为有源头活水来
为有源头活水来
为有源头活水来“耶稣回答说：‘凡喝这水的，还要再渴；人若喝我所赐的水，就永远不渴。
我所赐的水要在他里头成为泉源，直涌到永生。
’”（约4：13－14）宋朝理学家朱熹有一首诗说：“半亩方塘一鉴开，天光云影共徘徊。
问渠哪得清如许，为有源头活水来。
”它的意思是说：半亩方圆的池塘像面镜子一样，清楚地反照出蓝天白云，池塘为什么如此之清呢？因为有活水从源头源源不断地流来。
理想的基督徒人生就该像一泓湖水那样清澈见底，能反照出上帝的爱和基督的救恩，也能反照出人间百态，让人一看便知是非曲直。
基督徒如何能做到这一切？圣经上说得清楚，“耶稣回答说：‘凡喝这水的，还要再渴；人若喝我所赐的水，就永远不渴。
我所赐的水要在他里头成为泉源，直涌到永生。
’”湖水再清，若没有源源不断的水源，它也会成为死水，变得混浊、恶臭、直至枯干。
人若没有从基督来的活水，生命就会混浊，就会随波逐流，直至销声匿迹。
所以我们要喝耶稣所赐的水，让这水在我们“里头成为泉源，直涌到永生”。
这水是活水，就是耶稣的救赎，就是耶稣的爱。
可见，作为基督徒，仅仅作一个清澈见底的湖还远远不够。
照耶稣的教训，我们应该成为一个活水的泉源，能从我们里面涌出活水来，不仅滋润我们自己，也滋润我们身边的人，无论是信的还是不信的。
那么，要怎样才能做到这一点呢？只要将自己有限的人生与耶稣基督永远联结，就能做到。
人的一生极其短暂，我们只有将自己有限的人生与耶稣基督永恒的泉源联结，才可能获得永生，才可能从我们里面流出活水的江河来，才可能使这活水的江河永不枯竭。
或许，我们可以将朱熹的诗稍作改动：“心如明镜向天开，不染一尘附主爱。
问尔何得清如许，为有源头活水来。
”。
朱熹的观书有感其一
朱熹的观书有感其一《观书有感·其一》宋代：朱熹半亩见方的池塘开得像一面镜子，清澈见底，天空和云彩都浮在水面上。
问渠那得清如许?为有源头活水来。
(那通：哪)《观书有感·其一》译文半亩见方的池塘开得像一面镜子，天空和云彩闪闪发光，漂浮在水面上。
要问池塘里的水为何这样清澈呢?是因为有永不枯竭的源头源源不断地为它输送活水。
《观书有感·其一》注释方塘：又称半亩塘，在福建尤溪城南郑义斋馆舍(后为南溪书院)内。
朱熹父亲朱松与郑交好，故尝有《蝶恋花·醉宿郑氏别墅》词云：“清晓方塘开一境。
落絮如飞，肯向春风定。
”鉴：一说为古代用来盛水或冰的青铜大盆。
镜子;也有学者认为镜子。
指像鉴(镜子)一样可以照人。
“天光”句：是说天的光和云的影子反映在塘水之中，不停地变动，犹如人在徘徊。
徘徊：来回移动。
为：因为。
屈:它，第三人称代词，这里指的水。
那得：怎么会。
那：怎么的意思。
清如许：这样清澈。
如：如此，这样。
清：清澈。
源头活水:比喻知识不断更新发展，从而积累。
只有在生活中不断学习、应用、探索，才能让自己永远保持先进和活力，就像水的源头一样。
《观书有感·其一》赏析这是一首借景喻理的名诗。
全诗以方塘作比喻，形象地表达了一种微妙难言的读书感受。
池塘并不是一泓死水，而是常有活水注入，因此像明镜一样，清澈见底，映照着天光云影。
这种情景，同一个人在读书中搞通问题、获得新知而大有收益、提高认识时的情形颇为相似。
这首诗所表现的读书有悟、有得时的那种灵气流动、思路明畅、精神清新活泼而自得自在的境界，正是作为一位大学问家的切身的读书感受。
诗中所表达的这种感受虽然仅就读书而言，却寓意深刻，内涵丰富，可以做广泛的理解。
特别是“问渠那得清如许，为有源头活水来”两句，借水之清澈，是因为有源头活水不断注入，暗喻人要心灵澄明，就得认真读书，时时补充新知识。
因此人们常常用来比喻不断学习新知识，才能达到新境界。
人们也用这两句诗来赞美一个人的学问或艺术的成就，自有其深厚的渊源。
为有源头活水来的哲理
“问渠哪得清如许，为有源头活水来”的哲理是观书和观水一样,都是有着源源不断的源头,以水比喻书，告诉我们要不断的补充新知识,不断的学习才能达到一种新的境界。
这句诗的意思是要问池塘里的水为何这样清澈呢？是因为有永不枯竭的源头不断地为它输送活水。
1《观书有感二首》
“问渠哪得清如许，为有源头活水来”出自《观书有感二首》，是宋代学问家朱熹的组诗作品。
这两首诗是描绘其“观书”的感受，借助生动的形象揭示深刻的哲理。
其一
半亩方塘一鉴开，天光云影共徘徊。
问渠那得清如许？为有源头活水来。
其二
昨夜江边春水生，艨艟巨舰一毛轻。
向来枉费推移力，此日中流自在行。
2创作背景
公元1196年（庆元二年）朱熹应南城县上塘蛤蟆窝村吴伦、吴常兄弟之邀，到该村讲学，为吴氏厅堂书写“荣木轩”，为读书亭书写“书楼”，并为吴氏兄弟创办的社仓撰写了《社仓记》，还在该村写下了《观书有感》。
这是一首借景喻理的名诗。
全诗以方塘作比喻，形象地表达了一种微妙难言的读书感受。
池塘并不是一泓死水，而是常有活水注入，因此像明镜一样，清澈见底，映照着天光云影。
这种情景，同一个人在读书中搞通问题、获得新知而大有收益、提高认识时的情形颇为相似。
这是一首极其有艺术哲理性的小诗。
人们在品味书法作品时，时常有一种神采飞扬的艺术感觉，诗中就是以象征的手法，将这种内心感觉化作可以感触的具体形象加以描绘，让读者自己去领略其中的奥妙。
所谓“源头活水”，当指书写者内心的不竭艺术灵感。
问渠哪得清如许 为有源头活水 来
问渠哪得清如许为有源头活水来宋代理学家朱熹曾说：“问渠那得清如许？为有源头活水来。
”意思说那小小的方塘之所以能保持清澈透亮，是因为源头不断地有新鲜的活水注入。
由此我想到在语文教学中，要让学生的思想保持一种鲜活灵动，个性彰显出一种独立创新，也应该不断注入新鲜的“活水”来滋润学生求知若渴的心灵。
这股“活水”从何而来呢？我认为，是从阅读文学作品中汲取而来。
《语文课程标准》中提出：“阅读文学作品是搜集处理信息、认识世界、发展思维、获得审美体验的重要途径。
学生每学年要阅读两三部名著，课外阅读总量不少于260万字。
”如能达到课标要求，也就不愁学生心灵没要“活水”的滋润了。
但在语文实际教学中，我们教师往往忽略了“活水”的引入，从而导致学生失去鲜活灵动的思想，独立创新的个性，变成了课堂上的一潭“死水”。
如何利用文学作品这股“活水”来激活课堂上的这潭“死水”呢？我认为可以从以下几个方面去思考：首先，要激发学生阅读文学作品的兴趣，将优秀的文学作品引入课堂教学中来，鼓励学生多读书、读好书、读整本的书。
在激发学生阅读文学作品的兴趣时可以采用“三步三方法”。
第一步为“设置悬念法”，即我每天在课前利用五分钟的时间，给学生讲文学作品中的精彩片段，如讲《三国演义》中关羽“过五关、斩六将”时，学生听到精彩处，急于要知道结果，我却设置悬念，不告诉学生想知道的结果，而是请他们利用课余时间自己去看《三国演义》，下节课告诉我结果，无形中学生上了老师的“圈套”，主动去找书看，了解自己想知道的故事情节，慢慢对读名著产生了兴趣，利用“设置悬念法”我成功地引导学生读了《水浒传》《西游记》《三国演义》《鲁滨孙漂流记》《爱的教育》等文学作品。
第二步为“情境设置法”，在学生阅读了一定量的文学作品后，我采用“情境设置法”，请学生上台讲精彩故事、评文学人物、演精彩片段等方式，再创情境，加深学生对文学作品的理解。
例如：在读完《孙权劝学》这个故事后，我让学生把这个故事改编成课本剧，分角色扮演孙权、吕蒙、鲁肃，从情境表演中让学生感受人物形象，体会孙权关心、爱护吕蒙，对吕蒙循循善诱之情态，从情境对话中让学生感受吕蒙勤奋苦学、学有所成的自豪、自得之形象。
问渠那得清如许,为有源头活水来的意思
问渠那得清如许，为有源头活水来的意思“问渠那得清如许，为有源头活水来”的意思是说：要想找到源头之活水，你必须先有它的出处，方能从中获得领悟。
人生最大的快乐不在于占有什么，而在于追求什么。
我们每天都在追求美好、憧憬未来，但当我们蓦然回首时，却发现已经失去了很多宝贵的东西。
其实，幸福就在你身边。
但有太多人在刻意追逐错误的东西，以至于忽略了自己身边的美好。
当他们带着空虚而悔恨离开这个世界的时候，再多的钱财、名利也无法填补他们内心的缺憾，因为他们所追逐的并非幸福，而只是那可怜的身外之物。
为了永远的追求而牺牲了幸福的本质，岂不是很可惜吗？“满招损，谦受益”。
有些人把聪明和骄傲结合起来，便显得聪明而又骄傲；把谦虚和恭敬结合起来，便显得谦虚而又恭敬。
其实，骄傲和自满是一对双胞胎，它们往往是在一起出现的。
谦虚是一种智慧，更是一种美德。
智者千虑，必有一失。
聪明的人考虑事情总比别人多一些，正是由于他们做得比较多，犯错的机会也比常人多。
记得亚里士多德曾告诫过：“那些最终在审慎思考中度过余生的人，他们的失误最少。
”的确，与其他人相比，智者往往没有常人取得成绩的捷径，因此，他们会付出更多的努力。
因此，智者往往更值得尊敬，他们的经验更值得借鉴。
只有不断地取长补短，才能在激烈的竞争中立于不败之地。
有智者认为：任何一个清澈明净、波澜不惊的湖泊，都是从坚实浑厚的大地吸取营养的。
而在当今社会，取得成功的重要因素则是一个人所具备的信心、勇气、毅力等各种品格，这就犹如地下的矿脉一般，来自于大地深处的资源。
如果仅仅依靠技术、资金、人才上的优势，或者仅仅将眼光盯在暂时利益上，而看不到更长远的发展，成功的机会只会越来越渺茫。
要知道，平静的湖面上是看不到风浪的，那只会令人感到单调和乏味。
如果你想使自己的心灵波澜壮阔，那么就得像洪峰奔腾前的暗流那样，在平静中积蓄力量。
同理，平淡的生活中需要不断注入新的源泉，否则它就会干涸。
爱默生说过：“清洁的思想，比军队还严正。
问渠哪得清如水,为有源头活水来
问渠哪得清如水，为有源头活水来"问渠哪得清如水，为有源头活水来"这句话出自于唐代诗人刘禹锡的《浣溪沙》诗，简洁而富有哲理，表达了对于清澈水源的向往和追求。
这句诗意味深长，也启示着人们对于生活中的追求和向往。
“问渠哪得清如水”，渠指的是水渠，而“清如水”则是对于水的一种理想状态的描绘。
水本来就是透明澄澈的，但人们往往会将水污染，使之失去清澈的本质。
在现实生活中，人们常常需要问自己哪里才能得到清澈如水的资源与环境，只有这样才能够获得水的本来面貌，也让人思考为何水会没有那份清澈。
这句诗将水比作人生的境况，呼吁人们对于生活状况的反思与追求。
“为有源头活水来”，源头是水的发源地，即河流的源头。
活水是指流动的水，源头活水则是指清澈且源源不断地流动的水。
这句话表达了对于清澈水源的渴望和追求。
人们向往山泉水源，期待源头处的水清澈而不受污染，源头活水也是意味着水源的可持续性，舒适和干净。
在现实生活中，人们渴望找到优质的资源和环境，以满足自己对于健康和美好生活的向往。
这句诗反映了人们对于生活品质的追求和向往。
这句诗语言简洁，但却表达了对于清澈水源的向往和追求，反映了人们对于美好生活的憧憬。
在当今社会，这句诗仍然有着重要的现实意义，它提醒着人们珍惜清澈的资源与环境，追求健康和美好的生活。
这句诗提醒人们珍惜清澈的资源与环境。
随着城市化和工业化的进程，水资源的污染和短缺问题越来越严重。
许多地方的水污染严重，水质下降，面临着严重的水资源短缺问题。
人们更应该珍惜清澈的水资源，保护水源环境，避免水资源的污染和浪费。
只有这样才能保证人们能够获得清澈的水资源，让生活环境更加清洁、健康。
这句诗呼吁人们追求健康和美好的生活。
水是生命之源，也是健康的重要保障。
人们需要清澈的水资源来保证自己的健康，也需要清洁的水源环境来保护自然环境和生态平衡。
源头活水也是意味着水资源的可持续性，人们需要追求健康且持续的生活环境，以保证自己和后代能够获得清洁、健康的水资源。
问渠那得清如许为有源头活水来
问渠那得清如许为有源头活水来问渠那得清如许，为有源头活水来。
这句诗来自于唐代诗人王维的《终南别业》，它形象地表达了清澈的溪水来源于源头充沛的活水，启迪人们在生活中勤勉追求真理的品质和对生活的热爱。
源头的水流清澈，正如人们应该怀有清澈明净的心灵去迎接生活中的挑战和美好。
而源头的活水则代表着积极向上的生命动力，唤醒人们内心的活力和潜能。
这句诗意味深长，启迪人们在追求真善美、实现自我价值的道路上不断前行。
生活中处处都有“源头”和“活水”，可以让人们得到启发和帮助，可以让人们在平凡的日子中发现快乐和满足。
源头是那些潺潺流淌的水，来自于自然的赐予，以及人们的辛勤劳动所净化的泉水。
对于个人来说，源头活水便是那些激励人进步的原动力和滋养心灵的东西。
让我们一起来探究源头的活水，在平凡的生活中寻找真谛，在日常的琐事里发现乐趣。
源头活水来自于博大精深的知识。
有人认为，知识就是一切，是人类进步的灵魂。
正是因为知识的渊博，人们才能够开拓进取，创造出一个又一个的奇迹。
源头的知识宛如一道清泉，滋养着人的心灵，让人能够拥有清澈明净的思想。
我们应该不断学习，开阔自己的视野，不断汲取知识的源头活水，让自己在竞争激烈的社会中保持活力和竞争力。
源头活水来自于精神世界的滋养。
人的内心深处需要源源不断的灵感和力量，来激励人们勇往直前。
这些力量可能来自于音乐、艺术、文学，也可能来自于对生活的热爱和对理想的追求。
源头活水就是那些能够激发人们灵感、鼓舞人们斗志的美好事物。
它可以治愈人的心灵创伤，激励人的斗志信念。
所以，我们应该保持良好的心态，不断汲取美好的事物，让精神得到滋养和灵感。
源头活水来自于健康的身体。
身体是革命的本钱，只有拥有一个健康的身体，才能够更好地实现自己的人生理想。
源头活水就是那些能够滋养身体的营养和运动。
在快节奏的生活中，我们应该注重锻炼身体，保持健康的饮食习惯，在防患于未然的也能够给自己的身体注入源源不断的能量，让自己更加有活力和斗志。
“问”渠哪得清如许 为有源头活水来
“问”渠哪得清如许为有源头活水来“问渠哪得清如许，为有源头活水来”，这是出自唐代诗人刘禹锡的《浪淘沙·北戴河》，表达了对清澈水源的追求和对正直清纯品格的向往。
水是生命之源，清澈的水质不仅可以滋养万物，也寓意着人们对真实、清白的向往和追求。
在当今社会，我们也需要“有源头活水来”，需要追求清澈的品德和澄澈的心灵，努力创造一个纯净美好的生活环境。
在当今社会，尤其是在城市中，水资源的保护和利用成为了人们关注的焦点。
城市化进程不断加快，土地的水土流失严重，水资源遭到了严重的污染。
而且，城市中的水污染更为严重，废水的排放、水体的污染都给城市带来了重大危害。
对于城市水资源的保护和利用，需要我们共同努力。
只有保护好城市水源，才能为城市居民提供清洁的饮用水，促进城市的可持续发展。
除了保护城市水资源外，我们也需要追求清澈的品德和澄澈的心灵。
在人际关系中，诚信、正直、善良是我们所应该具备的品质。
在社会生活中，我们常常会遇到各种各样的诱惑和挑战，但是只有保持内心清澈纯净，才能拒绝外界的诱惑，坚守自己的底线，不为物欲和利益所诱惑。
懂得宽容、谅解他人也是一种清澈的品德。
宽容的心胸可以让我们看到更多美好的事物，让我们的心胸更加宽广，让我们的生活更加美好。
追求清澈的品德和澄澈的心灵也需要我们积极的培养和提升自己。
在日常生活中，我们可以通过阅读、学习、旅行等方式来提升自己的品德修养。
通过阅读优秀的文学作品、历史名著可以提升我们的道德素养，让我们更加懂得如何做一个真正的人。
通过学习可以让我们不断的更新自己的知识，开阔我们的视野，让我们的心灵更加澄澈。
而旅行可以让我们看到更多美好的事物，也可以让我们的心胸更加宽广。
为了实现清澈的品德和澄澈的心灵，我们也需要积极投入到志愿者活动中。
通过参与志愿者活动，我们可以在服务他人的过程中不断提升自己的道德修养，让我们的心灵更加澄澈。
志愿者活动可以让我们深刻的理解到帮助他人是一种快乐，也能让我们更多的懂得感恩。
问渠哪得清如许？为有源头活水来。全诗翻译赏析及作者出处
问渠哪得清如许？为有源头活水来。
全诗翻译赏析及
作者出处
问渠哪得清如许？为有源头活水来。
这句话是什幺意思？出自哪首诗？作者是谁？下面小编为同学们整理出这首古诗词的全文全文翻译及全文赏析，提供给同学们。
希望能对同学的古诗词的学习与提高有所帮助。
1问渠哪得清如许？为有源头活水来。
出自宋代朱熹的《观书有感二首·其一》
半亩方塘一鉴开，天光云影共徘徊。
问渠那得清如许？为有源头活水来。
(那通：哪)
1问渠哪得清如许？为有源头活水来赏析这是一首借景喻理的名。
全诗以
方塘作比喻，形象地表达了一种微妙难言的读书感受。
池塘并不是一泓死水，而是常有活水注入，因此像明镜一样，清澈见底，映照着天光云影。
这种情景，同一个人在读书中搞通问题、获得新知而大有收益、提高认识时的情形颇为相似。
这首诗所表现的读书有悟、有得时的那种灵气流动、思路明畅、精神清新活泼而自得自在的境界，正是作者作为一位大学问家的切身的读书感受。
诗中所表达的这种感受虽然仅就读书而言，却寓意深刻，内涵丰富，可以做广泛的理解。
特别是“问渠那得清如许，为有源头活水来”两句，借水
之清澈，是因为有源头活水不断注入，暗喻人要心灵澄明，就得认真读书，时时补充新知识。
因此人们常常用来比喻不断学习新知识，才能达到新境界。
人们也用这两句诗来赞美一个人的学问或艺术的成就，自有其深厚的渊源。
读者也可以从这首诗中得到启发，只有思想永远活跃，以开明宽阔的胸襟，接受种种不同的思想、鲜活的知识，广泛包容，方能才思不断，新水长流。
朱熹《观书有感》原文+赏析
朱熹《观书有感》原文+赏析半亩方塘一鉴开，天光云影共徘徊。
问渠哪得清如许，为有源头活水来。
【注释】①方塘：又称半亩塘，在福建尤溪城南郑义斋馆舍（后为南溪书院）内。
朱熹父亲松与郑交好，故尝有《蝶恋花·醉宿郑氏别墅》词云：“清晓方塘开一境。
落絮如飞，肯向春风定。
”鉴：镜。
古人以铜为镜，包以镜袱，用时打开。
②这句是说天的光和云的影子反映在塘水之中，不停地变动，犹如人在徘徊。
③渠：他，指方塘。
那（nǎ）得：怎么会。
那：通“哪”，怎么的意思。
清如许：这样清澈。
④源头活水"：源头活水比喻知识是不断更新和发展的，从而不断积累，只有在人生的学习中不断学习运用探索，才能使自己永葆先进和活力，就像水源头一样。
【译文】半亩大的方形池塘像一面镜子一样展现在眼前，天空的光彩和浮云的影子都在镜子中一起移动。
要问为何那方塘的水会这样清澈呢？是因为有那永不枯竭的源头为它源源不断地输送活水啊.【赏析】这是一首借景喻理的名诗。
全诗以方塘作比喻，形象地表达了一种微妙难言的读书感受。
池塘并不是一泓死水，而是常有活水注入，因此像明镜一样，清澈见底，映照着天光云影。
这种情景，同一个人在读书中搞通问题、获得新知而大有收益、提高认识时的情形颇为相似。
这首诗所表现的读书有悟、有得时的那种灵气流动、思路明畅、精神清新活泼而自得自在的境界，正是作者作为一位大学问家的切身的读书感受。
诗中所表达的这种感受虽然仅就读书而言，却寓意深刻，内涵丰富，可以做广泛的理解。
特别是“问渠那得清如许，为有源头活水来”两句，借水之清澈，是因为有源头活水不断注入，暗喻人要心灵澄明，就得认真读书，时时补充新知识。
因此人们常常用来比喻不断学习新知识，才能达到新境界。
人们也用这两句诗来赞美一个人的学问或艺术的成就，自有其深厚的渊源。
读者也可以从这首诗中得到启发，只有思想永远活跃，以开明宽阔的胸襟，接受种种不同的思想、鲜活的知识，广泛包容，方能才思不断，新水长流。
观书有感二首·其一(朱熹作品)原文、翻译及赏析
观书有感二首·其一宋代:朱熹半亩方塘一鉴开，天光云影共徘徊。
问渠那得清如许？为有源头活水来。
(那通：哪)标签读书、哲理、写景、初中古诗、早教古诗100首、古诗三百首译文半亩大的方形池塘像一面镜子一样打开，清澈明净，天光、云影在水面上闪耀浮动。
要问池塘里的水为何这样清澈呢？是因为有永不枯竭的源头源源不断地为它输送活水。
注释方塘：又称半亩塘，在福建尤溪城南郑义斋馆舍（后为南溪书院）内。
鉴：一说为古代用来盛水或冰的青铜大盆。
镜子；也有学者认为镜子。
指像鉴（镜子）一样可以照人。
徘徊：来回移动。
为：因为。
渠：它，第三人称代词，这里指方塘之水。
那得：怎么会。
那：怎么的意思。
清如许：这样清澈。
如：如此，这样。
清：清澈。
源头活水：比喻知识是不断更新和发展的，从而不断积累，只有在人生的学习中不断地学习、运用和探索，才能使自己永保先进和活力，就像水源头一样。
赏析这是一首借景喻理的名诗。
全诗以方塘作比喻，形象地表达了一种微妙难言的读书感受。
池塘并不是一泓死水，而是常有活水注入，因此像明镜一样，清澈见底，映照着天光云影。
这种情景，同一个人在读书中搞通问题、获得新知而大有收益、提高认识时的情形颇为相似。
这首诗所表现的读书有悟、有得时的那种灵气流动、思路明畅、精神清新活泼而自得自在的境界，正是作者作为一位大学问家的切身的读书感受。
诗中所表达的这种感受虽然仅就读书而言，却寓意深刻，内涵丰富，可以做广泛的理解。
特别是“问渠那得清如许，为有源头活水来”两句，借水之清澈，是因为有源头活水不断注入，暗喻人要心灵澄明，就得认真读书，时时补充新知识。
因此人们常常用来比喻不断学习新知识，才能达到新境界。
人们也用这两句诗来赞美一个人的学问或艺术的成就，自有其深厚的渊源。
读者也可以从这首诗中得到启发，只有思想永远活跃，以开明宽阔的胸襟，接受种种不同的思想、鲜活的知识，广泛包容，方能才思不断，新水长流。
这两句诗已凝缩为常用成语“源头活水”，用以比喻事物发展的源泉和动力。
问渠哪得清如许 为有源头活水来
问渠哪得清如许为有源头活水来问渠哪得清如许，为有源头活水来。
这句话出自唐代诗人刘禹锡的《浪淘沙》一诗，语意简明，却蕴含了深刻的哲理。
在这个物质丰富、信息爆炸的时代，我们常常迷失在喧嚣的浮华之中，忽略了生命的本源，而本源之清，便是活水的源头。
那么，如何才能找到清如许的渠流，才能让源头的活水涌流不息呢？或许，这不仅仅是一个关乎环境保护、水资源利用的问题，更是一个关乎人们内心生活的问题。
“问渠哪得清如许”，渠指的是沟渠、江河，而这里用来比喻生活或者心灵的沟渠。
水—生命的源泉，是我们生命不可或缺的资源。
但如今河流被污染，水质恶化，渠水浑浊，我们如何才能找到清澈如许的渠流呢？这需要我们从多方面着手：环境保护不能仅仅是政府的责任，每个人都应该有责任保护环境，减少污染，保护河流水质。
加强对水资源的管理与利用，推广水资源节约与再生利用技术，提高水资源利用率。
也需要完善相关的法律法规，严格监管对环境的污染行为，一旦发现违法行为，要及时制止，对违法者进行严厉的处罚。
只有这样，我们才能使得渠水清澈如许。
“为有源头活水来”，活水指的是清冽的、有生命力的水。
生命的源头，不仅仅是指河流的源头，更是指我们人生的源头。
如何才能使得人生的活水源头涌流不息呢？在现代社会的快节奏生活中，我们需要放慢自己的脚步，停下来思考人生的意义和目的。
只有找到了人生的源头，才能找到真正珍贵的活水。
在人生道路上，我们应该注重个人的内心修养，人生的活水源头是因为有源头的滋养，才会有活水的不断流淌。
我们应该注重人与自然的和谐相处，保持心灵的清澈。
只有这样，我们才能找到清澈如许的源头活水，使得人生的沟渠中涌流不息的生命之水。
在现代社会，人们热衷于追求物质的丰富，却忽略了心灵的滋养。
在忙碌的工作学习中，我们很容易忽略了内心的声音，忽略了人生的本源。
生活中常常出现各种烦恼与困扰，这些都是因为我们迷失了生活的方向。
我们应该关注心灵的需求，关注人生的本源，才能使得自己的生命之水源头涌流不息。
“问”渠哪得清如许 为有源头活水来
“问”渠哪得清如许为有源头活水来“问”渠，俗称渠道，是指引水渠或者河流的水流向某一特定的地点或者田园。
在中国古代，问渠是一种灌溉用的水利工程，它通过引水渠将水送到田间地头，帮助农民种田。
而“问渠哪得清如许为有源头活水来”，这句话出自唐代诗人王之涣的《登鹳雀楼》诗中，意思是问清澈的水从何处来，都是源头的活水所送来的。
源头的活水是指那些清澈、透明、洁净的水，在中国古代，人们很重视水的清洁，特别是对于饮用水和农田灌溉水来说，水的质量对人们的生活和农业生产有着至关重要的作用。
人们始终关注水的源头，希望从源头获取到清澈的活水，以满足日常生活和农田灌溉的需要。
在当今社会，这句诗依然具有深刻的现实意义。
它提醒我们应该重视水资源的保护和利用。
水是生命之源，是人类生活和生产的基础。
随着人口的增加和工业的发展，水资源面临着日益加剧的污染和枯竭的危机。
我们应该从源头保护水资源，努力使水变得更加清澈、洁净、高效地利用水资源，以满足人们不断增长的需求。
这句诗也提醒我们要善于发现问题的本质和根源。
人们常常忽略了问题的本质和根源，只关注其表面的现象和结果。
而事实上，很多问题的解决关键在于发现问题的本质和根源，从根本上解决问题。
就像问“渠”哪得清如许，我们要关注问渠的源头，找出问题的根源，才能真正解决问题，取得长久、根本的效果。
这句诗还提醒我们要重视起源、来历。
在面临选择困难的时候，很多时候我们可以考虑一下事情的起源，看事物的来龙去脉，这样有助于我们做出更加明智的决策。
对于自己的起源、根源也是应该重视的。
要知道自己的根源，才能更好地认识自己，规划自己的未来。
古人云：“问渠哪得清如许，为有源头活水来”，这句诗表达了对清澈活水的向往和对问题根源的关注，同时也启示我们在生活和工作中要善于发现问题的本质和根源，重视保护和利用水资源，关注事物的起源和根源。
希望我们能够从古人的智慧中汲取经验，用心去体味和领会这句千古名诗的深刻含义，并将其融入到我们今天的生活和工作中。
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为有源头活水来
——用“活”教材让英语课堂“活”起来
一、引言
21世纪的中国与国际接轨日益紧密，外语已经成为交流工具和时尚潮流。
如何根据实际情况，选择、使用教材，如何处理好教材中各板块之间的关系，充分利用资源，在有限的条件下更有效地提高农村小学英语教育质量呢？这是目前农村小学英语教师感到困惑的问题，也是一个很值得研究的问题。
二、选用教材整合教材
1、目前我市使用教材的特点分析
农村小学正在普及英语教学，农村英语教学选用的教材应当适于农村小学生生活经验和认知水平，适于农村小学英语教学的基本情况。
例如我市主要使用新标准英语。
《新标准英语》学生用书色彩鲜艳，图文并茂，能够吸引孩子们的注意力。
编者力图体现学用结合、学以致用的原则，在教材内容和语言材料的取舍和安排上能以学生生活(包括个人生活，学校课内外生活，家庭生活，社会生活以及与外国人的相处等)的题材为主要内容，注重培养学生运用英语的能力。
所选教学内容大量运用了歌曲、诗歌、韵句等儿童喜闻乐见的形式和大量的TPR活动。
可以十分肯定的是，这是一套优秀的教材。
可在使用《新标准英语》中我们也发现了一些不足：
（1）、学生用书和活动用书中有关字母、单词的书写和抄写的练习较少，这对于初学英语的学生来说，是十分不利的。
马承教授说过，我们不能盲目地照抄外国人学母语的思路，不能用一种模式学习英语，尤其不能一味
模仿不见文字的英语学习，“哑巴英语”“文盲英语”应引以为鉴。
（2）、对于农村地区的学生来说，周围英语学习氛围极其缺乏，话题材料篇幅偏长、词汇量偏大、偏难，无疑是增加了学习难度。
如Book 4 Unit 1, It’s More Expensive.一课中，powerful、expensive等词偏难，不易掌握，句型形式又较多。
（3）、《新标准英语》学生用书中的编排还不够合理，各模块之间好像没有太大的关系，好像是一个个孤立的模块。
其实，在教学中我们也能发现，有些模块还是有一定的联系的。
如:第五册Module 1和Module 3还是有一定联系的，他们都是一般过去时，为什么不能将这两个模块放在一起呢？这样更有利于学生对知识的理解和掌握。
因此，教师在教学中要敢于创造性地使用教材，立足于学生的实际，多从学生的发展出发，不是“带着教材走向学生”，而是“带着学生（或是在师生互动中）走向教材”。
3、整合教材、活用教材
教材的重要性及教学的特殊性表明教师要善于合理地使用教材，要立足于学生的实际，从学生的发展出发，科学整合教材，创造性地使用教材。
教师应在选用合适教材的前提下，充分了解和把握教材内容，对教材做出合理的选择、组合和删改，从而优化教材内容，让教学内容与生活环境，生活实际紧密结合，提高课堂教学效率。
那么教师应该怎样整合教材资源，实现由“教材”过渡到“学材”呢？笔者谈谈自己个人的一些做法，希望能起到抛砖引玉的作用。
（1）、教学重点不丢弃的情况下，联系生活，补充更改
现今英语教材中不少单词都是以其书面形式出现，但随着时代的发展，这类单词已经不用或少用了。
对于这些单词，我们可以在简单介绍之后，
另外再教给学生一些口语中常用的单词，以使我们的教学能跟上时代的步伐。
如“冰箱”一词，教材中为refrigerator，但日常口语中则多使用fridge，也有ice box，针对这一使用情况，我们可按上述方法调整教学。
同样，对于教材中出现的不符合交际习惯的句型、对话，我们也可给予更改。
如《新标准英语2》“Activities”一课学习句型：—What do you do at the weekend ？—I play football at the weekend. 事实上，我们在回答这一问题时，常简答为“I play football.”或直接回答“play football.”故可在教学中针对这一交际实情对教材进行更改、调整，从而充实教材内容，改变教材滞后于社会发展的一面。
（2）、针对学情，调整变通
学生在学习每一新知前，并不是一无所知的。
在他们长期的学习和生活中，已经积累了大量的学习、思想方法，具备了一些必备的认知基础。
因此，我们在使用教材时必须尊重并充分利用好学生的原有认知，合理调整，充实教材。
如教学“Alphabet”一课，根据学生事先对部分字母已有认识，同时从英语学科与语文学科之间的联系出发（学生在二年级时已能背诵并默写音序表），可以这样整合教材：（1）说一说：你已经认识了哪些字母？你是从哪里学会的？（2）读一读：跟（录音机、老师）读字母表，对于难读、易混淆的如H、I、X、Z重点强调。
（3）比一比：从读音、字形方面比较英文字母与音序表中的字母的异同。
（4）认一认：自编儿歌或谜语识记字母，如山连着山（M）；像把小椅子（h）；1—1（H）……（5）写一写：观察字母在四线格中的位置，并找出其规律（大写字母占上两格），重点识记一些位置特殊的字母（j, g, i等），同时强调字母的笔顺。
（6）找一找：出示如CCTV、FBI、H．K．等缩写形式，并让学生说说在生活中还见到哪些类似的缩写形式。
这样的整合，既使学生掌握了教材规定的内容，又拓宽了其知识视野，同时也加强了英语与母语的联系，促进了学科融合，尤其是充分开发、挖掘了学生自身潜能，改善了教材落后于学生发展的一面。
（3）、突出整体性，使教材“活”起来
新课程强调学生“经历了什么，感受了什么，和体会了什么”即让学生通过自己的努力和亲身体验主动获取知识信息。
因此，教师在提供给学生学习材料时要充分挖掘教材，充分利用生活教材，给学生留有充分的思考和探究空间，让学生从已有的生活经验出发，学习英语。
科学合理地取舍和调整教材。
例如新标准英语第五册Module 1和Module 3内容之间有一定联系，他们都是一般过去时，可将前后的两模块进行整合，这样更有利于学生对知识的理解和掌握。
教材编者这样安排教学内容，其优势在于分散难点，以降低难度，但却削弱了知识点之间的联系和对比，容易使学生混用助动词。
教师可以尝试将这两部分合为一个整体，引导学生观察和对比，发现它们之间的联系与区别，弄清规律，理顺规则，主动建构知识，形成互补的认知结构。
（4）、可以在处理好基础知识的基点上，适当拓展，帮助学生提高语言运用技能，避免导致学生思维呆板，语言简单。
如教学vegetable时，可以让学生联想到生活中熟知的几种蔬菜名如茄子，红萝卜，小白菜等或者查找相关的知识。
这样使学生的知识面得到一定的拓宽。
可以说，教材是死的，而教学是活的，知识也是活的。
没有一套教材专门为一个地区的英语教育教学设计，教学要提高质量，就应该在选好教材的基础上，把它用活起来。
教师在选用时，也应该根据具体情况而定。