高二下学期期中联考语文试卷(有答案)
高二语文下学期期中联考试题(有答案)
第二学期高二年级半期考语文学科联考试卷（时间：150分钟分值：150分）一、现代文阅读（9分，每小题3分）阅读下面的文字，完成1～3题。
阅读微信谨防病态过去总说我们的阅读量低，其实，那要看阅读什么，读书的数量确实不高，可读微信的时间和数量，恐怕在世界上都数一数二。
不妨看看四周，无时无刻不在那里看微信，可以说是任何地方的风景。
开会、上课、听讲，凡是低着头的，十有八九是在读微信；上班时间看微信，已经成了常态行为，更何况微信与工作有关的也不在少数；坐公交、乘火车，等在候车室、候机室、候诊室里，盯着微信的恐怕占大多数，幸亏飞机上不许开手机，否则，读微信的比例大概接近百分之百。
从前纸质媒体独占天下时，蹲厕所看报是一景，今天，上厕所不看微信的还剩下多少？微信的诞生，当然是好事，让阅读大大提速，看什么都变得无比便捷，可这种如潮水一般涌来的微信量也很容易令人沉迷。
须臾离不开微信，一刻不盯着微信就有如失魂落魄，这已经是很多人的生活常态；一家几口各看各的微信，还互转互动，这已经是当今家庭生活的普遍景致。
姑且不说在看微信中度过的生活究竟是好是赖，仅是把阅读都耗费在微信里，就会让原本已经少得可怜的读书时间更无一席之地。
书痴，古往今来向来都是少数，但微信痴如今正与日俱增。
阅读微信一旦成瘾，茶饭无心、睡眠不足、耽误了正事，恐怕就是病态了，不仅无益于身心健康，而且还会带来诸多副作用。
因为这种病态阅读常常是排他的、痴迷的、偏听偏信的，即便谬误就在眼前，也浑然不觉。
尽管读微信也是阅读，好微信就是好文章，好的微信公众号就是一张好报纸、一本好刊物，甚至是一部便携式的好书，可是，阅读那些转来发去的微信时你也会发现，这毕竟有别于书籍、报刊。
个人间转发的微信大多是单向的，很少能看到相左的意见，即使有，往往也难得再次转发到同一个人的手里。
这还不如阅读报刊，起码不同的说法、争论的意见都可以相继呈现；更不如网页，不但有不同的声音，而且还有纠错的跟帖及时出现。
高二下学期期中考试语文试题(含答案)
高二下学期期中考试语文试题（含答案）六盘水市2023-2024学年高二下学期期中考试语文试题（考试时长：150分钟试卷满分：150分）注意事项：1．答题前，务必在答题卷上填写姓名和考号等相关信息并贴好条形码。
2．回答选择题时，选出每小题答案后，用铅笔把答题卷上对应题目的答案标号涂黑。
如需改动，用橡皮擦干净后，再选涂其他答案标号。
回答非选择题时，将答案写在答题卷上，写在本试卷上无效。
3．考试结束后，将答题卷交回。
一、现代文阅读（35分）（一）现代文阅读Ⅰ（本题共5小题，18分）阅读下面的文字，完成小题。
材料一：书院萌芽、肇始于唐代，定型、兴盛于宋代，普及于明清，最终在清末因学制改革而从制度层面退出历史舞台。
作为教育制度创新的产物，书院在漫长的发展历程中形成了自身独特的思想观念、价值追求、文化传统、教育理念、办学风格，逐渐积淀凝练为一种具有特定内涵的精神价值，这就是书院精神。
虽然不同时代、不同书院的书院精神各有异同，但总体而言，书院精神可以包括如下几个方面的内容：第一，以“成人之道"为主旨，重视人格养成的人文精神。
从朱熹的《白鹿洞书院揭示》到众多书院的学规、书院记等各类文献中，我们可以看到书院对人格修养、品德养成的高度强调；第二，担当天下、传道济民、教化社会的经世精神。
书院要培养的，是具有高度文化使命感和社会责任感、具备致君泽民能力的经世之才，而不是汲汲于功名利禄的、“天崩地解，落然无与我事”的陋儒；第三，穷本探源、极深研几、实事求是的探索精神。
书院士人穷理尽性，关注对大本大原问题的探究，致力于深入的理论探讨，努力为重建秩序、安顿人心奠定坚实的理论基础；第四，不囿成说、不断超越、与时偕行、引领学术思潮的创新精神。
书院独特的氛围，自由的学风，激发了士人的创新意识。
宋代以后中国思想史上的几次学术创新，都是与书院相联系的；第五，有教无类、自由讲学、兼容并包的开放精神。
许多书院招收学生不拘一格，没有出身、地域限制。
高二下学期期中联合考试语文试题(附答案解析)
高二下学期期中联合考试语文试题（附答案解析）第Ⅰ卷（共39分）本试卷分第1卷和第Ⅱ卷两部分，共8页。
满分150分，考试用时150分钟。
一、（每小题3分，共15分）1. 下列词语中加点的字，读音全都正确的一组是A．看守（kān）倜傥(tì) 翘尾巴(qiào) 力能扛鼎(gāng)B．泥淖(nào) 木讷(nè) 反间计(jiān) 余勇可贾(gǔ)C．悲怆(chuàng) 便笺(jiān) 超负荷(hè) 疾风劲草(jìn)D．披靡（mǐ）屏息(píng) 冠名权（guàn）龙盘虎踞(jù)2．下列词语中，没有错别字的一组是A．矜夸博弈出洋像作壁上观B．喝彩迄今临界点咎由自取C．蜂涌遐想暴发户破釜沉舟D．麾下泄密风向标出类拔粹3.下列各句中，加点词语使用正确的一句是A.去年12月31日晚，上海外滩发生了拥挤踩踏事件，第二天凌晨，国内各大媒体关于这起震惊华夏的事件都进行了详细报道。
B.在竞争激烈的手机市场上，这款自诩“为自拍而生”的手机，凭着优异的自拍功能，获得了众多年轻消费者的青睐。
C. 一对豆蔻年华的姐弟，原本应该正在学校接受教育，却因为从小患上了一种奇怪的“软体病”而与学校无缘。
D．近年来的溢美之词，似乎变本加厉起来，动辄便称作什么“家”，这还不够，前边或者后边还要加上“学者”“教授”之类的称谓。
4.下列句子中标点符号的使用，正确的一句是A．季羡林先生曾说：“如果翻译的是不需要的垃圾，翻译再多有什么意义?至于‘翻译强国’的标准是什么、怎么定、谁来评?都说不准。
”B．被戏谑为“三无”男人（无美貌、无肌肉、无身高）的黄渤从来不抱怨，他执着前行，练就了一身真本事，网友称黄渤除了不帅，几乎是全能的。
C．最近，一县府大楼照片在网络走红。
照片中，陈旧的楼面、木质的地板、手扯的开关……让老百姓直呼很温暖，“没想到现在还有这样的县府大院”。
高二下学期期中考试语文试题(有答案)
高二下学期期中考试语文试题(有答案)高二语文试题（考试时间：150分钟满分：150分）第Ⅰ卷（阅读题共66分）一、（9分）阅读下面的文字，完成1～3题。
“关公”文化的现实意义正式制度的实施会受到非正式规范的影响，并且，当正式制度发生崩解的时候，非正式规范在社会整合方面展现出其异常强韧而深远的力量。
其中，非正式规范“义”的作用特别值得我们审视和研究。
“义”是儒家除了“仁”之外最重要的道德范畴。
“义”在春秋战国百家争鸣时就提出来了,历经三千年不衰,国歌《义勇军进行曲》也是义字当头。
在不同时代,对“义”有不同的语言阐述,但语意核心从未变化。
董仲舒在《春秋繁露》提出：“以仁治人,义治我;躬自厚而薄责于外,此之谓也。
”这里用“仁”说明彼此关系宽容;繁体“義”字下有个“我”,可以看做自制、自律,与18世纪亚当·斯密《道德情操论》中“利他”主张近似。
唐中叶后随着茶瓷交易盛行,社会流动性增大,“义”、“谊”混用,凸显了非血缘或乡邻之间的情义。
宋代多国并立,出现“国家民族”概念,“义”的概念随之扩大,提升为家国担当的“忠义”。
历代不断诠释,使“义”的观念贯彻始终, “义”的内涵不断丰富，外延不断扩展,逐步成为中华传统文化的道德基石之一。
“义”是关公文化中拥有最高道德含金量的决定元素。
关公所代表的“义”,超越了血缘家族关系,成为调节更广泛社会关系的规范, 政府在推动文化建设的过程中,其推崇的文化理念、行为规范和道德标准,应该是知识分子认同、老百姓熟知,并能唤起集体清晰记忆的某种具象。
只有这样,文化建设才能起到和谐社会、繁荣经济、强盛国家的作用。
而关公文化以及和他相联系的“义”就具备这样的特点。
孔子、孟子都有理论著述流传至今,但关公没有,他是个地地道道的实践者,他用行动阐释“义”。
这样,他的影响力超过所有人并流芳百世,到处都是关羽的故事和传说, 关公成了世界上为数不多的没有做过一天皇帝,却被后人尊称为“帝”的人。
高二下学期期中考试(语文)试题含答案
高二下学期期中考试（语文）（考试总分：100 分）一、现代文阅读（本题共计2小题，总分20分）1.（9分）（一）论述类文本阅读（本题共3小题，9分）阅读下面的文字，完成1-3题健康码成为数字抗疫的最大亮点之一。
健康码的出现是在非常时期一举突破诸多制度和规范的非常之举，带来数字时代社会治理的第一场全局性大考，直接影响国家和社会治理的现代化进程。
要认识健康码的安全隐患，必须深入剖析和总结互联网超级巨头崛起的内在逻辑和规律，描绘和构建未来数字社会治理的基本进程和制度框架。
由于健康码缺乏体系性制度设计、流程控制、监管制度和责权制衡机制，使其潜在风险和安全隐患不断累积。
若不予以足够重视，形势将会非常严峻，后果将会超乎想象。
半个世纪以来，随着互联网不断深入发展，人类社会的信息传播范式已经发生根本性改变。
数字传播经历了百年的数字化、半个世纪的网络化、二十年左右的社交化和移动化，以及新兴的智能化等五大阶段，初步奠定了以计算、传输、存储、数据和算法等核心要素组成的新型传播基础设施。
人类传播范式从过去传统大众传播主导的自上而下、集中控制的大教堂模式走向了数字新媒体主导的自下而上、开放分布式的大集市模式，数字传播已成为人类社会主导性的传播新范式。
政府对社会信息主流传播机制已经很难进行有效控制，市场主体占据了明显的传播优势，也造成了明显的传播失控。
冲击世界各国和世界秩序的信疫（Infodemic，也译为信息疫情）现象是其中的突出代表。
如今，通过健康码进行大规模全民数据收集，成为另一个新出现的重大隐患。
贾森·萨多斯基认为：“一切智能的背后，都是监控与控制。
”因为智能的背后是数据，数据的背后就是每一个人的基本权力和利益。
所以，上述警示值得我们高度关注。
如果缺乏合理的制度架构，智能就有可能走向初衷的反面，健康码也是如此。
健康码是疫情时期突破和超越现有制度的非常产物，是一件智能传播的利器，也是一把双刃剑。
当前，全球疫情蔓延的态势依然没有得到有效控制，健康码的常态化逐渐变得顺理成章，成为大势所趋。
高二下学期期中考试语文试卷-带有参考答案
高二下学期期中考试语文试卷-带有参考答案一、名篇名句默写1．默写。
（1）自天子以至于庶人，。
（2）企者不立，跨者不行，自见者不明，自是者不彰，，。
（3）《论语》中，孔子用“，”来解释“恕”，倡导我们用一生来践行。
二、语言文字运用2．按要求选择。
(1)将下列编号的语句依次填入语段空白处，语意连贯的一项是（）在以数字信息技术赋能乡村振兴进而促进城乡共同富裕的进程中，我们需要重点关注信息技术如何影响城乡差距。
可以说，＿＿＿，＿＿＿，更重要的是，＿＿＿，＿＿＿。
①信息技术是乡村振兴的巨大推动力之一②信息技术可被视为现阶段调节城乡差距的一个均衡器③它会产生“数字红利”效应④持续科学配置信息技术资源能够缩小城乡差距并推动城乡均衡发展A．①②③④ B．①③②④ C．②④①③ D．②③④①(2)下列对联与名人，对应全部正确的一项是（）①歌咏总带忧民泪，颠沛仍怀爱国心②一弹流水一弹月，半入江风半入云③门前学种先生柳，岭上长留处士坟④万顷重湖悲去国，一江千古属斯人A．①杜甫②陶渊明③苏轼④屈原 B．①杜甫②白居易③陶渊明④屈原C．①屈原②苏轼③陶渊明④杜甫 D．①屈原②白居易③苏轼④杜甫三、现代文阅读阅读下文，完成下面小题。
别用“常识”理解复杂世界万维钢①如果一个物理学家谈物理，哪怕他只是用大家都能听懂的语言做科普，外行一般也不太敢提出质疑。
人们知道物理学是一个非常专业的尖端科学，没经过多年训练的人胡乱说话只能闹笑话。
可是当一个社会学家谈论社会问题的时候，哪怕他旁征博引了好多东西方先贤的经典理论，别人还是可以毫无压力地批评他。
②这也许怪不得大众。
实践表明，像政治学这样的软科学，其“专家”的实用程度很可能并不显著高于“砖家”。
1984年，心理学家泰特洛克做了一个影响深远的研究。
他调查284个专门以预测政治经济趋势为职业的政治学家，向他们提出各种预测问题，要求专家们对其中大多数问题——比如某个国家的未来政治自由状况，提供出现三种可能性（保持现状，加强或者减弱）的大致概率。
高二下学期期中考试(语文)试题含答案
高二下学期期中考试(语文）（考试总分：150 分）一、现代文阅读（本题共计2小题，总分35分）1.（19分）材料一:中国美学的核心概念不是美而是意境,这一点已经成为中外学者的共识。
那么,什么是意境?从中国美学史来看,意境与意象、象等概念相关。
在《易传》中,象是与形对照起来界定的:“在天成象,在地成形”“见乃谓之象,形乃谓之器”。
象与形相比,有虚与实、动与静的区别。
象比形更虚灵,更生动。
象还有另外一个用法,类似于现代汉语中的“想象”。
《韩非子·解老》中对象做了这样的解释:“人希见生象也,而得死象之骨,案其图以想其生也。
故诸人之所以意想者,皆谓之象也。
”比较起来说,眼见的形为实,意想的象为虚。
正因为想象的介入,象变得更加虚灵、生动和非现实。
顺着这个思路,可以说意象比形象更虚灵、更生动。
正因为如此,意象专指诗歌和绘画等艺术形式所创造的审美对象,它可以是虚构的、想象的,总之,是非现实的。
形象多指现实中的事物的形状。
形象可以是审美欣赏的对象,从而转化为意象。
比如,在文学形象这种说法中,形象就是审美对象,可以包含虚构和想象的成分。
不过,形象也可以是非审美活动的对象。
比如,在测量活动中,形象就表现为客观的形状。
意象是审美对象,也是艺术创造的目标。
通过意象,我们可以将审美与非审美、艺术与非艺术区别开来。
既然意象已经将审美和艺术从其他人类活动中区别开来,为什么还需要意境?究竞什么是意境?尽管境与象关系紧密,但它与象不同。
中国传统美学中,有“境生于象外”“象外之象”等说法。
由此可见,境不是个别的象,而是个别的象的放大或延伸,是不能对象化的境域或者世界。
世界不是对象,不能与自我相对,因为自我始终是在世界之中存在,不能越出世界而存在。
从这种意义上说,意境比意象要大。
意境不仅大于意象,而且高于意象。
与具体的意象相比,非对象化的意境更加抽象和虚一灵,正是在这种意义上,意境也有境界的意思。
有意境就意味着境界更高,更有形而上的意味。
高二下学期期中考试(语文)试题含答案
高二下学期期中考试（语文）（考试总分：150 分）一、现代文阅读（本题共计2小题，总分35分）1.（19分）阅读下面的文字,完成各题。
材料一:文学批评是引导人们去追求一种更有意义、更有价值和更有情趣的人生,也就是引导人们努力提升自己的人生境界。
这就需要文学批评家有更高的美学素质、人文修养和优秀的审美能力,并且敢于做一种价值判断,对那些艺术质量差、价值观有问题的文学作品,要敢于批评,敢于亮剑。
美国文学评论家韦勒克说:“价值问题置之不顾的话,我们就无法理解和分析任何艺术作品。
”文学批评的一个很重要功能,就在于具有否定意义,也就是去伪存真,为比较优秀的作品留存余地,这是一个优胜劣汰的过程。
文学史上那些优秀的批评家之所以优秀,一个很重要的原因,就是他们敢于裁断,敢于批评,他们走在公众前面,对公众的阅读发挥指导作用。
当代文学批评为什么缺乏公信力?一个非常重要的原因,是批评没有价值判断,或缺少价值判断。
而导致这种现象的原因又有两个,一是批评家本身就没有价值判断的能力。
由于学养有限,趣味不高,视野狭隘,很少阅读国内外文学经典,所以,一看当下作品满眼都是经典,处处都是大师。
更有甚者,价值错位,思想混乱,没有基本的审美趣味,无法承担起引领健康阅读的职责。
二是批评家陷于人情伦理,甚至金钱伦理的漩涡而无法自拔。
他们明明知道作品很差,但由于人情的因素,或者有了金钱介入,就违心地唱赞歌。
这类批评家,确实是需要反省的。
一个批评家,应该坚持自己的审美趣味和价值判断,能够对作品进行严谨细致的分析并正确的评价。
对此,美国批评家威尔逊说,从历史的和生平的角度出发,在演绎文学作品时,不论探求多么全面彻底,我们都必须准备尝试评估,而且还必须能够识别优劣,分辨一流与二流。
否则就根本不是撰写文学批评,而仅仅是文学文本里反映的社会史或政治史,或者着眼于过去时代的心理个案记录。
“评估”“识别优劣”,是一个文学批评家的最根本素质和起码的专业精神。
高二下学期期中联考试卷附答案
高二下学期联考语文试卷注意：1、试卷分为第I卷（阅读题）和第II卷（表达题）两部分，考试时间120分钟，总分150分。
2、请将选择题13——17小题涂在机读卡10——14小题的位置上。
第I卷阅读题（70分）一、现代文阅读(共12分，每小题4分)。
一般的书法理论往往从审美特性这个角度出发来总结书法的成就，这种探索自然是有意义的。
但是，当我们过多地把目光集中在书法之“美”或书法所激起的“审美体验”上时，却往往忽视了书法和写字之间的朴素联系。
我们觉得书法是艺术的，而写字却是实用的，可是说到底，书法家不过是无穷无尽的写字者中的一员。
书法家卓然独立，只是因为他把某个字体写到了极致，从而使它具有典范的意义。
书法家从来都不能无中生有。
在书法家的书法产生之前很久，汉字已经在集体书写的基础上形成了自己的形态，发展出了一套高度有序的偏旁、笔划体系，这套体系即使脱离了汉语，也一样具有汉字的魅力。
符号学美学关心汉字和书法的有序性。
书法系统的有序性无疑就是以汉字系统的高度有序性为基础的，无论是无名氏还是书法家，为了书写汉语和汉字，都不得不首先遵从汉字的规则。
承认书法之美依赖于汉字符号系统的有序性，并不会削弱我们对书法艺术家独创性的评价。
在西方传统美学的影响下，我们把创作者的迷狂状态看得过于神秘了。
许多人觉得，不管是在作者那里，还是在读者那里，都有一种全然不同于日常经验的“审美经验”在起作用。
然而，笼而统之用“审美经验”来说事，非但不能增加艺术性，反而会败坏具体而微的艺术感觉。
相形之下，用“高峰堕石”、“夏云舒卷”等来形容书法的古人，反倒要离事情本身更为接近。
现在我们已经知道，作为书法基本造型“材料”的汉字，既不是象形的图画，也不是抽象的图案，而是一套具有极强抽象性和系统性的符号。
书法家并不关心如何在理论上把握文字的符号性，他们关心的是这些符号性的文字如何从感性上得以生动的显现。
就跟玫瑰花的能指不会被它的所指（爱情）耗尽一样，在以写字为美的文化生活形式中，文字的能指也不会被它的所指耗尽——人们在读懂字义的同时，也停留在字的表面，琢磨如何把字写得更好。
高二下学期期中考试语文试卷-附含答案解析
高二下学期期中考试语文试卷-附含答案解析（试卷满分：150分；考试时间：150分钟）学校:___________姓名：___________班级：___________考号：___________一．现代文阅读（35分）（一）论述类文本阅读（本小题共5小题，19分）阅读下面的文字，完成1～5题。
材料一：央视2024年春节联欢晚会主题词是“龙行龘龘，欣欣家国”，这使长久尘封在字典中的生僻字“龘”，进入公众视野，引发了人们对汉字文化的兴趣。
先民造字之初，通过观察和摹略身边的事物现象，捕捉物象的具体特点来呈现字义，并实现构形与字义的紧密结合。
许慎在《说文解字·叙》中说“仰则观象于天，俯则观法于地”，这是汉字构形的一个基本方略。
汉字构形是以人为出发点的，比如，古汉字日、月、云的构形，是人抬头看到的样子；古汉字龟、瓜的构形，是人俯视看到的样子。
古汉字“人”字的构形，是一个侧身而立的人。
那么，古人在造“人”字时，为什么没有选择正面站立的形象呢？因为正面站立的形象，显得特自信，有一种高调的感觉。
选择侧面弓背的形象，显得谦恭有礼，是因为我们古人心存敬畏与谦卑。
可见，我们常常可以从汉字构形中，体察民族文化心理。
……三叠字是由三个相同的部件组合而成的汉字，组合形式是“一上二下”，往往由“形”见“义”。
三叠字含义常与数量有关，一般表数量多，例如“森”，表树多；“鑫”，表金多。
也可表确数，例如“灥”，表三眼泉。
还表示人、事物或动作行为的性状，例如“猋”，表狗奔跑的样子。
材料二：汉字可以在不同程度上存留历史文化和造字时人类观念的痕迹，这是汉字的表意性质决定的。
这些历史文化信息一般存留在一个或一组汉字的构形理据之中。
但是，造字属于不同时代，随着构形和语义的发展演变，各种不同字样的形体中的表意成分也会随着时代的变化而发生变化，即使是今天所见的甲骨文，也未必是最早的汉字，每个字样造字或演成的准确时代难以确考，它对历史文化的见证作用就难以作为一种科学的证据，最多可以是一种假说。
新会第一中学高二下学期期中考试语文试题(含答案)
新会第一中学高二下学期期中考试语文试题（含答案）高二下学期语文期中考试参考答案1. C C.“截然相反"错，原文说“完全不同”，两者意思不同。
故选C。
2. C C.“‘直觉’观与‘感兴’观的重要区别在于审美对象……"表述错误，原文说“‘兴’不同于西方美学中的‘直觉’概念，它不是指主体一种特殊的认识事物的方式，而是指主体的一种特殊的存在方式”，可见两者的重要区别不在于审美对象的特点，而在于审美主体的特点。
故选C。
3. B A.说的是艺术美和自然美的关系，与材料一观点无关。
B.说的是审美活动与人类的智慧和道德的关系，与将美学研究定位于促进人类发展有关。
C.说的是美的典型性，与材料一观点无关。
D.说的是美的创造性，与材料一观点无关。
故选B。
4. ①本文首先提出中心论点：中国美学形成了一套独特的范畴体系，集中表达了古代中国人独特的审美意识。
（1分）②其次与西方美学进行对比，指出中国的美学的核心范畴不是“美”，不是“艺术”，而是“道"。
（1分）③再次从中国美学的审美对象范畴“象”、审美经验范畴“兴"（“感兴”）、可以描述审美对象和审美主体的“气"等三个角度来分析中国独特的美学范畴体系。
（1分）④最后得出结论：中国美学的核心问题不是发现形式美的规律或探讨艺术创作规律的问题，而是人生境界的问题。
（1分）5. ①使人涵养艺术化的生命品格，反思批判种种异化的生命情状，返回精神的家园；（3分）②使人在有意识地追求审美人生的过程中，不断拓宽胸襟、涵养气象，提升人生境界。
（3分）6. D7. C8. ①(内容方面)讲述童年的故事，勾勒出童年夏夜听故事的温馨图景，丰富了文章的内容。
（1分）②(结构方面)承接上文对夏夜的描写，引出下文自己第一次看流星的经历。
（1分）③(艺术手法方面)用玉豹伯富有吸引力的故事，衬托后文流星给孩子们带来的强烈新奇感。
（1分）④(情感主旨方面)用真挚自然的语言记述凡人小事，使“流星”首先蕴含着作者对童年人与事的美好回忆。
高二下学期期中考试语文试卷-含有参考答案
高二下学期期中考试语文试卷-含有参考答案学校:___________姓名：___________班级：___________考号：___________一、现代文阅读阅读下面的文字，完成下面小题。
鼎是青铜时代最具代表性的器物，贯穿了整个青铜时代的始终。
从公元前21世纪至公元前5世纪，在大约1500年的历史进程中，鼎从一件日常的生活用器逐渐走向政治舞台，成为国家政权的标志。
尊贵的社会地位，深厚的精神内涵，完美的艺术形式，汇聚于铜鼎一身，使其成为中国青铜文化的代表。
铜鼎是由新石器时代的陶鼎演化而来，最初用来烹煮食物。
最早的铜鼎见于夏代晚期的河南偃师二里头遗址，经商、周发展至极盛，两汉至魏晋时期逐渐衰落。
早期的铜鼎，囚铸造技术的局限，形制比较单一，以锥足圆鼎为主，器壁较薄，纹样简单，充满了原始性。
商中期以后，随着铸造技术的提高和日益重要的祭祀的需要，鼎的形制也发生了很大变化：出现了方鼎和分档鼎，且形体也不断变大，鼎足由原来单一的锥足发展为柱足和造型各异的扁足；同时纹饰也逐渐精关繁缤起来，甚至整器都有装饰的纹饰，而且主。
次分明。
值得一提的是在商代中期偏晚的时候，以族徽与日名为主题所构成的铭文开始出现，中国国家博物馆收藏的后母戊鼎就是这一时期的代表。
青铜鼎由此进入了它的繁荣期。
西周是青铜鼎发展的全盛时期，时代的更替变革必然会给青铜器的发展注入新鲜血液。
这一时期的变化主要发生在纹饰和鼎足上，纹饰由繁缤逐渐变得简约，青铜器满花的装饰风格已经不是主流。
另外一个较为明显的变化是鼎足。
西周早期的柱足从中期开始向蹄足的方向发展。
更重要的突变是这一时期的青铜鼎已经成为＂经国家，定社稷，序民人，利后嗣（《左传》）”的礼制用器，由此也赋予了青铜鼎政治与精神的含义。
列鼎制度就是在这时兴起的，具有纪念碑性质的长篇铭文也是这一时期出现的。
铭文内容涉及革命、战争、诉讼和婚嫁等许多方面。
在类型上，西周青铜鼎较前代也有所发展，既有庙堂重器，也有人间烟火气息浓郁的实用型的温鼎等。
高二语文下学期期中试卷含答案(共5套)
高二年级下学期期中语文试题一、现代文阅读（共35分）（一）论述类文本阅读（本题共3小题，9分）阅读下面文字，完成1~3小题。
明初制定的《大明律》对商人服饰作出限制性规定，其中肯定包含压制商人炫耀财富的意思。
明代后世皇帝不能更改祖制，并未删除该项法规，但实践中并不严格推行。
清代沿用明朝的基本法律，在其基础上另制种种则例，当作法律来行使。
其中，乾隆二十六年至四十一年（1761-1776年）间编制的《钦定户部则例》涉及商事尤多。
明清时代，商人不得穿着绸缎绫罗之类的条款，一直存在于法律文本之中。
但是，《大明律》中许多条款在明中期以后就已经不再构成社会行为法则。
明中叶迄于清末，商人服饰实际上毫无限制，炫耀奢华反而是常见的现象。
有学者对明清商人的法权地位进行总体考察，认为商人在法律体系和司法实践中地位归属于庶民，并非排在被歧视或被排斥的地位；清朝对商业于帝制统治关系之重要性的了解超过明朝，商人与权贵的关联也更为深切，商人的法权地位更非低于庶民。
明清两代政府皆曾推行大量旨在维系平稳市场秩序的政策。
如皆规定牙行评估物价必须公允，如明初规定有“凡买卖诸物，两不和同，而把持行市，专取其利，及贩鬻之徒通同牙行，共为奸计，卖物以贱为贵，买物以贵为贱者，杖八十”。
康熙五年（1666年），令各地将应征商税额数刊于直省商贾往来的关口孔道木榜上，“遍行晓谕”，防止官员自行加征。
雍正时期曾对这些政策加以重申。
其后历朝也曾屡次申明对官吏敲诈商人的惩罚措施。
明清政府承认商人合伙经营的权利及商人在民间融资的权利，这是明清时代诸多资本雄厚的商帮存在与发展的制度环境。
明清政府也承认商人为商业经营目的而结为社团的合法性。
从明中晚期开始出现商业性会所，到清代大批商业、手工业会所发展起来，其制度环境大体保持一致。
明清政府权力在维系比较平衡的商业运行秩序的同时，也会发生干扰商业的作用。
其突出表现，包括官方资本直接进入商业构成特权经营造成的市场不公平竞争，政府对食盐等生活必需品的严格控制，政府对矿业很长时期的垄断，政府对外贸过于严格的管控，税收标准公平性的欠缺，以及权力腐败造成的官吏对商人的敲诈与盘剥。
高二下学期期中考试语文试卷(含有答案)
高二下学期期中考试语文试卷（含有答案）（试卷满分：150分；考试时间：150分钟）学校:___________班级：___________姓名：___________考号：___________一、现代文阅读（本大题共4小题，共16.0分）阅读下面的文字，完成下列各题。
跑警报宗璞弗之进了教室，站在教桌前，慢慢解开包袱，把《中国通史》的讲义拿出来。
这一学期弗之开了两门课，继续讲通史，增加了断代史。
凄厉的汽笛声响了，是空袭警报。
“今天接得这么紧！”有人低声说。
汽笛声从低到高，然后从高处降低下来，好像力量不够了似的，稍停一下又从低到高。
弗之抬抬手臂，表示不上课了，慢慢地放好讲义，包起蓝花布。
学生们陆续向外走。
最初有警报时人们很慌乱，有人真的拔脚飞奔，成为名副其实的跑警报。
后来习惯了，都悠闲起来，似乎是到郊外散一次步。
弗之和人群的走向相逆，尽量靠边。
“弗之，你往回走？”忽听见招呼，见庄卣（yǒu）辰老师夹在人群中匆匆走来，遂立住脚说：“你走得快，肯定不是跑警报。
”“当然不是。
”卣辰穿一件深色大衣，拿着手杖，眼光还是那样天真清澈，脸上却添了许多皱纹，大概皱纹里装了不少时事报告。
他指一指几排房屋后面的实验室：“老地方。
”弗之知道，每有警报，卣辰都到实验室守护，怕电器着火，怕仪器失窃。
他觉得对实验室的惦记比对警报的恐惧还难受，还不如在实验室守着，炸弹来了也知道是怎么掉下来的。
秦校长和朋友们几次告诫，他都当成耳旁风。
卣辰也知道，有警报时，弗之的习惯是回家坐在腊梅林里。
有些文章便是那时构思的。
“我还有个防空洞，紧急警报来了可以钻进去。
”“我有铁皮屋顶呀。
”两人笑笑，各奔前程。
弗之进了腊梅林，缓步而行，欣赏着阵阵幽香。
走到门前，见门上挂着锁，知碧初等已往防空洞去了，遂也往城墙走来。
城墙的这一段很高，如同一个小悬崖。
崖下原有一小洞，为狸牲出没之所。
附近两家邻居和申大爷商议，邀了弗之参加，修了这个防空洞。
其实上面都是浮土，很不结实，峨和玹子都说它只能防手榴弹。
高级中学高二下学期期中考试语文试题(含答案)
高级中学高二下学期期中考试语文试题（含答案）南平市高级中学2023-2024学年度第二学期高二年级语文科期中考试试题卷总分：150分考试时长：150分钟一、现代文阅读（35分）（一）现代文阅读I（本题共5小题，19分）阅读下面的文字，完成下面小题。
材料一：台北故宫博物院展出苏轼亲笔手书的《赤壁赋》，网友发现帖中原文写的是“渺浮海之一粟”，并不是此前广为流传的“沧海一粟”，疑似是后人抄写笔误，才造成这样的理解错误。
“沧海一粟"是否要被改为“浮海一粟”，一时间引发热议。
这不由得让人想起，此前教育部纠正过一些异读字的读音，比如粳（jīng）米改为粳（gēng）米、确凿（zuò）改为确凿（záo）、说（shuì）服改为说（shuō）服，都把之前大众容易读错的读音认证为了新的正确读音。
后由于一些异读词的拼音打破了大众原本认知，因此有些修改读音已通过，而还有一部分则一直处于审核阶段，仍以原读音为准。
是以正确读音为重还是以大众读音为重呢？从教育部颁布的异读词修订表的底层逻辑来看，显然还是以后者为重。
毕竟，读音是人们沟通交流的工具，最终还是要为人所用，换言之，文字和词语又何尝不是如此？文字和词语的发展过程会经历很多的变化，非要说存在一个亘古不变或者绝对正确的版本，这本身就是个伪命题。
真相很可能是，某一时期大众普遍认可和接受什么版本，这一版本就将流传到下一时期。
就像一位网友所说“成语本质上是约定俗成的东西，用的人多了也就成了成语，原本的出处是什么已不再重要了"。
原先我们有“沧海一粟”，现在又多了一个“浮海一粟”，在渺小的比喻上加了一层浮萍无根、漂泊不定的寓意，孤独感透纸而出，如果真的适宜人们流传，那么多一个成语又何妨？反之，若人们使用不便，它适用的语境较少，那么成语最终消失在历史长河中也就不足为奇了。
（摘编自小亢《“沧海一粟”还是“浮海一粟"？不必太较真》）材料二：对照手书本《赤壁赋》来看，现行统编版高中语文教材必修上册“寄蜉蝣于天地，渺沧海之一粟”中的“沧海”，手书本作“浮海”，此处异文所传递出的信息或可帮助学生对《赤壁赋》一文产生新的理解。
高二第二学期期中联考语文试卷(含答案)
高二第二学期期中联考语文试卷（含答案）本试卷共8页，全卷满分150分，考试时间150分钟。
注意事项：1．答题前，考生务必将自己的姓名、准考证号填写在本试卷和答题卡上。
2．回答选择题时，选出每小题答案后，用铅笔把答题卡上对应的答案标号涂黑，如有改动，用橡皮擦干净后，再选涂其他答案；回答非选择题时，将答案写在答题卡上，写在本试卷上无效。
3．考试结束后，将本试卷和答题卡一并交回。
一、现代文阅读（35分）（一）现代文阅读Ⅰ（本题共5小题，19分）阅读下面的文字，完成1~5题。
材料一：我国城市的起源距今有3000多年了。
我国很早就将水利工程的环境美学引入宫城建设。
一个环境优美、市政功能完备的城市，往往有规划合理、管理得当的城市水利工程体系。
例如，北京自金代至明代终于演化出流动的湖泊水体与规则宫域和市坊街道整合的城市格局，既体现了帝国都城的威严，又以湖光山色赋予城市以灵气和美感。
其实，水资源条件作为重要的自然因素在城市出现的初期已被重视，古代典籍中早已提出关于城镇规划的水利原则。
《管子》蕴涵着丰富的水利规划内容，既从纲领上明确了城池建设是国之要务，又从细节上强调城址高程选择须取水之利、避水之害，城址位置选择应水源丰沛，引蓄得宜，城市整体规划宜遵循供排水综合功能具备的制度等。
这些理论体现了因地制宜、顺势利导的主要原则，成为至今所知最早的自然城市理论。
水利工程的兴建给一些都城留下了宛若银链的城市水道和碧波盈盈的园林陂池。
这些水道和陂池互相贯通，可调节供排水量，也给城市带来了巨大的环境效益。
如今，现代城市化的发展对传统城市水利问题提出新的要求，在满足了衣食住行等基本需求之后，城市市民的愿望就是有整洁优美的市容、良好的秩序，能够享受蓝天、碧水、绿树、花丛，看到更多的能代表城市精神和文化品位的东西。
20世纪60年代以来，许多国家对功能至上的城市规划观念进行了反思，重新研究旧城市，研究古代“自然城市”的风味，逐步建立和完善起以“创造优美城市环境”为宗旨的城市规划理论。
高二下学期期中联考(语文)试题含答案
高二下学期期中联考（语文）（考试总分：150 分）一、现代文阅读（本题共计3小题，总分36分）1.（9分）阅读下面的文字,完成以下各题。
五千多年的中华文化植根于乡土社会,乡村文化曾是中华文明之根。
以儒家文化为核心的中华传统文化在乡村社会中保留了许多优秀的文化品质,如诚实守信、睦邻友善、仁义孝廉以及落叶归根等故土情怀。
古往今来,这些精神品格被世人传颂,是先人留给我们的宝贵精神遗产。
时至今日,随着乡土社会的没落,村落空巢化,村民候鸟式迁徙于城市和乡村之间,乡村文化的温情逐渐冷却。
如今的乡村文化,如同散落于草丛之中的宝石,熠熠生辉却支离破碎,需要我们去重新发现它们的价值,让其成为凝聚新时期村民的精神力量。
重拾乡村文化的价值,不仅要复兴乡村社会优秀的传统文化,还要积极播入文化新种,发现符合现代乡村发展需要的新的文化形态。
复兴乡村社会优秀传统文化是实现乡村文化振兴的基础。
近年来开展的非物质文化遗产保护是复兴传统文化的重大工程。
乡村社会也是我国非物质文化遗产的集聚之地,是非物质文化遗产重要的文化环境土壤。
经过多年的资源整合和保护,各地的非物质文化遗产资源都得到了较力充分的发掘。
非物质文化遗产项目是中华传统文化在当地的具体体现,以民间文学、音乐、舞蹈、戏剧以及美术、技艺、民俗等形式呈现。
在我国多数乡镇都有非物质文化遗产保护机构,以保护和传承非物质文化遗产的形式弘扬本土传统文化。
本土传统文化是当地民众的集体记忆,凝聚了人们共同的情感,是构成当地民众文化认同感的基础。
复兴当地传统文化习俗,对于唤醒人们的情感记忆、凝聚人心至关重要。
传统文化还可以创造经济价值和社会效益,帮助当地民众脱贫致富。
在保护非物质文化遗一产和振兴传统手工技艺的政策下,许多地方的手工技艺正重新回到人们的生活中。
传统民俗节庆活动是各地都极其重视的文化资源,为乡村旅游注入了鲜活的文化艺术元素。
每年端午节,在浙江嘉兴、湖北秭归都能体验到地道而具有地方特色的端午文化。
2023年高二语文下学期期中联考试题(含答案)
2023年高二语文下学期期中联考试题（含答案）考生注意：1.本试卷共150分，考试时间150分钟。
2.请将各题答案填写在答题卡上。
3.本试卷主要考试内容：部编版选择性必修中册第四单元、古诗词诵读，选择性必修下册第一、二单元。
一、现代文阅读（35分）（一）现代文阅读Ⅰ（本题共5小题，17分）阅读下面的文字，完成1～5题。
材料一：自《红楼梦》“程高本”出版以来，争议未曾断过，主要是对后四十回的质疑批评。
争论分两方面，一是质疑后四十回的作者。
长期以来，几个世代的红学专家都认定后四十回乃高鹗所续，并非曹雪芹的原稿。
因此也就引起一连串的争论：后四十回的一些情节不符合曹雪芹的原意，后四十回的文采风格远不如前八十回，等等。
我对后四十回一向不是这样的看法。
我还是完全以小说创作、小说艺术的观点来评论后四十回。
我一直认为后四十回不太可能是另一位作者的续作。
《红楼梦》人物情节发展千头万绪，后四十回如果换一个作者，怎么可能把这些无数根长长短短的线索一一理清接榫，前后成为一体？《红楼梦》是曹雪芹带有自传性的小说，是他的“追忆似水年华”，全书充满了对过去繁华的追念，尤其后半部写贾府的衰落，可以感受到作者的哀悯之情跃然纸上，不能自已。
高鹗与曹雪芹的家世大不相同，个人遭遇亦迥异，似乎很难由他写出如此真挚个人的情感来。
近年来红学界已经有越来越多的学者相信高鹗不是后四十回的续书者，后四十回本来就是曹雪芹的原稿，只是经过高鹗与程伟元整理罢了。
至于不少人认为后四十回文字功夫、艺术成就远不如前八十回，这点我绝不敢苟同。
后四十回的文字风采、艺术价值绝对不输前八十回，有几处可能还有过之。
《红楼梦》前大半部是写贾府之盛，文字当然应该华丽，后四十回是写贾府之衰，文字自然比较萧疏，这是应情节的需要，而非功力不逮。
其实后四十回写得精彩异常的场景真还不少。
试举一两个例子：宝玉出家、黛玉之死。
这两场是全书的关键，可以说是《红楼梦》的两根柱子，把像一座大厦的整本书牢牢撑住。
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高二下学期期中联考语文试卷(有答案)语文试题【注意】1．本试卷分第Ⅰ卷（阅读题）和第Ⅱ卷（表达题）两部分，满分150分。
考试时间：150分钟。
答卷前，考生务必将自己的姓名和考号填写或填涂在答题卡指定的位置。
2．选择题答案用2B铅笔把答题卡上对应题目的答案标号涂黑；如部分需改动，用橡皮擦干净后，再选涂其他答案；不能答在试题卷上。
3．主观题必须用黑色字迹的钢笔或签字笔在答题卷上作答，答案必须写在答题卷各题目指定区域内的相应位置上，超出指定区域的答案无效。
一、现代文阅读（一）论述类文本阅读阅读下面的文字，完成下面1--3小题。
（每小题3分，共9分）建筑在本质上是供人居住和活动的场所，它首先满足人的实用需要。
由于大部分建筑不能脱离实用功能，其审美价值受到实用功能的制约，还不能被看作是建筑艺术，如一般住宅、厂房、办公楼等。
真正的建筑艺术体现在一些纪念性建筑（纪念堂、碑、宫殿、陵墓建筑、宗教建筑、园林建筑）之中。
这些建筑的目的主要不是为了实用，而是服务于人的精神生活（纪念、信仰、审美、娱乐等），因而在建造时首先考虑的不是其实用价值，而是其精神性价值，包括审美价值。
建筑的美主要在造型上体现出来，这是许多艺术共通的设计原则。
建筑的造型要求高度符合形式美的规律，如运用对称、平衡、合适的比例，质感、色彩讲究多样统一，注意整体和局部、个体和群体、内部空间和外部空间及环境的协调等。
各种建筑部件符合形式美的规律的组成，往往给人以类似于音乐的韵律感和节奏感，因此建筑又被称为“凝固的音乐”。
建筑艺术的造型都是体现一定的精神内容与审美理想的。
12世纪法国的哥特式建筑具有超人的尺度，尖塔的房顶耸入云端，门窗多为尖拱形，表现着向上飞升、超脱尘世，符合教会以宗教观念影响群众的要求。
中国的寺庙建筑凝重阴森，窗户小而少，光线暗淡，也显示了佛的神秘与庄严。
可见，建筑艺术对人的影响是不可低估的，它们以巨大的体积迫使人们接受它们所体现的精神内容的影响。
建筑艺术的造型与时代有着密切的关系。
它既受到特定时代生产力的制约，也受到该时代审美理想和兴趣的制约，象征着时代的特点。
罗马式建筑在公元5世纪至14世纪流行于欧洲各国，反映着当时生产力尚不发达、封建庄园林立却互不往来的时代风尚。
北京历史上的一种典型建筑——四合院，封闭的空间，正侧房秩序井然，反映了封建社会自给自足的生活的封闭性、上下尊卑的秩序与安静缓慢的生活节奏等时代特点。
建筑艺术的造型又有鲜明的民族特点，体现着民族的审美理想。
如中国传统的审美理想为温柔敦厚、中和之美，在建筑上侧重于群体组合，意境含蓄，装饰注重整体效果。
在园林建筑上更是强调诗情画意，建筑与山水、花木组成综合的艺术体系，小巧、典雅的苏州园林和宏大、高贵的颐和园就是如此。
而西方人则更关注外部世界，其建筑明窗巨柱，希腊式的开放，纹饰纵横，表面外在。
如凡尔赛宫中花园，笔直的中轴线，两侧对称地布置了次级轴线，与横轴线相交，构成花园骨架。
花园中出现一个个方格，形成巨大、清晰的几何网络，表现出欧洲人的审美理想与外在、暴露的文化精神。
建筑诚然能体现一定时代、民族的精神内容，但它只能表达一定的气氛、情绪，有极大的抽象性、朦胧性和象征性，不能强求它表现某种明确的观念或具体形象，否则总要失败。
（摘编自王旭晓《美学原理》）1. 下列关于原文内容的表述不正确．．．的一项是A. 大部分供人居住和活动的建筑，满足了人的实用需要，制约了审美价值，所以不能被看作是建筑艺术。
B. 如果建筑的各个部件都符合形式美的要求，它就富有内在的节奏与神韵，往往给人以音乐般的美感。
C. 建筑之美主要以造型为载体，其设计的原则要高度符合造型艺术的规范和要求，符合形式美的各种规律。
D. 体现建筑艺术的纪念碑、宫殿、园林、神庙等，建造时首先考虑它的精神性价值，这是由它的建筑目的决定的。
2. 下列理解和分析，不符合原文意思．．．．．．．的一项是A. 建筑艺术的造型受时代的影响和制约，公元5至14世纪欧洲各国的时代风尚，就在当时流行的罗马式建筑中有所体现。
B. 四合院作为北京历史上的典型建筑，其独特的造型受到了封闭自足、讲究等级和慢生活等时代特点的影响。
C. 建筑艺术的造型与一定的精神内容相联系，它会对人产生精神影响，中国的佛教就是通过寺庙的空间形式来影响人的精神。
D. 凡尔赛宫中花园在造型上呈现出对称的几何网络式格局，与东方园林不同，这与东西方民族的审美习惯相关。
3. 根据原文内容，下列说法不正确．．．的一项是A. 苏州园林小巧、典雅，造型上的这种特点形成了中国传统的审美理想和审美趣味，体现了鲜明的民族特点。
B. 若想理解12世纪法国哥特式建筑造型的内涵，需要了解特定时代和民族的心理习惯，也要了解西方宗教相关知识。
C. 有些古民居在建造之初首先考虑的是实用，但随着时代的变化，其精神性价值不断凸显，也逐渐体现出建筑艺术。
D. 一些仿古建筑要明确表达某种观念，又不能把人带入一定的气氛和情绪中，虽然形似，却不具有艺术价值。
二. 实用类文本阅读（12分）阅读下面的文字，完成4-6题。
严歌苓：在历史中追问，在创作中燃烧金涛从柏林回到北京，严歌苓的生活一下子忙碌起来了。
在国外，她会经常到森林里走一走，很幸福，很享受；每天读两个小时书，一星期在家看两三部电影。
一回到国内，读书和看电影的时间都没了。
作为一位非常高产的作家，严歌苓说自己的创作就是厚积之后的瞬间爆发。
“依靠谷歌、百度，现在人人都可以一分钟变成学者，但这样了解知识很害自己。
想了解西方文化，就要读原著，不一定是看小说，还可以看一些政论、哲学书籍等，然后去思考。
这样知识就在血液里生长，一旦有知识长进生命中，看问题，想故事，进而表述这个故事，和临时抱佛脚的知识是完全不一样的。
创作要厚积薄发。
”严歌苓小说讲述的故事大都发生在中国，但她却有着国际视野。
“在更广阔的坐标上去看，哪怕是一个小村庄的故事，可能都会不一样。
”在小说《金陵十三钗》中，她讲述了一个救赎的故事。
“风尘女子在拯救女孩子的同时，还在救赎自己。
一种柔弱生命对一种更柔弱生命的保护，一种被世俗认为低贱的生命通过这样一种保护变得宝贵。
”改编成电影后，原著的基本精神依然没有改变。
作家出版社最近推出了严歌苓的新作《陆犯焉识》，书中有很多是关于严歌苓爷爷的。
“陆焉识的前半生就是我爷爷的影子。
我从小就对爷爷很着迷，他是我们家的骄傲。
那么年轻出国留学，16岁上大学，会多种语言，博闻强记，25岁读完博士，40岁自杀。
这个人对我来讲太精英了。
这样的精英好像是活不下来的。
但后来我发现他可能跟我一样有狂躁症、忧郁症，因为燃烧得特别快，不能睡觉，创造力极高，很多时候都在写作、都在工作、都在思考，然后高到浪峰的时候哗一下就跌下来了。
因为到浪峰的时候基本是一个蜡烛有很多捻子在燃烧，很多夜睡不着觉。
睡不着觉，脑子里就发生化学转换，产生很黑暗的东西，感觉就完了，开始厌世……”为了写好这本以爷爷为原型的书，严歌苓从美国国会图书馆找出了爷爷在美国读书时的硕士论文、博士论文，还看了当代人的传记。
费正清主编的《剑桥中华民国史》严歌苓也非常爱读。
“特别厚的两本。
下册讲辛亥革命后的历史，特别好。
看了这些东西以后我知道爷爷当时应该是个什么样的人。
”不过在严歌苓的记忆中，爷爷的故事依然支离破碎，少之又少。
因此她写小说，必须要靠大量的想象力去添枝加叶。
“我这个人还有一种病态，疯狂地想象，特别是只有这么不多的几篇素材时，要把它们黏合起来、丰富起来、立体化起来，对我来讲非常开心。
如果讲得太具体了，我就觉得被绑住了，不知道该怎么取舍。
”写历史是严歌苓小说一个共同的特点，而对于现实生活，她似乎无暇顾及。
“我做不到把当今的个人生活、把发现自己当成写作的第一主题。
我的脑子已经被太多重大的、还没搞清楚的历史上的追问所占据，我还在一直追问，在不依不饶。
”严歌苓天生对故事敏感，喜欢听故事，尤其是民间的故事。
在这些故事中，严歌苓发现了很多她想象不到的东西：“生活中有很多精彩的故事和细节，编造不出来，也想象不出来。
”但严歌苓并不苛责听故事或看故事的人。
“现在人们大概只能集中注意力一两分钟，小说很容易失去读者。
所以故事怎么写、怎样进行、怎样开端，需要一定技巧，不能说读者素质太差根本看不进我的书，这种傲慢对今天的读者是行不通的。
要运用最好的文字写故事，把自己的见解和超越故事的信息传达给读者。
要给读者提供最好的表达方式、最好的故事，否则文学将走向死亡。
有很多好的民间故事，作家不能把这些全撇开，还要去当乔伊斯、博尔赫斯，认为小说就应该高高在上。
虽然那也是一种追求，但我希望文学不死，希望文学越来越多地获得它生命的土壤，就是大众。
”4．下列对传记有关内容的分析和概括，最恰当．．．的一项是（）（3分）A．严歌苓十分敏感，喜欢听故事，也喜欢讲故事，她认为作家应用最好的表达方式把故事讲好。
对于听故事或看故事的人，她从不苛责。
B．为了做到写作上的厚积薄发，严歌苓广泛阅读各种相关的书籍，储备了大量的知识和素材，积极地探究写作的技巧。
C．严歌苓自由地来往于国内外，从而使得她的小说具有开阔的国际视野，哪怕讲述的是发生在中国的故事，或者发生在小村庄的故事。
D．严歌苓热衷于写作，常为写作睡不着觉，甚至为此患上了狂躁症、忧郁症。
写作带给她巨大的压力，使她一度产生厌世思想。
5.严歌苓是如何“在历史中追问，在创作中燃烧”的?（4分）6.严歌苓认为文学不能高高在上，请分析她这么说的原因.（5分）（三）文学类文本阅读（14分）阅读下面的文字，完成7～9题。
（14分）落魄（汪曾祺）他为什么要到“内地”来？不大可解，也没有人问过他。
到我们认识他时，他开了个小馆子，在我们学校附近。
这位扬州人老板，一看就和别的掌柜的不一样。
他穿了一身铁机纺绸褂裤在那儿炒菜。
盘花纽扣，纽绊拖出一截银表链。
雪白的细麻纱袜，浅口千层底礼服呢布鞋。
细细软软的头发向后梳得一丝不乱。
左手无名指上还套了个韭菜叶式的金戒指。
周身上下，斯斯文文。
除了他那点流利合拍的翻锅执铲的动作，他无处像一个大师傅，来吃饭的学生也喜欢到锅灶旁站着，一边听新闻故事，一边欣赏炒菜艺术。
这个馆子不大，可是收拾得干干净净，木架上还放了两盆花。
就是足球队员、跳高选手来，看看墙上菜单上那一笔成亲王体的字，也不好意思过于嚣张放肆了。
有时，过了热市，吃饭的只有几个人，菜都上了桌，他洗洗手，捧了一把细瓷茶壶出来，客气几句：“菜炒得不好，这里的酱油不行”，“黄芹菜叫孩子切坏了，谁让他切的！——不能横切，要切直丝”。
有时也谈谈时事，说点故乡消息，声音低缓，慢条斯理。
有时在茶馆里也可以碰到他，独自看一张报纸或支颐眺望街上行人。
他还给我们付过几回茶钱。
这饭馆常备的只有几个菜，却都精致有特点。
有时跟他商量商量，还可请他表演几个道地扬州菜。