熊十力：乱世为儒 朵渔阅读附答案
黑龙江省东南联合体2021学年高一语文下学期期末考试试题(含解析)
黑龙江省东南联合体2020-2021学年高一语文下学期期末考试试题
（含解析）
考生注意：请将考号、姓名、座位号及试题答案写在指定的相应位置，并保持试卷整洁，以免影响你的成绩。
一、现代文阅读（33分）
（一）论述类文本阅读。（本题共3小题，9分）
阅读下面的文字，完成各题。
读书其实是一种“遇见”。打开书本的刹那，就开启了一扇去往不同时空的大门，碰见各种各样的人，听说形形色色的事，接触不同年代留下来的思想菁华。
如果说，“遇见”是读书与生俱来的产物，那么，选择怎样的“遇见”，读书人理应有属于自己的主动权。苏东坡说得好：“书富如入海，百货皆有。人之精力，不能兼收尽取，但得其所欲求者尔。”那么，什么才是“所欲求者”?我想，除了要选择那些契合自己的兴趣爱好和功课长进的书籍外，关键一定要按优中选优、精中选精的原则，去选读那些经受过时间和一代又一代读者淘洗的经典。须知，读一本经典抵得上读几十本、上百本普通之书。而对于那些平庸的书籍，我们还是少读或者不读为妙。那样的“遇见”，只是重复，只会无端损耗你去选择读一本经典的时间和精力，因此太不值得。
交朋友要交五湖四海的朋友，读书当然也是“遇见”的人和事越多越好。读书面越广越好。读报看到一个材料：在当年的西南联大，许多教授在读书方面都是学贯中西，打通文理。因此吴宓、陈岱孙、金岳霖、贺麟等能用中国话语、中国文化娴熟诠释西学；冯至讲《浮土德》时可以用“天行健，君子以自强不息”来诠释《浮士德》“一个越来越高尚越纯洁的努力，直到死亡”的主题。一些从事自然科学研究的教授，也有深厚的传统文化学识。物理学教授王竹溪编写《新部首大字典》，在语言学界颇有影响；化学系教授黄子卿工于书法，热爱旧体诗，时常与文学教授游国恩探讨诗歌：年轻的数学家华罗庚则对散曲充满热爱……
八年级下册语文阅读专项必刷卷9 试卷(含答案)
八年级下册语文阅读专项必刷卷（九）
一、语段阅读
1.阅读语段，按要求完成小题。
这是不少人的常态：把自律挂在嘴边，间歇性地甲（A．踌躇满志B．自命不凡），持续性地偷懒拖延。
你羡慕别人弹得一手好吉他，也跟风去买，可如今吉他已蒙尘许久，弦也松了；你一直想把字练好，可油墨还满瓶，你却不了了之；你信誓旦旦要练出马甲线，但是健身卡已过期，你也记不清多久没去了。
在斗志昂扬和放纵沉溺中不断地反复，直至岁月不可追才嗟．①（A．jiēB．cuō）叹一声：若是当初……可人生就是一趟单项行程，没有如果。
不能自律的原因，自制力是一方面，不能坚持下去还有一个更深的原因：对自律还心存疑虑。要是不确定自律能不能让你获得想要的，自然无法心无旁②（A．鹜B．骛）地坚持下去。看来有时我们不仅缺乏自制力，还缺少一种信念。毕竟只有未来可期，才有乙（A．奔波B．跋涉）下去的动力。
我想，高度自律大抵就是不再被生活拖曳着前进，丙。生活在你的方寸之间，未来变得可控，一切都有条不紊地进行，想要的生活触手可及。
自律可以改革人生，这是颠扑不破的道理。
（选自《对自律上瘾后，人生开挂了》）
(1)为文中①处加点字选择正确读音，根据②处拼音选择正确的汉字。（只填序号）
①处____②处____
(2)为文中甲、乙处选择符合语境的词语填入横线。（只填序号）
甲____乙____
(3)文中画线句有一处语病，请将修改后的句子写在横线上。
原句：自律可以改革人生，这是颠扑不破的道理。
修改句：_______________________
(4)下列四个句子填入文中丙处，排序恰当的一项是（）
湖北省部分学校2024届高三三模考试语文试题(原卷版+解析版)
2024届湖北省部分学校高三三模考试语文
本试卷共10页，23题。全卷满分150分。考试用时150分钟。
注意事项：
1.答卷前，考生务必将自己的姓名、准考证号填写在答题卡上。
2.回答选择题时，选出每小题答案后，用铅笔把答题卡上对应题目的答案标号涂黑。如需改动，用橡皮擦干净后，再选涂其他答案标号。回答非选择题时，将答案写在答题卡上。写在本试卷上无效。
3.考试结束后，将本试卷和答题卡一并交回。
一、现代文阅读（35分）
（一）现代文阅读Ⅰ（本题共5小题，18分）
阅读下面的文字，完成下面小题。
“江南”是一个历史形成的复杂概念，不同时代、不同人群对江南的地理内涵与文化意义都有不同的理解与阐释。从历史上看，“江南”这个词至少包括四个方面的含义：即地理江南、政区江南、经济江南与文化江南。
首先是地理的江南，唐代以前，古人对江南的看法基本上是地理意义上的。先秦及秦人眼中的“江南”，主要指长江中游以南的地区，即楚地（今湖南、湖北）。汉人眼中的“江南”包括的地域范围更大，指长江以南除四川盆地之外的广大地区，实际就是字面意义的“长江之南”。晋室南渡以后，“江南”地理概念所指的中心，逐渐由西向东，向长江中下游地区转移。其次是政区的江南，从唐代开始，江南逐渐演变为一个行政区。安史之乱后，作为监察专区的“道”逐步实体化，成为州
县之上的行政区。宋代改“道”为“路”，设有江南东、西路。元代之后，江南主要是作为经济区的江南。明清之后，环太湖地区的东南区域成为备受国家倚重的经济区，所指就是“八府一州”之地，即当时最为富庶的苏南、浙西地区。
浙江省杭州市某校2021-2022学年-有答案-九年级10月月考语文试题
浙江省杭州市某校2021-2022学年九年级10月月考语文试题一、选择题
1. 下列句子中划线字的注音和划线词语的书写全都正确的一项是（）
A.我们现代人，每当想到一代天娇成吉思汗（hán）时，就会想到他是蒙古大英雄，其
实他还不能被称为蒙古人，因为成吉思汗的时代，蒙古这个民族根本还没有诞（dàn）生。
B.有些人的心态存在问题。在顺境里浮夸、自吹自擂（léi）；在逆境里又自惭形秽
（huì）、自暴自弃：这两种心态都是不可取的。
C.年轻时正是锐意进取的年华，每每都是心无旁骛（wù）开创事业，但一部分人在功
成名就后饱食终日，看问题难免断章取意，在后辈面前强聒（guā）不舍，忘记了当年
追求。
D.这部电视剧真好看，剧情扣人心弦（xuán）、高潮叠起，可是，正当人们看得津津
有味的时候，却不知为什么，荧（yíng）光屏闪了几下之后，就一片黑暗了。
2. 下列句子没有语病的一项是（）
A.我省要全面加强海洋生态文明建设，提高海洋资源开发利用的效率和范围。
B.中学生要提升文学素养，养成爱读书，尤其是读经典名著，让书香浸润心灵。
C.我们不能否认做一个真正幸福的人应该关注自身的精神生活，培养高雅的兴趣爱好。
D.广受好评的电视节目《经典咏流传》不但提高了大众对经典诗词的鉴赏水平，而且
唤起了人们对经典诗词的记忆。
3. 下列文学常识、文化常识表述有错误的一项是（）
A.“沁园春”是常见词牌名，创始于唐朝，调名源于汉朝窦宪倚势变相强夺沁水公主田
园之典故。毛泽东的《沁园春·雪》分上下两阙，词的主旨句是“俱往矣，数风流人物，还看今朝”。
[语文阅读题目与答案]语文阅读题目及答案
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[语文阅读题目与答案]语文阅读题目及答案阅读下面的文字，完成小题。
鱼，我所欲也；熊掌，亦我所欲也，二者不可得兼，舍鱼而取熊掌者也。生，亦我所欲也；义，亦我所欲也，二者不可得兼，舍生而取义者也。生亦我所欲，所欲有甚于生者，故不为苟得也；死亦我所恶，所恶有甚于
死者，故患有所不辟也。如使人之所欲莫甚于生，则凡可以得生者，何不
用也？使人之所恶莫甚于死者，则凡可以辟患者，何不为也？由是则生而
有不用也，由是则可以辟患而有不为也。是故所欲有甚于生者，所恶有甚
于死者，非独贤者有是心也，人皆有之，贤者能勿丧耳。
一箪食，一豆羹，得之则生，弗得则死。呼尔而与之，行道之人弗受；蹴尔而与之，乞人不屑也。
万钟则不辩礼义而受之。万钟于我何加焉？为宫室之美、妻妾之奉、
所识穷乏者得我与？乡为身死而不受，今为宫室之美为之；乡为身死而不受，今为妻妾之奉为之；向为身死而不受，今为所识穷乏者得我而为之，
是亦不可以已乎？此之谓失其本心。
小题1:解释下列句中划线的词语：（2分）
①凡可以辟患者，何不为也？（）②所欲有甚于生者。（）
小题2:翻译下列句子：（4分）
①非独贤者有是心也，人皆有之，贤者能勿丧耳。
②万钟于我何加焉？
小题3:上文的中心论点是什么？（2分）
小题4:“行道之人”和“乞人”的做法你是否赞同？谈谈你的看法。（2分）参考答案：
小题1:①通“避”逃避②比
小题1:贤人有这种本性，其实人人都有，只不过贤人能够做到不丧
失罢了。②高官厚禄对我有什么益处呢？
小题1:每个人都有“本心”，无论在什么情况下，人都应该保有自
己的“本心”。（2分，意思对即可）
2017南昌市高三一模语文试题附答案
2017南昌市高三一模语文试题附答案
2017南昌市高三一模语文试题附答案
备战高考，高三的同学应该多做模拟试题巩固知识。接下来，店铺为你分享20172017南昌市高三一模语文试题，希望对你有帮助。
本试卷分第Ⅰ卷(阅读题)和第Ⅱ卷(表达题)两部分，第Ⅰ卷第1页至第7页，第Ⅱ卷第7页至第8页。考试结束后，请将本试卷和答题卡一并交回。满分150分，考试用时150分钟。
【注意事项】
1、答题前，考生务必用黑色碳素笔将自己的姓名、准考证号、考场号、座位号在答题卡上填写清楚。
2、每小题选出答案后，用2B铅笔把答题卡上对应题目的答案标号涂黑。如需改动，用橡皮擦干净后，再选涂其他答案标号。在试题卷上作答无效。
2017南昌市高三一模语文试题第Ⅰ卷阅读题(70分)
一、现代文阅读(35分)
(一)论述类文本阅读(9分，每小题3分)
阅读下面的文字，完成1-3题。
殷商王朝是中国历史上一个重要朝代，时间约从公元前17世纪到公元前11世纪。现存的殷商文学文献大致可以分为三大类别：第一类是直接传承于今的第一手的殷商文学文献，即甲骨卜辞和铜器铭文;第二类是经过后世传抄，但是早在春秋以前就已经被时人所认可的殷商文献;第三类是在周汉时代的历史文献中记载下来的有关殷商时代的遗诗遗文、神话传说等。甲骨卜辞、铜器铭文、记载中的典册文献，它们之间互相发明、互相印证，共同构建了殷商文学的历史。从此，中国文学脱离了传说的时代，步入了一个有文字记载的新的时代。
甲骨文带给殷商文学的意义，首先是它的文字载体意义。这些文字数量庞大，结构完整，它们不仅已经是相当成熟的文字。而且已经具有相当的叙事条理，甚至有了基本的文例程式，一篇典型的甲骨卜辞会同时包括叙辞、命辞、占辞、验辞四大部分，有着完整的叙事结
三年高考(2022-2022-2022年)语文试题分类汇编分项版解析-专题07
三年高考(2022-2022-2022年)语文试题分类汇编分项版
解析-专题07
2022年高考
1．阅读下面的文字，完成后面题目。
“大洋一号”是中国第一艘现代化的综合性远洋科学考察船。自1995年以来，这艘船经历了大洋矿产资源研究开发专项的多个远洋调查航次和大陆架勘查多个航次的任务。今年，它又完成了历时45天、航程6208海里的综合海试任务。对不熟悉的人而言，（
）。在这里，重力和ADCP实验室、磁力实验室、
地震实验室、综合电子实验室、地质实验室、生物基因实验室、深拖和超短基线实验室等各种实验室
，分布在第三、四层船舱。由于船上配备了很多先进设备，人不用下水就能进行海底勘探。
比如，深海可视采样系统可以将海底微地形地貌图像传到科学考察船上，犹如有了千里眼，海底世界可以
，并可根据需要
地抓取矿物样品和采集海底水样；深海浅层岩芯取样钻
机可以在深海底比较坚硬的岩石上钻取岩芯。
“大洋一号”的远航活动，与郑和下西洋相呼应。600年前，伟大的航海家郑和七下西洋，在世界航海史上留下了光辉的一页。600年后，“大洋一号”不断进步，
，在《联合国海洋法公约》
的法律框架下，探索海洋奥秘，开发海洋资源，以实际行动为人类和平利用海洋作出了中国人民的贡献。依次填入文中横线上的成语，全都恰当的一项是（3分）
A．一应俱全B．应有尽有C．一应俱全D．应有尽有【答案】B【解析】
一览无余一览无余一目了然一目了然
易如反掌轻而易举轻而易举易如反掌
东山再起再接再厉东山再起再接再厉
【考点定位】正确使用词语（包括熟语）。能力层级为表达应用E。
2019新课标全国卷Ⅲ语文试题+答案解析
2019年普通高等学校招生全国统一考试
语文
注意事项：
1.答卷前，考生务必将自己的、考生号等填写在答题卡和试卷指定位置上。
2.回答选择题时，选出每小题答案后，用铺笔把答题卡上对应题目的答案标号涂黑，如需改动，用橡皮擦干净后，再选涂其他答案标号，回答非选择题时，将答案写在答题卡上，写在本试卷上无效。
3.考试结束后，将本试卷和答题卡一并交回。
一、现代文阅读（36分）
（一）论述类文本阅读（本题共3小题，9分）
阅读下面的文字，完成1~3题。
传统表演艺术是我国非物质文化遗产的重要组成部分，同时也是一座蕴藏丰富、有待进一步开发利用的民族民间艺术资源宝库。经过十几年的努力，一些传统表演艺术项目已走出困境，呈现出新的生机与活力，但仍有一些项目面临着不容忽视的新问题。
传统表演艺术与普通民众生活息息相关，其表演通常具有群体性特征：无论侗族大歌还是壮族山歌，人人都可展示歌喉；无论汉族的秧歌，还是藏民的锅庄，民众欢乐起舞的场面都蔚为大观。对这类非物质文化遗产的保护就要坚持其生活性、群体性，而不应仅局限在艺术团体或演出队等小围。广大民众为庆贺丰收、祭祖敬神、禳灾祈福而载歌载舞的即兴表演，寄托着他们深沉的精神追求和丰富情感。使传统表演艺术“雅化”，固然能彰显各类民族民间艺术的特色，但也弱化了传统表演艺术的民俗文化涵。
当然，各类民间表演艺术经过充分提炼和艺术升华，进而搬上舞台，其成功之作会对此类非物质文化遗产的传播起到促进作用。如春晚舞台上，藏族舞蹈《飞弦踏春》、蒙古族舞蹈《吉祥颂》等都曾大放异彩。然而，在对民间表演艺术进行再创作的过程中，有些实施者没有坚持本真性的原则，将一些传统艺术改编得面目全非。比如，有些人在改造民乐时套用西方音乐编排方式，被改编的作品便失了自身的魂魄。因此，对民族民间传统艺术进行“二度创作”，应既不失其本真的艺术特性，又科学地融入现代元素，适应民众新的审美需求。要做到这一点就需要编导们深谙民间表演艺术的特性，并能进行实地调研、采风，挖掘出民间艺术的基本元素与本质精神。
百师联盟2022届高三下学期开年摸底联考全国卷语文试题及答案
2022届髙三开年摸底联与全国卷
语文试卷
注意事项：
1 •答卷前.E生务必将自己的牡名、号场。、座位.
2•回答选择题时.选出每小題答案后•用铅笔把齐题|<上对应题||的拆案标他答案标氏何弄罪选择题时•将甞案：无效。
3 •考试结束后•将本试卷和答色卡一并交 °
考试时间150分钟•满分150分
一、现代文阅读（36分）
（一）论述类文本阅读（本题共3小题.9分）
阅渎下面的文字，完成1〜3
中国网络小说谢成“出海热”源自于其轻松娱乐的风格特点.近几年来兴起的网恪矣型小说早已摆脱了“痞子蔡”式的渝群锥出而里现出比決歼蛮的井喷式庵力,-JtJA T玄幻、穿越、架空.后官、悬巌、职场、廉幻、推理、异形、枝园、竞技、轻小说等21种类别•不仅如此，目前海外网络小说类型还在不断仙分•以求史加）\］仝地满足海外读K的阅U：僞好、它们以丈学网站的商业运作市场化为主导•呈现当下中14网给文学为杵的新阶爪和斯牯质•其语古的宜白性、故平的传奇性、人物经历的曲折性、丈体风格的炭乐性、主人公升圾打怪的“夬”性等都成为了吸引海外读者的元素。相较于严肃文学和古典名咅寻皓海外读者帯来的语吉翻译和文化理解上的巨大鸿沟，网络小说的生动有趣、浅显易懂•“一視同仁”地连按起了海内外读者的“快感通道”。
中国网络小说能吸引海外读者的itJ卜还涼自于帧JI•桃力的东方文化元索。以玄幻小说为例•囚内玄幻小说与国外庵幻小说具冇异曲同工之Ah fj《慰戒：从20世纪60年代凤靡欧关石•众£作家开妃创作类似題村•西方现代庵幻小说得此蓬勃发展。中国的玄幻小说兴起于2（）世纪90年代后期•其中的玄想幻惣质素与西方的庵幻小说冇共通的地方•一定程度上打通了海內外读者的璧垒•又因东方玄幻小说中特冇的玄学、逍学寻东方文化因子迥异于西方文化井景•在一定共呜的基础上又起出了海外讣舌的经验积爪•其带来的几有神秘色彩的距离感机大地吸引了海外读者的闻读和探索兴趣•他们忧冇兴趙地探索东方衣学和道学的奧秘，并破此互你“道友”。童之磊认为•“网络文学不止是用太相、八扑、式术、工艺寻东方神秘文化吸引海外读者•更重要的是作品中所承栽的当代中国人的思维、思考和情心”。
似儒似丐又似仙阅读答案
似儒似丐又似仙阅读答案
熊十力先生是我的老师，现在要谈他，真真感到一言难尽。这一言难尽包括两种意思：一是事情多，难于说尽;二是心情杂乱，难于说清楚。
记得熊先生在《十力语要》里说过，哲学，东方重在躬行。这看法，专就“知”说，
很精。熊先生的可贵是凡有所知所信必能“行”。这表现在生活的各个方面。以下谈一些
琐细的，一般人会视为怪异的，或者可以算作轶事吧。
他是治学之外一切都不顾的人，所以住所求安静，常常是一个院子只他一个人住。三
十年代初期，他住在沙滩银闸路西一个小院子里，门总是关着，门上贴一张大白纸，上写：近来常常有人来此找某某人，某某人以前确是在此院住，现在确是不在此院住。我确是不
知道某某人在何处住，请不要再敲此门。看到的人都不禁失笑。
五十年代初期他住在银锭桥，熊师母在上海，想到北京来住一个时期，顺便逛逛，他
不答应。我知道此事，婉转地说，师母来也好，这里可以有人照应，他毫不思索地说：
“别说了，我说不成就是不成。”师母终于没有来。后来他移住上海，是政协给找的房，
仍然是孤身住在外边。
不注意日常外表，在我认识的前辈里，熊先生是第一位。衣服像是定做的，样子在僧
与俗之间。袜子是白布的，高筒，十足的僧式。屋里木板床一张，上面的被褥等都是破旧的。没有书柜，书放在破旧的书架上。只有两个箱子，一个是柳条编的，几乎朽烂了。另
一个铁皮的，旧且不说，底和盖竟毫无联系。且说这个铁箱，他回上海之前送我了，七十
年代我到外地流离，带着它，返途嫌笨重，扔了。
享用是这样不在意;可是说起学问，就走向另一极端，过于认真。他自信心很强，简
熊十力阅读答案最新熊十力阅读材料答案
熊十力阅读答案最新熊十力阅读材料答案
熊十力阅读答案最新熊十力阅读材料答案
无论是在学校还是在社会中，我们都可能会接触到阅读答案，阅读答案具有开放性，不是唯一的，我们要敢于辨证扬弃，吸取精华，弃其糟粕，使其更完善。什么类型的阅读答案才能有效帮助到我们呢？下面是小编为大家收集的熊十力阅读答案最新熊十力阅读材料答案，仅供参考，欢迎大家阅读。
真人熊十力
熊十力出生于湖北黄冈，是一个乡村穷教师的儿子。十三四岁时，父母相继病亡。此后游学乡间，读王船山、顾亭林之书，忽有革命之志，遂投奔武昌新军。1917到1918年间，参与孙中山幕府。他目睹鼎革以还，世风日下，慨叹“由这样一群无心肝的人革命，到底革到什么地方去呢?”深感“革政不如革心”，遂慨然弃政向学。
1920年熊十力拜在南京内学院欧阳竟无大师门下学佛。熊十力在内学院里是年岁较大的学员，学习极为用功，也是最穷的一个，长年只有一条裤子，有时没得换，就光着腿，外面套一件长衫，因此人送绰号“空空道人”。
熊氏在内学院打下了坚实的唯识学和因明学基础，接受了哲学思维的严格训练。1922年熊十力受聘北京大学讲授佛教唯识学。但自一开始，熊便一步步背弃师说，逐渐离开佛教唯识学，从而形成自己的一套观点。好在蔡元培向来提倡兼容并包，亦就相安下去。然而，熊十力的讲课效果似乎不太妙;而不能得英才教之，更让他觉得气馁。后来，他干脆向学校提出在家授徒，虽不能得天下英才，能有“二三子”聚而教之，也是惬意，“而不相干之学子，亦不愿其与于斯课”。学校竟也同意了他的要求。
熊十力师风陡峻，责人以善，不惜詈骂，情急处甚至会饱以老拳。一次，梁漱溟为学问之事与熊十力发生了争论。争完了，熊十力趁梁漱溟转身的机会，跑上去朝梁就是三拳头，口里还骂他是“笨蛋”。梁漱溟了解熊的个性，没加理会就走了。熊氏也深知自己修养不足，
浙江部分地区2020-2021八年级上学期语文期末试卷精选汇编：文学类文本阅读专题
文学类文本阅读专题
浙江省宁波市鄞州区2020-2021学年八年级上期末语文试卷
6．阅读回答：
________
那年中考，我以0.5分惜败重点高中，顿觉得天地变色，前途渺茫。镇高中五个班两百人左右，近年的成绩非常糟糕，一本达线的只有百分之二。
我拖着疲惫的双腿走在回家的路上，正遇见父亲挑看稻子从田埂走上大路，浑身泥泞。他见到我，停了一下，稻捆犹自上下摆动，他拿起绑在扁担前的毛巾，擦了一把洇到眼角的汗水，没有说话。感觉他在看我，然后叹了一声，说：“回去再说吧！”他挑着稻子径自走了。
【甲】我没有时间悲伤，也没有理由。这是双抢的季节，抢种抢收，我拿上扁担就去稻田了。母亲显然也听父亲说了，他们都保持着沉默。只是在我以自虐的方式干活时，母亲心疼地说：“伢子，事情不是一下子就能做完的，慢慢来。”
这是一片阳光充沛雨水充足的肥田，今年大丰收了。桂花叔一手拿着扁担，一手夹着香烟路过时，嘴里啧啧称叹：“大伯伯，你不是说买错稻种了吗？怎么收成这么好！”
父亲一边捆稻子，一边应道：“是我家稻种自己的努力呢！”桂花叔笑了：“大伯伯说聊斋呢！”
父亲买错稻种的事全村都知道。他被骗了，花高价买的寻常稻种，栽下去长势慢，发现时已经迟了。父亲决定把它插在最好的田里，给予最好的照料。他挑农家肥，烧草
木灰擞进去，这些先天不足的禾苗，似乎感觉到了父亲憋的那口气，在长时间的萎靡不
．．．后．，开始疯长，绿得都暗了，根根尖尖的叶子，沾着露水，盈盈亮眼，硬朗了，渐渐竟然鼓胀了，抽穗了，比优质稻种收获更多。
父亲有点得意。他环顾稻田，说道：“所有的优质稻，起先都是瘪稻子！”
新高考山西省太原市2022~2023学年第一学期高三期末考试语文试题及答案解析
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一、现代文阅读（35分）
（一）现代文阅读I（本题共5小题，17分）
阅读下面的文字，完成1~5题。
材料一：
陶瓷艺术的文化特征主要表现在内续的表达特征与外延的形象表现之中。就内续表征而言，不同的艺术作品表现出的内在情感不尽相同，不仅蕴含着中华优秀传统文化，以图像及形式表达对美好生活的向往与期盼，更呈现出对美表达切入点不同而形成的多重视角。就外延形象而言，则传递出雄浑、典雅、洗练的传统审美旨趣和民族情怀，是时代背景下对审美理念的延续、择取及阐释。特别是彰显时代特征的景德镇陶瓷艺术，是以艺术为形式对文化属性的深刻呈现，是传统审美思想的复读与时代表达，以此进行深层次引导，促使观者得以感受到美，明确文化美与艺术美之间相互包容与促进的关系，形成美学心理的定向感知方向。
陶瓷文化与艺术形式的发展体现出的是不同时期的审美旨趣与内涵。正如克罗齐说的“一切历史都是当代史”，通过品味陶瓷艺术可以感受到不同历史阶段的文化语境与民族共性。翻开中国陶瓷史不难发现，中国传统陶瓷器物的每一次进阶，器型、纹饰、材质的创新与发展，都与历史诸阶段的审美情趣息息相关。从陶瓷器物的造物理念来看，早期的陶瓷造型追求“大巧若拙、大匠不雕”的审美境界，不追求过多的雕饰与设计，符合顺应自然、利用自然，并实现人与自然和谐共生的“天人合一”的思想。儒家追求中庸之道，其反映在陶瓷造物上就是工匠精益求精的心态与中庸之道的融合，这一理念推动着中国古
代陶瓷器物逐渐发展成为和谐对称的器物体系。至明清时期，景德镇作为全国制瓷中心，所产陶瓷的器型构造讲求圆润感和无违和感，特别强调去棱角的造型设计理念。由此可见，传统技艺不仅承载着中华传统文化及传统审美旨趣的内涵，更在延续中华美育精神的同时，展现出丰富的艺术文化内涵。
2024届广东省百师联盟高三二轮复习联考(三)语文试题(含解析)
语文试题
考试时间150分钟，满分150分。
注意事项：
1.答题前，考生务必将自己的姓名、考场号、座位号、准考证号填写在答题卡上。
2.回答选择题时，选出每小题的答案后，用铅笔把答题卡上对应题目的答案标号涂黑。如需改动，用橡皮擦干净后，再选涂其他答案标号。回答非选择题时，将答案写在答题卡上，写在本试卷上无效。
3.考试结束后，将本试卷和答题卡一并交回。
一、现代文阅读（35分）
（一）现代文阅读I（本题共5小题，18分）
阅读下面的文字，完成1～5题。
材料一：
对于如何实现城乡协调发展的问题，当年的费孝通曾经专门将其作为一个研究课题而提出来进行研究，但今天的城市化似乎走到了一个单向度发展的快车道上去，而体现中国特色的乡村发展也出现了一种发展的瓶颈。当越来越多的人挤到大都市寻找工作、生活以及未来之时，北上广这些大城市是否真正能够满足越来越城市化生活的需要，乡村的去留问题，都将是对于未来中国发展的一种考验。乡村如果是这样一番处境，文化的未来又将会走向哪里同样是作为一个极为严肃的问题而吸引着晚年费孝通的注意力。或者说，从1948年前后开始撰写《乡土中国》和《乡土重建》这两本小册子的时候开始，费孝通就一直探究在这样一个世界性的大变革的时代中，中国文化到底该何去何从，这种探究只有到了他晚年90多岁时才真正变成是一种自觉性的思考，并为此而提出一种“文化自觉”的概念去试图予以彻底解决。
对许多阅读过《乡土中国》的人来说似乎并不陌生，在这本书中所提到的一个极为重要的概念就是“差序格局”，或许受到潘光旦先生反复讲述的“五伦”观念在中国社会伦理结构中的影响，费孝通由此而提出了“差序格局”的概念。提出这一概念的实质便是试图与一种西方“团体格局”相对比之下而对中国乡土社会、熟人社会给出一种更为贴近真实的理解，以克服一种西方社会学教科书般的对于中国的远观。它为我们的社会理解找寻到了一个可以依附的框架，与此同时，他也借此暗示了在这样一个社会之中，可以把分散开来的个人一个个地聚拢在一起的基础究竟在哪里，而这个基础就在于一种强烈意识的自我的存在。但这种自我并不是孤立存在的，它是要被自我放置到他人的位置上加以绑定起来而实现的，因此这种自我在天然的意义上便是一种社会性的自我，是“我”的一种他者化。因此在我们乡土中国的文化里不太惧怕有他人的存在，只要“他”是和“我”有关系的，“他”可以转化成为“我的”，这种惧怕感也就自然消失了，这里的关键是要看他和我的关系究竟是远还是近。这种关系结构绝非是“拉关系”那样简单，它自身具备一种真正私人性与安全感的结合：自我的存在，并以自我为中心，
福建省部分地区2021-2022学年八年级上学期语文期末试卷分类汇编：现代文阅读III
福建省部分地区
2021-2022学年八年级上学期语文期末试卷分类汇编
现代文阅读III
福建省龙岩市新罗区2021-2022学年八年级上学期期末质量监测语文试题
（五）阅读下面材料，完成19-20题。（9分）
【材料一】
网红经济，是指依托互联网传播及其社交平台推广，通过大量聚集社会关注度，形成庞大的粉丝和定向营销市场，并围绕网红IP衍生北各种消费市场。最终形成完整的网红产业链条的一种新经济模式。近年来，从李佳琦、薇娅等带货主播的走红，到杨幂等明星的加入，再到罗永浩、董明珠等企业家的涌入，直播电商这一行业迅速崛起。"助农扶贫"在很大程度上帮助广大农户解决了农产品滞销问题，不仅创新了帮扶形式，而且扩宽了销售渠道。消费者根据需求海淘购物，省钱又便捷。网红经济，打破了我国过去直销的僵化局面，助推中国经济飞速发展。
（摘编自《中国新闻网》）【材料二】
图表2∶2018-2019年在线直播及短视频用户规模（单位∶亿人，%）
【材料三】
消费者对网红的关注度很高。面对网红经济，我们应该如何消费更趋于理性?为此，某媒体记者作了采访。以下是采访记录∶
中学教师∶"直播带货"已经变成时下热门的卖货方式，其便宜、低价的促销力度使其成为疫情下我们宅家的重要购物窗口。
企业老总∶年轻消费者追捧网红，越来越冲动和感性消费，因为这可以让他们得到在一
般网店不一样的购买体验和感受。
12315 工作人员∶直播电商一方面提高了人们生活便利度，带来了实惠;但随之而来的电商市场上"被带货"、电商翻车、产品质量有争议等乱象也显现出来。如3月，网红穆雅斓称推荐产品获诺贝尔化妆学奖登上热搜。据中国消费者协会统计数据，在2021 年'双11'促销活动期间（10月20日—11月15日），共收集到有关"直播带货"类负面信息超过33万条。"槽点"主要集中在明星带货涉嫌刷单造假、售后服务满意度低、体验较差等方面。
广东省部分地区2021-2022学年八年级上学期语文期末试卷分类汇编：古诗文阅读
（节选自《史记•李广将军传》，有删改）
7．【文言翻译】（4分）
（1）男子成年举行冠礼时，父亲教导他。
（2）得志的时候，和百姓一同遵循大道而行，
[每小题2分。“丈夫之冠也”1分，“父命之”1分：“得志”1分，“与民由之”1分。]
8．【文意理解】（2分）
B（“认为他没有学过礼，所以不懂得女子出嫁需遵循的妾妇之道。”错）
【注释】①络：用绳子编的网兜。
（1）解释下列中点词语在句子中的意思。
①军ห้องสมุดไป่ตู้上
②上自劳军
③已而之细柳军
（2）把【甲】文中划线句子翻译成现代汉语。
①介冑之士不拜，请以军礼见。
②既出军门，群臣皆惊。
（3）下列句子中加点词语解释不正确的一项是
A．行十余里，广佯死（假装）
B．广暂骑腾而上胡儿马（暂时）
C．广之将兵，乏绝之处（带领）
孟子曰：“是焉得为大丈夫乎？子未学礼乎？丈夫之冠也，父命之；女子之嫁也，母命之，往送之门，戒之曰：‘往之女家，必敬必戒，无违夫子！’以顺为正者，妾妇之道也。居天下之广居，立天下之正位，行天下之大道。得志，与民由之；不得志，独行其道。富贵不能淫，贫贱不能移，威武不能屈，此之谓大丈夫。”
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熊十力：乱世为儒朵渔阅读附答案
熊十力：乱世为儒
朵渔
熊十力出生于湖北黄冈，是一个乡村穷教师的儿子。十三四岁时，父母相继病亡。此后游学乡间，读王船山、顾亭林之书，忽有革命之志，遂投奔武昌新军。1917到1918年间，参与孙中山幕府。他目睹鼎革以还，世风日下，慨叹“由这样一群无心肝的人革命，到底革到什么地方去呢？”深感“革政不如革心”，遂慨然弃政向学。
1920年熊十力拜在南京内学院欧阳竟无大师门下学佛。熊十力在内学院里是年岁较大的学员，学习极为用功，也是最穷的一个，长年只有一条裤子，有时没得换，就光着腿，外面套一件长衫，因此人送绰号“空空道人”。
熊氏在内学院打下了坚实的唯识学和因明学基础，接受了哲学思维的严格训练。1922年熊十力受聘北京大学讲授佛教唯识学。但自一开始，熊便一步步背弃师说，逐渐离开佛教唯识学，从而形成自己的一套观点。好在蔡元培向来提倡兼容并包，亦就相安下去。然而，熊十力的讲课效果似乎不太妙；而不能得英才教之，更让他觉得气馁。后来，他干脆向学校提出在家授徒，虽不能得天下英才，能有“二三子”聚而教之，也是惬意，“而不相干之学子，亦不愿其与于斯课”。学校竟也同意了他的要求。
熊十力师风陡峻，责人以善，不惜詈骂，情急处甚至会饱以老拳。一次，梁漱溟为学问之事与熊十力发生了争论。争完了，熊十力趁梁漱溟转身的机会，跑上去朝梁就是三拳头，口里还骂他是“笨蛋”。梁漱溟了解熊的个性，没加理会就走了。熊氏也深知自己修养不足，缺少一份儒者的典雅，但“检讨”归“检讨”，他决计不去改正。1937年，日寇侵入华北，熊十力辗转返回黄冈，后来进入四川，颠沛流离，生活尤为拮据。但他自甘寂寞，乐以忘忧，仍勉力著述讲学。他依然坚持每日清晨四点即起床，读书写作，中午亦只闭目坐上片刻。写起来只需一纸一笔，最穷困时，用秃笔写，以碗为砚，一盛墨汁，一盛朱红。因长期流离失所，身边并无藏书，他恐怕也是世界上唯一没有藏书的学者。
1946年春，蒋介石正欲乘船还都南京，途经武汉，得知熊十力在汉口，便差人去请，熊一听顿时光火：“要我去看他，他是什么东西！”蒋又赠资百万以助其办哲学研究所，但熊并不领情。1946年6月7日，熊致函徐复观，讲明：当局若真想为国家培育元气，最好让自己自安其素，为所欲为，不必专款资助，只要不横加干涉，便是一种支持。他并举章太炎之例，说“章太炎一代高名，及受资讲学，而士林唾弃”。
熊十力对学术上的“逐臭”之徒极其反感：“吾国学人，总好追逐风气，一时之所尚，则群起而趋其途，如海上逐臭之夫。”对那些“徘徊周旋于人心风会迎合之中”的浮华名士也尤为厌恶，熊说，“凡有志于根本学术者，当有孤往精神”。
1947年春北大复校，熊闻讯便重返北大。他原以为可以重拾当年初到北大时那种平静的治学生涯，然而内战使北平依然放不下一张平静的书桌。1948年2月，浙江大学请熊十力前去讲学，熊氏携弟子牟宗三一起前往，并将筑居之所命名为“漆园”，并自号“漆园老人”，自比“漆园吏”庄子，取庄周避世之意。
1949年5月16日，他听到中国人民解放军渡过长江，占领武汉，极为兴奋，大书三个字：解放了！50年代初，熊十力留在大陆，生活是安定的，然而此时熊十力的内心是孤独的。他的学说逐渐被边缘化了，著作也几乎到了被人遗忘的地步。他在暮年哀叹道：“人生七十，孑然一老，小楼面壁，忽逢十祀。绝无向学之青年，亦鲜有客至。”1956年他完成了《原儒》一书的下卷，以“六经注我”的精神，重新阐释了儒学经典和儒学史。1968年5月23日上午，一代大儒走完了他84年的人生路程。
（节选自同名文章，有删节）
【相关链接】
圣贤讲仁，讲性命无道，讲良知，都不是一假定，而是一真实生命的呈现……熊先生是一个真人。他真之所以为真的地方在哪里呢？我不用说得太玄远，太严肃，而只从他日常生活上说。（牟宗三《熊十力先生追念会讲话》）7．下列各项中，不能体现牟宗三所说“熊先生是一个真人”的一项是（3分）
A．熊十力在南京内学院求学时长年只有一条裤子，有时没得换，就光着腿，外面套一件长衫，因此有人送给他“空空道人”的绰号。
B．熊十力性格峻急，脾气暴躁，缺少儒者的典雅，与他人争论学术问题，一言不合竟至于老拳相加，粗话詈骂。
C．熊十力对蒋介石差人邀请自己见面十分恼火，蒋介石欲赠资百万他也断然拒绝，他说他不需要要专款资助，只要不受干涉，自安其素。
D．熊十力定居浙江时将住所命名为“漆园”，自号“漆园老人”，把自己比作曾做过“漆园吏”的先哲庄子。
8．下列对文章有关内容的分析和概括，不正确的一项是（3分）
A．动荡的时代极大地影响了熊十力的人生选择和政治立场，无论是早期弃政
向学，还是后来的避世研道、留在大陆，都与相应的时代背景息息相关。
B．熊十力十分用功，有真学问，但对学生极其严厉，讲课效果也欠佳。带着“不能得英才教之”的遗憾，他干脆在家授徒，聚集数人传讲学问，也乐在其中。
C．熊十力治学勤勉、严谨，学术上既能够分辨前人著述的优缺点，择取精华，又有“六经注我”的精神，能够打通各家学说，形成并坚守自己的独特见解。
D．熊十力不喜追逐风气，不善迎合他人，对受资讲学的章太炎之流极为厌恶、反感，称其为学术上的“逐臭”之徒。
9．熊十力说，“凡有志于根本学术者，当有孤往精神”，这在熊十力本人身上表现在哪些地方？请结合材料具体说明。（6分）
参考答案：
（三）（12分）
7．（3分）D（牟宗三评价熊十力所谓“真”，是指熊氏绝无伪饰的真性情。D项主要体现的是熊十力避世治学的态度）
8．（3分）D（熊十力所说的“逐臭之徒”并非针对章太炎。）
9．（6分）①虽生处乱世，颠沛流离，常陷衣食无着、一贫如洗之境，求学治学从不懈怠。②人格上有孤傲之气，蔑视当权者，厌恶善于周旋、迎合他人的浮华名士，抨击追逐时尚风气的“逐臭之夫”，一心想保持学术的独立自由。
③治学敢于坚持己见，不墨守师说，不随便依从他人，即便自己的学说已被边缘