第6编第4章白朴和马致远师大内部课件

• 创作：《录鬼薄》凡15种。现存《梧桐 雨》和《墙头马上》。
• 白朴《梧桐雨》的创作基础 • 1）唐白居易《长恨歌》，陈鸿《长恨歌传》； • 2）唐宋坊间《杨太真外传》、《玄宗遗录》 等著述。 • 3）金元易代之际，关汉卿《哭香囊》，庾天 锡《华清宫》、《霓裳怨》，岳伯川《梦断杨 妃》，王伯成《天宝遗事》。
• 故事梗概裴少俊代父裴尚书到洛阳为
朝廷购买花木秧苗，与李千金邂逅， 一见钟情，两人幽会，被嬷嬷撞见， 李千金私奔，与裴少俊同居在自家花 园七年并生下一双儿女。清明时节裴 少俊祭祖，裴尚书发现，硬逼裴少俊 应考，并以井底引银瓶法逼迫二人离 异，裴少俊考中并担任洛阳尉，又去 找李千金，裴尚书也赶来说情，加上 孩子哀求，成为合法夫妻。其实裴尚 书与李世杰早有儿女婚约。
• 4.讲求人格自尊：饮恨回家；裴少俊、裴 尚书求归不允。 • 第四折李千金批判裴少俊“恁母亲从来狠毒， 恁父亲偏生嫉妒。治国忠直，操守廉能， 可怎生做事糊突!幸得个鸾凤交，琴瑟谐， 夫妻和睦，不似你裴尚书替儿嫌妇。”
• 裴行俭“你可怎生不说你是李世杰的女儿， 我则道你是优人娼女。我如今和夫人、两个孩 儿，牵羊担酒，一径的来替你陪话，可是我不 是了。”(尚书云)“哎!你认了我罢。”(正旦 云)“你休了我，我断然不认!”
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三、马致远 《汉宫秋》重要改编 1.汉朝国力强大——弱小 2.昭君自愿和亲——被迫 3.昭君宫女身份——皇后 4.两代阏氏生子——投江 5.毛延寿由画师——中大夫
汉宫秋
• 四、马致远 《汉宫秋》思想意义 • 1.奸臣当道是国家衰败的重要根源 • 毛延寿“雕心雁爪，做事欺大压小”； 百般巧诈，一味谗谀，哄得皇帝老头十 分喜欢，教唆皇帝少见儒臣，多昵女色； 敲诈勒索，中饱私囊，“生前只要有钱 财，死后哪管人唾骂”；王昭君不肯行 贿，遭他暗算，发配永巷，长居冷宫； 卖国求荣，勾结番邦，使朝整个国家陷 入困境。
• 金亡后，白华先投南宋，后投元朝。蒙 古太宗九年（1237年），白朴12岁，白 华定居真定，依附史天泽。同年秋，元 好问由冠氏返太原，路经真定，遂将白 朴姊弟送归白华。 • 元世祖中统二年（1261年），36岁的白 朴拒绝史天泽出仕的推荐，弃家南游， 先到汉口，再入九江，41岁时又北返真 定，路经汴京。再度南下，元世祖至元 十七年（1280年）在金陵定居。81岁还 重游扬州。而后行踪无觅。
第二节 《墙头马上》
• 一题材来源 • 白居易的《井底引 银瓶》。女子爱上 男子，同居五六年， 但 “聘则为妻奔则 妾”，被逐出家门。 “寄言痴小人家女， 慎勿将身轻许人” 。
• 二、题材演变 • 宋《武林旧事》官本杂剧之《裴少俊伊 州》；元陶宗仪《辍耕录》金院本之 《鸳鸯简》及《墙头马》各一本；明徐 渭《南词叙录》南戏之《裴少俊墙头马 上》。而宋话本《西山一窟鬼》中有 “如撚青梅窥小（少）俊，似骑红杏出 墙头”的插词，可见人们不断地改编这 一故事，添加了不少情节，甚至确定了 主人公的名姓。
• 2.主动追求：墙头上和裴少俊邂逅， “一个好秀才”，便主动央求梅香替她 递简传诗，约裴少俊跳墙幽会。见到裴 少俊：“休道是转星眸上下窥，恨不的 倚香腮左右偎。便锦被翻红浪，罗裙作 地席。既待要暗偷期，咱先有意，爱别 人可舍了自己。” “一见了多才，口儿 里念，心儿里爱，合是姻缘簿上该。” • 3.大胆私奔 ：李千金私奔裴少俊，在裴 家后院躲藏七年，生了一男一女。
• 5.与封建家长面对面斗争： • 裴尚书：“你比无盐败坏风俗，做的是 男游九郡，女嫁三夫。” • 李千金：“我则是裴少俊一个。” • 裴尚书：“聘则为妻，奔则为妾”。 • 李千金：“这Байду номын сангаас缘也是天赐的。” • 金钗磨针 • 井底引银瓶
李千金与裴少君
第三节 马致远和《汉宫秋》
• 一作者：马致远（１２５０？～１３２ １？），号东篱，大都（今北京）人。他 经历了蒙古时代的后期及元政权统治的前 期。青年时追求功各，对“龙楼凤阁”抱 有幻想；中年时期，一度出任江浙行省务 官；晚年则淡薄名利，以清风明月为伴， 自称“东篱本是风月主，晚节园林趣”， 向往闲适的生活。
• 《梧桐雨》的主题创新 • 前人作品，或侧重同情、赞誉杨李生死 不渝的爱情；或偏于揭露、讽喻杨、李 耽于享乐，贻误朝政；或偏于表达盛唐 情怀。 • 《梧桐雨》着重表现人物江山满眼、人 事已非的怆痛，寄托患难后的寂寞和衰 残中的孤愤。繁华已去，盛景难再，即 是贵为天子也难逃晚景萧条，这主题中 包寓了作者丧乱漂泊的无限哀思。
唐 明 皇 秋 夜 梧 桐 雨
• 1.情节印证：楔子一折太平无事，加官晋 爵；二折乞巧排宴，海誓山盟；三折安 史倡乱，仓皇逃蜀，玉环自缢；四折西 宫，孤独凄惶 ，“空对井梧阴，不见倾 城貌”，朦胧当年梦，醒后“窗儿外梧 桐上雨潇潇” ，“一点点滴人心碎” 。 • “当初妃子舞翠盘时，在此树下；寡人 与妃子盟誓时，亦对此树；今日梦境相 寻，又被它惊觉了。” 一语中的。再加 上十多支荡气回肠的曲牌，江山满眼、 人事已非的怆痛表露无遗。
• 二、作品：马致远在元代梨园声名很大， 有“曲状元”之称。他既是当时名士， 又从事杂剧、散曲创作，亦雅亦俗，备 受四方人士钦羡。所作杂剧１５种，现 存７种，即《汉宫秋》、《陈抟高卧》、 《任风子》、《荐福碑》、《青衫泪》、 《岳阳楼》，以及《黄梁梦》（与人合 作）。其《误入桃源》杂剧尚存残曲一 支。散曲作品被辑为《东篱乐府》传世。
吕 洞 宾
• 三《陈抟高卧》的思想意义 • 1关注人间的入世情怀。陈抟说：“吾徒不是 贪财客，欲与人间结福缘”，表明他既是仙家， 又关怀人间，是一个与社会不即不离的高人。 他身处乱世，盼望着天下大治，当他发现 “中原地分旺气非常，当有真命治世”时，异 常兴奋，随即下山，到汴梁开卦肆，伺机点拨 他心目中的太平天子赵匡胤。他下山的动机很 明确：“这五代史里胡厮杀、不曾住程，休则 管埋名隐姓，却教谁救那苦恹恹天下生灵？” （第一折〔醉中天〕）他指点赵匡胤用兵之道， 预期出现“治世圣人生，指日乾坤定”的局面。
陈 抟 高 卧
• 2避祸全身的出世态度。而当赵匡胤得了天
下，陈抟便飘然引退。他对功名利禄看得极透： “三千贯二千石，一品官二品职，只落的故纸 上两行史记，无过是重卧列鼎而食。虽然道臣 事君以忠，君使臣以礼；哎！这便是死无葬身 之地，敢向那云阳市血染朝衣。” （第三折 〔滚绣环〕）因此，他“推开名利关，摘脱英 雄网”，以超脱心态拒绝诱惑，坚心清修。陈 抟既有用世之意，又有避祸之心，是封建时代 知识分子在人世的利弊得失问题上产生思想矛 盾的一种反映。
• 2.爱情是人生最幽邃的情感之一，爱情的 撕裂是人生的大悲大痛，每个年龄段都 一样，老年人更少再造的机会；特别是 无可替代的挚爱，更没有办法重新填充； 爱得越深，失去就越寂寞越空虚越无法 弥补。 • 3.挚爱的丧失如果与朝代的更替，个体的 沦落互相扭结，造成的心理创伤就会膨 胀爆炸，形成难以承受的打击。
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五、王昭君的形象 受奸臣迫害； 被深宫埋没； 为皇权无谓牺牲；
• 为国家尊严和个人尊严付出生命代价的 美丽而刚烈的女性形象。
第四节 马致远的神仙道化剧和 《陈抟高卧》
• 一马致远神仙道化戏的产生背景： • 题材占了相当大的比例，与盛行于元代的 全真教有密切关系。其“外则应缘，内则 养固；心上忘机，意不着物”的处世态度， 对于仕途失意、焦躁彷徨的知识分子具有 抚慰作用，成为少文人精神的避难所，马 致远的神仙道化剧正是在这一特定文化背 景下产生的一组系列戏。
• 3.国君没有忧患意识，没有战略眼光，心 思全在女人身上，大难临头，只会抱怨 臣子。 • “边塞久盟和议策，从今高枕已无忧”； 与王昭君是“五百载该拨下的配偶” ； “我呵，空掌着文武三千队，中原四百 州，只待要割鸿沟。” • 悲叹国家衰败，感慨民族压迫，抨击政 府无能，揭示中国文化深层的自杀性因 素。
第四章 白朴和马致远
第一节 白朴和《梧桐雨》
• 白朴（1226—1306 后）字太素，号兰 谷；原名恒，字仁 甫，祖籍隩州（今 山西河曲），后迁 居真定（今河北正 定）。与关汉卿、 郑光祖、马致远并 称为“元曲四大家。
• 白朴出身官僚士大夫家庭，父亲白华官 至枢密院判；与元好问为世交。 • 白朴幼年遭逢战乱，出生不久，南京汴 梁被蒙军包围，白华留家人于汴京，只 身随哀宗渡河而上。次年三月汴京城破， 士庶残遭杀戮，白朴母子相失，白朴和 姐姐为元好问收留。逃难中白朴染瘟疫， 元好问昼夜将他抱在怀中，竟于第六日 出汗而愈，幼年受元好问影响极深。 “元白通家旧，诸郎独汝贤。”
• 二《黄粱梦》的积极思想意义：梦中的 吕洞宾考取功名，官拜兵马大元帅，踌 躇满志，威风八面。他喝酒吐血、受贿 卖阵、妻子变心、争执被杀，惊心骇魄 的酒、色、财、气之祸后，大梦初醒， 知道了仕途凶险，伴随功名利禄的是无 边苦海。作者采用梦境叙事的技巧，使 神仙道化的题材转化为知识分子命运的 寓言，概括了官场的腐败，官员本性的 “迷失”，发人深省，有人间现实的依 据。虚中有实，具有批判现实的意义。
• 2.文恬武嬉，高官厚禄的全都是酒囊饭袋 • 文武百官都是“干请了皇家俸”，却不 能“安社稷，定戈矛”的酒囊饭袋；平 时“山呼万岁，舞蹈扬尘”，一旦有事， 便互相推诿，“似箭穿着雁口，没个人 敢咳嗽” 。为什么？因为他们都不是靠 真本事得官晋职，而是靠歪门邪道，阿 谀逢迎；从来不认为官员应该承担的国 家民族责任，只懂得沾光发财，荣华富 贵。
谢谢大家
• 1.明•贾仲明《凌波仙》吊词：万花丛里马 神仙，百世集中说致远，四方海内皆谈羡。 战文场，曲状元，姓名香，贯满梨园。 《汉宫秋》，《青衫泪》，《戚夫人》， 《孟浩然》。共与白关老齐肩。 • 2.明•朱权《太和正音谱》：马东篱之词， 如朝阳鸣凤。其词典雅清丽，可与《灵 光》、《景福》两相颉颃，有振鬣长鸣， 万马皆喑之意。又若神凤飞鸣于九霄，岂 可与凡鸟共语哉！宜列群英之上。
• 4.感慨皇帝被架空的“不自由”的悲愤 • 贵为天子，身不由己，受人摆布。“说 甚么大王、不当、恋王嫱，兀良，怎禁 他临去也回头望！”（第三折〔七弟 兄〕）题目正名都有“汉元帝不自由” ， “虽然似昭君般成败都皆有，谁似这做 天子的官差不自由！” 这是剧作家塑造 汉元帝形象的苦心孤诣。