问泉哪得清如许,唯有源头活水来
问渠那得清如许,为有源头活水来书法作品
问渠那得清如许,为有源头活水来书法作品问渠那得清如许,为有源头活水来出自《观书有感》原文：宋·朱熹半亩方塘一鉴开，天光云影共徘徊。
问渠那得清如许？为有源头活水来。
译文：半亩大的方形池塘像一面镜子一样展现在眼前，天空的光彩和浮云的影子都在镜子中一起移动。
要问为何那方塘的水会这样清澈呢？是因为有那永不枯竭的源头为它源源不断地输送活水啊.赏析：这是一首借景喻理的名诗。
全诗以方塘作比喻，形象地表达了一种微妙难言的读书感受。
池塘并不是一泓死水，而是常有活水注入，因此像明镜一样，清澈见底，映照着天光云影。
这种情景，同一个人在读书中搞通问题、获得新知而大有收益、提高认识时的情形颇为相似。
这首诗所表现的读书有悟、有得时的那种灵气流动、思路明畅、精神清新活泼而自得自在的`境界，正是作者作为一位大学问家的切身的读书感受。
诗中所表达的这种感受虽然仅就读书而言，却寓意深刻，内涵丰富，可以做广泛的理解。
特别是“问渠那得清如许，为有源头活水来”两句，借水之清澈，是因为有源头活水不断注入，暗喻人要心灵澄明，就得认真读书，时时补充新知识。
因此人们常常用来比喻不断学习新知识，才能达到新境界。
人们也用这两句诗来赞美一个人的学问或艺术的成就，自有其深厚的渊源。
读者也可以从这首诗中得到启发，只有思想永远活跃，以开明宽阔的胸襟，接受种种不同的思想、鲜活的知识，广泛包容，方能才思不断，新水长流。
这两句诗已凝缩为常用成语“源头活水”，用以比喻事物发展的源泉和动力。
这是一首极其有艺术哲理性的小诗。
人们在品味书法作品时，时常有一种神采飞扬的艺术感觉，诗中就是以象征的手法，将这种内心感觉化作可以感触的具体形象加以描绘，让读者自己去领略其中的奥妙。
所谓“源头活水”，当指书写者内心的不竭艺术灵感。
诗的寓意很深，以源头活水形象地比喻丰富的书法艺术灵感才是书法艺术作品真正的不竭源泉，阐明了作者独特的读书感受，很符合书法艺术创作的特色，也反映了一般艺术创作的本质。
问渠哪得清如水,为有源头活水来
问渠哪得清如水，为有源头活水来"问渠哪得清如水，为有源头活水来"这句话出自于唐代诗人刘禹锡的《浣溪沙》诗，简洁而富有哲理，表达了对于清澈水源的向往和追求。
这句诗意味深长，也启示着人们对于生活中的追求和向往。
“问渠哪得清如水”，渠指的是水渠，而“清如水”则是对于水的一种理想状态的描绘。
水本来就是透明澄澈的，但人们往往会将水污染，使之失去清澈的本质。
在现实生活中，人们常常需要问自己哪里才能得到清澈如水的资源与环境，只有这样才能够获得水的本来面貌，也让人思考为何水会没有那份清澈。
这句诗将水比作人生的境况，呼吁人们对于生活状况的反思与追求。
“为有源头活水来”，源头是水的发源地，即河流的源头。
活水是指流动的水，源头活水则是指清澈且源源不断地流动的水。
这句话表达了对于清澈水源的渴望和追求。
人们向往山泉水源，期待源头处的水清澈而不受污染，源头活水也是意味着水源的可持续性，舒适和干净。
在现实生活中，人们渴望找到优质的资源和环境，以满足自己对于健康和美好生活的向往。
这句诗反映了人们对于生活品质的追求和向往。
这句诗语言简洁，但却表达了对于清澈水源的向往和追求，反映了人们对于美好生活的憧憬。
在当今社会，这句诗仍然有着重要的现实意义，它提醒着人们珍惜清澈的资源与环境，追求健康和美好的生活。
这句诗提醒人们珍惜清澈的资源与环境。
随着城市化和工业化的进程，水资源的污染和短缺问题越来越严重。
许多地方的水污染严重，水质下降，面临着严重的水资源短缺问题。
人们更应该珍惜清澈的水资源，保护水源环境，避免水资源的污染和浪费。
只有这样才能保证人们能够获得清澈的水资源，让生活环境更加清洁、健康。
这句诗呼吁人们追求健康和美好的生活。
水是生命之源，也是健康的重要保障。
人们需要清澈的水资源来保证自己的健康，也需要清洁的水源环境来保护自然环境和生态平衡。
源头活水也是意味着水资源的可持续性，人们需要追求健康且持续的生活环境，以保证自己和后代能够获得清洁、健康的水资源。
问渠得清如许为有源头活水来的意思
问渠得清如许为有源头活水来的意思问渠那得清如许？唯有源头活水来。
出自宋代朱熹的《观书有感·其一》解释：要问池塘里的水为何这样清澈呢？是因为有永不枯竭的源头源源不断地为它输送活水。
原文《观书有感·其一》朱熹半亩方塘一鉴开，天光云影共徘徊。
问渠那得清如许？为有源头活水来。
(那通：哪)译文：半亩大的方形池塘像一面镜子一样打开，天光、云影在水面上闪耀浮动。
要问池塘里的水为何这样清澈呢？是因为有永不枯竭的源头源源不断地为它输送活水。
注释方塘：又称半亩塘，在福建尤溪城南郑义斋馆舍（后为南溪书院）内。
朱熹父亲朱松与郑交好，故尝有《蝶恋花·醉宿郑氏别墅》词云：“清晓方塘开一境。
落絮如飞，肯向春风定。
”鉴：一说为古代用来盛水或冰的青铜大盆。
镜子；也有学者认为镜子。
指像鉴（镜子）一样可以照人。
“天光”句：是说天的光和云的影子反映在塘水之中，不停地变动，犹如人在徘徊。
徘徊：来回移动。
为：因为。
渠：它，第三人称代词，这里指方塘之水。
那得：怎么会。
那：怎么的意思。
清如许：这样清澈。
如：如此，这样。
清：清澈。
源头活水：比喻知识是不断更新和发展的，从而不断积累，只有在人生的学习中不断地学习、运用和探索，才能使自己永保先进和活力，就像水源头一样。
赏析这是一首借景喻理的名诗。
全诗以方塘作比喻，形象地表达了一种微妙难言的读书感受。
池塘并不是一泓死水，而是常有活水注入，因此像明镜一样，清澈见底，映照着天光云影。
这种情景，同一个人在读书中搞通问题、获得新知而大有收益、提高认识时的情形颇为相似。
这首诗所表现的读书有悟、有得时的那种灵气流动、思路明畅、精神清新活泼而自得自在的境界，正是作者作为一位大学问家的切身的读书感受。
诗中所表达的这种感受虽然仅就读书而言，却寓意深刻，内涵丰富，可以做广泛的理解。
特别是“问渠那得清如许，为有源头活水来”两句，借水之清澈，是因为有源头活水不断注入，暗喻人要心灵澄明，就得认真读书，时时补充新知识。
问渠那得清如许为有源头活水来
问渠那得清如许为有源头活水来“问渠那得清如许，为有源头活水来”，这句出自于唐代诗人刘禹锡的《浣溪沙》。
这句诗语言简练，却道出了一个深刻的道理，告诫人们要关注问题的根本，重视事物的本质，用心体味人生的真义。
“问渠那得清如许”是一种反问的表达方式，意思是问问沟渠中的水为何如此清澈。
而接下来的“为有源头活水来”则是对自然法则的一种感慨，指出只有水源清澈，溪流才会如此清澈。
这句诗表达了一个哲理：心灵如水，唯有心灵源头清澈，才能使心灵水流清澈如镜。
人的内心是需要一个清澈的源头去滋养，唯有如此，才能使人心志坚定，做事有始有终。
正如一个人的品性，只有来自内心的清澈，才会在外在的世界上表现出清澈的形象。
“源头活水”也让人们重新审视起问题的本质。
人们在生活中常常只看到现象，而忽略了事物的根本。
就像治疗疾病一样，如果只是掩盖症状，而不是解决病根，那么问题就会一直存在。
只有从源头下手，才能使得问题得到根本的解决。
这句诗也表现了人们对清澈的向往。
清澈的水，纯净无染，给人以舒畅的感觉。
人们也希望自己的内心像水一样，清澈透明，没有杂质，达到心如止水的境界。
而要做到这一点，就需要有一个清澈的源头来滋养内心。
这句诗也可以理解为追求真理的一种境界。
求真务实，关注本质，不被外部的表象所迷惑。
只有明白了事物的本质，才能做到真正的深刻了解，这样才能使得人们的思想观念变得清澈透明。
这句诗还可以理解为追求知识的一种境界。
求知之道，必须源远流长。
对知识的追求不能只关注表面，只关注成果，更应该注重知识的源头，知识的根本。
只有循着知识的源头，才会使得知识清澈透明，有渊博的底蕴，在知识的河流中游走，才能真正体会到知识的美妙所在。
而对于生活而言，这句诗也可以理解为一种处世的境界。
在人生的道路上，什么才是最重要的？是追求名利，还是追求真善美？是满足自己的欲望，还是追求心灵的净化？这句诗其实告诉我们，要走出迷雾，要能够看清人生的本质，要学会如何从混沌中找到真善美。
“问渠那得清如许,为有源头活水来”
“问渠那得清如许，为有源头活水来”
这句话出自唐代诗人刘禹锡的《浪淘沙·北戴河》。
它的意思是问清楚河渠的源头在
哪里，才能保证这条河渠清澈如镜，这样的水源才能保证长久地流动。
这句话其实蕴含了
很多哲理和人生道理。
首先，问渠那得清如许，是讲要知道事物的原因和根源。
任何事物的产生和发展都有
其源头和引发因素。
只有找出这个源头，才能找到解决问题和改进事物的路径。
例如，一
个人脾气暴躁，如果只是控制自己的情绪，问题永远不会得到根本解决。
只有找到这个人
脾气暴躁的原因，才能从根本上解决问题。
其次，为有源头活水来，是讲要有一个健康的源头才能保证事物的长久发展和健康运转。
这个源头可以是良好的组织文化，也可以是良好的家庭教育，更可以是良好的社会氛围。
只有这样，事物才能源源不断地提供正能量，才能在竞争激烈的环境中持续增长和发展。
最后，问渠那得清如许，为有源头活水来，还表达了一个重要的思想，即重视和保护
环境资源。
水源是自然资源中最重要的一个，也是人类赖以生存的必需资源之一。
只有当
我们保护好自然环境，合理利用和开发水资源，才能保障未来的生存和发展。
无论是在工作中，还是生活中，我们都要牢记这句话的真谛，注重事物的根源和源头，重视和保护环境资源，方能实现事业的长远发展，也才能避免各种问题和危机的出现。
因此,我们要坚持以市场为导向发展经济;要重视用法律手段来规范人们的行为;要实施政策
措施来保障资源的可持续利用,这些措施才能共同为保持经济生态环境的健康水平提供坚
实保障。
问渠那得清如许,为有源头活水来
问渠那得清如许，为有源头活水来“问渠那得清如许，为有源头活水来”，这是出自唐代诗人刘禹锡的《浪淘沙》一诗，意指要问那里的水为何如此清澈，正是因为有源头的活水不断注入。
这句诗表达了一个重要的哲理，即事物的优良状态往往得益于其根源的纯净和活力。
这句诗也告诉我们，要想有所作为、有所建树，就必须从源头上保持纯净和活力。
那么，究竟什么是“源头的活水”？在生活中，我们又该如何保持源头的纯净和活力呢？下面，我们将围绕这个话题展开讨论。
我们来探讨一下什么是“源头的活水”。
源头即水流的发源地，活水则是指源头所涌出的清澈、活力充沛的水。
在人们的传统观念中，水是生命之源，水之清澈、活力与否，直接关系到人们的生存和健康。
保持水源的纯净和活力一直都是人们重视的问题。
在现代社会，人们对“源头的活水”也有了更广泛的理解。
除了指代实质的水源，还可以指代事物的根本原因、核心价值、灵感来源等，是指那些能够不断为事物注入新的活力和动力，使事物始终充满活力和生命力的东西。
一个组织的“源头的活水”就是指那些能够为组织不断输送新的理念、激励员工、推动发展的力量和资源。
一个人的“源头的活水”就是指那些能够不断激励自己，为自己注入动力和活力的东西。
一个国家的“源头的活水”就是指那些能够激发国民创造力、凝聚国家力量、引领国家发展的因素。
无论是对于个人、组织还是国家来说，“源头的活水”都是那些能够不断为其注入新的活力和动力的因素，使其始终充满生机和活力。
那么，如何保持“源头的纯净和活力”呢？就是要坚守初心、守住底线。
正如刘禹锡诗中所写，问渠为什么清澈，正是因为有源头的活水不断注入。
一个人、一个组织、一个国家，只有始终坚守初心、守住底线，才能不断注入新的活力，使自己始终充满生机。
一个人，只有守住初心，坚持不懈地追求自己的目标和梦想，不断学习、不断进步，才能不断为自己注入新的活力。
一个组织，只有以客户为中心，不断提高自身的竞争力和服务水平，才能不断为自己注入新的活力。
朱熹《观书有感·其一》鉴赏及译文参考
朱熹《观书有感·其一》鉴赏及译文参考看完一部影视作品以后，这次观看让你有什么领悟呢？这时我们很有必要写一篇观后感了。
那么我们如何去写观后感呢？以下是小编帮大家整理的朱熹《观书有感·其一》鉴赏及译文参考，希望对大家有所帮助。
朱熹《观书有感·其一》鉴赏及译文参考1《观书有感·其一》宋代：朱熹半亩方塘一鉴开，天光云影共徘徊。
问渠那得清如许?为有源头活水来。
(那通：哪)《观书有感·其一》译文半亩大的方形池塘像一面镜子一样打开，天光、云影在水面上闪耀浮动。
要问池塘里的水为何这样清澈呢?是因为有永不枯竭的源头源源不断地为它输送活水。
《观书有感·其一》注释方塘：又称半亩塘，在福建尤溪城南郑义斋馆舍(后为南溪书院)内。
朱熹父亲朱松与郑交好，故尝有《蝶恋花·醉宿郑氏别墅》词云：“清晓方塘开一境。
落絮如飞，肯向春风定。
”鉴：一说为古代用来盛水或冰的青铜大盆。
镜子;也有学者认为镜子。
指像鉴(镜子)一样可以照人。
“天光”句：是说天的光和云的影子反映在塘水之中，不停地变动，犹如人在徘徊。
徘徊：来回移动。
为：因为。
渠：它，第三人称代词，这里指方塘之水。
那得：怎么会。
那：怎么的意思。
清如许：这样清澈。
如：如此，这样。
清：清澈。
源头活水：比喻知识是不断更新和发展的，从而不断积累，只有在人生的学习中不断地学习、运用和探索，才能使自己永保先进和活力，就像水源头一样。
《观书有感·其一》赏析这是一首借景喻理的名诗。
全诗以方塘作比喻，形象地表达了一种微妙难言的读书感受。
池塘并不是一泓死水，而是常有活水注入，因此像明镜一样，清澈见底，映照着天光云影。
这种情景，同一个人在读书中搞通问题、获得新知而大有收益、提高认识时的情形颇为相似。
这首诗所表现的读书有悟、有得时的那种灵气流动、思路明畅、精神清新活泼而自得自在的境界，正是作者作为一位大学问家的切身的读书感受。
诗中所表达的这种感受虽然仅就读书而言，却寓意深刻，内涵丰富，可以做广泛的理解。
“问渠那得清如许,为有源头活水来”
“问渠那得清如许，为有源头活水来”“问渠那得清如许，为有源头活水来”是一句出自唐代诗人刘禹锡的名句，出现在他的《浪淘沙·九曲黄河万里沙》中。
这句诗借用黄河的形象，表达了一个重要的思想：源头的清澈和活力决定了河水的质量和生命力。
这句诗通过提问的方式，表达了对黄河清澈的惊讶和羡慕之情。
“问渠那得清如许”，诗人询问黄河，为何你的河水如此清澈。
“问渠”一词可理解为“询问河道”，也可理解为“向河水倾诉心声”。
无论是哪种解释，都显示了诗人对清澈水源的向往和渴求。
通过这种提问的方式，诗人暗示了源头天然的清澈和纯洁。
然后，诗句的下一句“为有源头活水来”，直接回答了上一句的问题。
源头的水源清澈纯洁，所以拥有了活力和生命力。
这里的“活水”可以理解为清澈的水源，也可以理解为富含水分和营养的水流。
这两种解释都成为下一句的解释，强调了源头活水的重要性。
只有有了清澈纯洁的水源，才能保证整条河道的水质和水流的正常。
一个湖泊的水源可能有清澈的山泉，也可能来自下雨时的水流，如果没有干净的山泉，湖水可能会变得混浊和污秽。
同样，一个组织的人才源泉，也必须是源头活水的人才，只有这样，这个组织才能有活力和生命力。
这句诗所表达的思想不仅仅适用于水，也适用于人类社会。
人类社会的发展也需要清澈的源头和活力的水源。
清澈纯洁的源头可以理解为清廉、正直和高尚的品格，而活力的水源可以理解为积极进取、奋发向上的精神。
古往今来，历史上的伟大领导者和思想家们都是具有清澈纯洁的品格，并拥有源头活水的精神。
他们以自己的清廉和高尚来影响和启发其他人，他们也以自己的积极进取和奋发向上的精神来推动整个社会的发展。
在现代社会，这个思想仍然具有启示意义。
当前，我们面临着诸如腐败、道德沦丧等问题，这些问题产生的根源可以追溯到缺乏清澈纯洁的品格。
只有保持清澈纯洁的品格，才能保证我们的社会水质清澈纯洁，而这对于社会的健康发展是至关重要的。
我们也需要源头活水的精神。
活力的精神有助于敢于创新和迎接挑战，从而推动整个社会的进步。
问渠哪得清如许,为有源头活水来南宋 朱熹《观书有感》
问渠哪得清如许，为有源头活水来。
南宋朱熹《观书有感》问渠哪得清如许，为有源头活水来。
【译文】要问池塘里的水为何这样清澈呢？是因为有永不枯竭的源头源源不断地为它输送活水。
【出典】南宋朱熹《观书有感》注：1、《观书有感》朱熹半亩方塘一鉴开，天光云影共徘徊。
问渠那得清如许？为有源头活水来。
2、注释：方塘：又称半亩塘，在福建尤溪城南郑义斋馆舍（后为南溪书院）内。
朱熹父亲朱松与郑交好，故尝有《蝶恋花·醉宿郑氏别墅》词云：“清晓方塘开一境。
落絮如飞，肯向春风定。
”鉴：一说为古代用来盛水或冰的青铜大盆。
镜子；也有学者认为镜子。
指像鉴（镜子）一样可以照人。
“天光”句：是说天的光和云的影子反映在塘水之中，不停地变动，犹如人在徘徊。
徘徊：来回移动。
为：因为。
渠：它，第三人称代词，这里指方塘之水。
那得：怎么会。
那：怎么的意思。
清如许：这样清澈。
如：如此，这样。
清：清澈。
源头活水：比喻知识是不断更新和发展的，从而不断积累，只有在人生的学习中不断地学习、运用和探索，才能使自己永保先进和活力，就像水源头一样。
3、译文：半亩大的方形池塘像一面镜子一样打开，清澈明净，天光，云影在水面上闪耀浮动。
要问池塘里的水为何这样清澈呢？是因为有永不枯竭的源头源源不断地为它输送活水。
4、朱熹（1130.9.15～1200.4.23）字元晦，一字仲晦，号晦庵、晦翁、考亭先生、云谷老人、沧洲病叟、逆翁。
汉族，南宋江南东路徽州府婺源县（今江西省婺源）人。
19岁进士及第，曾任荆湖南路安抚使，仕至宝文阁待制。
为政期间，申敕令，惩奸吏，治绩显赫。
南宋著名的理学家、思想家、哲学家、教育家、诗人、闽学派的代表人物，世称朱子，是孔子、孟子以来最杰出的弘扬儒学的大师。
他广注典籍，对经学、史学、文学、乐律乃至自然科学等都有不同程度的贡献，给后人留下浩如烟海的著述。
朱熹早年出入佛、道。
31岁正式拜程颐的三传弟子李侗为师，专心儒学，成为程颢、程颐之后儒学的重要人物。
“问渠那得清如许为有源头活水来”
“问渠那得清如许为有源头活水来”
这句诗句出自唐朝诗人刘禹锡的《陋室铭》，是一首描写陋室生活的诗歌。
这句话的字面意思是：“问这条沟渠，为什么水清如许？因为它有源头的活水。
”，即问清澈的水从何而来，答案在于它有源头的活水补充。
这句话的含义非常深刻，它所表达的是许多事物都有其源头，如同清澈的水，它的源头才是支撑着它的生命力和不断流动的动力。
不仅如此，这句话所强调的还有源头的重要性，没有好的源头，就不会有好的水质和不断的水流。
源头之所以重要，是因为它决定了事物的质量和持续性。
这句话不仅适用于自然界，也同样适用于人的生活和事业。
成长道路上，有良好的家庭、优秀的老师、良好的朋友等，都为我们提供了有益的资源和支持，这些就是我们的源头。
同样，一个事业或一个团队，其成功或失败也与它们最初的构建和组织有着密切的关系，这也是源头的重要性所在。
面对复杂多变的现代社会，我们需要深刻领会这句话的含义，注重事业、生活的源头管理，从源头着手，创造良好的环境和条件，提升自己和团队的能力和素质，保持不断向前的动力和活力。
同时，我们也需要关注自然生态的保护和建设，保持清洁的水源和良好的环境。
只有这样，我们才能够建立起一个健康、快乐、和谐的社会和生活。
“问渠那得清如许,为有源头活水来”
“问渠那得清如许，为有源头活水来”“问渠那得清如许，为有源头活水来”是一句出自唐代文学家刘禹锡的诗句。
这句诗描绘了渠水清澈的景象，并表达了只有源头有活水才能使渠水保持清澈的意义。
渠水指的是人们用来灌溉田地的水渠。
在古代，灌溉是农业中非常重要的一部分，而渠水的清洁与否直接关系到田地的收成。
所以，人们经常会清理水渠，确保水流畅通，不受杂物污染。
即使把水渠清理得再干净，如果源头的水不干净，很快水渠里就会再次污浊。
只有源头水质清澈，才能使整个水渠保持清洁。
这句诗的含义并不仅仅局限在水渠上，而是在借水渠的形象寓意一种人生智慧。
无论是在生活中还是在工作中，我们都会遇到各种各样的问题和意想不到的挑战。
我们常常会想办法去解决问题，清理道路上的“杂物”，使一切变得顺畅。
如果我们只关注问题的表面而不关注问题的源头，那么问题很快就会再次出现。
就像水渠一样，光靠清理渠道并不能永远保持清洁，而是需要从源头解决问题。
所以，这句诗告诉我们，只有从问题的源头解决，才能达到长久的效果。
在生活中，我们常常会遇到一些习惯上的问题，比如拖延症、时间管理不善等。
如果我们只是临时性地纠正这些不良习惯，那么很快这些问题就会再次出现，甚至变得更严重。
相反，如果我们能够找到这些问题存在的根源，如心理上的压力、生活方式的不健康等，然后采取相应的措施加以改正，那么这些问题将不再是问题。
这句诗还可以用来阐述管理与领导的道理。
管理者应该注重问题的源头，而不仅仅是处理问题的表面。
从源头上改善流程，优化管理，可以通过制定更严格的流程、增加员工培训、改进组织结构等方式来提升工作效率。
只有这样才能确保工作的质量、效益和可持续发展。
“问渠那得清如许，为有源头活水来”这句诗揭示了解决问题和提高生活质量的重要原则。
无论是个人还是组织，都应该注重问题的根源，从源头解决问题，以期得到更好的结果。
只有保持思考和行动的持续性，才能获得源源不断的活水，使我们的生活更加清澈、丰富和充实。
问渠哪得清如许？为有源头活水来。全诗翻译赏析及作者出处
问渠哪得清如许？为有源头活水来。
全诗翻译赏析及
作者出处
问渠哪得清如许？为有源头活水来。
这句话是什幺意思？出自哪首诗？作者是谁？下面小编为同学们整理出这首古诗词的全文全文翻译及全文赏析，提供给同学们。
希望能对同学的古诗词的学习与提高有所帮助。
1问渠哪得清如许？为有源头活水来。
出自宋代朱熹的《观书有感二首·其一》
半亩方塘一鉴开，天光云影共徘徊。
问渠那得清如许？为有源头活水来。
(那通：哪)
1问渠哪得清如许？为有源头活水来赏析这是一首借景喻理的名。
全诗以
方塘作比喻，形象地表达了一种微妙难言的读书感受。
池塘并不是一泓死水，而是常有活水注入，因此像明镜一样，清澈见底，映照着天光云影。
这种情景，同一个人在读书中搞通问题、获得新知而大有收益、提高认识时的情形颇为相似。
这首诗所表现的读书有悟、有得时的那种灵气流动、思路明畅、精神清新活泼而自得自在的境界，正是作者作为一位大学问家的切身的读书感受。
诗中所表达的这种感受虽然仅就读书而言，却寓意深刻，内涵丰富，可以做广泛的理解。
特别是“问渠那得清如许，为有源头活水来”两句，借水
之清澈，是因为有源头活水不断注入，暗喻人要心灵澄明，就得认真读书，时时补充新知识。
因此人们常常用来比喻不断学习新知识，才能达到新境界。
人们也用这两句诗来赞美一个人的学问或艺术的成就，自有其深厚的渊源。
读者也可以从这首诗中得到启发，只有思想永远活跃，以开明宽阔的胸襟，接受种种不同的思想、鲜活的知识，广泛包容，方能才思不断，新水长流。
问渠哪得清如水,为有源头活水来
问渠哪得清如水，为有源头活水来“问渠哪得清如水，为有源头活水来”，这句话出自唐代诗人刘禹锡的《浣溪沙·九日》。
它描绘了清澈见底的流水，寓意人们应该追求真正的智慧和道德之源，取得纯洁的心灵和高尚的品质。
这句诗语深邃，意味深长。
从字面上理解，问渠哪得清如水，意即问山泉哪里取得那样清澈见底的水。
而句子的下半句“为有源头活水来”便是答案了，意即只有找到水的源头，才能取得那样清澈见底的活水。
这句诗语运用简约的语言表达了一个哲理：要想得到真正的好水，必须找到水的源头，只有活水源头的水才是真正清澈的。
把这句诗语比喻到人生和社会中，我们可以发现，这句诗语不仅是关于水，更是关于人生与社会的反思。
问渠哪得清如水，正如问人们哪里能找到真正优秀的品质和真正的美德。
为有源头活水来，则是在提醒人们要找到道德和品质的源头，发扬正气，培养正能量。
在当下社会中，人们往往追求的是表面的美好，而忽略了内在的品质。
许多人为了追求名利、权力和物质财富，不惜舍弃自己的道德和品德。
在道德沦丧、社会风气不正之时，我们更应该铭记“为有源头活水来”的含义，回归到真正的美德和品质的源头。
无论是个人还是整个社会，都需要源头活水，需要正气标杆，需要正道观照。
正如水源头是水的根本，是水的原点，人的品德和道德亦是其源头。
只有在内心深处保持清澈的品质，才能在外在环境的诱惑和考验中保持高贵的品性和正直的思想。
尊贵的人格魅力、高雅的风度、崇高的品德，源自内在清澈见底的心灵。
只有拥有这种内在的优秀品质，才能在外在的喧嚣中保持清新、从容，真正做到见利思义、看名知人。
而这就需要我们不断汲取道德的营养，注入高贵的思想，修养高尚的品性，追求高尚的人生境界。
正如水流淙淙，蜿蜒曲折，但不曾忘记自己的源头，我们也要时刻保持对道德和品质源头的追求和尊重。
亲近道德的源头，就如同亲近一股清新的空气，那是清澈见底的，那是源远流长的，那是没有污染的，那是纯净的。
而这正是我们心灵所需要的滋养。
问渠那得清如许，为有源头活水来全诗的意思
问渠那得清如许，为有源头活⽔来全诗的意思“问渠那得清如许，为有源头活⽔来”出⾃宋朝诗⼈朱熹的古诗作品《观书有感》的第三四句,其全诗⽂如下： 半亩⽅塘⼀鉴开，天光云影共徘徊。
问渠那得清如许，为有源头活⽔来。
【注释】 ⽅塘：⼜称半亩塘，在福建尤溪城南郑义斋馆舍（后为南溪书院）内。
朱熹⽗亲朱松与郑交好，故尝有《蝶恋花·醉宿郑⽒别墅》词云：“清晓⽅塘开⼀境。
落絮如飞，肯向春风定。
” 鉴：⼀说为古代⽤来盛⽔或冰的青铜⼤盆。
镜⼦；也有学者认为镜⼦。
指像鉴（镜⼦）⼀样可以照⼈。
“天光”句：是说天的光和云的影⼦反映在塘⽔之中，不停地变动，犹如⼈在徘徊。
徘徊：来回移动。
为：因为。
渠：它，第三⼈称代词，这⾥指⽅塘之⽔。
那得：怎么会。
那：怎么的意思。
清如许：这样清澈。
如：如此，这样。
清：清澈。
源头活⽔：⽐喻知识是不断更新和发展的，从⽽不断积累，只有在⼈⽣的学习中不断地学习、运⽤和探索，才能使⾃⼰永保先进和活⼒，就像⽔源头⼀样。
【翻译】 半亩⼤的⽅形池塘像⼀⾯镜⼦⼀样打开，清澈明净，天光、云影在⽔⾯上闪耀浮动。
要问池塘⾥的⽔为何这样清澈呢？是因为有永不枯竭的源头源源不断地为它输送活⽔。
【赏析】 是抒发读书体会的哲理诗，“半亩⽅塘⼀鉴开，天光云影共徘徊”，半亩的“⽅塘”不算⼤，只有半亩地的⼀个⽅⽅的池塘，但它像⼀⾯镜⼦那样地澄澈明净，“⼀鉴”的“鉴”，就是“镜”，照⼈的镜⼦，“镜”和“鉴”是⼀个意思。
“半亩⽅塘”像⼀⾯镜⼦那样打开了。
“半亩⽅塘”虽然不算⼤，但它却像⼀⾯镜⼦那样地澄澈明净，“天光云影”都被它反映出来了。
闪耀浮动，情态毕见。
作为⼀种景物的描写，这也可以说是写得⼗分⽣动的。
这两句展现的形象本⾝就能给⼈以美感，能使⼈⼼情澄净，⼼胸开阔。
这⼀种感性的形象本⾝，它还蕴涵着⼀种理性的东西。
很明显的⼀点是，“半亩⽅塘”⾥边的⽔很深、很清，所以它能够反映“天光云影”；反之，如果很浅、很污浊，它就不能反映，或者是不能准确地反映。
问渠那得清如许,为有源头活水来
问渠那得清如许，为有源头活水来
这是一句出自唐朝诗人刘禹锡的《浣溪沙·问渠那得清如许》，在这句诗中，作者描
绘了一条清澈明亮的小溪，问这个小溪为何如此清澈明亮，作者的回答是“为有源头活水来”。
这句话的意思是说，这条小溪能够保持清澈明亮的状态，是因为它有一个来源清新、
不断流淌的泉水。
源头的水不仅带来了清新的氧气，也带走了一些污水，从而保持了小溪
的清澈和干净。
这句话的寓意在于，光靠表面上的努力和功夫是不够的，真正的成功和健康需要有一
个强大而稳定的基础。
就像这条小溪一样，只有有源头活水的积极供给，才能使其保持清
新明亮的状态。
无论是人还是事物，如果失去了它们的源头、根基或核心，它们就会失去活力和动力。
因此，只有在拥有一个稳定的、强大的基础后，才能够持续地发展和壮大。
正如一件事物需要源头活水的不断滋润和补充来保持清新明亮的状态，人的内心也需
要源源不断的激励和启示来保持健康、成长和进步。
因此，我们应该时刻保持谦虚和开放
的心态，接受新的想法和观点，不断学习与探索，以源头活水的方式来保持自己的内心清
澈明亮。
总之，“问渠那得清如许，为有源头活水来”这句话告诉我们，只有拥有源头活水这
样强大的基础，才能持续地发展和壮大。
我们应该时刻保持谦虚、开放的心态，接受新的
想法和启示，让内心保持清澈明亮，迎接更美好的未来。
问渠那得清如许 为有源头活水来
问渠那得清如许为有源头活水来“问渠那得清如许，为有源头活水来”，这句诗出自唐代诗人刘禹锡的《浪淘沙》。
这句诗所表达的意境是：要想得到清澈的水，就要到有源头的地方去。
这句诗形象地描绘了清澈的水源，给人以清新、明朗、通透的美好印象。
这句诗也引申出了许多深刻的哲理，启示人们要有源头之水、源头之质的思维方式和做事态度。
源头的水是最干净的，没有被污染过，没有被混杂过，清澈见底。
水源的清澈和纯净代表了纯洁的品格和高尚的品质。
人们常说，“水至清则无鱼”，这句话告诫我们，唯有水清澈见底，鱼儿才能在其中畅游。
“问渠那得清如许，为有源头活水来”，意味着要追求高尚的品质和纯洁的品格，就要从源头就开始，从小事做起，从自己做起，从身边的一点一滴做起。
只有这样，人和事才能纯洁高尚，才能赢得尊重和信任。
这句诗也告诉我们，做事要从源头抓起，要注重事情的原始动因和根本目的。
只有深入研究事物的本质，掌握事物的关键，才能够做出准确的判断和决策，才能事半功倍，做出成绩。
要有长远眼光，深谋远虑，不被眼前的利益所迷惑。
这句诗也启示我们要注重事情的“源头活水”，要善于发掘和利用事物的潜力，善于发挥事物的积极因素。
从而做到善始善终，抓住事情的关键，使事情朝着正确的方向发展。
只有这样，事情才会有动力，有生机，有希望。
“问渠那得清如许，为有源头活水来”，这句诗也告诉我们要注重事情的本质，注重事物的内在价值。
不要被表面的现象所迷惑，要认真研究事情的本质和规律。
只有深刻理解事情的本质，才能够找到解决问题的方法，才能够真正解决问题。
当今社会，人们生活节奏加快，压力也越来越大，诱惑和困难也时常出现。
在这种情况下，人们往往追求速成、功利，往往去畏难逃避、投机取巧。
“问渠那得清如许，为有源头活水来”这句诗却告诉我们，只有敢于面对困难，只有脚踏实地，只有深入研究，才能够得到真正的收获，也才能够走向成功。
生活中，人们也常常会面对各种各样的问题和挑战。
有些人采取应付的态度，见风使舵，眼高手低；有些人则采取积极主动的态度，迎难而上，勇攀高峰。
问渠哪得清如水,为有源头活水来
问渠哪得清如水，为有源头活水来问渠哪得清如水，为有源头活水来。
这句话出自唐代诗人刘禹锡的《浪淘沙·北戴河》，意思是要寻找清澈的水源，必须要去源头寻找，而不是在河道中寻找。
这句话反映了人们追求真理、追求优质资源的心态和态度。
在生活中，我们也应该像这句话一样，去追寻真正的幸福和快乐，而不是将就于表面的东西。
在现代社会中，这句古诗依然具有深刻的现实意义。
人们总是喜欢把自己的目光停留在外表和表面的东西上，而忽略了那些真正有价值的东西。
很多人只看重一个人的外貌，而忽略了内心的世界；很多人只在乎一时的虚荣和享乐，而忽略了品质的提高和内在的修养。
这样的人就像是在河中浅处浅尝辄止，而不肯去深入探寻真相和真理。
只有懂得问源头，懂得寻找活水的人才能真正获得幸福和快乐。
要想得到源头的活水，首先要有一颗纯净的心灵。
只有拥有一颗善良、纯洁的心灵，才能懂得珍惜和感受那些真正的美好。
因而，唐诗中所言的“问渠哪得清如水”，也可以理解为“问心灵哪得清如水”。
只有心灵清澈的人才能去真正感受那些源头活水的美妙。
要想得到源头的活水，就必须具备一颗不断探寻的心。
只有不停地去追求，不停地去寻找，才有可能找到那些真正有价值的东西。
如果一味地停留在现状，并且自满于表面的东西，那么就永远不可能触及到生活的真谛。
所以，要得到源头的活水，就必须具备一颗不断追求的心。
要得到源头的活水，就必须拥有一份坚持不懈的精神。
在追求幸福和快乐的道路上，充满了坎坷和困难。
只有那些有毅力、有恒心、愿意坚持不懈的人，才有可能最终找到源头的活水，得到真正的幸福和快乐。
生活中，我们总是会遇到各种各样的困难和挑战。
但是只要我们始终怀着一颗澄澈的心，不断地追求和探寻，坚持不懈地走下去，就一定能够找到那些清澈的源头活水，找到生活中真正的幸福和快乐。
所以，唐诗中的“问渠哪得清如水，为有源头活水来”告诉我们，要想得到真正的幸福和快乐，就要像寻找清澈的水源一样，要有纯净的心灵，不断追求，坚持不懈，才能发现生活真正的美好。
“问渠那得清如许为有源头活水来”
“问渠那得清如许为有源头活水来”这句古诗出自唐代诗人王之涣的《登鹳雀楼》。
这句诗意味深远，引人深思。
字面上的意思是问问这个渠道（江河湖泊），究竟是因为有清泉源头而清澈如许，还是因为有活水来流动而清澈如许。
在此之外，渠道象征着人的思想和意识，清如许的意思就是坦荡清澈，没有杂念。
而源头活水则象征着根本的东西，带来清澈的思想和活力。
整句诗意味深长，值得我们反复品味与探讨。
这句诗在表达渠道清澈的也在提出一个问题：清澈是因为有源头活水的来历，还是因为本身的清澈而受到活水的滋润。
这无疑是在讨论事物的根本问题，即一切事物的发展和变化究竟是内因作用的结果, 还是外因将事物带向发展的轨迹。
所以，这句诗也启发我们思考，事物的本质是什么？究竟是内在的力量决定了事物的成长，还是外界的环境对事物的发展起到决定性作用。
这句诗也引发了对于人的思想和意识的思考。
在生活中，我们常常会遇到很多问题，例如工作、学习、人际关系等等，而我们对这些问题的看法和态度往往取决于我们的想法和思维方式。
如果我们有清澈的思想，坚定的信念，那么无论是遇到什么困难，我们都能够以积极乐观的心态去面对。
而这种清澈的思想和活力也可以说是源头活水给予我们的。
这句诗也提醒我们，要时刻保持清澈的思想，以及源头活水般的活力，才能更好地面对生活。
这句诗还给我们提供了一个重要的启示，即事物的发展和变化往往是内在因素和外界环境的综合作用。
我们常说“天时、地利、人和”，这句话正是在强调事物的发展不仅取决于人的主观努力和意志力，还取决于外界的环境和天时地利。
源头活水给了我们清澈的思想和活力，而清澈的思想和活力也会使我们更好地顺利面对外界环境的考验，体现了内因和外因的辩证关系。
这句诗还可以引申为对社会治理的思考。
在社会治理中，我们可以看到，有些国家的治理如清泉一样，透明清澈，而另一些国家的治理却如死水一样，混浊不清。
这其中的原因何在？或许是因为国家有着清澈的源头活水，带给了国家清澈的思想和活力，如此才能使国家的治理有如清泉一般透明；或者是因为社会制度的不完善，导致了社会治理中的种种问题，使整个社会制度变得混浊不清。
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问泉哪得清如许，唯有源头活水来”，成绩的取得，不仅要付出辛劳，更多的是对教育教学不断地总结与探索。
要利用中午休息和下午没有课的时间给学生补缺补差。
在提倡素质教育的今天，学生没有经过筛选，其智商的发展本身就存在着差异，在教学中要理论联系实际，让学生去观察、去思考、去动手操作，培养他们的数学学习兴趣，激发他们的数学学习热情，让他们感觉到生活中处处有数学知识，学习数学知识充满着无穷的乐趣。
在平时的的课堂教学中，我的做法是：让平等、民主、合作的师生关系贯穿教育教学的始终。
“亲其师，信其道，”只有师生情感融洽，学生才会敢想、敢问、敢说。
在我的课堂教学中，我总是微笑的面对学生，从不板着脸上课，更不对学生大声训斥，力求做到尊重每一位学生，平时教学中，尽量用动作去表示，尽量让学生学懂，学透，能够做到举一反三，知一晓十，还要能够用“联想”去学习，例如：在小学三年级的数学课中，出现“分数的初步认识”这部分内容。
“分数”对于孩子来讲是刚刚接触的新知识，比较抽象，不容易进行理解，所以要想彻底理解分数的意义是一件不简单的的事。
因此.在教学中我特别注意尽可能将抽象内容转化成形象内容，便于他们理解。
在上“分数初步认识”这节课时，我通过大量的实物演示和学生的动手操作，帮助学生理解分母，分子的含义，发现课堂效果还不错。
学生都非常感兴趣，积极性也很高。
临下课时，我出了一道题：12根小棒，要拿出他的3/4，拿出了多少根？写完后，我想，这道题一定会难住他们的，因为这节课我并没有讲这样的例题。
同学们读完题后，教室里立刻安静下来，他们邹着眉头，在努力地思考着……我们班的张某某，号称“机灵鬼”拿起笔在纸上画了起来，不一会，12根木棒画完了，接着又将他们平均分了4份，拿出了其中的3份，数了一数，兴奋的喊到：我知道了，我知道了，一共拿出9根木棒。
当时我高兴极了，没有想到真的会有学生做出来。
我顺势说：“张某某同学真聪明，她通过画图方式把这道题解决了，你们该怎么办？”同学们恍然大悟，纷纷在本上画了起来，不一会我便听到了此起彼伏的回答声：9根9根…….。
黄某某同学在班里是个“快嘴”他站起来说，老师，我明白了，一共有12根木棒，平均分成4份后，取出3份，3份就是9根。
我兴奋地鼓起了掌，笑着说，老师没有想到你们表现这么好，没讲的题，你们居然做出来了，太让我意外了。
老师还想出一道更难一点的题，你们有兴趣吗？学生们兴高采烈地说：“有”。
于是我写下了这样的一道题：一张正方形的纸，连续对折一次，二次，三次…...,平均得到的份数分别是几份?同学们迅速的撕下一张纸,折成正方形,然后开始对折一次,很快得出了平均份数是2份,又继续对折二次,三次,得出的份数分别是4份,8份,这时,出现了一个问题,由于折纸的次数多,已经没有位置可折了,可黑板上的题明明写着对折四次,五次……平均分的份数是多少？这下同学们可犯愁了，他们皱着眉头望着我，我只是微笑的看着他们，教室里又一次安静下来，突然，我们班的“大高个”周某某兴奋地喊到“老师，我知道了，对折4次，5次……平均份数分别是16份，32份……同学们吃惊地望着他。
“32份，那么多，怎么折出来的啊？”
“当然不是折出来的，而是找规律找出来的”，周某某得意的说。
“啊！我也找到规律了，平均份数分别是前一次份数的2倍，”黄某某高兴地说。
我赶紧不失时机地说：“同学们，你们太可爱了，你们太聪明了，你们说的非常有道理，这节课，你们上的非常成功，非常完美，你们不但理解了分数的意义，还运用了我们以前学过的知识“找规律”，把新旧知识恰到好处的连贯起来，你们不仅可爱，而且有超乎寻常的智慧。
你们这节课的表现让老师感到震惊，感到自豪，感到骄傲。
老师相信你们在未来遇到难题时有更大的潜力去寻找答案，你们对自己有吗？
“有”。
同学们洪亮的声音回荡在走廊里。
新理念、新课标、新教材、新课堂，一切都是新的。
现在每堂课都是鲜活的，每堂课都有故事。
每一个故事的表演者是我的学生和我，其中我的学生是主演，导演有时是我，但更多
时候是“真理”与“创新”。
学生和我每天演绎着不同的故事，在故事中，我领悟到新课程带给我的启示：教师不能代替学生思考，同时要充分利用好教学中的各种素材，尽可能让学生自己探索、发现数学结论，让学生体验学习和创造的过程，培养学生正确的数学观，激发学生学习数学的兴趣。
我越来越喜欢有故事的课堂，也更加热爱这个有故事的职业。