《传统文化与文化传统》教案2010SK

文字之趣
油菜和菜油（回环词）
武器的批判和批判的武器（回环短语）
香山碧云寺云碧山香，黄山落叶松叶 落黄山（回文联） 秋窗满落叶，瘦影掠斜阳。楼上怯身 寒，愁怀更寂寂。（回文诗 周梦贤 《病起失学》）
回环词
讲演——演讲、觉察——察觉、依偎——偎依、 喜欢——欢喜、缓和——和缓、累积——积累
夜半——半夜、质变——变质、焰火——火焰、 雪白——白雪、水井——井水、报喜——喜报
传统文化的含义？
作者认为，传统文化的落脚点在 “文化”，是相对于当代文化和外来 文化而言的，包括历代存在过的种种 物质的、制度的和精神的文化实体和 文化意识，如民族服饰、生活习俗等 等，简言之就是文化遗产。有形的。 （4节）
文化传统的含义？
文化传统的落脚点在“传统”， 它不可捉摸却无所不在，产生于民 族的历代生活，成长于民族的反复 实践，形成为民族的集体意识和集 体无意识，简言之就是民族精神。 无形的。（8-9节）
要求： 第二、不应当同语反复，就是说，定义必 须能够直接说明被定义概念，而不能依赖 被定义概念来自己解释自己。如： 文学就是以文学为特点的艺术。
第三、不应当是否定形式。如： 平行四边形不是四边形。 第四、下定义不能采用比喻的形式。如： 儿童是祖国的花朵。
传统文化是指历代存在过的种 种物质的、制度的和精神的文 化实体和文化意识，简言之就 是文化遗产。 文化传统是成长于民族的反复 实践，形成为民族的集体意识 和集体无意识简言之就是民 族精神。
气节——节气、计算——算计、官宦——宦官、 发挥——挥发、人名——名人、文盲——盲文 门锁——锁门、牙刷——刷牙、床罩——罩床 鞋垫——垫鞋、风扇——扇风、鱼网——网鱼
传统文化与文化传统
资背 料景
长期以来，人们对传统文化 和文化传统存在着模糊认识， 对二者的差别了解太少，当 然如何对待二者也存在着许 多错误的认识，以致出现了 许多现实问题，有人还提出 了“回归传统”的口号，为 此庞朴写了本文。
刮垢磨光 gò 自戕 qiāng 蜕除 tuì u 昙花一现 tán 钳制 qián 攻讦 jié
一蹴而就 cù 威慑 shè
一大摞
孕育 yùn
luò
总体结构 阅读课文,整体感知
思考本文的思路,每个部分写什么,结 构上有什么特点 传统 传统文化 文化传统 两重性
总———— 分—————总
再读课文,探讨问题
下定义，用简明的语言对某 一概念的本质特征作规定性 的说明叫下定义。 格式： A（定义概念）是„„的B （概念外延）
要求： 第一、下定义概念与被定义概念外延（概 念所反映的事物的范围）必须相等如： （1）商品就是劳动所得的产品。 （2）历史小说是以农民革命战争为题材的 小说。 例（1）的定义概念外延大于被定义概念的 外延。因为劳动所得产品包括商品但不完 全是商品。例（2）的定义概念外延小于被 定义概念的外延。因为以农民革命战争为 题材的小说只是历史小说的一部分。
作为文化实体，四合院 与现代化 的住宅，确实有很大差异，但也 有作为传统一脉相承的地方，如 封闭观念-----用墙隔开，色调的 使用-----灰淡的冷色调，朝向----坐北朝南等从中我们可以看出民 族的集体无意识的作用。
第 二 幅 画
这两幅图片放在一起，反 差很大，一静 一动，一个娴静地坐于自家闺房内，另一个 则在大庭广众之中。从这种对比中可以看出 传统的可变性，贤淑的少女变成了富有活力 的勇于拼搏的奥运健将。
观察下列几组图片, 参看 图片说明，运用本文的有 关论述,将每组图片综合 起来思考,谈谈你的理解.
第 一 幅 画
四合院就是房屋从四面 20世纪90年代,苏州建 “合（拢）”过来。四 造的住宅小区。围墙内 合院除了正房必须朝南， 是一幢幢别墅和公寓房， 还有个“左厨右厕”的 都有墙分隔。 老规矩。
小结：
本文既是学术性议论文 （文体角度），又是关系性议论 文（表达方式）。作者在保持学 术研究严肃性的前提之下追求文 采，表述通俗，使文章既具有议 论文的辨证性的同时又饶有风趣。
思考并讨论：
文章“传统文化”部分的最 后一段中指出：“凡是存在过的， 都曾经是合理的。凡是存在过的， 都有其影响；问题在于影响的大 小。”请结合当前被人们褒贬不 一的流行的东西．比如流行歌曲， 超级女声……作一分析。
——传统存在着两重性，既有其保守的一面，不 易变化的一面，也有其与时俱进的一面，尽管这 种变化是渐进的，相当缓慢的。保守的一面，是 由传统本身的惰性所决定的，而可变的一面，是 指不同文明之间不断接触、碰撞，从彼此拒斥， 相互攻讦，到最终实现相互交流、相互学习，从 而成为新传统，带来新变化。如果一味迷恋传统， 认为祖上传下来的一点也不能动，就会排斥外来 文化，传统就成了包袱；如果正确认识传统，能 辨识其积极的有意义的部分，吸取外来文化的精 髓，并与自身融合到一起，传统就成了财富。问 题的关键是能否辩证地了解和掌握传统的这两重 属性。
1.传统文化与文化传统两者的含义（区 别）？两者各有什么特征？ • 2.文章为什么要用较大的篇幅阐释 “传统文化”与“文化传统”这两个概 念？ • 3.为什么说传统“既是财富，又是包 袱”？文章论述这个问题的目的是什么？ • 4.作者在文中阐述了一个怎样的基本观 点？
解说 传统文化
定义
特性
文化传统
①当前流行的东西被人接受,肯定有其合理 的东西。
②新事物的产生往往很幼稚，肯定有其不 成熟的地方。 ③新事物的产生与传统的东西产生矛盾是 合理的。 ④我们不能盲目“追风”，因为流行仅是 一种外在形式，它不一定适合于你。正像 赫尔岑所讲：“流行感冒也是好的吗？”
中国古代的园林艺术是中国文化的一朵奇葩。 现存于中国各地的古典园林，风景优美，建 筑奇特，是中外游人向往的游览胜地。
苏州留园
两者各有什么特征？
传统文化 时代性（应运而生） 民族性（本民族祖先创造） 文化传统 实践性（产生） 全民性（形成） 稳定性（作用） 变化性（发展）
3.为什么说传统“既是财富， 又是包袱”？文章论述这个问 题的目的是什么？
中医中药、武术气功、古代科举、园 林建筑、饮食起居、节庆习俗、婚丧 习俗 中庸思想、务实精神、天人合一、阴 阳调和、安土重迁、自强不息、尊老 爱幼
清续外有当同多饰济唐 新影来的时时以也、承 ，响文高的又坦十文隋 充，化度织有胸分化制 满唐的。造襦、华的， 大代影同技裙低丽鼎唐 唐服响时术、领。盛代 盛饰以由也半、贵时是 世普及于达臂大妇期中 之遍胡大到肩袖人，国 风华服量前披为的因历 范丽的吸所帛主礼此代 。 、持收未巾，服服经 。
作者简介
庞朴,1928年10月出生于江苏淮 安，汉族。现为中国社会科学院研究 员、联合国科教文组织《人类科学文 化发展史》国际编委会中国代表、国 际简帛研究中心主任。著有《沉思 集》、《稂莠集——中国文化与哲学 论集》、《一分为三——中国传统思 想考释》、《儒家辨证法研究》等。
检查预习
注音
与时俱进 yǔ 与会 yù 媲美 pì
4.作者在文中阐述了一个怎样的 基本观点？
• 明确：传统文化与文化传统，既是 财富，又是包袱。运用它而不被其 吞没，防止它而不拒之千里之外。
课文总结
本文是一篇学术论文节 选．作者学识渊博，学术造诣 颇深。本文所论述亦颇深，我 们却并不感到晦涩难懂。为什 么呢?选取你体会最深的一点 谈谈理由。
总结全文 一个民族要生存，特别是要发展，不 可能不继承它的传统，如果它要生存和发 展，不继承传统就等于失去了文化上的主 体性，它没有了主体性，这个民族就成了 一个没有根基的民族。没有根基的民族一 方面自身得不到发展，另一方面也不可能 有很强的吸收其他文化的能力。 （汤一 介 北大教授）
大京 上 毛 国剧 画 笔 粹一 出 、 中 ”起 的 墨 国 。， 画 及 画 被。颜又 中 誉中料叫 国 为国，国 画 中画在画 国与宣， 的中纸它 “医或是 三、绢用
品见 间 是 的 两 术 的 案 花 装 刻 色 红 刻 是 剪 。的 十 中 历 千 大 剪 。 样 饰 出 纸 纸 刀 用 纸 工分国史多约纸中和性各上或在剪， 艺常民，年有艺国图的种剪有大子就 、