论语英译学而不思则罔
学而不思则罔;思而不学则殆：《论语六则》翻译赏析
学而不思则罔；思而不学则殆：《论语六则》翻译赏析论语六则子曰："学而时习之，不亦说乎？有朋自远方来，不亦乐乎？人不知而不愠，不亦君子乎？"①子曰："温故而知新，可以为师矣。
"②子曰："学而不思则罔；思而不学则殆。
"③子贡问曰："孔文子何以谓之‘文’也？"子曰："敏而好学，不耻下问，是以谓之‘文’也。
"④子曰："默而识之，学而不厌，诲人不倦，何有于我哉！"⑤子曰："三人行，必有我师焉；择其善者而从之，其不善者而改之。
"⑥ [作者简介] 孔子（前551—前479），名丘，字仲尼。
鲁国陬邑（今山东曲阜东南）人。
春秋末期思想家、政治家、教育家，儒家学派的创始人。
先世为宋国贵族。
少年时家境衰落。
成年后做过"委吏"（司会计）和"乘田"（管畜牧）等。
五十岁时由鲁国中都宰升任司寇，摄行相事。
后罢官，曾周游列国，终不再仕。
晚年致力于教育，整理《诗》《书》等古代文献，并把鲁国史官所记《春秋》加以删修，成为我国第一部编年体历史着作。
孔子曾大力宣传"仁"的学说。
在世界观上，对殷周以来的鬼神宗教迷信活动采取存疑态度，认为"未知生，焉知死",提出"敬鬼神而远之"的见解。
在认识论和教育思想方面，注重"学"与"思"的结合，提出了"学而不思则罔，思而不学则殆"和"温故而知新"等观点。
首创私人讲学之风，主张"有教无类",因材施教。
相传有弟子三千，贤人七十二。
但鄙视"学稼""学圃",看不起劳动人民。
在政治上主张"君君、臣臣、父父、子子"都应名实相副；在维护贵族统治的基础上提倡德治和教化。
论语十则原文以及翻译详细
论语十则原文以及翻译详细论语十则告诉我们很重要的道理。
下面是小编整理的论语十则原文以及翻译，欢迎大家阅读！论语十则原文以及翻译1、子曰：“学而时习之，不亦说乎？有朋自远方来，不亦乐乎？人不知而不愠，不亦君子乎？”（《学而》）翻译：孔子说：“学习知识并且按时温习它，不也是令人高兴的事吗？有朋友从远方来（交流、学习），不也是令人快乐的事吗？别人不了解自己也不怨恨，不正是品德高尚的人吗？”2、曾子曰：“吾日三省吾身：为人谋而不忠乎？与朋友交而不信乎？传不习乎？”（《学而》）翻译：曾子说：“我每天多次地反省自己：替别人办事是不是尽心尽力呢？跟朋友交往是不是真诚，诚实呢？老师传授的知识是否复习过了呢？”3、子曰：“温故而知新，可以为师矣。
”（《为政》）翻译：曾子说：“我每天反复检查我的行为：为人处事有不真诚的事吗？与朋友交往有不诚实的事吗？老师教授的知识有不复习的吗？”孔子说：“复习旧的知识从而知道新的知识，可以凭借这个成为老师了。
”4、子曰：“学而不思则罔，思而不学则殆。
”（《为政》）翻译：孔子说：“只读书却不认真思考，就会迷惑；只空想而不读书，就会疑惑。
”5、子曰：“由，诲汝知之乎！知之为知之，不知为不知，是知也。
”（《为政》）翻译：孔子说：“仲由，教给你的理解了吗？懂得就是懂得，不懂就是不懂，这也是聪明啊。
”6、子曰：“见贤思齐焉，见不贤而内自省也。
”（《里仁》）翻译：孔子说：“见到贤人就要向他学习，希望能达到他的水平，见到不好的人就要自我反省。
”7、子曰：“三人行，必有我师焉。
择其善者而从之，其不善者而改之。
”（《述而》）翻译：孔子说：“三个人一起走，其中必定有可以做我老师的人，学习他的优点，如果自己也有他的缺点就加以改正。
”8、曾子曰：“士不可以不弘毅，任重而道远。
仁以为己任，不亦重乎？死而后已，不亦远乎？”（《泰伯》）翻译：曾子说：“有抱负的人不可以不胸怀宽广，意志坚定，因为他肩负着重大的使命（或责任），路途又很遥远。
文言文名言的英语翻译
文言文名言的英语翻译 Updated by Jack on December 25,2020 at 10:00 am作为一部优秀的语录体散文集，《论语》以言简意赅、含蓄隽永的语言，记述了孔子的言论。
《论语》中所记孔子循循善诱的教诲之言，或简单应答，点到即止;或启发论辩，侃侃而谈；富于变化，娓娓动人。
以下是《论语十则》的翻译。
子曰：「学而时习之，不亦说乎。
有朋自远方来，不亦乐乎。
人不知而不愠，不亦君子乎。
」Confucius said: "Isn’t it a pleasure to study and practice what you have learnedIsn’t it also great when friends visit from distant placesIf people do not recognize me and it doesn’t bother me, am I not a Superior Man"子曰：「不患人之不己知，患不知人也。
」Confucius said: "I am not bothered by the fact that I am unknown. I am bothered when I do not know others."子曰：「道之以政，齐之以刑，民免而无耻；道之以德，齐之以礼，有耻且格。
」Confucius said: "If you govern the people legalistically and control them by punishment, they will avoid crime, but have no personal sense of shame. If you govern them by means of virtue and control them with propriety, they will gain their own sense of shame, and thus correct themselves."子曰：「吾十有五而志于学，三十而立，四十而不惑，五十而知天命，六十而耳顺，七十而从心所欲，不逾矩。
作文素材 100个古代金句(文字+翻译),作文、做人都用得到
作文素材100个古代金句（文字+翻译），作文、做人都用得到壹1.羊有跪乳之恩，鸦有反哺之义。
——《增广贤文》译：羊羔有跪下接受母乳的感思举动，小乌鸦有衔食喂母鸦的情义，做子女的更要懂得孝顺父母。
2.勿以恶小而为之，勿以善小而不为。
——《三国志》译：对任何事，不要因为它是很小、不显眼的坏事就去做；相反，对于一些微小的、却有益于别人的好事，不要因为它意义不大就不去做它。
3.见善如不及，见不善如探汤。
——《论语》译：见到好的人，生怕来不及向他学习，见到好的事，生怕迟了就做不了。
看到了恶人、坏事，就像是接触到热得发烫的水一样，要立刻离开，避得远远的。
4.躬自厚而薄责于人，则远怨矣。
——《论语》译：多责备自己而少责备别人，那就可以避免别人的怨恨了。
5.君子成人之美，不成人之恶。
小人反是。
译：君子总是从善良的或有利于他人的愿望出发，全心全意促使别人实现良好的意愿和正当的要求，不会唯恐天下不乱，不会在别人有失败、错误或痛苦时推波助澜。
小人却与此相反。
6.见贤思齐焉，见不贤而内自省也。
——《论语》译：看见有德行或有才干的人就要想着向他学习，看见没有德行的人，内心就要反省自己是否有和他一样的错误。
7.己所不欲，勿施于人。
——《论语》译：自己不想要的（痛苦、灾难、祸事......），就不要把它强加到别人身上去。
8.当仁，不让于师。
——《论语》译：遇到应该做的好事，不能犹豫不决，即使老师在旁，也应该抢着去做。
后发展为成语“当仁不让”。
9.君子欲讷于言而敏于行。
——《论语》译：君子言语要谨慎迟钝，工作要勤劳敏捷。
10.二人同心，其利断金；同心之言，其臭如兰。
译：同心协力的人，他们的力量足以把坚硬的金属弄断；同心同德的人发表一致的意见，说服力强，人们就嗅到芬芳的兰花香味，容易接受。
贰11.君子藏器于身，待时而动。
——《周易》译：君子有卓越的才能或超群的技艺，不会到处炫耀，是在必要的时刻施展出来。
12.满招损，谦受益。
——《尚书·大禹漠》译：自满于已获得的成绩，将会招来损失；谦逊并感到自己的不足，能因此得益。
《论语》选段翻译(中英文对照)
《论语》选段翻译（中英文对照)子曰：“志士仁人，无求生以害仁，有杀身以成仁。
”Confucius said，“A man with lofty ideals or humane man never gives up humanity to save his life，but may sacrifice his life to achieve humanity.”子曰：“知者乐水，仁者乐山；知者动，仁者静；知者乐,仁者寿.”Confucius said, “The wise enjoy water, the humane enjoy mountains。
The wise are active, the humane are quiet. The wise are happy；the humane live long lives. ”林放问礼之本。
子曰：“大哉问！礼与其奢也宁俭；丧与其易也宁戚。
"Lin Fang asked about the essence of the rites. Confucius said, “A very significant question! The rites should be performed in a frugal way rather than in an extravagant way. Funerals should be held with grief rather than with pomposity.”子曰：“不患无位，患所以立。
Confucius said，“One should worry not about having no official position，but about having no proper qualifications。
““不患莫己知，求为可知也。
""One should not seek to be known to others，but seek to acquire the qualities worthy of being known."子曰：“人无远虑，必有近忧。
初中生必背文言文十六篇
陋室铭 （唐 刘禹锡）
山不在高，有仙则名。水不在深，有 龙则灵。斯是陋室，惟吾德馨。
苔痕上阶绿，草色入帘青。谈笑有 鸿儒，往来无白丁。可以调素琴，阅金经。 无丝竹之乱耳，无案牍之劳形。
5.子曰：“见贤思齐焉，见不贤而内自省（xǐng）也。”
6.子曰：“三人行，必有我师焉；择其善者而从之，其不善者而改之。”
7.曾子曰：“士不可以不弘毅，任重而道远。” 8.子贡问曰：“有一言而可以终身行之者乎？” 子曰：“其恕乎！己所
不欲，勿施于人。”
1.子曰：“学而时习之，不亦说(yuè)乎?有朋自远方来，不亦乐乎?人不知而不 愠（yùn），不亦君子乎?”
我认为，菊是花中的隐士，牡丹是花中的富贵者，莲是 花中的君子。唉!对于菊花的爱好，陶渊明以后很少听到了。对 于莲的爱好，像我一样的还有谁呢？对于牡丹的爱，那当然是 有很多的人了!
三峡 （北魏 郦lì道元）
自三峡七百里中，两岸连山，略无阙处：重岩叠嶂 zhàng，隐天蔽日。自非亭午夜分不见曦(xī)月。至于夏 水襄xiāng陵，沿溯sù阻绝。或王命急宣，有时朝发白帝， 暮到江陵，其间千二百里，虽乘奔御风，不以疾也。 春冬 之时，则素湍绿潭，回清倒影。绝巘yǎn多生怪柏，悬泉瀑 布，飞漱shù其间，清荣峻茂，良多趣味。每至晴初霜旦， 林寒涧肃，常有高猿长啸，属zhǔ引凄异，空谷传响，哀转 久绝。故渔者歌曰：“巴东三峡巫峡长，猿鸣三声泪沾裳 cháng!”
南阳诸葛庐，西蜀子云亭。孔子云： “何陋之有？”
译文： 山不一定要高，有了仙人就著名了。水不一定要深，
有了龙就灵异了。这虽是简陋的房子，只是我的品德高尚（就 不感到简陋了）。青苔碧绿，长到台阶上，草色青葱，映入帘 子里。与我谈笑的是博学的人，交往的没有不懂学问的人。可 以弹奏朴素的古琴，阅读珍贵的佛经。没有嘈杂的音乐扰乱两 耳，没有官府公文使身心劳累。它好比南阳诸葛亮的茅庐，西 蜀扬子云的玄亭。孔子说：“有什么简陋的呢？”
论语十二章原文及翻译高中
《论语》十二章原文、注释、译文1、子曰：“学/而时习之，不亦/说．（yuè）乎？有朋/自．远方来，不亦/乐乎？人不知．/而不愠．（yùn），不亦/君子乎？”注释：时，时常地或者按照一定的时间；习，复习或者实习；说，同悦，愉快；朋同门为朋，同志为友；愠，生气，发怒；译文：孔子说：“学了（知识）又按时复习它，不也是很高兴吗？有志同道合的人从远方来，不也是很快乐吗？人们不了解我，我却不怨恨生气，不也是君子吗？”2、曾子曰：“吾日/三省．．吾身：为人谋/而不忠乎？与朋友交/而不信．乎？传．/不习乎？”注释：曾子，曾参；吾，我；日，每天；三省，多次进行自我检查，反省；三，泛指多次；为，替，给；忠，尽心竭力；信，真诚，诚实；传，老师传授的知识。
译文：曾子说：“我每天多次反省自己——替别人办事是不是尽心竭力呢？和朋友交往是否诚实？老师传授的学业是否复习了？”3、子曰：“吾十有．五/而志于学，三十/而立，四十/而不惑，五十/而知天命，六十/而耳顺，七十/而从心所欲，不逾．矩。
”注释：有：同“又”立：站的住不惑：掌握了知识，不被外界事物所迷惑。
天命：不能为人力所支配的事情。
耳顺：对于自己不利的意见能正确对待。
译文：我十五岁开始立志做学问，三十岁能自立于世，四十岁遇事能不迷惑，五十岁的时候知道哪些是不能为人力所支配的事情，六十岁能听得进不同意见，到七十岁能随心所欲，又不会逾越规矩。
4、子曰：“温故．而知新，可以．．为师矣。
”注释：温：温习，复习。
故：指学过的知识，旧知识。
新：形容词作名词，新的理解与体会。
矣：语气助词，表肯定。
译文：孔子说：温习旧的知识，可以得到新的理解与体会，就可以当老师了。
5、子曰：“学而不思/则罔．，思而不学/则殆．。
”注释：罔，迷惑，意思是感到迷茫而无所适从；殆，有害。
译文：孔子说：“只学习不思考，就会迷惑；只空想而不学习，就会有害。
”6、子曰：“贤哉，回也！一箪食，一瓢饮，在陋巷，人/不堪．其忧，回也/不改其乐。
论语十二章情感主旨
论语十二章情感主旨以下是《论语》十二章的情感主旨，以中英文间隔的方式呈现：1.学而时习之，不亦说乎？•情感主旨：强调了学习的乐趣和重要性。
•English: Is it not pleasant to learn and then practice it regularly?This underscores the joy and importance of learning.2.有朋自远方来，不亦乐乎？•情感主旨：表达了与朋友相聚的喜悦之情。
•English: Is it not delightful to have friends come from afar? This expresses the joy of reuniting with friends.3.人不知而不愠，不亦君子乎？•情感主旨：体现了君子的修养和包容心态。
•English: Is it not the mark of a gentleman to not be angered when others do not understand him? This reflects the cultivation andtolerant mindset of a true gentleman.4.吾日三省吾身：为人谋而不忠乎？与朋友交而不信乎？传不习乎？•情感主旨：强调了自我反省和忠诚守信的重要性。
•English: I reflect on myself three times a day: Am I loyal when advising others? Am I trustworthy in my friendships? Do I practice what I preach? This underscores the importance of self-reflection, loyalty, and trustworthiness.5.温故而知新，可以为师矣。
“学而时习之，不亦说乎”如何翻译？《论语》重点例句英译来了！
“学而时习之，不亦说乎”如何翻译？《论语》重点例句英译来了！1.子曰：“学而时习之，不亦说乎？有朋自远方来，不亦乐乎？人不知而不愠，不亦君子乎？”【白话文】孔子说：“不断地学，又时常地练习，不是一件很愉快的事吗？有志同道合的人从远方而来，（随我学习），不也非常快乐吗？别人不了解我，我并不因此而不高兴，这不就是道德高尚的君子吗？”【英译】The Master (Confucius) said, 'Is it not pleasant to acquire knowledge and be able to constantly apply it? Is not delightful to receive friends coming from afar, a man who feels no resentment at being cold-shouldered by others, is he not a gentleman [man of perfect virtual]?'2.子曰：“《诗》三百，一言以蔽之，曰：思无邪。
”【白话文】孔子说：“《诗》三百篇，用一句话来概括它，就是：纯正不虚伪。
”【英译】The Master said,'The book of songs contains three hundred poems, but they can all be summed up in one phrase: 'Have no crooked thoughts'.'3.子曰：“吾十有五而志于学，三十而立，四十而不惑，五十而知天命，六十而耳顺，七十而从心所欲，不逾矩。
”【白话文】孔子说：“我十五岁时，有志于学问；三十岁时做事有把握，能够自立成人；四十岁时，不再迷惑；五十岁时知道自己的命运，（了解自己一生的行为方向和成就大小，）六十岁时听什么都顺耳，可以听得进各种意见；七十岁时便可随心所欲而又不违规矩。
古代励志名人名言带翻译_1
古代励志名人名言带翻译古代励志名人名言带翻译1．天行健，君子以自强不息。
—《周易》译：作为君子，应当有坚韧的意志，永不止息的奋斗精神，努力加强自我修养，完成并进展自己的学业或事业，能这样做才体现了天的意志，不辜负宇宙赐予君子的职责和才能。
2．勿以恶小而为之，勿以善小而不为。
—《三国志》刘备语译：对任何一件事，不要由于它是很小的、不惹眼的坏事就去做；相反，对于一些微小的。
却有益于别人的好事，不要由于它意义不大就不去做它。
3．见善如不及，见不善如探汤。
—《论语》译：见到好的人，生怕来不及向他学习，见到好的事，生怕迟了就做不了。
看到了恶人、坏事，就像是接触到热得发烫的水一样，要马上离开，避得远远的。
4．躬自厚而薄责于人，则远怨矣。
—《论语》译：干活抢重的，有过失主动担当主要责任是“躬自厚”，对别人多谅解多宽容，是“薄责于人”，这样的话，就不会相互怨恨。
5．君子成人之美，不成人之恶。
小人反是。
—《论语》译：君子总是从和善的或有利于他人的愿望动身，全心全意促使别人实现良好的意愿和正值的要求，不会用冷酷的眼光看世界。
或是生怕天下不乱，不会在别人有失败、错误或苦痛时推波助澜。
小人却相反，总是“成人之恶，不成人之美”。
6．见贤思齐焉，见不贤而内自省也。
—《论语》译：见到有人在某一方面有超过自己的特长和优点，就虚心请教，认真学习，想方法赶上他，和他达到同一水平；见有人存在某种缺点或不足，就要冷静反省，看自己是不是也有他那样的缺点或不足。
7．己所不欲，勿施于人。
—《论语》译：自己不想要的（苦痛、灾难、祸事……），就不要把它强加到别人身上去。
8．当仁，不让于师。
—《论语》译：遇到应当做的好事，不能迟疑不决，即使老师在一旁，也应当抢着去做。
后进展为成语“当仁不让”。
9．君子欲讷于言而敏于行。
—《论语》译：君子不会夸夸其谈，做起事来却灵敏敏捷。
10．二人同心，其利断金；同心之言，其臭如兰。
—《周易》译：同心协力的人，他们的力气足以把坚硬的金属弄断；同心同德的人发表全都的看法，劝告力强，人们就像嗅到芳香的兰花香味，简洁接受。
《四书》语录六十条及其英译_看古典汉语精髓
《四书》语录六十条及其英译《四书》是我国经典著作《论语》(Confucian Analects)、《孟子》(The Works of Mencius)、《中庸》(The Doctrine of the Mean)和《大学》(The Great Learning)四本书的合称。
千百年来，《四书》作为儒家经典对我国文化的各个方面如政治、哲学、教育、风俗习惯、伦理道德、民族心理以至语言等都产生过巨大而深刻的影响。
可以毫不夸张地说，《四书》对中国文化的影响不低于圣经对西方文化的影响。
《四书》不仅在中国而且在世界都产生过并且仍在产生着巨大影响。
西方许多汉学家都翻译过《四书》就是明证之一。
在早期众多英译本中，最优译本当推英国学者理雅各(James Legge)所译的《华英四书》(The Four Books with English Translation and Notes)。
现对理氏略作介绍：James Legge(1814--1897)：约定俗成的译名理雅各(他本人起的中国名字)，标准新译名为詹姆斯·莱格。
英国汉学家，生于苏格兰。
1839年被伦敦布道会派往马六甲任英华书院(Anglo-Chinese College)院长，1843年随该院迁香港，1873年返英。
1875年牛津大学特别为他设汉文讲座，理氏在那里执教直到去世。
在香港期间，他在鸦片巨商查顿、颠地等的经济支持下，又得到中国著名学者王韬在学术上的帮助，把中国的《四书》、《五经》译成英文，名为The Chinese Classics，分28卷，于1861年至1886年间出版，另外，他还有很多关于中国的著作，为西方汉学作出了重要又突出的贡献。
理氏译本迄今已逾世纪，但仍被认为是最佳译本之一。
下面的六十条语录是根据“去其糟粕，取其精华”、“批判地吸收”等原则精选的。
这六十条及其英译，不仅能使读者对我国文化精华有所了解，而且可以帮助读者学点古文及其英译的方法。
100句名言名句的意思
100句名言名句的意思1．天行健，君子以自强不息。
——《周易》（译：作为君子，应该有坚强的意志，永不止息的奋斗精神，努力加强自我修养，完成并发展自己的学业或事业，能这样做才体现了天的意志，不辜负宇宙给予君子的职责和才能。
）2．勿以恶小而为之，勿以善小而不为。
——《三国志》（译：对任何一件事，不要因为它是很小的、不显眼的坏事就去做；相反，对于一些微小的。
却有益于别人的好事，不要因为它意义不大就不去做它。
）3．名不正，则言不顺。
——《论语》（译:名分不正,说话就不能顺理成章。
）4．躬自厚而薄责于人，则远怨矣。
——《论语》（译：干活抢重的，有过失主动承担主要责任是“躬自厚”，对别人多谅解多宽容，是“薄责于人”，这样的话，就不会互相怨恨。
）5．君子成人之美，不成人之恶。
小人反是。
——《论语》（译：君子总是从善良的或有利于他人的愿望出发，全心全意促使别人实现良好的意愿和正当的要求，不会用冷酷的眼光看世界。
或是唯恐天下不乱，不会在别人有失败、错误或痛苦时推波助澜。
小人却相反，总是“成人之恶，不成人之美”。
）6．见贤思齐焉，见不贤而内自省也。
——《论语》（译：见到有人在某一方面有超过自己的长处和优点，就虚心请教，认真学习，想办法赶上他，和他达到同一水平；见有人存在某种缺点或不足，就要冷静反省，看自己是不是也有他那样的缺点或不足。
）7．己所不欲，勿施于人。
——《论语》（译：自己不想要的（痛苦、灾难、祸事……），就不要把它强加到别人身上去。
）8．当仁，不让于师。
——《论语》（译：遇到应该做的好事，不能犹豫不决，即使老师在一旁，也应该抢着去做。
后发展为成语“当仁不让”。
）9．君子欲讷于言而敏于行。
——《论语》（译：君子不会夸夸其谈，做起事来却敏捷灵巧。
）10．二人同心，其利断金；同心之言，其臭如兰。
——《周易》（译：同心协办的人，他们的力量足以把坚硬的金属弄断；同心同德的人发表一致的意见，说服力强，人们就像嗅到芬芳的兰花香味，容易接受。
《论语》中的八种学习方法：学而不思则罔，思而不学则殆~
《论语》中的八种学习方法：学而不思则罔，思而不学则殆~“学而不思则罔，思而不学则殆”、“知之为知之，不知为不知”……这些有关教育、学习的言论在《论语》中处处皆是，孔子的这些经典言论对今天的教育教学仍极具指导意义。
勤思与乐学▼最有效的读书学习方法：“勤思”▲子曰：学而不思则罔，思而不学则殆“学而不思则罔，思而不学则殆。
”学习若不加思考，学得越多，可能受蒙蔽越深，此就是所谓百无一用的书呆子。
只有在学习中思考，思考中学习，才能明辨真伪，然后去伪存真，为己所用。
如果只思考而不学习，就不能汲取前人的知识养分，疑惑也不能得解，此种人可谓百思不如一学。
学习中的“思”，要注重独立思考。
▼最明智的学习态度：“知之为知之，不知为不知”▲子曰：知之为知之，不知为不知人的能力有大小，智力有强弱，获得的知识有先后。
但能力、智力都不是决定人生成功与否的关键，学习上一定要有自知之明，知道就知道，不知道就不知道，人非圣贤，孰能都懂？不知者不可怕，不知而装知者才真正可怕，所谓害人害己呀。
▼引导学生最好的学习方法：“乐学”▲子曰：知之者不如好知者，好之者不如乐知者“知之者不如好知者，好之者不如乐知者。
”作为教育工作者都知道——兴趣是最好的老师。
当然，兴趣爱好持续的时间有长有短，特别是小学生，兴趣爱好还容易转移，今天喜欢这样，明天又喜欢那样。
教师要引导其形成自觉而快乐的学习行为和心理，这是最理想的教学，学生会在“学习——兴趣——成功快乐——更有兴趣——更成功快乐”的循环过程中不断成长。
诲人与自省▼教师最基本的职业道德：“学而不厌，诲人不倦”▲子曰：学而不厌，诲人不倦“学而不厌”，教师是特殊的职业，在今天知识快速更新的时代，特别需要终身学习，永不满足。
问渠那得清如许，为有源头活水来。
教师的大脑里唯有不断有活水注入，才能保证其教育教学有生命的活力。
“诲人不倦”，永远是教师最基本的道德规范，不要在学生面前有丝毫的厌烦之情和工作倦怠之意。
因为一个不经意的举动，就可能伤害学生脆弱的心理，甚而影响学生的终身发展。
论语十二章原文与翻译
总结归纳精选（1）：论语十二章原文及翻译1、子曰：学而时习之，不亦说乎？有朋自远方来，不亦乐乎？人不知而不愠，不亦君子乎？《学而》2、曾子曰：吾日三省吾身为人谋而不忠乎？与朋友交而不信乎？传不习乎？《学而》【翻译】曾子说：我每一天多次反省自身：替人家谋虑是否不够尽心？和朋友交往是否不够诚信？老师传授的知识是不是自己还不精通熟练呢？服务标语3、子曰：吾十有五而志于学，三十而立，四十而不惑，五十而知天命，六十而耳顺，七十而从心所欲，不逾矩。
《为政》【翻译】孔子说：我十五岁就有志于做学问；三十岁能自立于世；四十岁能通达事理；五十岁的时候我懂得自然的规律和命运；六十岁时对各种言论能辨别是非真假，也能听之泰然；七十岁能随心所欲，却不逾越法度规矩。
4、子曰：温故而知新，能够为师矣。
《为政》饭店广告语【翻译】孔子说：温习旧的知识，进而懂得新的知识，这样的人能够做老师了。
5、子曰：学而不思则罔，思而不学则殆。
《为政》【翻译】孔子说：读书不深入思考，越学越糊涂；思考不读书，就无所得。
6、子曰∶贤哉，回也！一箪食，一瓢饮，在陋巷，人不堪其忧，回也不改其乐。
贤哉，回也！《雍也》【翻译】孔子说∶贤德啊，颜回吃的是一小筐饭，喝的是一瓢水，住在穷陋的小房中，别人都受不了这种贫苦，颜回却仍然不改变向道的乐趣。
贤德啊，颜回！7、子曰：知之者不如好之者，好之者不如乐之者《雍也》【翻译】孔子说：懂得它的人，不如爱好它的人；爱好它的人，又不如以它为乐的人。
8、子曰：饭疏食饮水，曲肱而枕之，乐亦在其中矣。
不义而富且贵，于我如浮云。
《述而》【翻译】孔子说：吃粗粮，喝白水，弯着胳膊当枕头，乐趣也就在这中间了。
用不正当的手段得来的富贵，对于我来讲就像是天上的浮云一样。
9、子曰：三人行必有我师焉；择其善者而从之，其不善者而改之。
《述而》【翻译】孔子说：三个人同行，其中必定有我的老师。
我选取他善的方面向他学习，看到他不善的方面就对照自己改正自己的缺点。
孔子的教育名言很多,如《论语-为政》中“学而不思则罔,思而不学则殆”两句论述了学习与
孔子的教育名言很多，如《论语-为政》中“学而不思则罔，思而不学则殆”两句论述了学习与（最新版）编制人：__________________审核人：__________________审批人：__________________编制单位：__________________编制时间：____年____月____日序言下载提示：该文档是本店铺精心编制而成的，希望大家下载后，能够帮助大家解决实际问题。
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100个古代金句(文字+翻译)
100个古代金句（文字+翻译）壹1.羊有跪乳之恩，鸦有反哺之义。
——《增广贤文》译：羊羔有跪下接受母乳的感思举动，小乌鸦有衔食喂母鸦的情义，做子女的更要懂得孝顺父母。
2.勿以恶小而为之，勿以善小而不为。
——《三国志》译：对任何事，不要因为它是很小、不显眼的坏事就去做；相反，对于一些微小的、却有益于别人的好事，不要因为它意义不大就不去做它。
3.见善如不及，见不善如探汤。
——《论语》译：见到好的人，生怕来不及向他学习，见到好的事，生怕迟了就做不了。
看到了恶人、坏事，就像是接触到热得发烫的水一样，要立刻离开，避得远远的。
4.躬自厚而薄责于人，则远怨矣。
——《论语》译：多责备自己而少责备别人，那就可以避免别人的怨恨了。
5.君子成人之美，不成人之恶。
小人反是。
——《论语》译：君子总是从善良的或有利于他人的愿望出发，全心全意促使别人实现良好的意愿和正当的要求，不会唯恐天下不乱，不会在别人有失败、错误或痛苦时推波助澜。
小人却与此相反。
6.见贤思齐焉，见不贤而内自省也。
——《论语》译：看见有德行或有才干的人就要想着向他学习，看见没有德行的人，内心就要反省自己是否有和他一样的错误。
7.己所不欲，勿施于人。
——《论语》译：自己不想要的（痛苦、灾难、祸事......），就不要把它强加到别人身上去。
8.当仁，不让于师。
——《论语》译：遇到应该做的好事，不能犹豫不决，即使老师在旁，也应该抢着去做。
后发展为成语“当仁不让”。
9.君子欲讷于言而敏于行。
——《论语》译：君子言语要谨慎迟钝，工作要勤劳敏捷。
10.二人同心，其利断金；同心之言，其臭如兰。
——《周易》译：同心协力的人，他们的力量足以把坚硬的金属弄断；同心同德的人发表一致的意见，说服力强，人们就嗅到芬芳的兰花香味，容易接受。
贰11.君子藏器于身，待时而动。
——《周易》译：君子有卓越的才能或超群的技艺，不会到处炫耀，是在必要的时刻施展出来。
12.满招损，谦受益。
——《尚书·大禹漠》译：自满于已获得的成绩，将会招来损失；谦逊并感到自己的不足，能因此得益。
《论语十二章》注释、翻译、默写、简答习题带答案
部编本七年级上12课《论语十二章》习题班级：姓名：题型：【重点注释默写】【理解性默写】【重点句子翻译】【课文内容理解简答题】一、重点课下注释默写：1、【子】古代对男子的尊称，这里指孔子。
2、【时习】按时温习。
【时】，按时。
3、【不亦说乎】不是很愉快吗?【不亦……乎】，常用于表示委婉的反问。
【说】，同“悦”，愉快。
4、【愠】生气，恼怒。
5、【君子】指有才德的人。
6、【吾】人称代词，我。
7、【日】每天。
8、【三省】多次进行自我检查。
【三】，泛指多次。
一说，实指，即三个方面。
【省】，自我检查、反省。
9、【为人谋】替人谋划事情。
10、【忠】竭尽自己的心力。
11、【信】诚信。
12、【传】传授，指老师传授的知识。
13、【十有五】十五岁。
【有】，同“又”，用于整数和零数之间。
14、【立】立身，指能有所成就。
15、【惑】迷惑，疑惑。
16、【天命】上天的意旨。
古人认为天是世间万物的主宰。
【命】，命令。
17、【耳顺】对此有多种解释，通常认为是能听得进不同的意见。
18、【从心所欲】顺从意愿。
19、【逾矩】越过法度。
【逾】，越过。
【矩】，法度。
20、【温故而知新】温习学过的知识，可以得到新的理解和体会。
21、【罔】迷惑，意思是感到迷茫而无所适从。
22、【殆】疑惑。
23、【堪】能忍受。
24、【之】代词，它，这里指学问和事业。
一说，指仁德。
25、【者】代词，“……的人”。
26、【好】喜爱，爱好。
27、【乐】以……为快乐。
28、【饭疏食，饮水】吃粗粮，喝冷水。
【饭】，吃。
【疏食】，粗粮。
【水】，文言文中称冷水为“水”热水为“汤”。
29、【于】介词，对，对于。
30、【如浮云】像浮云一样。
31、【焉】于此，意思是在其中。
32、【善者】好的方面，优点。
33、【川上】河边。
【川】，河流。
34、【逝者如斯夫，不舍昼夜】时光像河水一样流去，日夜不停。
【逝，往】、离去。
【斯】，代词，这，指河水。
【夫】，语气词，用于句未、表示感叹。
35、【三军】指军队。
论语名句：学而不思则罔 思而不学则殆
论语名句：学而不思则罔思而不学则殆【原文】子曰：“学而不思则罔，思而不学则殆。
”子曰：“学而不思则罔(1)，思而不学则殆(2)。
”【注释】(1)罔：迷惑、糊涂。
(2)殆;疑惑、危险。
【解释翻译】孔子说：“只读书学习，而不思考问题，就会罔然无知而没有收获;只空想而不读书学习，就会疑惑而不能肯定。
“这是讲为学之道。
这个『学』就是学习。
那么皇侃的批注说，是「学旧文」，意思就是读古圣先贤的书，学圣贤之道。
所以这里的学，专指学圣贤之道。
当然，假如说泛指学一切的学科，也未为不可。
这个『思』，就是研究，东汉的经学家包咸说，思是寻思，这个『学而不思，则罔』，罔，包咸批注说是罔然，就是迷茫。
那么皇侃批注里头有另外一种解释，叫诬罔，诬蔑的诬，诬罔的意思。
包咸批注的意思讲罔然，是讲自己读书学习，而不去寻思书中的义理，这是学而不思，就会怎么样?「罔不过无所得」，白学了。
那么皇侃批注里说的，依诬罔的解释，这个说法，就说读圣人的经典，而不能精思其义，以至于不能够落实，甚至行为会乖僻，学圣人又学得不像，为什么?不能真正明白圣人的教诲，装模作样的，表面上学，内心里没改，这是诬罔了圣人之道。
别人都知道你是在学圣人，一看，你是这个样子，「原来圣人就是这个样子」。
这叫以身谤法，这是诬罔圣人之道。
这两种说法都很好，我们合起来来理解。
皇侃的批注是提醒我们学习圣贤之道，一定得要去深思、笃行。
你能够深思，解其义了，你才能笃行，不解其义，当然行不出来。
那行不出来，这等于毁谤圣人，给圣人脸上抹黑，损害了圣贤的形象，让世间人不懂的人看到，「原来圣人就是这个样子的，行了，别学了」。
那现在学儒、学道、学佛里的同学，有没有这样子的?有。
嘴里都唱着高调，大谈圣贤之道，而行出来的，连一般人都不如，让人怎么能看得起古圣先贤的教诲?怎么能够去学习、去接受?特别是弘扬圣贤教育的人。
我自己也是这样常常反省自己，人家都知道你在学圣学贤，你做出什么样子来了?你所作所为代表了圣贤之道。
四年级《论语》知识点详解：学而不思则罔.doc
2018长沙四年级《论语》知识点详解：学而不思则罔导读：熟读论语里的名句，会增加孩子的表达能力。
熟读论语，可以在无意间培养孩子的社会公德意识-熟读论语，可以塑造人文情怀，比如“树欲静而风不止，子欲养而亲不待”。
可以托六尺之孤，可以寄百里之命。
熟读论语，可以让孩子懂得敬畏，避免无知者无所谓的情况出现。
本篇整理了论语中有关学习的方式，分享给学生进行学习和提高。
子曰：“学而不思则罔(1)，思而不学则殆(2)。
”
【注释】(1)罔：迷惑、糊涂。
(2)殆;疑惑、危险。
【译文】孔子说：“只读书学习，而不思考问题，就会罔然无知而没有收获;只空想而不读书学习，就会疑惑而不能肯定。
”
【评析】孔子认为，在学习的过程中，学和思不能偏废。
他指出了学而不思的局限，也道出了思而不学的弊端。
主张学与思相结合。
只有将学与思相结合，才可以使自己成为有道德、有学识的人。
这种思想在今天的教育活动中有其值得肯定的价值。
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论语英译学而不思则罔
《论语》是古代文化典籍的代表著作，出现过许多译本。
今天英大选取了辜鸿铭
先生的译本进行重点讨论。
他的译文很大程度保留了原文的意思。
接下来，小编给大
家准备了论语英译学而不思则罔,欢迎大家参考与借鉴。
论语英译学而不思则罔
辜鸿铭精通英、法、德、拉丁、希腊、马来亚等9种语言，号称“清末怪杰”，是
满清时代精通西洋科学、语言兼及东方华学的中国第一人。
他热衷向西方人宣传东方
的文化和精神，并产生了重大的影响，西方人曾流传一句话：到中国可以不看三大殿，不可不看辜鸿铭。
壹
君子不器。
——《论语·为政篇》
含义：君子不能像器具那样，作用仅仅限于某一方面。
英译：A wise man will not make himself into a mere machine fit only to do one kind of work.
解析：
在孔子心目中，君子具有理想人格，君子论也曾多次出现在《论语》中。
关于这
一点，我们在《论语》中的君子与小人探讨过。
孔子对“君子不器”的解读是，君子应该担负起治国安邦的重任，博学多识，具有
多方面的才干。
而不是像器具一样，局限于单一的才能。
后来者对它的解读很多，但
都没有脱离这层意思的根本。
辜鸿铭的翻译也围绕上述解读展开。
这里要说的是译文对“器”的处理，据时间判断，原文中的“器”是指器具，当时并不
存在机器的概念。
但等到翻译时，机器时代来临，器具的概念已经弱化了。
所以辜鸿
铭归化和异化方式并用，将“器”译成翻译machine，而中心意思没有偏差。
如果换用tool或instrument也没有错误。
贰
见贤思齐焉，见不贤而内自省也。
——《论语·里仁》
含义：看见有德行或才干的人就要想着向他学习，看见没有德行的人，自己的内
心就要反省是否有和他一样的错误。
英译：When we meet with men of worth, we should think how we may equal them. When we meet with worthless men, we should turn into ourselves and find out
if we do not resemble them.
解析：
这句话是许多人修身养性的座右铭。
“见贤思齐”和“见不贤而内自省”是说榜样的力量，同时也强调了自我约束和反省。
译文中将“贤”和“不贤”分别译作“men of worth”和“worthless men”，而“思齐”和“内
自省”则是“think how we may equal them”和“turn into ourselves”。
同时，辜鸿铭在“内
自省”后增译了find out if we do not resemble them，方便读者理解原文。
叁
志士仁人，无求生以害仁，有杀身以成仁。
——《论语·卫灵公》
含义：志士仁人，没有为了求生而损害仁的，只有牺牲自身来成全仁的。
英译：A gentleman of spirit or a man of moral character will never try to save his life at the expense of his moral character: he prefers to sacrfice his life in order to save his moral character.
解析：
这句话也是成语“杀身成仁”的出处。
“仁”是孔子心目中最高、最根本的理想和准则。
在他眼中，志士仁人不会损害仁德而贪生怕死，反而会舍生忘死以求仁义。
辜鸿铭没有将志士仁人作为整体翻译，而是分别译作“a gentleman of spirit”和“a man of moral character”。
中心词“仁”则被译作“moral character”，这与孔子的思想相符。
在古代，“仁”并非现在常说的“仁慈”，而是更多地指一种含义极广的道德范畴。
肆
学而不思则罔，思而不学则殆。
——《论语·为政》
含义：
只是学习却不思考就会迷惑而无所得，只是思考却不学习就会有危害。
英译：
study without thinking is labour lost. Thinking without study is perilous.
解析：
关于这句话，钱穆、杨伯峻等人曾给出不同解读，前半句“学而不思则罔”几乎没
有分歧。
不同点在于对“殆”的理解，这里的译文更贴近钱穆先生的解释，perilous对应“危险的，有害的”。
伍
文质彬彬，然后君子。
——《论语·雍也》
含义：质朴和文饰比例恰当，然后才可以成为君子。
英译：It is only when the natural qualities and the results of education are properly blended, that we have the truly wise and good man.
解析：
成语“文质彬彬”出自这句话，它的上文提到“质胜文则野，文胜质则史”，表示“质
朴胜过了文饰就会粗野，文饰胜过了质朴就会虚浮”，要中和地恰当好处才能成为君子。
译文没有将“质”等同于“质朴”，译作natural qualities更多地指人的本质;“彬彬”指
相杂适中的样子，即译文中的“properly blended”。
因为前文提及了文和质，所以在翻
译“君子”时没有用gentleman一带而过，用truly wise and good man表述得更为精准。
陆
知之为知之，不知为不知，是知也。
——《论语·为政》
含义：知道就是知道，不知道就是不知道，这样才是真正的智慧。
英译：To know what it is that you know, and to know what it is that you do not know,----that is understanding.
解析：
孔子的大智慧由这句话可见一斑，承认有所知、有所不知，是对的态度，也是最
聪明的态度。
一味地标榜自己知晓天下事，不但不会进步，反而会被他人戳穿。
承认自己的部
分“无知”，才能更好地学习。
在辜鸿铭的译文中，讲这句话表述为“了解你所知道的，
了解你所不知道的”，虽略有偏差，但本意没有改变。
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