 ---白居易《琵琶行》
吴丝蜀桐张高秋，空山凝云颓不流。 吴丝蜀桐张高秋，空山凝云颓不流。 江娥啼竹素女愁，李凭中国弹箜篌。 江娥啼竹素女愁，李凭中国弹箜篌。
分析： 分析： 诗人故意突破按顺序交待人物、时间、 诗人故意突破按顺序交待人物、时间、地 点的一般写法，另作精心安排，先写琴， 点的一般写法，另作精心安排，先写琴，借以 衬托演奏者技艺的高超，写声， 衬托演奏者技艺的高超，写声，极力烘托箜篌 声神奇美妙，具有“惊天地，泣鬼神”的魅力。 声神奇美妙，具有“惊天地，泣鬼神”的魅力。 然后写人，时间和地点一前一后，穿插其中。 然后写人，时间和地点一前一后，穿插其中。 这样，突出了乐声，有着先声夺人的艺术力量。 先声夺人的艺术力量 这样，突出了乐声，有着先声夺人的艺术力量。
李凭箜篌引
李贺
吴丝蜀桐张高秋，空山凝云颓不流。 吴丝蜀桐张高秋，空山凝云颓不流。 江娥啼竹素女愁，李凭中国弹箜篌。 江娥啼竹素女愁，李凭中国弹箜篌。 昆山玉碎凤凰叫，芙蓉泣露香兰笑。 昆山玉碎凤凰叫，芙蓉泣露香兰笑。 十二门前融冷光，二十三丝动紫皇。 十二门前融冷光，二十三丝动紫皇。 女娲炼石补天处，石破天惊逗秋雨。 女娲炼石补天处，石破天惊逗秋雨。 梦入神山教神妪，老鱼跳波瘦蛟舞。 梦入神山教神妪，老鱼跳波瘦蛟舞。 吴质不眠倚桂树，露脚斜飞湿寒兔。 吴质不眠倚桂树，露脚斜飞湿寒兔。
在音乐描写时所用的不同技法： ⑴在音乐描写时所用的不同技法： 李凭箜篌引》主要描写音乐产生的艺术效果， 《李凭箜篌引》主要描写音乐产生的艺术效果，对于音 乐旋律本身的起伏跌宕着墨并不多，只有“ 乐旋律本身的起伏跌宕着墨并不多，只有“昆山玉碎 凤凰叫，芙蓉泣露香兰笑”两句。其余为侧面烘托。 凤凰叫，芙蓉泣露香兰笑”两句。其余为侧面烘托。 《琵琶行》主要通过比喻描摹音色的强弱缓急，为直接 琵琶行》主要通过比喻描摹音色的强弱缓急， 描写的手法， 江州司马青衫湿”为侧面烘托。 描写的手法，“江州司马青衫湿”为侧面烘托。 风格迥异： ⑵风格迥异： 李贺的《李凭箜篌引》纯为描摹音乐， 李贺的《李凭箜篌引》纯为描摹音乐，没有诗人 的情感寄托，风格凄寒冷艳、浪漫瑰丽。 的情感寄托，风格凄寒冷艳、浪漫瑰丽。 白居易的《琵琶行》是一首叙事诗， 白居易的《琵琶行》是一首叙事诗，在描摹音乐 时也在叙事和抒情， 时也在叙事和抒情，琵琶女弹奏时的情态动作和作者 的身世体验都穿插其中，其风格平易感伤。 的身世体验都穿插其中，其风格平易感伤。
课文分析
了解有关典故和成语。 了解有关典故和成语。 典故： 江娥啼竹” 素女” 典故：“江娥啼竹”和“素女”的 故事。 女娲补天、 故事。 女娲补天、神 吴质、 妪、吴质、寒兔 成语：石破天惊（ 成语：石破天惊（原形容箜篌的乐 声出人意想， 声出人意想，使人进入不可名状的 奇境。后比喻文章议论精辟奇绝， 奇境。后比喻文章议论精辟奇绝， 有惊人之笔。） 有惊人之笔。）
问题思考：这首诗是怎样表现“ 问题思考 这首诗是怎样表现“箜 这首诗是怎样表现 演奏出来的优美音乐的？ 篌”演奏出来的优美音乐的？
1、诗人是如何安排李凭出场的？这样表 诗人是如何安排李凭出场的？ 达有何妙处？ 达有何妙处？ 请找出诗中正面描写乐声句子， 2、请找出诗中正面描写乐声句子，并指 出运用什么方法？ 出运用什么方法？表现了乐声的什么 特色? 特色? 后八句描写乐声，是从哪个角度描写？ 3、后八句描写乐声，是从哪个角度描写？ 用了那些表现手法？ 用了那些表现手法？
课文朗诵
吴丝蜀桐张高秋， 吴丝蜀桐张高秋， 空山凝云颓不流。 空山凝云颓不流。 江娥啼竹素女愁， 江娥啼竹素女愁， 李凭中国弹箜篌。 李凭中国弹箜篌。 昆山玉碎凤凰叫， 昆山玉碎凤凰叫， 芙蓉泣露香兰笑。 芙蓉泣露香兰笑。 十二门前融冷光， 十二门前融冷光， 二十三丝动紫皇。 二十三丝动紫皇。 女娲炼石补天处， 女娲炼石补天处， 石破天惊逗秋雨。 石破天惊逗秋雨。 梦入神山教神妪， 梦入神山教神妪， 老鱼跳波瘦蛟舞。 老鱼跳波瘦蛟舞。 吴质不眠倚桂树， 吴质不眠倚桂树， 露脚斜飞湿寒兔。 露脚斜飞湿寒兔。
另外， 石破天惊逗秋雨” 另外，“石破天惊逗秋雨”也兼 以声类声”“以形类声” ”“以形类声 具“以声类声”“以形类声”两种属 秋雨”密密匝匝地坠落声， 性。“秋雨”密密匝匝地坠落声，可 以摹状乐声的急促，同时， 秋雨” 以摹状乐声的急促，同时，“秋雨” 也可以唤起连绵不绝的忧郁形象。 也可以唤起连绵不绝的忧郁形象。李 贺诗中的通感往往是复合通感 复合通感， 贺诗中的通感往往是复合通感，既有 视觉感受，也有听觉感受， 视觉感受，也有听觉感受，同时还有 动感， 动感， ”“叫”“泣”“笑”“逗 “碎”“叫”“泣”“笑”“逗”等 语汇都有很强的动感。 语汇都有很强的动感。
释题
ห้องสมุดไป่ตู้李凭：唐朝著名乐师， 李凭：唐朝著名乐师，因善 弹箜篌，名噪一时。 天子 弹箜篌，名噪一时。“天子 一日一回见， 一日一回见，王侯将相立 马迎” 马迎”，身价超过了盛唐 著名歌手李龟年。 著名歌手李龟年。 一种古代诗歌体裁。 引：一种古代诗歌体裁。 ”“歌 “行”“歌” 箜篌：又名“坎侯”“ ”“空 箜篌：又名“坎侯”“空 侯”，是我国古代弹拨乐 器。箜篌酷似一只顾盼生 姿的大凤凰。 姿的大凤凰。
李 凭 箜 篌 引
授课人:lywei
作者简介
李贺(790～816)，唐代诗人。字长 李贺(790～816)，唐代诗人。 (790 是中唐独树一帜的诗人。 吉,是中唐独树一帜的诗人。福昌 今河南宜阳） 祖籍陇西， （今河南宜阳）人。祖籍陇西，自 陇西长吉” 家居福昌昌谷， 称“陇西长吉”。家居福昌昌谷， 后世因称他为李昌谷 李昌谷。 后世因称他为李昌谷。李贺为唐宗 室郑王李亮的后裔，但其家已没落。 室郑王李亮的后裔，但其家已没落。 父亲李晋肃只不过是边疆上的一个 小县令。李贺少年时代就有才名， 小县令。李贺少年时代就有才名， 可惜怀才不遇，一生抑郁， 可惜怀才不遇，一生抑郁，于是形 成了凄艳诡谲的诗风， 凄艳诡谲的诗风 成了凄艳诡谲的诗风，故被称为 诗鬼” 有作品集《 “诗鬼”。 有作品集《李长吉文 李凭箜篌引》 集》。《李凭箜篌引》是李贺的代 表作，大约作于811 813年 811表作，大约作于811-813年，当时李 贺在长安任奉礼郎。 贺在长安任奉礼郎。
课文朗诵
吴丝蜀桐张高秋， 吴丝蜀桐张高秋， 空山凝云颓不流。 空山凝云颓不流。 江娥啼竹素女愁， 江娥啼竹素女愁， 李凭中国弹箜篌。 李凭中国弹箜篌。 昆山玉碎凤凰叫， 昆山玉碎凤凰叫， 芙蓉泣露香兰笑。 芙蓉泣露香兰笑。 十二门前融冷光， 十二门前融冷光， 二十三丝动紫皇。 二十三丝动紫皇。 女娲炼石补天处， 女娲炼石补天处， 石破天惊逗秋雨。 石破天惊逗秋雨。 梦入神山教神妪， 梦入神山教神妪， 老鱼跳波瘦蛟舞。 老鱼跳波瘦蛟舞。 吴质不眠倚桂树， 吴质不眠倚桂树， 露脚斜飞湿寒兔。 露脚斜飞湿寒兔。
“昆山玉碎凤凰叫，芙蓉泣露香兰 笑。”——诗中仅有的直接描摹音乐的诗
通感的艺术手法。 句，成功地运用了通感 通感
两句诗都是“以声类声” 但也可以唤起形象感。 两句诗都是“以声类声”，但也可以唤起形象感。“以 声类声”不是通感，但这两句诗可以唤起音乐的形象感， 声类声”不是通感，但这两句诗可以唤起音乐的形象感， 以形类声，就构成了通感。 以形类声，就构成了通感。 昆山玉碎”可以唤起山崩地裂的形象感， “昆山玉碎”可以唤起山崩地裂的形象感，形容乐声乍 壮观； 起的壮观 起的壮观； 凤凰叫”可以唤起孤独哀鸣的形象感，形容乐声的幽 “凤凰叫”可以唤起孤独哀鸣的形象感，形容乐声的幽 怨 芙蓉泣露”可以唤起露滴残荷的形象感， “芙蓉泣露”可以唤起露滴残荷的形象感，形容乐声的 凄凉； 凄凉； 香兰笑”可以唤起兰花盛开宛如笑靥的形象感， “香兰笑”可以唤起兰花盛开宛如笑靥的形象感，形容 乐声的欢快愉悦 欢快愉悦。 乐声的欢快愉悦。
十二门前融冷光，二十三丝动紫皇。 十二门前融冷光，二十三丝动紫皇。 女娲炼石补天处，石破天惊逗秋雨。 女娲炼石补天处，石破天惊逗秋雨。 梦入神山教神妪，老鱼跳波瘦蛟舞。 梦入神山教神妪，老鱼跳波瘦蛟舞。 吴质不眠倚桂树，露脚斜飞湿寒兔。 吴质不眠倚桂树，露脚斜飞湿寒兔。
分析： 分析：这长长的一段都是从侧面写出了李凭弹奏乐曲 时所产生的动人心弦的效果。以音响效果，侧面烘托弹 时所产生的动人心弦的效果。以音响效果，侧面烘托弹 奏者的技艺高超。同时想象丰富，动静结合。 奏者的技艺高超。同时想象丰富，动静结合。 月宫中的吴刚听到乐曲声也忘记了砍树， 月宫中的吴刚听到乐曲声也忘记了砍树，倚在桂树 上凝神倾听，不知困倦； 上凝神倾听，不知困倦；桂树下的玉兔听到乐曲声也浑 然入境，全然觉察不到寒露打湿了全身。 然入境，全然觉察不到寒露打湿了全身。诗人回味整个 演奏过程，美妙的乐曲使人宛在仙境，进而想象出仙界 演奏过程，美妙的乐曲使人宛在仙境， 神灵的痴迷状态，从音乐效果的角度渲染出乐曲的美妙。 神灵的痴迷状态，从音乐效果的角度渲染出乐曲的美妙。