三国、魏晋和南北朝时期的室内规划设计 精品
中国室内设计史精选全文
精选全文完整版（可编辑修改）中国室内设计史中国室内设计史一、原始社会—朦胧的设计意识1、巢居、穴居从穴居到地面建筑的演化：断崖上的横穴——坡地上的横穴——袋型竖穴（临时遮掩）——袋型竖穴（活动顶盖）——袋型半穴（屋）——直壁半穴——木骨泥墙——地面之屋（室）2、最基本的空间布局：方形和圆形原始社会西安半坡村的方形、圆形居住空间，已考虑按使用需要将室内作出分隔，使入口和火炕的位置布置合理。
方形居住空间近门的火炕安排有进风的浅槽，圆形居住空间入口处两侧，也设置起引导气流作用的短墙。
3、装饰与陈设：多为几何纹样，运用点、线和大小黑白疏密的层次关系①人面纹（人面和太阳结合）②鱼纹（单体/复体）③植物纹早在原始氏族社会的居室里，已经有人工做成的平整光洁的石灰质地面，新石器时代的居室遗址里，还留有修饰精细、坚硬美观的红色烧土地面，即使是原始人穴居的洞窟里，壁面上也已绘有兽形和围猎的图形。
也就是说，即使在人类建筑活动的初始阶段，人们就已经开始对“使用和氛围”、“物质和精神”两方面的功能同时给予关注。
二、设计萌芽和发育—夏、商、周、春秋时期1、社会背景奴隶社会阶段，又是青铜时代，西周的版图已近我国现今版图，西周是奴隶制完备与衰落时期，也是华夏民族进一步融合、国家巩固统一的时期。
商朝的宫室，从出土遗址显示，建筑空间秩序井然，严谨规正，宫室里装饰着朱彩木料，雕饰白石，柱下置有云雷纹的铜盘。
春秋时期思想家老子在《道德经》中提出：“凿户牖以为室，当其无，有室之用。
故有之以为利，无之以为用。
”形象生动地论述了“有”与“无”、围护与空间的辩证关系，也提示了室内空间的围合、组织和利用是建筑室内设计的核心问题。
同时，从老子朴素的辩证法思想来看，“有”与“无”，也是相互依存，不可分割地对待的。
2、建筑概况与规划①建筑概况：城堡、城市、宫殿、庙宇和墓葬。
（这些建筑更加适合于“礼”的规范）②建筑平面形式：平面大都是大尺度的矩形，有前廊、围廊和回廊围成庭院，大门基本位于中轴线上。
三国、魏晋和南北朝时期的室内规划设计 精品
三国、魏晋和南北朝时期的室内规划设计随着佛教的传入及南北民族的融合，三国魏晋南北朝时期出现了佛教建筑，此时期的主要建筑类型有佛寺建筑、石窟建筑、宫殿建筑和陵墓建筑四类。
其室内的平面形制以方形或类方形为主，兼有组合方形，平面布局多采用十一以下的奇数开间，其中宫殿建筑多为“东西堂制”式布局，佛寺建筑多采用以殿为主的“前塔后殿”式布局，陵墓建筑多为单室墓，兼有前后室布局的多室墓。
此时期室内规划设计的墙体由土墙、土木混合墙发展为全木墙。
其室内墙面的装饰以壁画为主，其装饰题材多取自佛教传说、鸟兽等，“晕”的方法已初步出现，多见于佛教建筑及陵墓建筑中。
1三国、魏晋和南北朝时期开始出现了高坐家具。
如扶手椅、方凳、圆凳、束腰、蹄等。
传统的床加大加高，上部设顶帐以抑尘，四周还围置可拆卸的矮屏，下部饰壶门，床上除有倚靠用的凭几外，还出现了供倚躺垫腰用的隐囊及圈形曲几。
人们既可坐于床上，也可垂足坐于床沿。
在室内规划设计中，一般家具的装饰多采用与佛教有关的莲花、飞天、缠枝花等装饰纹样。
2三国、魏晋和南北朝时期的青瓷器的器形高瘦、优美别致。
室内规划设计与装饰上受佛教艺术影响，风格简大方，莲纹瓣和贴花佛像十分流行。
纹饰以弦纹为主体，压印网格纹。
此时陶瓷器追求以釉色取胜的效果，即用含铁量很高的釉施于釉中或釉下，有的任其流淌，变化，烧成后呈现美观的褐色花纹。
这一时期青瓷器的制造技术有了很大提高，器型除一般造型外，还出现了鸡首壶、莲花尊、谷仓罐等。
3三国、魏晋和南北朝时期，从中亚地区传入的金银器是带有北方游牧民族风采的装饰品，如镂空金丝带、高足鎏金杯、鎏金银壶等等，它是东西方、南北方文化交流的结果。
4三国、魏晋和南北朝时期的绘画艺术无论在理论的探讨上，还是创作实践都有长足发展，它在中国美术史中占有极其重要的地位。
魏晋时期的绘画在继承并发扬了汉代风格的基础上，呈现出新的面貌。
值得强调的是当时的绘画已摆脱了附着于室内规划设计的状况，而成为独立的艺术形式，绘画的品种开始丰富，其中山水画已具有形成独立画种的雏形。
魏晋南北朝隋唐时期的家居设计与室内设计
也是中国古代家具兴旺发达，开始走向成熟 的时期。
隋朝虽然结束了二百多年的南北分裂的政治局
面，建立了统一的国家，但是由于立国时间太 短，遗留的隋代家具为数甚少，看不出独立的 风格，只能说它是前代的延续。
唐朝经历了“贞观之治”和“开元之治”，社
会经济发展很快。由于大兴宫室和贵族府第， 家具业也得到了空前的发展。
“一张大床两样坐法”
北齐校书图 有一张宽大的床榻摆在当地，人们有脱了鞋子爬 上去跪坐、盘坐的，也有不脱鞋垂足坐在床边的
《列女仁智图卷》中的家具 可以看出，此坐榻后设山水围屏 榻多用于会客宴饮用，有的也可以躺下
坐具
【绳床】，有扶手和靠背，和现代的“扶手椅”差不多。但是坐面是绳子编出来的网。
敦煌285窟西魏壁画中的扶手椅 《晋书· 佛国澄传》中有“坐绳床，烧安息香”。 《高僧传》中偶“竺佛国澄者，西域人澄坐绳床，烧安息香。”
总之，在这个时期，特别是初唐和盛唐，发
达繁荣的社会经济，开明清新的社会风气， 以及它兼容并蓄外来文化的博大胸怀，都在 各种工艺，包括家具方面，呈现出兴旺、华 彩的大唐国风。
此时期的家具特点：
家具进一步向高型发展 家具向成套化发展，种类增多，并可按使用
功能分类。
《韩熙载夜宴图》
长桌、方桌、长凳、腰圆凳、扶手椅、靠背椅、圆椅等。
隋唐家具注重构图的均齐对称，造型雍容大度，色彩富丽洒脱。
"倚卓（椅桌）之名见于唐宋。" ------《通雅》
“椅子”的说法，开始于唐代
【胡床】它用木架子支起来，可张可合，随手携带。也就是“马扎”。
《北齐校书图》中的北齐折叠凳——胡床 此物汉朝就传入，南北朝时代，人人都用了。
三国魏晋室内
三国_魏晋南北时期室内陈设风格介绍
魏晋南北朝时代，由于手工业较发达，工艺品的成就仍...
魏晋南北朝时代，由于手工业较发达，工艺品的成就仍然保持在一个较高的水准上。
此前已有的青瓷，已从成熟达到完善的阶段，无论是质地还是产量，均已超过汉代，贵族中的不少铜器或漆器，已逐渐为瓷器所代替。
除青瓷之外，此时的黑釉瓷、黄釉和白瓷也达到了很高的水平。
后汉的黑釉瓷是黑褐色而发涩，此时的黑釉瓷，漆黑而光亮。
北齐的白瓷是目前见到的最早的白瓷，它不但丰富了我国瓷器的品种，还为此后生产彩瓷创造了必要的条件。
北方的白釉挂绿彩瓷、淡黄挂绿彩瓷和黄褐釉瓷，在此前都很少见，它们的出现为唐三彩的诞生奠定了必要的基础（见图1和图2）。
图1 南朝青瓷莲花尊图2 北齐青釉花瓶
中国织锦沿“丝绸之路”向西远销，也从波斯、拜占廷、叙利亚和埃及等得到了新的启示。
此时的织锦，除了用汉代纹样，增多了植物纹样外，已有清新活泼的散点花和波斯风的连珠纹，这一切都为唐代织锦的焕然一新作了必要的准备。
三国、魏晋南北朝时期，仍有铜灯和陶灯，但瓷灯已有取代陶灯的趋势（见图3）。
除主流灯具瓷灯外，此时还开始使用石灯，并有了多种造型的烛台。
图3 北齐的瓷油灯。
中国建筑(室内)装饰简史 秦汉-魏晋南北朝时期(最新1)
中国建筑史分期
二、古典盛期（魏晋—宋 公元5世纪～14世纪）
溶汇（魏晋南北朝）：多民族、多文化交融、战乱、移民时期 全盛（隋唐）：（全盛时期） 隋：大兴城 大运河 宇文恺 唐：长安 大明宫 建筑特点“雄奇爽朗，刚骨劲爽” 延续（宋辽金）：宋：建筑特点柔弱，采取木架建筑古典的模
中国建筑（室内）装饰简史
秦汉时期——魏晋南北朝---元明清时期
中国建筑史分期
一、前古典时期 （先秦——汉 公元前16～公元4世纪）
原始雏形（夏、商）：巢居、穴居、生土、干阑、夯土台基 创立（周、战国）：木结构体系、排水沟、瓦、台榭、陕西歧
山凤雏村西周遗址，《周礼·考工记》， 斗拱、阙、三朝五门 雏形，春秋以皇宫为中心的城市建设。 趋于成熟（秦汉）：长城、阿房宫、皇陵…（全盛时期）
昂： 斗拱中在中心线上前后伸出，前端下斜带尖的木材部件称为昂，《营造法
式》称为下昂，其功能与翘相同，形式不同。
斗： 斗是斗栱中承托栱、昂的方形木块，因状如旧时量米的斗而得名。
升： 栱的两端、介于上下两层栱之间的承托上层枋或栱的斗形木块，叫做升，
实际是一种小斗。
· 斗栱类型
石拍拱
一斗二升斗拱 一斗二升斗拱
角攒尖，圆攒尖等）、盔顶、盝顶、十字脊顶。屋顶的形式与 其等级有关。
庑殿顶
庑殿顶，即庑殿式 屋顶，宋朝称“庑 殿”或“四阿顶”， 清朝称“庑殿”或 “五脊殿”，是中 国、日本、朝鲜古 代建筑的一种屋顶 样式。 在中国是各屋顶样 式中等级最高的， 高于歇山式。明清 时只有皇家和孔子 殿堂才可以使用。 唐朝时和日本也见 于佛寺建筑。但在 福建沿海地区和琉 球的民居为了防风 而采用庑殿顶。
秦汉、魏晋南北朝时期的建筑装饰和室内设计
秦汉、魏晋南北朝时期的建筑装饰和室内设计 一、墙面、地面与顶棚
（一）墙面 魏晋南北朝时，南、北 方均有于室内墙壁图绘壁画 的做法。绘画的题材除沿袭 了汉代多用的神话故事、羽 人和四神四兽外，注重写实 的肖像画开始增多。
秦汉、魏晋南北朝时期的建筑装饰和室内设计 一、墙面、地面与顶棚
（二）地面 地面除传统做法外，多铺有地砖，砖的表面有模印纹饰， 如方格纹、菱格纹、绳纹、环纹、卷云纹及三角纹等，少数砖 面印有动物纹和吉祥文字。地面也有用黑、红两色漆底的做法。 秦汉时期，宫廷内也有用地毯铺设地面推行政教、享乐和宣威 的利器，受到统治阶级极大的重视。
秦汉、魏晋南北朝时期的建筑装饰和室内设计 一、墙面、地面与顶棚
西汉壁画的实例可以西汉晚期的
洛阳卜千秋墓壁画为代表：全墓壁画
以阴阳五行为架构，描绘了引魂升天、
（
吉祥永生和镇墓辟邪3个内容。
一
）
墙
东汉后期的壁画可以河北安平
面
东汉墓室壁画为代表：内容十分丰
富，主要以车马出行图的形式描绘
了墓主生前的全部仕宦经历。
中外室内设计史
秦汉、魏晋南北朝时期的建筑装饰和室内设计
一、墙面、地面与顶棚
（一）墙面 秦汉宫殿的墙壁表面一般先用掺有禾茎的粗泥打底，再用 掺有米糠的细泥抹面，最后以白灰涂刷。除一般做法外，还有 一些特殊的做法，例如，将壁面涂成彩色，即在刷白后，又于 东、西、南、北四个方向分别涂上青、白、红、黑4种颜色；或 用椒涂壁，取椒“多子”之意，多用于后宫。 另外，壁画也是室内墙壁装饰的重要手法。绘画作为推行 政教、享乐和宣威的利器，受到统治阶级极大的重视。
秦汉、魏晋南北朝时期的建筑装饰和室内设计 二、门、窗
汉代门饰——铜铺首
秦汉、魏晋南北朝时期的家具与陈设设计
秦汉、魏晋南北朝时期的家具与陈设设计 二、室内陈设
汉代Байду номын сангаас具
秦汉、魏晋南北朝时期的家具与陈设设计 二、室内陈设
（三）灯具 魏晋南北朝时期仍有铜灯和陶灯 ，但瓷灯已有取代铜灯的趋势。瓷灯 不追求奇丽，而是更加适用、小巧、 简易和质朴。
秦汉、魏晋南北朝时期的家具与陈设设计 二、室内陈设
青瓷龙柄灯
北齐瓷油灯
床 、
开始分化，标志着独立的坐具开始出现。
榻
魏晋南北朝时期，游牧民族的一系列社会习俗逐步传
类 入中原地区，“席地而坐”方式的瓦解，高足而坐方式的
逐步普及，促进了与之相适应的高型室内家具的出现。
秦汉、魏晋南北朝时期的家具与陈设设计 一、家具
重庆汉画像砖讲经图之坐席与榻
胡床
秦汉、魏晋南北朝时期的家具与陈设设计 一、家具
中外室内设计史
（二）几、案类
案为席地而坐时期室内用于放置物品的重要家具之一 ，分为食案、奏案、书案、祭案等。其以长方形居多，也 有圆形和方形的。案表面平整，有些以精美的图案作为装 饰。食案最为多见，分为有足和无足两种，无足案类似托 盘。长沙马王堆1号汉墓出土的漆案无足，上有杯、盘等 物，纹饰十分精美。
秦汉、魏晋南北朝时期的家具与陈设设计 一、家具
（二）几、案类
汉代的几用于放置文书、什物等，几面呈长方形， 多为曲足。它出现于汉代后期，其特征是凭板为接近半 圆形的曲木板，其下有三足。除木几外，汉代还有陶几 。汉代另有一种置于床前的长几，装有栅状曲足，上置 酒食。
秦汉、魏晋南北朝时期的家具与陈设设计 一、家具
曲栅木凭几
秦汉、魏晋南北朝时期的家具与陈设设计 一、家具
西汉云纹漆案
秦汉、魏晋南北朝时期的家具与陈设设计 一、家具
中国建筑室内装饰简史 秦汉魏晋南北朝时期
《营造法式》
《营造法式》是宋崇宁二年（1103年）出版的图书， 作者是李诫，是李诫在两浙工匠喻皓的《木经》的 基础上编成的。是北宋官方颁布的一部建筑设计、施 工的规范书， 这是我国古代最完整的建筑技术书籍， 标志着中国古代建筑已经发展到了较高阶段。
抬梁式（叠梁式、梁柱式）
抬梁式：是在立柱上架梁，梁上又抬梁，也称叠梁式。使用范围广，在宫殿、庙宇、 寺院等大型建筑中普遍采用，更为皇家建筑群所选，是我国木构架建筑的代表。
穿斗式
穿斗式：木构架的特点是：用穿枋把柱子串联起来，形成一榀榀房架；檩条直接搁置 在柱头上；在沿檩条方向，再用斗枋把柱子串联起来。从而形成了一个整体框架。
三朝五门的具体位置及名称因朝代不同而有所区别。
中国建筑史分期
二、古典盛期（魏晋—宋 公元5世纪～14世纪）
溶汇（魏晋南北朝）：多民族、多文化交融、战乱、移民时期 全盛（隋唐）：（全盛时期） 隋：大兴城 大运河 宇文恺 唐：长安 大明宫 建筑特点“雄奇爽朗，刚骨劲爽” 延续（宋辽金）：宋：建筑特点柔弱，采取木架建筑古典的模
昂： 斗拱中在中心线上前后伸出，前端下斜带尖的木材部件称为昂，《营造法甘肃汉长城Fra bibliotek斗栱：
又称斗科，是中国木构架建筑结构的关键性部件，在横 粱和立柱之间挑出以承重，将屋檐的荷载经斗栱传递到立柱。 斗栱又有一定的装饰作用，是中国古典建筑显著特征之一。
斗栱按位置分为三类：
柱头科：在柱头之上的斗栱，《营造法式》称为柱头 铺作。
平身科：在柱间额枋上的斗栱，《营造法式》称为补 间铺作。
中国建筑（室内）装饰简史
秦汉时期——魏晋南北朝---元明清时期
中国建筑史分期
三国魏晋时期建筑风格
丑丑 - 8月前三国建立后，经济有所恢复。
魏的国力最强，先后兴建邺、许昌、洛阳三个都城及宫殿。
其中洛阳在东汉旧址上重建，将东汉时南北两宫改为只有一个北宫，加强了宫前主街的纵深长度，这些为以后的都城建设所遵循。
它创建的宫殿中，主殿太极殿与东堂、西堂并列的布局，也沿用了三百年之久。
魏在都城宫室上的创新，对后世颇有影响。
吴和汉（蜀汉）是小国，在都城、宫室方面无重大建设。
南北朝时，在都城宫室上都有巨大变化，梁时的建康成为全国最繁荣的商业中心。
北朝的北魏为与南朝抗衡，公元493年由北方的平城（今山西大同）迁都至中原的洛阳，大力推行汉化，在重建的洛阳城外发展出方格网街道的外郭，开中国城市布局的新局面，为隋唐长安城的前奏。
佛教自东汉时传入中国，寺院佛塔时有兴建。
两晋十六国时，战乱残酷，人民苦难，佛教遂得到巨大的发展，到社会安定、经济有所发展时，南北双方都大兴修佛寺建佛塔之风。
大建寺塔和修都城宫殿一样，对这一时期建筑技术与艺术的发展起了积极作用，其中南朝寺塔建造对木结构发展作用尤大，对摆脱汉以来宫室建筑中土木混合结构残余，向全木构架发展起了关键作用。
邺城魏建国前以邺为政治中心。
它平面为横长矩形，东西宽2400米，南北长1700米，城墙土筑，基宽15～18米。
城有七门，南面三门，北面二门，东西面各一门。
东西门相对的大道分全城为南北两半。
南部被南墙城门内的南北大街分割为四区，布置居住的里坊、市和军营。
城之北半部被自北墙东偏门内的南北街分为二区，东区是贵族居住区，西区是宫殿区。
宫殿区占全城四分之一以上，北、西两面倚城墙，推想应是东汉时子城所在。
自南城中门有南北街北抵宫门，遥对宫中听政殿一组，形成全城的南北中轴线。
在这条街两侧建主要官署。
经曹操改建，邺城发展为宫殿在北，市里在南，自城南正门有街直抵宫门，夹街建官署，形成全城中轴线的布局，开中国古代都城的新模式。
曹魏邺城平面复原图1，司马门 2，显阳门3，宣阳门4，升贤门5，听政殿门6，听政殿7，温室8，鸣鹤堂9，木兰坊 10，楸梓坊11，南止车门 12，延秋门 13，长春门 14，端门15，文昌殿 16，大理寺 17，宫内大社 18，郎中令府19，相国府 20，奉常寺 21，大农寺 22，御史大夫府23，少府倾寺洛阳曹魏立国之初先修北宫和官署，其余仍保持东汉十二城门、二十四街的基本格局。
魏晋南北朝隋唐时期家具设计、室内设计
另一方面，家具相对 室内纺织品和装饰物 来讲，又具有一定的 固定性。
家具布置一旦定位、定形，人们 的行动路线、房间的使用功能、 装饰品的观赏点和布置手段都会 相对固定了，甚至房间的空间艺 术趣味也因之而被确认。家具这 种既可动，又不可轻易动的空间 特性规定家具作为室内空间构成 构件的重要地位。
家具本身就是装点室内空间，满足视 觉愉悦的作用，利用家具来改变内部 空间艺术质量是十分奏效的室内环境 设计手段。是室内设计的重要组成部 分，魏晋南北朝隋唐时期的家具设计 同时也反映了室内设计。
屏风、案、桌、扶手椅（五代王齐翰 《勘书图》）
燕尾翘头案
燕尾翘头案
方桌(墓高窟第85窟壁画)
住宅内的床(墓高窟第217窟壁画)
桌、靠背椅、凹形床（顾闳中《韩熙 载夜图》）
魏晋南北朝隋唐时期室内设计别有一 番风格
魏晋南北朝隋唐时期：佛教的传入引起了佛 教建筑的发展，高层佛塔出现了，并带来了 印度、中亚一带的雕刻、绘画艺术，不仅使 我国的石窟、佛像、壁画等有了巨大发展， 而且也影响到建筑艺术，使汉代比较质朴的 建筑风格，变得更为成熟、圆淳。封建社会 鼎盛时期 气魄宏伟，严整开朗，舒展朴实， 庄重大方，色调简洁明快。
魏晋南北朝隋唐家具陈设
地墙面：以木质朱红为主，白 色、原木色较为普遍；民居中 常见砖墙。 屏风 ：多以山水画为主 家具：木制 陈设：简单，整齐
魏晋南北朝隋唐时期室内
*天花 *平棊 一种比较讲究的室内 吊顶，由方木相交构成正方形、 长方形或多边性的格子，覆盖 有天花板，绘有彩画 *人字坡 *覆斗型藻井
出现重要变革——由低 型向高型发展，并出现 了新的家具样式——胡 床（座具）、凭几 、 椅、凳等等。
1）绳床——椅子
三国演义家居设计理念
三国演义家居设计理念
三国演义是中国古代四大名著之一，以其丰富的历史故事和深刻的人物形象而
闻名于世。
在这部经典作品中，不仅有激烈的战争场面和政治斗争，还有丰富多彩的家居生活描写。
这些描写不仅展现了古代人们的生活方式，更蕴含了一种独特的家居设计理念。
首先，三国演义中的家居设计注重传统文化和历史的融合。
在小说中，描述了
许多古代宫殿、府邸和民居的建筑结构和装饰风格。
这些建筑不仅体现了当时的建筑技艺，更展现了古代人们对传统文化的尊重和传承。
在家居设计中，我们也可以借鉴这种理念，通过融合传统文化元素，打造具有历史底蕴和文化内涵的家居空间。
其次，三国演义中的家居设计强调人文关怀和情感交流。
小说中塑造了许多鲜
活的人物形象，他们之间的情感纠葛和人文关怀贯穿始终。
在家居设计中，我们也可以通过布局和装饰来营造温馨舒适的家庭氛围，让家人之间的情感交流得到充分的体现和尊重。
最后，三国演义中的家居设计注重环境与人的和谐共生。
在小说中，描绘了许
多自然风光和宫廷园林的美丽景致。
这种注重自然环境和人的和谐共生的理念，也可以在家居设计中得到体现。
通过营造自然舒适的室内环境和打造绿色健康的家居生活方式，让人们能够更好地与自然环境和谐相处。
总的来说，三国演义中的家居设计理念融合了传统文化、人文关怀和自然环境
的理念，为我们提供了许多有益的启示。
在当代家居设计中，我们可以借鉴这些理念，打造具有历史底蕴、人文关怀和自然环境和谐共生的家居空间，让人们能够享受更加健康、舒适和美好的家庭生活。
魏晋南北朝园林作品简介
魏晋南北朝园林（注：红色的为书上出现的。
）皇家园林1.铜雀台：铜雀台位于河北临漳县境内，距县城18公里。
这里古称邺，古邺城始建于春秋齐桓公时，在三国时期，曹操击败袁绍后营建邺都，修建了铜雀、金虎、冰井三台。
铜雀台在金凤台北，为三台之主台，台高十丈，有屋百余间，为曹操与文人骚客宴饮赋诗，与姬妾宫女歌舞欢乐之所，也是兵家战略要地。
曹操在其上平定严才叛乱，并接见和宴请了从匈奴归来的著名诗人蔡文姬。
曹植也曾于此挥笔立就《登台赋》，至今传为美谈。
后赵、北齐时铜雀台又加以修筑，素有“铜雀飞云”之美称。
铜雀台大门内建有浮雕壁画墙，分别为魏武雄风、齐桓公筑邺、西门豹投巫、曹操筑三台、铜雀宴乐、文姬归汉等具有代表性的邺城成语典故。
曹操塑像高9.5米，象征着曹操九五之尊的地位，其手握佩剑，虎视中原，一派霸王之相。
2.华林园：课本P73左下。
3.芸林苑：课本P73左上。
私家园林1.北魏张伦宅园：“伦造景阳山有若自然。
其中重岩复岭，嵚崟相属，深蹊洞壑，逦递连接，高树巨林，足使日月蔽亏，悬葛垂萝，能令风烟出入。
崎岖石路，似壅而通；峥嵘涧道，盘行复直。
是以山情野兴之士，游以忘归”。
从这些描述看来，张伦宅园的大假山景阳山作为园林的主景，已经能够把自然山岳形象的主要特征，比较精炼而集中地表现出来。
它的结构相当复杂，显然是以土石凭籍一定的技巧筑叠而成的土石山。
园内高树成林，足见历史悠久，可能是利用前人废园的基址建成。
蓄养多种的珍贵禽鸟，则尚保持着汉代遗风。
此园具体规模不得而知，在洛阳这样人口密集的大城市的坊里内建造私园，用地毕竟是有限的，一般当不可能太大。
唯其小而又要全面地体现大自然山水景观，就必须求助于“小中见大”的规划设计。
也就是说，人工山水园的筑山理水不能再运用汉代私园那样大幅度排比铺陈的单纯写实摹拟的方法，必得从写实过渡到写意与写实相结合。
这是造园艺术的创作方法的一个飞跃。
2.茹法亮的私园：“(茹)法亮吴兴武康人也，刘武帝即位，为中书道士舍人……，势倾天下，广开宅宇，杉斋光丽与延昌殿相埒……宅后为鱼池、钓台、土山，楼馆长廊将一里，竹林花药之美，公家苑囿所不能及”(《南史·茹法亮传》)；“广陵城旧有高楼，(徐)湛之更加修整。
三国主题装修风格理念
三国主题装修风格理念
三国主题装修风格以中国古典文化为底蕴，结合三国时期的历史元素，呈现出一种独特的美学韵味。
以下是三国主题装修风格的一些核心理念：
1.强调对称与平衡：三国时期，礼仪之道盛行，崇尚对称与平衡的美学观念。
在装修设计中，可以采用对称式的布局，使空间显得庄重、大气。
2.注重文化内涵：三国时期是中国历史上一个充满传奇色彩的时期，融合了诸多历史人物、故事和成语。
在装修过程中，可以运用三国相关的文化元素，如壁画、挂画、雕塑等，展示三国文化的魅力。
3.色彩搭配：三国主题装修风格注重色彩的搭配，常用色彩有红、黄、绿、黑等。
红色象征着热情、活力；黄色代表尊贵、权威；绿色寓意生机、安宁；黑色则表现出沉稳、庄重。
合理的色彩搭配可以营造出富有三国特色的空间氛围。
4.家具与陈设：选用古典家具，如明清时期的家具，并结合三国时期的特点进行定制。
家具风格要求典雅、庄重，同时注重实用。
陈设方面，可以摆放一些三国时期的仿古陶瓷、青铜器等艺术品，以及古典书籍、字画等。
5.装饰细节：在装修细节上，可以运用中国传统工艺品，如剪纸、中国结、窗帘等，以及三国时期的图案纹样，如龙、凤、狮
等，展示中国传统艺术的魅力。
6.灯光布局：灯光设计要营造出温馨、舒适的氛围，可采用古典吊灯、台灯等，结合现代照明技术，打造富有创意的灯光效果。
7.绿化植物：在室内摆放一些绿植，如发财树、吊兰、绿萝等，既能美化环境，又能寓意生机勃勃、蒸蒸日上。
总之，三国主题装修风格将古典与现代相结合，注重文化内涵和美学韵味，展现出一种独特的美学魅力。
三国魏晋时期建筑风格
丑丑 - 8月前三国建立后，经济有所恢复。
魏的国力最强，先后兴建邺、许昌、洛阳三个都城及宫殿。
其中洛阳在东汉旧址上重建，将东汉时南北两宫改为只有一个北宫，加强了宫前主街的纵深长度，这些为以后的都城建设所遵循。
它创建的宫殿中，主殿太极殿与东堂、西堂并列的布局，也沿用了三百年之久。
魏在都城宫室上的创新，对后世颇有影响。
吴和汉（蜀汉）是小国，在都城、宫室方面无重大建设。
南北朝时，在都城宫室上都有巨大变化，梁时的建康成为全国最繁荣的商业中心。
北朝的北魏为与南朝抗衡，公元493年由北方的平城（今山西大同）迁都至中原的洛阳，大力推行汉化，在重建的洛阳城外发展出方格网街道的外郭，开中国城市布局的新局面，为隋唐长安城的前奏。
佛教自东汉时传入中国，寺院佛塔时有兴建。
两晋十六国时，战乱残酷，人民苦难，佛教遂得到巨大的发展，到社会安定、经济有所发展时，南北双方都大兴修佛寺建佛塔之风。
大建寺塔和修都城宫殿一样，对这一时期建筑技术与艺术的发展起了积极作用，其中南朝寺塔建造对木结构发展作用尤大，对摆脱汉以来宫室建筑中土木混合结构残余，向全木构架发展起了关键作用。
邺城魏建国前以邺为政治中心。
它平面为横长矩形，东西宽2400米，南北长1700米，城墙土筑，基宽15～18米。
城有七门，南面三门，北面二门，东西面各一门。
东西门相对的大道分全城为南北两半。
南部被南墙城门内的南北大街分割为四区，布置居住的里坊、市和军营。
城之北半部被自北墙东偏门内的南北街分为二区，东区是贵族居住区，西区是宫殿区。
宫殿区占全城四分之一以上，北、西两面倚城墙，推想应是东汉时子城所在。
自南城中门有南北街北抵宫门，遥对宫中听政殿一组，形成全城的南北中轴线。
在这条街两侧建主要官署。
经曹操改建，邺城发展为宫殿在北，市里在南，自城南正门有街直抵宫门，夹街建官署，形成全城中轴线的布局，开中国古代都城的新模式。
曹魏邺城平面复原图1，司马门 2，显阳门3，宣阳门4，升贤门5，听政殿门6，听政殿7，温室8，鸣鹤堂9，木兰坊 10，楸梓坊11，南止车门 12，延秋门 13，长春门 14，端门15，文昌殿 16，大理寺 17，宫内大社 18，郎中令府19，相国府 20，奉常寺 21，大农寺 22，御史大夫府23，少府倾寺洛阳曹魏立国之初先修北宫和官署，其余仍保持东汉十二城门、二十四街的基本格局。
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三国、魏晋和南北朝时期的室内规划设计随着佛教的传入及南北民族的融合，三国魏晋南北朝时期出现了佛教建筑，此时期的主要建筑类型有佛寺建筑、石窟建筑、宫殿建筑和陵墓建筑四类。
其室内的平面形制以方形或类方形为主，兼有组合方形，平面布局多采用十一以下的奇数开间，其中宫殿建筑多为“东西堂制”式布局，佛寺建筑多采用以殿为主的“前塔后殿”式布局，陵墓建筑多为单室墓，兼有前后室布局的多室墓。
此时期室内规划设计的墙体由土墙、土木混合墙发展为全木墙。
其室内墙面的装饰以壁画为主，其装饰题材多取自佛教传说、鸟兽等，“晕”的方法已初步出现，多见于佛教建筑及陵墓建筑中。
1三国、魏晋和南北朝时期开始出现了高坐家具。
如扶手椅、方凳、圆凳、束腰、蹄等。
传统的床加大加高，上部设顶帐以抑尘，四周还围置可拆卸的矮屏，下部饰壶门，床上除有倚靠用的凭几外，还出现了供倚躺垫腰用的隐囊及圈形曲几。
人们既可坐于床上，也可垂足坐于床沿。
在室内规划设计中，一般家具的装饰多采用与佛教有关的莲花、飞天、缠枝花等装饰纹样。
2三国、魏晋和南北朝时期的青瓷器的器形高瘦、优美别致。
室内规划设计与装饰上受佛教艺术影响，风格简大方，莲纹瓣和贴花佛像十分流行。
纹饰以弦纹为主体，压印网格纹。
此时陶瓷器追求以釉色取胜的效果，即用含铁量很高的釉施于釉中或釉下，有的任其流淌，变化，烧成后呈现美观的褐色花纹。
这一时期青瓷器的制造技术有了很大提高，器型除一般造型外，还出现了鸡首壶、莲花尊、谷仓罐等。
3三国、魏晋和南北朝时期，从中亚地区传入的金银器是带有北方游牧民族风采的装饰品，如镂空金丝带、高足鎏金杯、鎏金银壶等等，它是东西方、南北方文化交流的结果。
4三国、魏晋和南北朝时期的绘画艺术无论在理论的探讨上，还是创作实践都有长足发展，它在中国美术史中占有极其重要的地位。
魏晋时期的绘画在继承并发扬了汉代风格的基础上，呈现出新的面貌。
值得强调的是当时的绘画已摆脱了附着于室内规划设计的状况，而成为独立的艺术形式，绘画的品种开始丰富，其中山水画已具有形成独立画种的雏形。
随着佛教的传入及南北民族的融合，三国魏晋南北朝时期出现了佛教建筑，此时期的主要建筑类型有佛寺建筑、石窟建筑、宫殿建筑和陵墓建筑四类。
其室内的平面形制以方形或类方形为主，兼有组合方形，平面布局多采用十一以下的奇数开间，其中宫殿建筑多为“东西堂制”式布局，佛寺建筑多采用以殿为主的“前塔后殿”式布局，陵墓建筑多为单室墓，兼有前后室布局的多室墓。
此时期室内规划设计的墙体由土墙、土木混合墙发展为全木墙。
其室内墙面的装饰以壁画为主，其装饰题材多取自佛教传说、鸟兽等，“晕”的方法已初步出现，多见于佛教建筑及陵墓建筑中。
1三国、魏晋和南北朝时期开始出现了高坐家具。
如扶手椅、方凳、圆凳、束腰、蹄等。
传统的床加大加高，上部设顶帐以抑尘，四周还围置可拆卸的矮屏，下部饰壶门，床上除有倚靠用的凭几外，还出现了供倚躺垫腰用的隐囊及圈形曲几。
人们既可坐于床上，也可垂足坐于床沿。
在室内规划设计中，一般家具的装饰多采用与佛教有关的莲花、飞天、缠枝花等装饰纹样。
2三国、魏晋和南北朝时期的青瓷器的器形高瘦、优美别致。
室内规划设计与装饰上受佛教艺术影响，风格简大方，莲纹瓣和贴花佛像十分流行。
纹饰以弦纹为主体，压印网格纹。
此时陶瓷器追求以釉色取胜的效果，即用含铁量很高的釉施于釉中或釉下，有的任其流淌，变化，烧成后呈现美观的褐色花纹。
这一时期青瓷器的制造技术有了很大提高，器型除一般造型外，还出现了鸡首壶、莲花尊、谷仓罐等。
3三国、魏晋和南北朝时期，从中亚地区传入的金银器是带有北方游牧民族风采的装饰品，如镂空金丝带、高足鎏金杯、鎏金银壶等等，它是东西方、南北方文化交流的结果。
4三国、魏晋和南北朝时期的绘画艺术无论在理论的探讨上，还是创作实践都有长足发展，它在中国美术史中占有极其重要的地位。
魏晋时期的绘画在继承并发扬了汉代风格的基础上，呈现出新的面貌。
值得强调的是当时的绘画已摆脱了附着于室内规划设计的状况，而成为独立的艺术形式，绘画的品种开始丰富，其中山水画已具有形成独立画种的雏形。
随着佛教的传入及南北民族的融合，三国魏晋南北朝时期出现了佛教建筑，此时期的主要建筑类型有佛寺建筑、石窟建筑、宫殿建筑和陵墓建筑四类。
其室内的平面形制以方形或类方形为主，兼有组合方形，平面布局多采用十一以下的奇数开间，其中宫殿建筑多为“东西堂制”式布局，佛寺建筑多采用以殿为主的“前塔后殿”式布局，陵墓建筑多为单室墓，兼有前后室布局的多室墓。
此时期室内规划设计的墙体由土墙、土木混合墙发展为全木墙。
其室内墙面的装饰以壁画为主，其装饰题材多取自佛教传说、鸟兽等，“晕”的方法已初步出现，多见于佛教建筑及陵墓建筑中。
1三国、魏晋和南北朝时期开始出现了高坐家具。
如扶手椅、方凳、圆凳、束腰、蹄等。
传统的床加大加高，上部设顶帐以抑尘，四周还围置可拆卸的矮屏，下部饰壶门，床上除有倚靠用的凭几外，还出现了供倚躺垫腰用的隐囊及圈形曲几。
人们既可坐于床上，也可垂足坐于床沿。
在室内规划设计中，一般家具的装饰多采用与佛教有关的莲花、飞天、缠枝花等装饰纹样。
2三国、魏晋和南北朝时期的青瓷器的器形高瘦、优美别致。
室内规划设计与装饰上受佛教艺术影响，风格简大方，莲纹瓣和贴花佛像十分流行。
纹饰以弦纹为主体，压印网格纹。
此时陶瓷器追求以釉色取胜的效果，即用含铁量很高的釉施于釉中或釉下，有的任其流淌，变化，烧成后呈现美观的褐色花纹。
这一时期青瓷器的制造技术有了很大提高，器型除一般造型外，还出现了鸡首壶、莲花尊、谷仓罐等。
3三国、魏晋和南北朝时期，从中亚地区传入的金银器是带有北方游牧民族风采的装饰品，如镂空金丝带、高足鎏金杯、鎏金银壶等等，它是东西方、南北方文化交流的结果。
4三国、魏晋和南北朝时期的绘画艺术无论在理论的探讨上，还是创作实践都有长足发展，它在中国美术史中占有极其重要的地位。
魏晋时期的绘画在继承并发扬了汉代风格的基础上，呈现出新的面貌。
值得强调的是当时的绘画已摆脱了附着于室内规划设计的状况，而成为独立的艺术形式，绘画的品种开始丰富，其中山水画已具有形成独立画种的雏形。
室内设计中有关建筑的基本知识设计师熟悉和掌握有关建筑方面的基本知识对于完善设计、协调与建筑设计的关系、提高设计方案的可行性、统一建筑设计与室内设计风格等方面起着至关重要的作用。
室内设计中有关建筑的基本知识主要有建筑类型、设计所涉及的基本知识、建筑设计的阶段三方面内容。
11．建筑的类型建筑设计的类型多种多样，按用途的不同，可分为民用建筑和工业建筑两类；按所达到标准的不同，又可分为生态建筑、节能建筑、绿色建筑、智能建筑等。
(1)民用建筑民用建筑是指供人的生活起居和进行社会活动的非生产性的各类建筑物。
按使用功能的不同，民用建筑可分为居住建筑设计和公共建筑两类，居住建筑包括住宅楼、别墅、宿舍等，公共建筑包括学校、、办公楼、旅馆、车站、剧场等。
2(2)工业建筑工业建筑是指从事工业生产和为生产服务的各类建筑物。
工业常将从事业生产的建筑物称为生产车间，而将为生产服务的建筑物(如库房、配电房等)称为辅助用房和生活用房。
工业建筑设计的种类较多，按建筑形式的不同，可分为单层厂房和多层厂房；按屋盖形式的不同，可分为两坡式、气楼式、锯齿式等。
3(3)生态建筑生态建筑是指根据当地具体的自然生态环境，运用生态学、建筑技术学、建筑材料学、建筑物理学等学科的基本原理和相关技术，合理地处理好人、建筑和自然三者之间的关系，同时具有良好的室内气候环境和生物气候调节能力，以满足人们对舒适居住环境追求的建筑设计。
衡量生态建筑的主要指标有：一是采用可再生、无污染的天然原料制成的建材；二是建筑中的能源尽量使用可再生的天然资源；三是建筑设计中要体现高效、节能的要求；四是建筑从使用到废弃(或回收)的过程中不会对环境造成污染等。
4(4)节能建筑节能建筑是指按照建筑节能的设计标准，对建筑规划分区、建筑群体及单体、建筑朝向及间距、太阳辐射、风向等因素进行研究后，再运用节能方法设计并建造的低耗能建筑。
其主要特征为：一是建筑的保温性能、密封性能和阻隔性能较好；二是建筑设计布局合理，室内能形成空气自然流动的良好状态；三是建筑的整体能耗小；四是采用低污染材料和清洁能源，减少环境的污染；五是可回收利用，延长建筑生命周期。
5(5)绿色建筑绿色建筑设计是指以环境保护和减少能耗为主题的建筑物。
它在设计、建造、使用的过程中均以环保要求为主导，减轻建筑对环境的负荷，以刨造安全、舒适、健康的建筑空间。
衡量绿色建筑的主要指标有：一是自然通风换气；二是采用无污染或可再生的建材；三是提高空气品质和人工照明的光质量等。
6(6)智能建筑智能建筑设计是指为更好地适应现代社会、学习、生活的需要，以科学技术为手段将建筑的结构、系统、服务和管理等功能进行优化组合，最大限度为人们提供高效、舒适、安全、便利的建筑物。
智能建筑主要包括三大系统：建筑设备自动化(BAS)、办公自动化(OAS)、通信网络(s)。
设计师熟悉和掌握有关建筑方面的基本知识对于完善设计、协调与建筑设计的关系、提高设计方案的可行性、统一建筑设计与室内设计风格等方面起着至关重要的作用。
室内设计中有关建筑的基本知识主要有建筑类型、设计所涉及的基本知识、建筑设计的阶段三方面内容。
11．建筑的类型建筑设计的类型多种多样，按用途的不同，可分为民用建筑和工业建筑两类；按所达到标准的不同，又可分为生态建筑、节能建筑、绿色建筑、智能建筑等。
(1)民用建筑民用建筑是指供人的生活起居和进行社会活动的非生产性的各类建筑物。
按使用功能的不同，民用建筑可分为居住建筑设计和公共建筑两类，居住建筑包括住宅楼、别墅、宿舍等，公共建筑包括学校、、办公楼、旅馆、车站、剧场等。
2(2)工业建筑工业建筑是指从事工业生产和为生产服务的各类建筑物。
工业常将从事业生产的建筑物称为生产车间，而将为生产服务的建筑物(如库房、配电房等)称为辅助用房和生活用房。
工业建筑设计的种类较多，按建筑形式的不同，可分为单层厂房和多层厂房；按屋盖形式的不同，可分为两坡式、气楼式、锯齿式等。
3(3)生态建筑生态建筑是指根据当地具体的自然生态环境，运用生态学、建筑技术学、建筑材料学、建筑物理学等学科的基本原理和相关技术，合理地处理好人、建筑和自然三者之间的关系，同时具有良好的室内气候环境和生物气候调节能力，以满足人们对舒适居住环境追求的建筑设计。
衡量生态建筑的主要指标有：一是采用可再生、无污染的天然原料制成的建材；二是建筑中的能源尽量使用可再生的天然资源；三是建筑设计中要体现高效、节能的要求；四是建筑从使用到废弃(或回收)的过程中不会对环境造成污染等。
4(4)节能建筑节能建筑是指按照建筑节能的设计标准，对建筑规划分区、建筑群体及单体、建筑朝向及间距、太阳辐射、风向等因素进行研究后，再运用节能方法设计并建造的低耗能建筑。