民间艺术家
人民艺术家——齐白石
绘画题材 1.动物（花、鸟、虫、鱼）， 主要是虾。
2.人物。动态、静态写生。
艺 术 修 养
中国画正因为有了诗、书、印的文化介入而更 加光彩夺目，亦增添了无限内涵。要做到“四绝” 是很不容易的，不仅需要旺盛的精力和高超的驾驭 力，还要具备全方位的学养以及多重技巧。而齐白 石便是具有这样能力的建国以来的第一人。齐白石 题《雨更图》诗曰：“逢人耻听说荆关，宗派夸能 去汗颜。自由心胸甲天下，老夫看惯桂林山。”表 达了白石老人的胸襟与抱负。有时诗中表达画家的 绘画理论及感悟是很值得学习和思考的，比如白石 老人的题画诗中写道：“山外楼台云外风，匠家千 古此雷同。卅年删尽雷同法，赢得同掎骂此翁。”
1、人民艺术家——齐白石
上个世纪我国涌 现出一大批优秀的艺 术家，其中有一位著 名的国画大师，在 1953年被国家文化部 授予“人民艺术家” 的称号，他是谁？
人民艺术家—— 齐白石 (1863-1957)
齐白石生平简介 齐白石是我国现代美术史中最负盛名的艺术大师之一，也是一位诗书画印无 所不精的全能型艺术大师之一。 现代杰出画家，书法家，篆刻家。原名齐璜，纯芝，字渭青、号白石、濒生、 阿芝、借山吟馆主者、寄萍老人等。湖南湘潭人。十二岁学粗木工，兼习画。亦 习诗文，书法、篆刻，初为画工，为乡里人画衣冠像。六十岁后定居北京，以卖 画、刻印为职业。生平推崇徐渭、朱耷、石涛、吴昌硕等前辈诸家，重视创新， 不断变化，创造了独特不群的风貌。所画作品，都洋溢着对生活的热爱。其篆刻 朴茂有力，书法刚劲沉着，诗文、画论也有独到之处。任中国文学艺术界联合会 主席团委员，美术家协会主席。 齐白石是在各方面造诣都很高的现代绘画大师，他跨越了两个世纪，活到将 近百岁。继清末民初海派画家之后，他把传统中国画推到了一个新的高峰。他的 人品、绘画、诗句、书法、篆刻，无不出类拔翠。他的风格对现代乃至当代中国 画创作产生了极为巨大的影响。齐白石,生于公元１８６3年，卒于１９５７年， 长期侨居北京。 齐白石家境贫困，世代务农，仅在１２岁前随外祖父读过一段私塾。他砍柴、 放牛、种田，什么活都干，15岁学雕花木工，挣钱养家。那时雕花，差不多千篇 一律，他突破陈规，“造出许多新的花样”。人称 “芝木匠”. 齐白石２７岁时开始绘画生涯,６０岁后定居北京，以篆刻卖画为生，日本 人和法国人买走了不少。1953年中央文化部授予“人民艺 术家”称号。1955年 度获国际和平奖。
冯骥才 介绍简介_冯骥才 简历_冯骥才 作品,名人故事
冯骥才介绍简介_冯骥才简历_冯骥才作品,名人故事
冯骥才，浙江宁波人，祖籍浙江慈溪，1942年生于天津。
着名当代作家，文学家，艺术家，民间艺术抢救工作者。
着名民间文艺家。
现任中国文学艺术界联合会执行副主席，中国文联副主席，中国小说学会会长，中国民间文艺家协会主席，天津大
活动。
，小说
灯》，《冯
，
法、德、
嚼人生的回味!近年来，冯骥才致力于城市保护和民间文化遗产抢救上，完成从文艺家向这样的“社会活动家”的角色转换。
对冯骥才触动最大的是上世纪90年代改革开放后开始的大规模旧城改造，他发现很多城市都破坏掉了自己以往的文化特色而都变成了一个样子。
冯骥才认为，工业文明正在逐渐代替农耕文明，在这个过程中，原有农耕文明建构下的非常庞大的民间文化就即将散失，上个世纪五六十年代，先
还不够，加之我国民间文化始终处于自生自灭状态，没有人关心，不抢救就真的会消失。
冯骥才负责的一项重要工作是抢救中国民间文化遗产，要对包括汉族在内56个民族所遗存的所有的民间文化，大到古村落小到荷包，包括民俗和民间文学，做一个地毯式的考察，而且一次性地做10年。
冯骥才一再强调，抢救中国民间文化的目的，不是为了保存某种形式，而是为了中国在全球化进程中保留下她的那些美好
-民
汇聚民间的仁人志士，调动社会各界各种力量，抢救和保护岌岌可危的民间文化遗存和民间文化传人，弘扬与发展中华文化。
向民间艺术家学习
PART 1
民间艺术家的特点
民间艺术家的特点
民间艺术家大多来自基层，他们的 作品深受广大群众喜爱。这些作品
具有以下特点
民间艺术家的特点
民族性：民间艺术家的作品通常 具有鲜明的民族特色，反映了本 地区的文化传统和风俗习惯
创造性：他们的作品富有创造 性，常在传统的基础上进行创 新，使得作品具有独特的魅力
欣赏民间艺术作品：多看民间艺术家的作品是提高欣赏能力的重要途径。通过参观博 物馆、艺术展览以及网上搜索等方式，我们可以欣赏到各种民间艺术作品，从而更好 地领略民间艺术的魅力
如何向民间艺术家学习
学习民间艺术技巧：学习民间艺 术技巧是提高自身艺术水平的关 键。可以通过参加工作坊、找专 业老师指导或者观看教学视频等
思到最后定稿的各个环节给予细心指引与教导,使我得以最终完成毕业论文设计！ 最后，我要向百忙之中抽时间对本文进行审阅，评议和参与本人论文答辩的各位
老师表示感谢！
恳请各位老师批评指正！
方式来学习相关技巧
培养创新精神：在向民间艺术家 学习的过程中，要注重培养自己 的创新精神。要勇于尝试新的创 作方式和表演形式，将传统文化 与现代元素相结合，创造出更具
时代感和个性化的艺术作品
01 02 03 04
参与民间艺术活动：参与民间艺 术活动是向民间艺术家学习的最 好方式。通过亲身参与各种民间 艺术活动，我们可以更直观地了 解民间艺术的创作过程和表演形 式，从而更好地体验和学习民间 艺术
尊重和传承传统文化：在学习的 过程中，要尊重传统文化的价值 和地位。同时，也要认识到传统 文化的传承和发展是至关重要的。 我们应该积极参与到传统文化的 传承和发展中来，为传统文化的 繁荣和发展贡献自己的力量
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冯骥才作品简介
冯骥才，男，1942年出生于天津，祖籍浙江宁波慈溪县（今宁波市江北区慈城镇），当代著名作家、文学家、艺术家，民间艺术工作者，民间文艺家，画家。
早年在天津从事绘画工作，后专职文学创作和民间文化研究。
其大力推动了很多民间文化保护宣传工作。
其创作了大量优秀散文、小说和绘画作品。
其并有多篇文章入选中小学、大学课本，如散文《珍珠鸟》。
曾经担任天津市文联主席、国际笔会中国中心会员。
现任中国文学艺术界联合会执行副主席，中国小说学会会长，中国民间文艺家协会主席，国际民间艺术组织（IOV）副主席，中国民主促进会中央副主席，全国政协常委等职。
是“文革”后崛起的“伤痕文学运动”代表作家，一九八五年后以“文化反思小说”对文坛产生深远影响。
文章《雕花烟斗》、《逆光的风景》、《摸书》、《高女人和她的矮丈夫》、《炮打双灯》、《神鞭》、《三寸金莲》、《关于艺术家》、《珍珠鸟》、《海外趣谈》、《义和拳》《神灯前传》、《快手刘》、《灵魂的巢》、《俗世奇人》、《捅马蜂窝》、《好嘴杨巴》（《刷子李》、《维也纳生活圆舞曲》、《花的勇气》、《挑山工》《献你一束花》、《日历》、《泥人张》（人教版八年级下册语文课本）、《花脸》（《神灯》、《一百个人的十年》、《花脸》、《白发》书籍花脸（阅读短文）义和拳（长篇小说）1977铺花的歧路（中篇小说）1979啊（中篇小说）1980冯骥才作品冯骥才作品神灯前传（长篇小说）1981冯骥才中篇小说集1981雕花烟斗（中、短篇小说集）1981爱之上（中篇小说）1982雾里看伦敦（散文集）1982意大利小提琴（短篇小说集）1982走进暴风雨（中篇小说）1983雾中人（中篇小说）1983高女人和他的矮丈夫（中、短篇小说集）1984冯骥才选集（1—3卷）1984冯骥才小说选1985冯骥才冯骥才三寸金莲（中篇小说集）1986冯骥才集（中篇小说集）1986我心中的文学（理论）1986怪世奇谈（中篇小说）1986话说天津卫主编，1986珍珠鸟（散文集）1987三寸金莲（中篇小说）1987冯骥才代表作1987一百个人的十年（第1集）1987神鞭（被拍摄成电影、电视剧）2003 俗世奇人（短篇小说）2008。
第三课 向民间艺术家学习课件
（3） 剪纸艺术的繁盛——清朝中期。
明、清时期剪纸手工艺术走向成熟，并达到鼎盛时期。 民间剪纸手工艺术的运用范围更为广泛，举凡民间灯 彩上的花饰，扇面上的纹饰，以及刺绣的花样等等， 无一不是利用剪纸作为装饰成再加工的。而更多的是 我国民间常常将剪纸作为装饰家居的饰物，美化居家 环境，如门栈、窗花、柜花、喜花，棚顶花等都是用 来装饰门窗、房间的剪纸。除南宋以后出现的纸扎花 样工匠外，中国民间剪纸手工艺的最基本的队伍，还 是那些农村妇女。女红是我国传统女性完美的一个重 要标志，作为女红的必修技巧——剪纸，也就成了女 孩子从小就要学习的手工艺。
• 对称折
第三课 向民间艺术家学习
第三课 向民间艺术家学习
第三课 向民间艺术家学习
第三课 向民间艺术家学习
民间艺术家
库淑兰
•
• 库淑兰（1920-2004）
• 陕西旬邑县赤道乡富村的普 通农村妇女。1980年，当地文 化部门进行民间剪纸普查时发现 了她的艺术才能。 1994年，她 的剪纸作品在中国民间美术一绝 大展中荣获金奖。 1996年，她 被联合国科教文组织授予“杰出 中国民间艺术大师”称号。 1997年在台湾举办过艺术研讨 会，代表作品被法国、美国、德 国、东南亚等国家收藏，引起轰 动。一顶顶的桂冠，一项项的荣 誉，仿佛这都是传统剪纸的重新 恢复的灿烂与辉煌。
第三课 向民间艺术家学习
第三课 向民间艺术家学习
剪纸的历史与发展过程
• 1、起源 — 商代的刻花装饰品金银箔、皮革或丝织品 • 2、发展 — 成熟于汉、南北朝时期 纸 • 3、繁盛 — 清朝中期
第三课 向民间艺术家学习
剪纸的起源
剪纸是中国古老 的传统民间艺术。很 久前 ，人们就把剪纸 作为一种乐趣，点缀 和美化 生活。每到喜 庆年节，家家窗户上 都贴出红红绿绿的窗 花、门媚。这就是剪 纸迎春的风俗，烘托 节日气氛，寄托人们 对生活的美好愿望。
全能的“民间艺术家”——美国男中音歌唱家托玛斯·汉普森
全能 的 “ 民间艺术 家 ”
美 国男中音歌唱 家托玛斯 ・ 汉普森
口 晓风
玛 斯 ・ 普 森 【 ０ ｓ 得 他 获 得 了 各个年 龄 层 、文 化阶 层 汉 Ｔ ｍ ｈ ａ Ｈｍ ｓｎ ａ ｐ ｏ ）的 身上 ，几乎具 乐迷 的 喜爱 ，他获 得 的 “ 间艺 术 民 备 了 一 个 大众 化 的 国际 声 家 ”封 号 ，也 正是 因此 而来 。 乐 明星 应 当具 备 的素 质 条 件 ：外 形 ５ Ｏ岁 ，对于 任何 一位 艺 术家 而 潇 洒 俊朗 ，富 有 成熟 的 男性 气 质魅 言 ，都 意 味着 个人 事 业发 展的 一 个 尽管托玛斯 ・ 汉普森 力、 为人亲和随性 ， 当然 自身的专业 重要的分水岭 。 功 底 也是 一 时 之选 。如此 一 来我 们 的 形象远 比他 的实际年 龄来 得年轻 ， 就 能 够 想象 ，为什 么这位 今 年刚 好 但是 他 已经 是 艺 术风 格相 对 成 熟的 跨 过 ｊ 岁的美 国 男中音 歌唱 家 ，在 重量级 声 乐大家 。 Ｏ 二十 多年来 ， 托玛 汉 近 ２ 年来都 一直 被视 为 当代最 杰 出 Ｏ 斯 ・ 普 森的 演 艺足 迹 不仅 遍 及 世 的 声乐家 之一 。 界 各地 ，他也 在 Ｅ Ｉ Ｅ Ｄ Ｃ、Ｄ Ⅵ 、Ｔ Ｌ Ｅ Ｇ、 ＴＥ Ｒ 、 ＰＲ Ｏ 、 Ｒ Ｅ 等 国际 唱 ＬＡ ｃ Ｅ ＩＮ Ｏ ＦＯ 在 托 玛斯 ・ 普 森 的个 人 字 典 汉 里， 仿佛 也没 有 “ 术 界限 ” 艺 这样 的 片 大 厂频 频推 出录 音专 辑 ，使 他 成 字 眼 ， 对所 谓 “ 他 艺术和 商业 两者 问 为当 代最 活 跃也 最 具 票房 号 召 力的 的 平衡 ” 自有 一 番看法 和道理 。 因此 古 典音 乐家 之一 。 我 们 从他 的 历年 录 音 作 品中 就能 看 出他 与传 统 古典 声乐 诠释 者 明 显的 艺术简历 区别 。 他喜爱的音乐还真是 多种 多 １５ 年 ６ ２ 日， ９６ 月 ８ 托玛斯 ・ 汉普 样 ， 比如他 除 开 灌 录过 数量 惊 人的 森出生于美国 印第安纳州的埃 尔克哈 歌剧 作 品 之外 ，还 常 常 录些 艺 术歌 特 ｌｌｈｒ ） ｋａｔ ，他的童年是在华 盛顿 Ｅ 曲 、百老 汇音 乐 剧歌 曲 、 方 民歌 州的斯坡坎 （ｐ ｋ ｎ 地 Ｓｏ ａ ）度过 的 。关于 等 ，此 外 他还 身 兼 音乐 研 究 学者 和 托玛斯 ・ 汉普森的 学历 ，比较确 切的 音 乐教 育 家 ，是 位 名副 其 实 的全 能 资料 显示 他拥 有政治学 的学位 ， 但是 多面 手 。 辐射 面极 广的 音乐 路线 ， 使 其在正规音 乐院校修 习的经历却相 当
农民画艺术家：朱维青人物简介
朱维青农民画的构图独特、富有创意
• 他善于运用线条和形状，将画面分割成不同的层次
• 他的构图简洁明了，具有很高的艺术表现力
朱维青农民画的色彩和构图都具有很高的审美价值
• 他的作品给人以美的享受，具有很高的艺术品味
• 他的作品为民间艺术的发展提供了新的可能性和方向
朱维青为年轻农民画家提供了展示才华的平台
• 他经常组织年轻画家举办画展，展示他们的作品
• 他还为年轻画家提供各种机会，让他们参与到农民画的发展中来
朱维青参与的艺术活动与文化交流
朱维青积极参与各种艺术活动
朱维青致力于民间文化的传播和交流
• 他参加了国内外各大展览，展示自己的作品
• 他将自己的作品带到世界各地，让更多的人了解和欣赏
• 他的学生们在各种艺术比赛中取得了优异的成绩，为农民画的发展注入了新的活力
• 他的学生们在农民画领域取得了很高的成就，为民间艺术的传承和推广做出了贡献
朱维青对年轻农民画家的培养与指导
朱维青关注年轻农民画家的成长
• 他经常与年轻画家交流创作经验，为他们提供宝贵的建议
• 他还鼓励年轻画家积极参加各种艺术活动，拓宽视野，提高自己的艺术水平
• 他还参与了各种艺术交流活动，与各地的艺术家进行交
农民画
流和合作
• 他还积极参与国际文化交流活动，为民间艺术的发展赢
得了更多的关注和认可
05
朱维青的个人品质与生活趣事
朱维青的艺术态度与创作精神
朱维青热爱农民画事业
朱维青具有严谨的创作态度
• 他将农民画作为自己的终身追求，为农民画的发展付出
• 他在创作过程中不断追求完美，力求将作品做到最好
他把“挑花”送京城——记郫县民间艺术家邓欤
打 破 了昔 日的宁静
母 承 师教 少 年 情钟 挑 花 艺 １ ２ 年 春 ．邓 欤 出 生 于 郫县 ９１
５ ０年代初 ，兄妹开 荒 》的作 者 、 《 著 名 音乐家 、中国秧歌剧 的奠 基人羊 路由到郫县体 验生活 ．无意 中在邓 欤 家中发现几 大包明清 以来 至近现
代 的四川 民间挑 花图案绣 品 ．爱不 释手 。他对邓欤说 ：这是很 有价值 “
来 。 这一艺 术奇葩 留传 千古 花 使 有 堪摘 直须摘 ． 无花空 摘枝 呵 ！” 莫待 邓欤 因知遇 而激动 ， 加快 了搜集 、 整 理和研 究蜀绣 中濒 临失传 的独特品 种 的步子 ， 足迹遍 布巴山蜀水
一
戏 剧音 乐 学校 戏 剧科 舞美 专业 在
那 里 ． 有幸 遇到 教舞 美 的赵 越 老 他 师 。赵越 见他 非 常爱 好挑 花 艺术 。
访花 巴蜀 佳 作 入 选大 会 堂
情郎 ！ ； 给小孩唱的“ ”送 挑个 裹 肚
乖 又 乖／ 萄 满 树 珠 满 怀／ 给 小 葡 送
欤 ．少有 人 知道 他 是 将 一 生 心 血
贡 献 给 中 国 民 间 美 术 事 业 的 学 者 、 国 民间 文 艺 家 协 会 会 员 、 中 国
中叶 ． 棉织 工业 渐 兴 。 多 以棉 布 遂
图案 的 古 式 大 手 帕 ．竟 是 清 朝 中
７５ ｌ ｝
以诗会友 （３ 童年哪晓辣滋味 ， ６） 品味青椒绽泪花。祸起椒秧妈愤懑， 方知手辣有邻家！（ 李洪洲）
评 ： 忆 ｌ讲 到辣 威 ， 憾 是 稍 嫌 晦 涩 。 从 ｅ ｔ 缺
文／ 雪 唐
为 底 布 民 间女 红有 着 一 学 剪 二 学裁 三 学 挑 花 的说 法 “ 劝
人民的艺术家-齐白石
弘扬民族精神
他的作品充满了对民族精神的弘扬和传承，激励了无数国人的爱 国情怀。
引领时代风尚
齐白石的艺术风格和创作理念对后世产生了深远的影响，引领了 中国画坛的发展方向。
04 艺术成就与贡献
国内外展览及收藏情况
国内外重要展览
齐白石的作品曾多次在国内外重要展 览中亮相，如巴黎艺术展览会、伦敦 中国艺术展览会等，深受观众喜爱。
人民的艺术家-齐白石
目录
• 齐白石简介与背景 • 绘画风格与特点 • 题材选择与情感表达 • 艺术成就与贡献 • 传承与发展齐白石艺术精神 • 后续研究方向与展望
01 齐白石简介与背景
生平概述
01
02
03
04
1864年出生于湖南湘潭一个 农民家庭
自幼喜爱绘画，曾习木工，后 以卖画为生
1917年定居北京，开始变法 ，形成独特的大写意国画风格
他在作品中灵活运用传统元素，如 山水、花鸟、虫鱼等，以传统笔墨 技法表现出独特的艺术效果。
继承与发展
齐白石在继承传统的基础上，不断 发展和创新，形成了自己独特的艺 术风格。
创新意识在作品中体现
题材创新
齐白石敢于突破传统题材的束缚，将 日常生活中常见的景物、器物等引入 画中，为传统绘画注入了新的活力。
作品题材广泛，包括山水、花鸟、人物等，尤以虾、蟹 等水族动物最为著名
被授予“中国人民艺术家”荣誉称号，成为中国现代美 术史上的杰出代表之一
02 绘画风格与特点
传统笔墨技法运用
深厚的传统功底
齐白石在绘画上有很高的造诣， 他熟练掌握了中国传统绘画的各 种笔墨技法，如勾勒、皴擦、点
十大民间艺人的故事
十大民间艺人的故事在中国的民间艺人中，有许多令人惊叹的故事，他们以自己独特的才艺和坚持不懈的努力，成为了一代代人心中的传奇。
下面是十位民间艺人的故事，让我们一起来了解他们的故事吧。
1. 李云迪 - 中国钢琴家李云迪是一个非凡的故事。
他在2007年的肖邦国际钢琴比赛上以惊人的表现赢得了冠军，成为历史上最年轻的得主。
李云迪的故事是一个对音乐的真挚热爱和奋斗的故事，他通过坚持不懈的努力和不断的突破，成为了一位世界级的钢琴家。
2. 王洛宾 - 王洛宾是一位著名的民间音乐家和侗族歌手。
他以其独特的嗓音和出色的演唱技巧而广受赞誉。
王洛宾的故事是一个关于坚持和追求梦想的故事，他通过自己的努力和才华，在民间音乐界取得了巨大的成功。
3. 张大千 - 张大千是中国著名的画家，他的故事被称为“活化石”。
张大千在艺术上不断突破传统，创造出独特的风格，被誉为中国画坛的“大师”。
他的故事是一个对艺术的执着追求和不断创新的故事，他的作品影响了一代又一代的艺术家。
4. 阿炳 - 阿炳是中国古筝演奏家，他是古筝音乐的奇才。
阿炳的故事是一个对音乐的热爱和坚持不懈努力的故事，他通过自己的才华和努力，成为了古筝演奏界的传奇人物。
5. 朱德庸 - 朱德庸是中国的木偶戏表演家，被誉为“木偶戏之王”。
他通过自己的努力和才华，将中国传统木偶戏带入了世界舞台，成为了一位国际知名的艺术家。
他的故事是一个关于传统文化的传承和创新的故事。
6. 陈铁林 - 陈铁林是中国著名的评剧表演艺术家，他以其出色的表演技巧和独特的演绎风格而广受赞誉。
陈铁林的故事是一个关于舞台表演的热爱和坚持不懈努力的故事，他通过自己的才华和努力，成为了评剧界的一位传奇人物。
7. 王敬波 - 王敬波是中国的杂技表演家，他以其出色的技艺和惊人的身体柔韧度而闻名。
王敬波的故事是一个关于对艺术的追求和坚持不懈努力的故事，他通过自己的才华和努力，成为了杂技界的一位传奇人物。
8. 李连杰 - 李连杰是中国著名的武术家和演员。
述民间艺术家赵望云的精神价值和艺术真谛
172作者简介：旷委（1997— ），女，汉族，湖南湘西人。
主要研究方向：现当代美术。
了解一个人需要漫长的时间，欣赏一个人不仅需要了解他的时间更需要一定的阅历与内涵，对于了解与欣赏赵望云来说拥有这些都还不够。
笔者以故不足，不知全体，只可涉猎。
了解赵望云、欣赏赵望云、靠近赵望云不仅需要时间、阅历、内涵还需要广博而学，专一而精的才能；需要不以物喜，不以己悲的情怀；需要精神的洗礼、心灵的解放；需要高尚的趣味、脱俗的气质。
一、民间艺术家赵望云的精神价值（一）“真”艺术家赵望云1906年出生于河北束鹿周家庄一户农民家底,因父亲去世家道中衰,十五岁即失学入本地皮店当学徒,1925年由亲戚资助赴北平求学美术。
在北平受“五四”新文化运动思想影响,树立了改革旧国画的志向,以反映当时下层劳动民众苦难生活引起社会关注,时评称为“苍头特起”的群众画家。
对于赵望云，笔者第一次听闻还是在本科上国画的课堂上，当时仅是查阅了赵望云的画集，观赏与学习当中的笔法和技法，对于画者本身却并没有太多的去了解，经由这次现当代美术课堂的学习和延伸，了解赵望云的成就不仅表现在作品上，而且在他的生活习性，人品品德上无不透漏着“真”艺术家的气质。
他的人格力量和艺术魅力是相辅相成，相互促进的。
赵望云说过“我是乡间人,画自己身历其境的景物,在我感到是一种生活上的贵任。
以后我要以这种神圣的责任,作为终生生命之寄托”这位一生都在为劳动者作画的艺术家，在中国当代美术史上，他是开宗立派的一代大师。
“从农村写生”到后面的“长安画派”，他不仅只是在绘画艺术上成就上开拓了“一手伸向生活，一手伸向传统“的创作主张和道路，而且对后世西北文物事业的贡献是不可磨灭的。
（二）战争中艺术坚守的爱国者在抗日战争的背景下，在民族存亡之际，直面于民族的生存命运，赵望云拿起画笔用艺术去唤醒民众用艺术活跃在抗战的大后方。
即使在那个战乱时代，文人艺术家们虽然没枪没子弹，但是他们用手中的笔作为刀枪为抗战提供了强硬的文化弹药支撑。
加入民间艺术家协会申请书
加入民间艺术家协会申请书
尊敬的协会负责人：
您好！我是一名热爱民间艺术的艺术爱好者，希望能够加入贵协会，与各位艺术家共同推动民间艺术的传承与发展。
在我很小的时候，我就被民间艺术所吸引。
每当看到市场上售卖的民间艺术品，我总是被它们精美而独特的工艺所吸引。
更重要的是，它们所传递的民间文化与传统价值让我深受启发。
通过近年来的学习和实践，我深入了解到，民间艺术不仅仅是一种艺术形式，更是一种承载着历史记忆和民族情感的重要文化遗产。
我对各个地方特色的传统手工艺制品展开了深入研究，学习了多种技艺，例如中国剪纸、民间刺绣、民间木雕等等。
通过实际操作，我深深感受到民间艺术的纯朴与独特之处，也体会到其中蕴含的智慧和创造力。
此外，我也积极参与相关艺术交流活动，曾经向社区居民展示制作过程，得到了广泛的好评与认可。
这些经历进一步坚定了我对民间艺术的热爱与追求。
我希望能够加入贵协会，有机会与各位艺术家一起学习、交流和合作。
我相信，作为一个集合了广大民间艺术家的专业平台，贵协会将为我提供一个更加广阔的舞台，让我能够不断提升自己的技艺和艺术修养。
我愿意积极参与协会举办的各类活动和项目，通过与他人的交流互鉴，不断拓宽自己的艺术视野。
同
时，我也希望能够与其他协会成员一起合作，开展一些社区教育和文化传承的活动，让更多的人了解与喜爱民间艺术。
在艺术之路上，我将持续努力并保持热情，为民间艺术的传承与发展贡献自己的力量。
期待能够加入贵协会，并借此机会结识更多的艺术家和爱好者，共同为民间艺术事业的繁荣而努力。
再一次诚恳申请加入贵协会，期待您的答复。
谢谢！
此致
敬礼。
民间艺术家的故事
民间艺术家的故事咱今儿个就讲讲泥人张的事儿。
泥人张那可是咱民间艺术界响当当的人物啊。
泥人张本名叫张明山，他捏泥人的手艺简直绝了。
这天津卫的大街小巷啊，就是他的大舞台。
有一天，泥人张在天庆馆里喝酒呢，就瞅见海张五那号人物进来了。
这海张五是谁啊？那是个有钱有势的主儿，可为人特别张狂。
海张五一进来就大声咋呼，把整个馆子弄得乌烟瘴气的。
泥人张就那么静静地看着他，也没言语。
海张五瞅见泥人张，就故意挑衅，说什么“哟，捏泥人的，你那泥人能值几个钱啊”之类的风凉话。
泥人张呢，啥也没说，就从鞋底抠下一块泥来。
周围的人都惊了，这是干啥呢？只见泥人张手指翻飞，就像变魔术似的，不一会儿，一个活灵活现的海张五的小泥人就捏出来了。
那神态、那模样，就跟海张五坐在那儿一模一样，尤其是那副张狂的劲儿，表现得淋漓尽致。
周围的人都哄堂大笑，海张五脸涨得通红，想发作又找不到由头。
泥人张把这小泥人往桌上一戳，继续喝他的酒。
海张五气甩下狠话就走了。
可是啊，这事儿还没完呢。
第二天，大街小巷都在传泥人张捏海张五的事儿，还有不少小贩卖的就是泥人张捏的海张五泥人。
海张五这下可算是出了大名了，不过是那种被人当笑料的名。
泥人张呢，就用他的手艺给了海张五一个狠狠的回击，让大家都知道，咱民间艺人虽然地位不高，但是咱有手艺，有骨气，谁也不能随便欺负。
还有一次啊，有个外国人听说了泥人张的大名，就专门来找他，想让他捏一些西方神话里的人物。
泥人张就犯难了，那些西方神仙他听都没咋听过啊。
但是泥人张是谁啊？他可不怕挑战。
他就请这个外国人给他讲那些神话故事，一边听一边就在心里构思。
没几天，泥人张就把那些西方神话人物给捏出来了。
那外国人看到后，惊得下巴都快掉地上了。
他没想到这个中国的民间艺人，能把他描述的那些奇奇怪怪的人物捏得这么逼真。
泥人张的泥人啊，那是既有西方人物的特征，又带着咱中国传统泥人那种独特的韵味。
泥人张一辈子都在捏泥人，他的手艺就这么一代一代地传了下来，让咱这泥人艺术一直闪耀在民间艺术的星空里。
中国最早民间艺术家的起源
中国最早民间艺术家的起源中国最早民间艺术家的起源无论是在学校还是在社会中，许多人都接触过民间艺术吧，下面是小编为大家整理的中国最早民间艺术家的起源，欢迎大家借鉴与参考，希望对大家有所帮助。
乾隆五十五年进京的徽班，是一个典型的戏班。
由伶人、伶工组队，到处流浪以演出谋生，这个组织就是戏班了。
或者这样说，戏班是一个组织，靠到处流浪演出戏剧盈利以维持一伙人的生存，这个组织的成员就是伶人、伶工。
这样翻来覆去地说，并不是作者被绕住了，这其实是在说一个鸡生蛋、蛋生鸡的问题。
究竟是先有戏班，还是先有伶人？这个问题其实很有趣，关系到戏班和伶人。
真相是，戏班和伶人，很可能是同时产生的。
唐代伶人演出传说，最早是唐明皇李隆基在内廷的梨园内彩妆唱戏。
唱戏的里面没有比唐明皇更牛的了，所以伶人就把唐明皇奉为祖师爷。
二十四史《新唐书·礼乐志》有这么一段：“玄宗既知音律，又酷爱法曲，选坐部伎子弟三百，教于梨园。
声有误者，帝必觉而正之，号皇帝梨园弟子。
”这是说，唐玄宗闲来无事，曾经牵头组织过一个三百多人的戏剧社。
因为有了这条正史做证据，所以在谈起祖师爷时，比起其他行业那些虚无缥缈的祖师爷，唱戏为生的伶人显得更加理直气壮。
比如过去有专门编丝绦为生的绦带业从业人员，他们说自己的祖师爷是哪吒，因为哪吒抽过龙筋，这就勉强了些。
伶人们则可以拍着胸脯称自己为“梨园子弟”，称自己是“梨园门里人”，这是上了书的。
这个行业就被称为“梨园行”。
但实际上，唐明皇之前肯定早就有唱戏的了。
登堂入室唱到唐明皇那里，那是很后来的事。
围绕这位皇帝祖师爷有很多有趣的故事，这里暂时不细说，先讨论一下伶人、戏班究竟是从哪儿来的。
最早的民间伶人实际上是乞丐，要饭的。
要饭的怎么不好好干这份有前途的职业，又成了唱戏的呢？任何行业中都存在精英，乞丐也不例外。
一开始，大家去要饭都是伸手傻要。
但时间久了，有人总结出行业规律。
要饭这行，实际上是比演技的。
谁扮得可怜，谁收入多，谁就是业界精英。
民间艺术家的典型事例及精神品质
民间艺术家的典型事例及精神品质民间艺术家是指那些在民间环境中培养和发展起来的艺术家。
他们常常没有接受过正规的艺术教育，却凭借天赋和对艺术的热爱，创造出了许多令人惊叹的作品。
他们的典型事例和精神品质反映了民间艺术的独特魅力和价值。
一个典型的民间艺术家是中国的刺绣艺术家李秀英。
李秀英出生在江苏农村，从小就对刺绣艺术情有独钟。
虽然她没有受过正规的艺术训练，但她通过自学和不断实践，逐渐成为了一名技艺精湛的刺绣艺术家。
她的作品富有浓厚的乡土气息，充满了对家乡和传统文化的热爱和执着追求。
李秀英对刺绣艺术的精益求精和不断创新，体现了民间艺术家对艺术的执着追求和不屈不挠的精神。
与李秀英相似，印度的民间艺术家尼塔·奥贝罗伊也是一个典型的例子。
尼塔·奥贝罗伊从小就对绘画艺术充满了热情，并通过自学和观察大师的作品不断提升自己的技艺。
她以独特的绘画风格和饱满的色彩感，创作出了许多令人惊叹的作品。
尼塔·奥贝罗伊对绘画的执着追求和对生活的热爱，使她的作品充满了生命力和情感。
她的作品不仅展现了印度的传统文化，也表达了她对艺术的独特见解和追求。
民间艺术家的精神品质是他们成功的重要因素之一。
首先，民间艺术家通常具有坚韧不拔的毅力和强大的自我驱动力。
他们常常面临着各种挑战和困难，但他们始终坚持自己的梦想和追求。
他们不仅具备刻苦耐劳的精神，还具备不断学习和自我提升的意识。
其次，民间艺术家具有独立思考和创新的能力。
他们不拘泥于传统的束缚，而是通过自己的思考和创造，赋予艺术作品新的生命和灵感。
他们敢于冒险和尝试，不断突破自己的局限，创造出与众不同的作品。
最后，民间艺术家具有对生活和社会的敏锐观察力和表达能力。
他们通过自己的作品，反映出社会的问题和现实的不公，唤起人们对于社会问题的关注和思考。
民间艺术家的典型事例和精神品质展现了他们在艺术领域中的独特价值和魅力。
他们用自己的作品传承和发展了民间艺术，展示了民间文化的瑰宝和多样性。
民间艺术家的典型事例及精神品质
民间艺术家的典型事例及精神品质民间艺术家是指那些在社会底层、没有正规艺术教育背景的人们，他们通过自学或传统学徒制的方式掌握了某种艺术技巧，并将其转化为一种创作表达的方式。
他们常常以自己的独特视角和创造力，创作出具有深厚民俗文化内涵的作品。
下面将以李自成和黄梅戏艺术家为典型事例，探讨他们的精神品质。
李自成是明末农民起义领导者，同时也是一位才华横溢的民间艺术家。
他以其勇敢、坚韧不拔的精神，成为了中国历史上杰出的领导者之一。
在起义军的战斗中，李自成不仅展现出了出色的指挥才能，还用自己的文化艺术才华为士兵们带来了安慰和鼓舞。
他以自己的歌唱、舞蹈和戏曲表演，让士兵们在战争的苦难中找到了一丝欢乐和希望。
李自成的精神品质是坚持不懈、乐观向上和关爱他人。
这些品质使他成为了一个具有魅力和感染力的领导者，也让他的艺术作品流传至今。
黄梅戏是中国传统戏曲中的一种，兴起于湖北黄梅县，被誉为“百戏之母”。
黄梅戏艺术家们是民间艺术家中的佼佼者，他们通过自身的努力和天赋，将黄梅戏发扬光大。
黄梅戏艺术家们具有丰富的表演经验和出色的才华，他们能够准确地把握剧情和角色，以声乐、舞蹈和表演的方式将故事情节生动地呈现给观众。
黄梅戏艺术家们的精神品质是敬业、专注和奉献。
他们对艺术的追求和对观众的尽心尽力，使得黄梅戏得以传承和发展。
民间艺术家的典型事例和精神品质展示了他们在艺术创作和社会影响方面的重要性。
作为社会底层的人群，他们具有丰富的人生经历和独特的视角，能够以自己特有的方式表达对生活的理解和感悟。
他们的作品常常反映出社会的现实问题和人民的心声，引起了广泛的共鸣。
此外，民间艺术家的精神品质也是他们艺术创作成功的关键因素。
他们的坚持不懈、乐观向上和关爱他人的精神，使他们能够克服困难和挫折，坚持自己的创作信念。
这种精神品质也让他们的作品更具有感染力和艺术价值。
尽管民间艺术家在社会地位和经济条件上常常处于劣势，但他们的作品却给社会带来了巨大的艺术和文化价值。
冯骥才的资料简介个人背景资料介绍
冯骥才的资料简介个人背景资料介绍冯骥才，当代著名作家、文学家、艺术家，民间艺术工作者，民间文艺家，画家。
冯骥才的资料是不是很想知道呢？下面是店铺为你整理的冯骥才的资料简介，希望对你有用!冯骥才简介冯骥才，男，1942年出生于天津，祖籍浙江宁波慈溪县(今宁波市江北区慈城镇)，当代著名作家、文学家、艺术家，民间艺术工作者，民间文艺家，画家。
早年在天津从事绘画工作，后专职文学创作和民间文化研究。
其大力推动了很多民间文化保护宣传工作。
其创作了大量优秀散文、小说和绘画作品。
其并有多篇文章入选中小学、大学课本，如散文《珍珠鸟》。
曾经担任天津市文联主席、国际笔会中国中心会员。
现任中国文学艺术界联合会执行副主席，中国小说学会会长，中国民间文艺家协会主席，国际民间艺术组织(IOV)副主席，中国民主促进会中央副主席，全国政协等职。
中国文学艺术界联合会第十届荣誉委员。
是““””后崛起的“伤痕文学运动”代表作家，一九八五年后以“文化反思小说”对文坛产生深远影响。
冯骥才个人经历1942年2月9日出生于天津，他从小就喜爱美术、文学、音乐及各种球类活动。
1960年高中毕业后到天津市书画社从事绘画工作，对民间艺术、地方风俗等产生了浓厚兴趣。
由于丰富的生活经历和个人阅历，上个世纪八十年代担任中国作家协会会员，从事文学创作等活动，并且担任《文学自由谈》杂志和《艺术家》杂志主编。
1995年亲自出任电视剧《宰相刘罗锅》的艺术顾问。
2000年出任天津大学冯骥才文学艺术研究院院长。
2000年5月担任中国小说学会会长，天津市作协主席，北京唐风美术馆名誉顾问。
2001年，冯骥才戴上了中国民间文艺家协会主席这顶“乌纱帽”。
2003年开始，大冯发起了中国民间文化遗产抢救工程的普查工作，他和他的志愿者们的努力已有了成果，一大批抢救出来的图文资料已经出版，还有更多的音像资料也正在整理，无论对国家对民族，这都将是一笔宝贵的财富。
2004年冯骥才成立了"冯骥才民间文化基金会"。
中国米雕第一人闫交生
文化旅游频道《文化林州》文化档案>>>>>>>>>>>>>>>>>>中国米雕第一人——对话闫交生主持人：开启文化档案，走进文化林州，欢迎收看这一期的文化林州，我是主持人张超。
翻开中华文明数千年的文化艺术长卷，令人惊叹的艺术瑰宝灿若星辰、百花齐放的名家大师各有千秋。
而在咱们林州有这样一个人，说他是一位画家，却不见其用一块画布；说他是一位书法家，更不见其泼墨挥毫。
一把尖嘴钳、一颗米粒、一把自制刻刀，一手绝活，成就了一个近乎传奇的人生。
他就是中国米雕第一人——闫交生。
插入闫交生文化名片闫交生，男，1959年生，河南省林州市临淇河镇吕庄村人。
中国著名名间艺术家，气功学家，收藏家，中华硬笔牡丹创始人，闫氏一笔画创始人，国家非物质文化传承人，中国微刻艺术首席艺术家，中国微艺馆馆长，中国米雕第一人。
主持人：米雕，是我国传统美术工艺品中最为精细微小的一种工艺品，它是在米粒上进行雕刻的艺术技艺。
米雕作品往往根据雕刻内容的多少来选用放大镜或显微镜方能观看到雕刻内容,故被历代称之为"绝技"。
米雕起源于清朝乾隆的民间工艺,其实当时是古人科举考试时刻诗词文章,用来作弊的一种工具。
如今,人们把祝福的语言刻在米粒上,再配以精美的饰物,作为美好情感的寄托。
所以有人也专门为米雕做了诗句：一颗米内藏世界半边锅里煮乾坤！本期节目，我们就带大家一起走进闫交生老师的“一颗米粒的世界”。
解说词：今年55岁的闫交生，是土生土长的林州人，骨子里透露着林州人特有的坚韧和倔强。
简易的米雕桌上，摆放着一些简单的雕刻工具，一把尖嘴钳、一把自制的简陋刻刀、一颗颗饱满的米粒，精神矍铄的闫交生决定送我们栏目组一个特殊的礼物。
他戴上老花镜，仔细的挑选出了一颗金灿灿的小米粒，他手握刻刀，屏气凝神，刻刀游走在只有几毫米的一粒小米上，说话间，他将雕刻好的米粒装入一个晶莹透亮的水晶工艺瓶中，摄像机透过放大镜，隐隐约约可以辨识到米粒上四个苍劲有力的小字：文化林州。
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他是我中学老师的哥哥，长得黑不溜秋的，打眼一看，就是个地道的老农民。
其实他是个民间高手，不但有一肚子文化，对于一些传统的文化他都懂，还会一手漂亮的毛笔字，尤以草书见长。
他是我们乡著名的才子，在我们县书法界也有名气。
原先我根本不知道这个人，在我当民办老师时，某次在我同学的小吃店里吃饭，看见墙上贴着一幅没装裱的字，是龙飞凤舞的草书《沁园春·雪》。
从同学口里才知道，这是老叶写的。
所谓老叶是我们初中物理老师叶老师的哥哥，真想不到山村里有这样的高手！他不仅仅字写得好，还是我们乡文革前有限的几个高中生之一，一直在村里当干部。
我们的叶老师后来有一段时间在小学教书，那年考试过后，我和叶老师在一起阅卷子，有张卷子的名字叫叶梦之。
我对叶老师说：看看这名字就知道他父母有文化。
叶老师淡淡地说：这是我哥的孩子。
怪不得，名字起得如此别致！那张试卷到底考得怎么样，我早就不记得，可那别致的名字却一直没忘。
我第一次见到老叶，是在我们去他们村小学听课时，我之前一直没见过。
那天我们去了，发现学校里除了老师之外，还有个黑脸老农在忙乎。
听他说话又还不是老农。
我想起来了：你是叶老师的哥哥吧？他慢吞吞的回答：是啊！我赶紧补上：您的字写得真好！特别是草书！他还是慢吞吞的：你的字不也好吗？我说：我的字好什么？我从来不写字贴在墙上的，你又没见过。
他仍然慢吞吞的：我早就听说了，你的粉笔字，钢笔字在老师这一块是最漂亮的。
一席话说得我心花怒放，是有不少人这么说过，我一直当成是随口说说的，看来还是真好！
几年后，我和老叶同乘一辆车从县城回家，在路上，我们聊得真起劲。
他告诉我，我们安徽省许多县名的来历，比方说绩溪县，就因为当年那里的河流多，就像织布机一样纵横交错，还有黟县，休宁县的名称。
听得我佩服不已。
后来说到人名，他说现在的人起名一直在庸俗地模仿抄袭，什么婷婷、佳佳、雯雯。
现在又来学琼瑶小说，梦这梦那的。
他说话总是慢吞吞的，比我的节奏慢好几拍。
因为慢，不好笑的都被他说得好笑了。
开车的师傅和他老婆一路听我们说话，一路笑回家的。
我的弟弟也爱写毛笔字，对老叶崇拜的五体投地，一直想结识他，又怕老叶有架子不理他。
我说老叶一点架子也无，去试着拜访一下吧！我那没出息的弟弟一直不敢。
弟弟在我们村里由于字写得好，开始许多人让他帮着写请帖，渐渐的，村里老了人，又请他去当知客，就是主持的意思，全盘负责一家的丧事；随着村里老知客的年龄越来越老，结婚嫁女的事情也找到他。
我在家时，对于写请帖的称呼知道一些，可以帮他。
有几年我不在家，他写起请帖来，对于一些拐弯抹角的亲戚不知该怎么准确地用书面语表达。
这方面的文化，不要说我的弟弟不懂，就是一个中文系毕业的大学生也不一定懂，这就是我们应试教育的悲哀！有些文化在中小学根本就学不到。
比方说，一个人嫁女儿，要给一个亲戚写帖，那亲戚的儿子认这个人为义父。
口头上是那家的儿子喊这人为干爹，有多少人知道，在请帖上应该称呼此人为契兄？我知道这些，根本就不是学的，而是在古典小说的注解上强记的。
我不在家，弟弟终于鼓起勇气，请叶老师引荐，去求教老叶，那真是我弟弟做的最聪明
的一件事。
认识老叶，不但书法方面受益匪浅，连带着那些传统文化知识也学了不少。
老叶当知客的范围涵盖了半个乡。
弟弟高兴地打电话把结识了老叶的消息告诉我，在之前，弟弟以为老叶是个清高傲慢的人，结识之后才知道，他那么平易近人！等我回家时，弟弟已经和老叶成了忘年交。
墙上挂了好几副老叶的墨宝，什么《水调歌头·赤壁怀古》，《西江月·井冈山》，弟弟都去装裱了。
直到现在，弟弟还是一如既往地崇拜他。
我们以前很想求老叶写字，可不知道用什么去换他的墨宝。
听弟弟说，他这个人，高兴起来，刷刷就写开了，自己用的宣纸，都是花钱买的，错了就扔掉重来，一直到满意为止。
别人都心疼，他还无所谓。
你要是觉得不好意思，买了烟酒送去，还得挨骂！一气之下，字不给你了。
他这么好的字从来没给他带来什么收益，他的钱和当地所有老农民一样，种田种地，还有加工稻草，卖给宣纸厂作原料换来的。
真是奇人！
有次老叶和我聊天，说他某次坐车外出，那车子一天只有一班，车子已经开过头了，为了他特意返回。
中途，车子因为没水停下了。
我下去帮师傅到河里拎了一桶水回来。
干嘛要你去拎？你是乘客，你付了车费的。
哦，不能这么说，要是他不回头接我，也不会用干水的。
他要是不接我，我要到次日才能出去。
这样说起来，提一桶水算什么？这样诚实的有良心的人中国有几个？我在乡中学旁边时，经常看到老叶上街，每次见到他，都要请他来坐坐，聊聊天。
有一次，我的房东回家，正好是老叶的外甥女婿。
那次聊天把我的肚子笑痛了。
舅舅，你在家干嘛？稻子都收了，怎么不到梦之那里玩？我在做草。
梦之那里我呆不住，找个人说话都找不到，想串门又不能串，哪有家里好？梦之赚那么多钱，你还做什么草？累死人的。
梦之也说了，问我做草能得多少钱，我说两千块，他马上给我两千。
要我别做了，再做他回家就把我的草烧了。
那你不是闲多了？等他走了，我还在做草呗！在家里玩要急死我。
小鬼说烧草，我做出来了，他还真烧不成？那你不是在骗梦之的钱么？哦！他给了我，我再做草，不是更多吗？舅舅，小燕现在在上海还好吧？他们还在开饭店？在开呢！他们走运，房东人真好。
房东是上海的吗？不是上海的，是马来西亚的华人。
他在马来西亚有公司，又到上海来开了分公司，还讨了个小嬷嬷（我们这里的方言，小妾），生了个私宝子（私生子），为了给私宝子置家产，就在上海买了个楼房，准备以后给私宝子开酒店用的，都装修了。
可私宝子太小，小嬷嬷又要带他，只好把房子出租。
那个小嬷嬷的娘家是我们一个县的，所以就租给我家小燕了。
他家那个大嬷嬷（原配）也是活死人，男人在外面搞了这么一大套，她一点不晓得。
他慢吞吞的的叙述，并且不是用眼下的二奶，私生子这些名词，用的全是老一套，把我和他外甥女婿肚子笑痛了。
一年后，我偶然听说，老叶冬天出门砍柴，不知怎么的突发脑溢血，跌倒了。
很可能要瘫痪。
我问叶老师，叶老师说万幸，已经治好了，脑溢血不严重，不会瘫痪。
我们也松了口气。
我告诉弟弟，弟弟赶紧给他打电话：叶老师，听说您跌倒了，现在怎么样了？他还是那么慢条斯理的：你看看这些人！也不知哪里得罪他了，平白无故的就来诅咒我。
我都好好的，刚才从山上砍柴回家，怎么说我跌倒了？我听我姐姐说的，我姐是听叶老师说的，难道他们还诅咒你？嘿嘿，是他们说的啊！我是跌了一下，那天灌了两杯酒，在山上砍柴，忽然头有点昏，我赶紧回家，走在田埂上，跌到田里了。
医生说我血压有点高，现在好了，没事了。
我弟弟不信，过几天去看他，他还躺在床上的。
他说得那么轻松，其实是害怕别人要花钱去看他。
后来果然没事，不久又看见他上街了。
快过年了，我见他提着一大袋东西，问买的什么?要过年了，我准备的年货。
我仔细一看，全是降血压的药，又忍俊不住笑了。
他还是慢吞吞
的：以后，这些东西要陪我到死了呗！可不是吗？降血压要一直服用着。
不过看他那样轻松，什么病都不在乎。