人与水的和谐

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节约用水标语

节约用水标语节约用水标语11.坚持人水和谐，建设生态文明。

2.水是不可替代的宝贵资源。

3.水是生命之源，节约用水。

4.节约能源，扶贫救济。

5.节约用水光荣，浪费清水可耻。

6.请大家保护水资源。

7.珍惜水资源，保护水环境，防治水污染。

8.水是人类公有的资源，人人应保护水资源。

9.人人节水，共抗缺水。

10.生命之源，应须节约。

11.流水是大自然不息的血液，破坏水源等于污染自己的鲜血!12.节约用水，珍惜生命。

13.人人护水，保护环境。

14.请珍惜每一滴水。

15.国之栋梁不可无，生命之水不可枯。

16.每天节约一滴水，难时拥有太平洋。

17.改善民生，共享水利发展成果。

18.坚持团结治水，构建和谐流域。

19.淡水在减少，浪费可不好。

如果不节约，后果可不小。

20.节约资源，造福后代。

节约用水标语21.从我做起，争创节约型机关2.能源有限，节约无限3.节能珍惜资源减排保护环境4.节约能源度危机，共创经济新契机。

5.节约能源做得好，用水用电没烦恼。

6.节约能源做得好，省钱省能又环保。

7.全体人民一齐来，节约能源做环保。

8.发展台湾科技岛，节约能源不可少。

9.随手关灯一小步，节约能源一大步。

10.节约用电没诀窍，随手关灯为首要。

11.节能攻坚、全民行动、从我做起12.倡导绿色生产与消费，创建资源节约与环境友好型企业13.节约能源大有可为，功在当代利在千秋14.大力推行清洁生产，促进节能降耗减排15.依靠科技进步，合理使用能源，提高用能效率16.节能、降耗、减排、增效17.发展循环经济，推行清洁生产18.使用节电产品，倡导绿色消费19.能源连着你我他，节约能源靠大家20.节约资源，促进人与自然协调发展21.为了明天更美好，请节约使用能源22.全民动员，节能节水，共建节约型社会节约用水标语31、节约用水是实施可持续发展战略的'重要措施。

2、努力创建节水型城市，实施可持续发展。

3、大力普及节水型生活用水器具。

4、节约用水、保护水资源，是全社会共同责任。

实施严格管理实现人水和谐——关于常德市水资源管理工作的调查与思考

运行后，致使原有水系改变，造成长江上游来水量明显高效用水，做到与防洪保安、水安全、态环保、饮生幸
减少，内虎渡河、池河年均断流时间明显延长。水福家园建设有机结合起来，境藕加快实现 “ 变水害为水利、
５
曹儒国，，实施严格管理
实现人水和谐
一
要理顺水务管理体制。可以考虑以水利局为主资源短缺地区新上高耗水项目；对于养殖污染，要按饮
体，整合涉水部门职能，尽快成立对水资源进行一体化用水源保护地要求划定禁养区、限养区和准养区，大力管理的水务局，真正实现对全市城乡供水、水资源综合推广健康养殖、生态养殖、准养殖、标自然养殖和人放天
（）要把建立一体化的水务模式作为根本之策。２积
（）水损” 因分析。一是利用效率低。常德市农识，３“ 原真正做到共同关注、广泛参与、齐抓共管，力营造努田水利设施老化，农业灌溉节水技术粗糙，系水利用渠
率只有０６工业企业用水重复利用量小；区供水管．；４城
（湖南水利水电）０１２１年第４期
实施严格管理
实现人水和谐
关于常德市水资源管理工作的调查与思考
中共常德市委副书记、常德市人大常委会主任曹儒国
水资源不仅是基础性的自然资源和公共性的社会为５４ｍ３不到全市的４地下水超采主要是地下．亿９， ‰ 资源，更是战略性的经济资源和不可替代的生命资源。水供给不足。

人水和谐论及其应用

人水和谐论及其应用人水和谐论是一种渊源于人类古老社会的深刻思想,它希望人与水能够达到和谐的状态。

该论的主体是丹麦水系学家Axel Boesen,在他的著作《人水关系学》中提出这种论断，主要认为：人类活动与水环境之间存在着一种完全不同于传统路径的相互作用。

人水和谐论是一种以人与水和谐共存为核心的深刻思维。

它探讨的是人类与水之间的内在联系，并指出，当人们的行为、思想、信仰以及与水的关系都达到和谐状态时，水能起到最大的功效。

二、基本原则：1、重视水文学：人水和谐论强调重视水文学，指出水文学不仅可以帮助人们了解水环境，而且还可以帮助人们秉承自然。

2、参与治水：参与治水不仅仅是技术上的工作，而且有必要在水环境管治过程中，吸取水文学的理论，以便更好地促进人与水的和谐共存。

3、强调水族文化：人水和谐论强调水族文化的重要性，以强化人与水的联系。

这种文化的内涵是以友好的态度根植价值观念，强调人对水的熟知性以及与水道共处的义务，探索水文文化的内涵，促进水文文化的传播。

三、应用：1、坚持人水协调发展：通过促进人水和谐，坚持人水协调发展可以改善水环境，实现安全有效地供水用。

提高社会对水资源保护知识，健全水资源管理体制，对水资源利用和保护开展有效的政策制定与执行。

2、推广水生态学：通过运用水生态环境学的理论，推广水生态学的研究，丰富水环境的基础理论，进而促进人水和谐。

3、提高人们的环境意识：应加强社会公众环境意识教育，改变人们原有的生活方式，提高人们对环境保护的意识，促进人与水之间更加和谐的发展。

四、结论：人水和谐论是一种表征人与水的关系的独特思想，它以和谐的方式让人们更好地与自然共融，从而营造谐调的水环境。

现代人类可以加强对水资源的保护，把人水和谐的思想落实到现实当中，实现人与水的持续灿烂发展。

人水和谐彰显水文化的魅力

人水和谐彰显水文化的魅力水为万物之源，大自然的奇观美景离不开水，人类的文明进程离不开水，社会文化的发展，多元文化的形成同样离不开水。

而水自身也成为一种独特的具有较强旅游吸引力的文化不断受到人们的关注。

水是人类生活中接触最多、应用最广、须臾不能离开的物质，所以人们对水的感触最多。

在我的记忆里，位于上海与苏州之间，有九百年历史的水乡古镇周庄，就给我留下了颇多关于水的记忆与感受。

这个典型的江南水镇所拆射出来的文化底蕴享誉中外。

她从一个藏在深闺无人识的水乡集镇变为国内外知名的重要旅游圣地，前后大约不过二十年时间。

现在的周庄已拍摄了各种电影和电视剧有五十多部，每年接待的各地旅游者近百万人次。

她久盛不衰的历史，自然与水结下了不解之缘，作为中国水文化的一个缩影，她让我们看到了人水和谐的杰作，感受到了人类亲水爱水的情怀，从而崔生了我探索和研究中国水文化的灵感与自信。

一、悠久的历史承载着水文化的积淀具有九百年历史的周庄镇历经沧桑。

但由于它那镇为泽国、四面环水，咫尺往来、皆须舟楫的独特自然环境，成就了她典型的江南水乡面貌。

河湖阻隔，也使它避开了历代兵马战乱，至今仍完整地保存着原有的水镇建筑物及其独特的格局，这在国内是十分罕见的。

上海同济大学建筑系师生多次到周庄规划、测绘，他们认为这是国内仅存的水乡古镇，是淀山湖畔的一块碧玉。

著名古建筑专家罗哲文说：周庄不仅是江苏省的一个宝，而且是国家的一个宝。

中央工艺美术学院著名画家吴冠中则在他的文章中说：黄山集中国山川之美，周庄集中国水乡之美。

近几年来，周庄犹如一颗拂去了尘埃的珍珠，散发出璀璨的光芒。

人们惊异地发现，就在拥挤喧闹的上海和苏州附近，有一个历史悠久、民风淳朴的水乡古镇。

在幽静的街巷中，在清澄的河水间，可以欣赏历史遗迹，探究民俗民情的渊源，觅得一份野趣，使浮躁的心灵复归宁静。

这就是悠久的历史带给水文化的积淀。

二、古朴典雅的明清建筑彰显着水文化的底蕴周庄建筑古朴、四面环水，犹如泊在湖上的一片荷叶。

人水和谐的文明杰作

人水和谐的文明杰作我国幅员辽阔、气候多样、降水不均衡。

有文字记载的历史的第一篇，就有大禹之水的故事这足以说明：在我国，水利自古以来就备受重视，且建树颇多。

“治国必治水”，成为历代有识之士的共识,都江堰、郑国渠、灵渠，并称秦代的三大水利工程.就其历史之悠久、技术水平之高、社会影响之大，已作为民族的骄傲闻名于世。

谈及人、水和谐，这三项古代工程是不能不提的话题。

都江堰：水利工程人水和谐的典范在《华阳国志》描述成都平原时说：“沃野千里，号为陆海。

旱则引水浸润，雨则杜塞水门。

”“水旱从人，不知饥馑，时无荒年，天下谓之天府也.”由此可见，都江堰水利工程在社会民生中所发挥的作用毋庸置疑.都江堰水利工程创建于秦昭王末年（公元前256～前251年)，至今已有2200余年的历史.今日，其灌溉土地已超过1000万亩，是全国第一大灌区。

置身成都平原，河渠纵横，绿无际涯,竹林农舍,阡陌交通,那种勃发的生机、繁华、和谐及悠然，是语言远不能概括的.走入都江堰灌区，但见青山、流水与庙宇、索桥等地方材料构成的建筑物融为体。

在这里，你或许看不见寻常所见的水利工程之宏伟和崇高，却能真切地体会到与自然浑然天成的山水画卷。

那闻名遐迩的鱼嘴、飞沙堰和宝瓶口平淡而充实，简洁而深奥,与人们意识中的大型工程的景象少有共同之处。

都江堰水利工程采用我国古代应用最多的无坝引水方式.不建拦江大坝，一方面是古代先人受当时技术水平的限制，另一方面,这种方式可以最大限度地减少工程对河流的扰动，使河流顺其自然，达到引水入渠之目的.都江堰鱼嘴位置的选择、它与上游河流和下游引水渠道的平顺而自然的衔接,令人赞叹。

都江堰两千多年的历史贡献，鱼嘴功不可没。

无坝引水方式在中国水利史上应用广泛,并且根据不同的自然条件，这一方式有不同的构造型式,这是值得今人深入研究和思考的。

都江堰使岷江水自鱼嘴分来，经宝瓶口进人灌区，但水又不能超过灌区的需要，以保证安全。

进人灌区的岷江水所携带的泥沙又不得进入灌区渠道，以保证渠道的畅通。

关于人水和谐相处的思考

关于人水和谐相处的思考摘要阐述了人水和谐的内涵,提出人水和谐是社会发展的选择,从水资源角度总结了人与水和谐相处的途径,包括流域生态的保护和恢复、防洪安全体系建设、合理协调用水模式等,旨在促进人水和谐,解决缺水问题。

关键词人水和谐;内涵;必然性;途径1人水和谐的内涵和谐是指系统中各要素、各部分之间配合得匀称和得当。

一个生态系统中水是最活跃、最重要的控制性要素。

在润泽万物的同时,水又以其自身的丰枯规律、动力特性影响着整个自然界的演进和变化。

生态系统所有生命要素因水而生、依水而存,对水的量变和质变十分敏感。

兴水利、除水害,人类社会在与水的相依相伴中、在与水的抗争中得到了繁衍和发展。

在治水中处理好人与自然的关系已经成为人类持续生存和发展的重要任务。

在整个流域生态系统的框架下,处理好人类活动与水利、水害的关系,合理地趋利避害,正确对待洪水、干旱等自然灾害,降低水污染等人为灾害,使水对人类造成危害的程度降低到可以承受的同时,尽可能降低人类活动对水体循环的干扰,减少人对水的侵害;处理好人类取用水与自然界其他用水的关系,将水资源的开发利用控制在能够保持水体基本功能、水资源可以持续利用的状态,使水在为人类造福的同时,能够为整个自然界造福。

在治水中坚持人与自然的和谐相处,体现了思维方式的变化。

由孤立的、单目标的思维模式,转变为系统的、全面的、辩证的思维模式,由以往的经济增长为唯一目标,转变为经济增长与生态系统保护相协调,统筹考虑各种利弊得失,在改造自然满足人类需要的同时,约束人类自身的行为,兼顾自然界的和谐与稳定。

人与自然和谐的理念涉及治水的各方面,从思路、对策、措施,到规划、设计、管理,都需要不断探索、不断实践、不断创新。

2人水和谐是社会发展的选择在工业革命之前的漫长历史中,生产力水平相对较低,人类活动对自然界的影响较小,人与自然保持着相对和谐的状态。

在对待洪水方面,“择丘陵而处之”,“顺水所向,迁城邑以避之”进行避洪,“疏九河”进行分洪,在大河两旁留出足够空间使水“有所休息,左右游波,宽缓而不迫”进行蓄洪。

人水和谐演讲稿

人水和谐演讲稿篇一：人水和谐科学发展.(演讲稿)人水和谐科学发展晶莹飞舞的雪花，是苍天降下的吉祥;汹涌澎湃的海浪，是充满激情的奔放；温柔细密的雨滴，是春意盎然的流淌；叮咚不息的山泉，是拥抱春天的畅想。

他们拥有一个共同的名字——水，孕育生命的源泉。

从地球诞生以来，水就伴随着人类社会发展的步履蹒跚向前。

九曲黄河，塑造了龙的传人的优秀品格；浩瀚长江，哺育了中华儿女的忠肝利胆。

曾几何时，我们的环境，因为与水共存，才变得秀美多姿；我们的家园，因为与水共生，才变得清新宜人。

然而，时代在变迁，社会在发展，我们与水的关系却变得岌岌可危了。

当今世界，随着人口的不断增长和经济的不断发展，淡水资源的需求量不断增加；同时，由于不合理的利用，本来短缺的淡水资源日益紧张。

水资源，已成为人类社会共同面临的“危机”。

而我国的水资源短缺，由来已久。

从历史上来看，我国是干旱发生频繁的国家，素有“十年九旱”之说。

我国水资源人均占有量约为世界人均水量的四分之一。

我们世代居住的家乡，更是素有“干万荣”之称。

大到国，小至家，水成为经济腾飞的关键，是和谐的首要条件，发展的关键瓶颈。

水，是孕育万物的生命之源。

为了解决水资源紧张的严峻形势，我们要充分认识到节约用水工作的重要意义，用科学发展观来践行可持续发展的治水思路，以水资源配置、节约和保护为重点，全面提高水资源管理能力和水资源利用效率。

“以人为本”是科学发展观的核心，“为民供水”是我们水厂职工忠实履行的责任。

为了能提供最优质的水为市民送去甘露，滋润他们的心田；提供最热情的服务，给他们带来温暖。

厂长樊效民同志身体力行，深入基层，为居民的吃水问题排忧解难。

在发现了“供水不足、管道失修”的问题后，他先后多次带领维修队对供水管道失修的地方进行维修，并为全县用水户安装了新水表，彻底杜绝了供水中的跑、冒、滴、漏等现象，即挽回了经济损失，践行了水厂“为民供水”的最高利益，同时也赢得了全县人民的支持。

水是人类赖以生存和发展的最基本条件之一，饮用不洁的水无异于自杀，保护好水就是保护人类自己的生命。

中国古代人水和谐思想及其当代价值

论中国古代人水和谐思想及其当代价值肖冬华2012摘要：在人与水的关系上，追求和谐的基本理念源远流长。

文化维度下，人水和谐思想开启了中国古代神话传说，塑造了中华语言文字，构筑了儒释道三大传统文化。

历史维度下，源远流长的人水和谐思想，堪称中华文化宝库中的一朵奇葩，在中华文明史上绽放出了熠熠的光辉，对于中华文明的进步与发展作出了重要的历史贡献。

进入21世纪以来，我国的水环境受到了严峻的考验：水环境持续恶化、洪涝、干旱、台风、山洪、泥石流等重大灾害频发。

当下恶劣的人水环境严重影响了人们的正常生产生活和居民健康安全。

人水危机并非天灾而是人祸，其根源在于人为。

为此，当下，我们要弘扬中国古代的人水和谐思想，重建当下人水关系。

关键词：人水和谐思想；中国古代哲学；文化中图分类号：B21文献标识码：A文章编号：1001-490X（2012）12-090-03作者：南昌工程学院水文化研究中心教师，博士；江西，南昌，330099基金项目：江西省高校人文社会科学重点研究基地2011年度研究项目（JD1178）和谐是中国传统文化的精髓。

西周末年史伯曰：“夫和实生物，同则不继。

以他平他谓之和，故能丰长而物归之；若以同裨同，尽乃弃矣。

”（《国语·郑语》）春秋末期孔子云：“礼之用，和为贵。

”（《论语·学而》）荀子提出：“万物各得其和以生”（《荀子·天论》）。

《尚书·虞书》曰：“八音克谐，无相夺伦，神人以和。

”《左传·襄公十一年》载：“如乐之和，无所不谐。

”和谐自古以来就是人们梦寐以求的美好事物和理想状态。

在人与水的关系上，追求和谐、崇尚和美的基本理念源远流长。

一文化维度下的人水和谐思想中国的传统文化，无论是古代的神话传说，还是语言文字，抑或是儒释道文化，都蕴含着丰富的人水和谐因子。

自古以来，中华儿女孜孜追求人水和谐的关系，人水和谐是中华传统水文化的共同诉求。

丰富多彩的古代神话，作为中国最原始的文化形态，折射出了人水和谐思想的萌芽。

人水和谐的理解

人水和谐的理解
人水和谐指人类对水资源的保护、节约和合理利用，以达到安全可靠、可持续发展的目的。

具体而言，人水和谐包括以下几个方面：
1.水环境的保护，保持水质和生态系统的稳定，减少人类活动对水体的污染和破坏，保护地下水资源；
2.水资源的节约利用，各种用水行业要优化用水结构，建立用水节能机制，实现循环利用；
3.水文化的弘扬，加强水文化教育，提高人们对水的认识，加强人们对水的感情，培养大众的环保意识；
4.水管理体系的完善，建立科学合理的水资源管理和水治理制度，实现水资源的可持续利用。

总之，人水和谐是指人类在用水的同时，要保护水环境、节约水资源、弘扬水文化、完善水管理，实现人类与水的和谐发展。

探索湖泊型风景区的人水和谐发展策略——以千岛湖风景区为例

浙江建筑,第27卷,第1期,2010年1月Zhejiang Constructi on,Vol .27,No.1,Jan .2010收稿日期作者简介侯成哲(—),女,四川宣汉人,高级工程师,从事规划设计工作。

探索湖泊型风景区的人水和谐发展策略———以千岛湖风景区为例Expl ori ng of Ha rmoni o us Deve l o pm ent Stra tegy f o r Lake 2Type LandscapeArea —A C a se S tudy of the Thou sands I s l and Lake Sceni c Spo t侯成哲,张　弛HOU Cheng 2z he,ZHANG Chi(杭州市城市规划设计研究院,浙江杭州310012)摘　要:人与水在湖泊风景区内具有相互依存的紧密关系,既相互依赖,客观上又存在一定矛盾。

以实现湖泊型风景区可持续发展为目标,将风景资源、生态环境的保护放在首要位置,同时考虑湖泊周边居民的生存与发展需求,深入探讨湖泊型风景区中人与水的内在关系,提出关于水系治理、风景保护、城镇建设、景观控制、产业引导、人文旅游等方面的规划策略。

并以千岛湖风景区为例,提出具体建议。

关键词:湖泊型风景区;旅游城镇;风景区保护;和谐;发展;千岛湖风景区中图分类号:TU986.4+3 文献标识码:A 文章编号:1008-3707(2010)01-0001-051　问题的提出湖泊型风景区是指以湖泊、水库等水体为主体景观特色的风景区。

与城市、城镇相依而生、相伴而存的湖泊型风景具有三大特殊性:一是生态脆弱性,快速城市化使水环境危机四伏,而湖泊生态系统一旦破坏,不可再生;二是风景整体性,湖泊与其周边的山体、森林、田园等自然景观以及名胜人文古迹、城镇村庄组成的整体环境,要求风景区的保护不应局限于水体本身,更要统筹考虑周边区域的保护与发展;三是人水共存性,人与水长相厮守,如影随形,既互为发展条件,又可能产生制约与破坏,保护与利用的矛盾突出。

人和水和谐可持续发展

人和水和谐可持续发展生命从水中诞生，地球因水而生机昂然、生生不息。

人类靠水而繁衍，同时，人类的文明史因水的滋润而丰富多彩、灿烂辉煌！人水和谐的本质是人与自然的和谐。

人与自然的和谐只要相处了，就能促进社会可持续发展。

在1993年第47届联合国大会上，联合国将每年的3月22日定为“世界水日”，世界各国在同一天举行相关活动，广泛宣传水资源的重要意义，目的在于唤起全社会都来关心水、爱惜水、保护水。

我国将每年的3月22---28日定为“中国水周”，因为我国是一个水资源严重短缺的国家，又是人口大国，同时也是水旱灾害频繁的国家。

黄河流域经常断流，“98大洪”南北成灾、险象环生，其害历历在目；可见洪水是中华民族的心腹之患、干旱是困扰国民发展生存中无法趋散的魔影。

水滋润了人类，而人类乃至整个生物界在生命意义上都离不开水；从某种意义上讲，水不只是养育了人类，她开启了人类的智慧之门，并闪耀着人类理性的光芒。

我们要打造人水和谐，就要认识到水资源是有限的、要珍惜；就要加强对水资源的统一管理和保护；就要科学规划水资源的开发利用和治理；；就要建立节水和防污型社会，以科学的发展观为指导，在保护生态环境的基础上，促进人与自然的和谐共处，促进绿水青山与人类常伴，实现水资源的可持续利用。

水如此重要，但并非人人都理解她的珍贵。

过去由于认识上的局限，人们视水为取之不尽、用之不竭的自然资源，这实属误导。

科学表明，地球表面虽然有71%的面积被水覆盖，但其中海洋咸水占了97.5%。

除去地球两极冰山，人类容易利用的谈水只是地球总水量的0.2%。

水滋养了人类，但人类又面临水环境带来的生存安全的严重危机。

联合国发表的一份报告指出，20世纪全世界总的耗水量增加了6倍多。

全世界淡水总消耗量年增长率为2.5%，比人口增长率高出1倍。

到2025年，全球人均年可用水量将减少1/3。

最新资料显示，到目前，世界上已有100个国家缺水（包括中国），26个国家严重缺水，40%的人口遭受缺水之苦，每年有2500万人因水污染而死亡，有10亿人喝不到干净的饮用水。

人水和谐——中国古代水文化思想研究

的对象。正是在以水为载体的各种实践活动中。人
一
、
中国古代水文化是体现人水关系的
和水建立起了特殊的关系。随着人水关系的不断发展和深化，人们逐渐形成了崇水、治水、管水、用
水、赏水等认识，有‘ 了对水的思考和感悟，甚至形成与水相关的思想观念、指导原则、思维方式和行
水关系日益紧张的现代社会。重温中国古代水文
化，提倡人水和谐的思想，对于我们重构人水和谐
的关系，实现人与水的和谐相处，促进人、自然、社会的和谐发展，具有重要的意义。
现人与水关系的文化。水是生命之源，是人类赖以生存和发展的物质条件，也是人类社会生产实践
文化
文化是一个难于界定的概念。关于文化的概
念和本质，仁者见仁，智者见智，而且人们对文化
的理解和认识也是一个不断深入的过程。“ 观乎天
为方式等。因此，水文化从根本上讲，就是体现人
水关系的文化，就是人类在同水打交道的社会实
作为中华民族的优秀文化遗产以人水和谐为形成对水的正确认识树立节水观念在立足于保核心的传统水文化将以历史连续性方式存在并且护自然资源和生态环境的基础上促进社会的可将成为一种客观存在的资源直接为现实服务
２０１
．
年第期（总第２６４期）

人水和谐刍议

作者简介：田飞（９６）男，川安岳人，南大学硕士研究生，要从事环境资源法研究。１８－，四云主
５４
间，类无休止地向水环境系统索取资源并排放废人物，得水环境系统不堪重负。我国的水环境情况使
第２４卷第４期２１０２年８月
重庆广播电视大学学报
ＪｕａｆＣｏｇｉｇＲａｉｏｒｌｈｎｑｎｄｏ＆ＴｎｖｒｉｎｏＶＵｉｅｓｔｙ
ＶＯ．４Ｎｏ４１．２
Ａｕ２ｇ．０１２
ｄｉＯ３６￣ｉｎ１０－３２２１．．１ｏ：．９９．ｓ．０８６８．０２００ｌｓ４１
但在基于水资源总量一定的前提下，通过科学合理
的分配手段，能够让水资源利用效益最大化。因此，有关部门应在保障生态环境用水和生活用水的前提
也不容乐观：人们为扩大土地面积而围湖造田、占侵
滩涂，导致大量水域面积减少；经济发展，水需求用量日益增大的同时也造成了水环境的严重污染．如
人水和谐刍议
田飞
（云南大学法学院，云南昆明６０９）５０１
摘要：水是连接人与展的必然抉择。当
前，国的水环境情况不容乐观，我要从优化水资源配置，加快构建节水型社会，水污染治理力度，法合理治加大依
之间协调统一，符合自然规律且适当。因此，人水和谐可以厘定为：社会人文系统与整个水环境系统之 “ 间相互协调统一的可持续发展状态。即在人类保护并改善水环境系统自净能力和循环更新能力的基础

人水和谐

干旱区人水和谐的思考近年来，我们在取得巨大经济成就的同时，由于没有重视资源环境保护，因而也为此付出了沉重的代价。

我国水资源问题的主要症结在于能不能妥善处理好人与自然的关系、经济发展与资源环境保护的关系、眼前利益和长远利益的关系、局部利益和全局利益的关系。

因此，只有树立科学的发展观，正确认识和处理河流生命与流域可持续发展的辩证关系，才能统筹解决河流治理开发中的各种问题，坚持治理开发和管理保护并举，坚持走生产发展、生活富裕、生态良好的文明发展之路，实现流域社会、经济、资源、环境的协调永续发展。

一、河流生命河流是大气环流和地球下垫面共同作用的产物。

地球上的水以液、固和汽等形态分布于海洋、陆地、大气和生物体中，构成了地球的水圈。

水圈中的水蒸发成水汽并随气流运动输送至各地形成降水，一部分降水蒸发、一部分降水下渗，还有一部分降水形成地表或地下径流，并最终回归大海（特指外流河）。

这样一个不断蒸发、水汽输送、凝结降水、蒸发下渗、地面和地下径流形成的往复循环过程，构成河流的基本水循环。

河流生态系统指河流水体的生态系统，属流水生态系统的一种，是陆地和海洋联系的纽带，在生物圈的物质循环中起着主要作用。

河流生态系统包括陆地河岸生态系统、水生态系统、相关湿地及沼泽生态系统在内的一系列子系统，是一个复合生态系统，并具有栖息地功能、过滤作用、屏蔽作用、通道作用、源汇功能等多种功能。

河流生态系统水的持续流动性，使其中溶解氧比较充足，层次分化不明显。

河流生命应是整个河流生态系统的生存和良性循环，包括河流全部生态要素——基本水量、水生生物、稳定的河道、健康的流域生态系统等。

河流作为天然地表水流，以一定的基本水量在固定的河道内，以稳定的、正常的水流动为特征。

河流作为一种自然生态系统，是一个动态的有机整体，它由水流及其中的动物、植物、微生物和环境因素相互作用构成有机的生命系统。

河流又是一个完整统一的生命系统，它由河流源头、湿地、通河湖泊，以及众多不同级别的支流和干流，组成流动的水网、水系或河系。

人水和谐的四字成语大全

人水和谐的四字成语大全
以下是一些与人水和谐相关的四字成语：
1. 鱼水和谐：形容夫妇关系和好谐调如鱼水。

2. 水乳交融：比喻关系非常融洽或结合十分紧密。

3. 水天一色：指水面好像和天相接，同为一色。

形容水天相接的辽阔景象。

4. 水木清华：形容园林里的景色清朗秀丽。

5. 山清水秀：形容风景优美。

6. 上善若水：指具有完美道德的人，就像水的品性一样，泽被万物而不争名利。

7. 水到渠成：比喻条件成熟，事情自然会成功。

8. 行云流水：形容文章自然不受约束，就像漂浮着的云和流动着的水一样。

9. 滴水不漏：形容说话、办事非常细致、周密，无懈可击。

10. 水涨船高：比喻事物随着它所凭借的基础的提高而增长提高。

对水的哲理感悟

对水的哲理感悟水，是自然界中最常见的物质之一，也是生命之源。

在与水的相处中，我不禁思考起水的哲理，它给予了我许多启示与感悟。

水，它能够适应各种容器，无论是水杯、瓶子，还是湖泊、河流，都能以不同的形态存在。

这让我想到了人的心态，当我们能够像水一样灵活适应环境，就能够在不同的场合中游刃有余，展现自己的才华。

人生中，我们会遇到各种各样的困难和挑战，如果我们像水一样能够顺应时势，变通应对，就能够克服困难，实现自己的目标。

水，它总是向低处流去，不留一丝停留。

这让我想到了人的追求，我们也应该像水一样不断奋进，不停止地追求进步和成长。

无论是在学业上还是事业上，我们都应该保持一颗积极向上的心态，不畏艰难，不放弃努力，才能够不断地进步，成为更好的自己。

水，它有着无穷的包容性，不论是涓涓细流还是巍巍江河，都能够包容万物。

这让我想到了人与人之间的关系，我们应该像水一样包容他人的不足和缺点，尊重每个人的存在和选择。

只有相互包容，才能够建立和谐的人际关系，营造和睦的社会环境。

水，它能够顺应自然规律，无论是滋润万物、润泽大地，还是化解火灾、降低温度，都能够发挥其独特的作用。

这让我想到了人与自然的关系，我们应该像水一样与自然和谐相处，保护环境，珍爱资源。

只有尊重自然，才能够获得自然的馈赠，享受大自然的美好。

水，它以柔克刚，能够将坚硬的石头冲刷得光滑如玉。

这让我想到了人的修炼，我们在人生的道路上也需要以柔克刚。

面对困难和挫折，我们应该保持一颗坚定的心，勇敢地面对，用智慧和勇气战胜困难，实现自己的梦想。

水，它能够将自己的优点融入他物，使之变得更加完美。

这让我想到了人的学习，我们应该像水一样虚心学习，吸收他人的优点，不断提升自己。

只有不断学习，我们才能够不断进步，不断创新，实现自己的人生价值。

水，它有着无尽的力量，能够冲破阻碍，克服一切障碍，永不言弃。

这让我想到了人的毅力和坚持，我们应该像水一样坚持不懈地追求自己的目标，不被困难和挫折所打败。

谈人水和谐的治水问题

谈人水和谐的治水问题摘要阐述了人水和谐发展的必要性,介绍了人水和谐发展的举措,包括转变治水理念、坚持水资源可持续利用、建设节水防污型社会、开发与保护并重等内容,以实现人水和谐,共同发展。

关键词人水和谐;治水理念;水资源;可持续利用;节水防污型社会;开发与保护中图分类号 tv8 文献标识码 a 文章编号1007-5739(2009)13-0257-01人水和谐观的发展是生产力发展和文明进步的产物。

在传统农业社会,由于生产力水平低下,人类认识自然、改造自然的能力有限,对自然界充满敬畏,人类处于水支配人的阶段,形成了人顺应水的人水观;在工业社会,随着生产力发展,改造自然能力的提高,主体意识急剧膨胀,形成了人征服水的人水观;在现代社会,人们在生产力发展的基础上对人与自然的关系有了更深入地认识,形成了人水和谐相处的人水观。

1 人水和谐发展的必要性自然界是人类生存与发展的基础,人类社会是在这个基础上与自然界发生相互作用、共同发展的。

只有人与自然相和谐,才能给人类带来福祉,否则,就只能给人类带来灾难与贫穷。

历史上,人类活动一直在改变水文循环和重新塑造地球的面貌。

为了负载更多的人口,争取更多的空间,生产足够的粮食,人们侵占河滩、围湖造田,毁林草开荒;为了降低生产成本,污水、废水不经处理,随意排入江河湖泊;为了满足快速增长的用水需求,建起了众多的蓄引提工程,致使河道断流、湖泊干涸、地下水严重超采,结果是越缺水越开发,越开发越缺水,形成了恶性循环,使水问题更为突出。

由于人类频繁无序的实践活动远远超过了大自然的承受能力,导致人与自然关系的失衡,造成人与自然的不和谐,引起环境和气候的异常变化。

水土流失造成土地荒漠化扩大,沙尘暴加剧;地下水严重超采,在一些地方形成地面沉降、裂缝、海水入侵、水质恶化等地质灾害。

因此,人类必须进行深刻的反思,自觉控制自己的实践行为。

在治水中,既要治水又要自治,改变过去人对自然环境(包括水资源)单向对抗性关系,建立人与自然(水资源)之间彼此共存、相互依赖的关系。