舟山渔歌号子

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舟山渔民号子的现状与发展

舟山渔民号子的现状与发展武虞天（云南大学，云南昆明 650000）【摘要】本文阐述了舟山渔民号子的特色及其内涵，明确舟山渔民号子的保护与方式，为家乡非遗文化进行推广，保护濒危文化，让它能一直传承下去，为更多人所熟知了解。

【关键词】舟山渔民号子；非物质文化遗产传承；现状【中图分类号】J642 【文献标识码】A引言渔歌赶海、挑灯拾鲜是舟山人的生活日常。

今天，大海洋小陆域的舟山将人与海的乐章演绎成壮阔与祥和的交响。

生在海岛，没有听过渔民号子的不多，会哼唱的人大有人在。

沧海桑田，斗转星移。

随着经济社会的发展，劳动环境改变，生活条件改善，渔民号子也随着远逝的帆影渐渐告别了我们。

然而，它不会泯灭在烟波浩渺的东海中。

物以稀为贵，面对将要流失的舟山渔民号子，舟山市文化部门全力予以收集整理，妥善保护，传承弘扬，愿有更多的人去了解这份文化。

一、舟山渔民号子的历史渊源海上丝路的航线在这里延伸，鉴真东渡的木船在这里续航，这里有连接世界的航标灯塔，引导着通江达海的航行，更有举世无双的洋山深水港，接纳着世界各地的航船。

“中国渔场看舟山”，舟山群岛海域有不同水系的交汇，有充足的饵料和适宜的温度。

“靠山吃山，靠海吃海”，舟山渔场面积10.6万平方公里，外侧是浩瀚的东海洋面，大陆架渔场面积为57.29万平方公里，是中国最大的渔场，素有“东海渔仓”和“中国渔都”之美誉。

也是世界著名渔场，与千岛渔场、加拿大纽芬兰渔场和秘鲁的秘鲁渔场齐名为世界四大渔场。

旧时海上捕鱼作业劳动者合着劳动节奏自然催生了渔民号子这一文化现象。

“号子”是一种伴随着劳动而歌唱的民歌，是劳动人民在生活和劳作中自己创作、自己演唱的歌曲。

它以口头创作、口头流传的方式生存于民间并在流传过程中不断被人民群众筛选、改良、加工和提炼。

因此，流传至今的号子集结了不同时期、不同地域、不同身份、不同经历的人民群众集体的智慧、情感体验和音乐艺术的情感表达方式，具有相对独立性、历史性。

舟山渔歌号子的探析与传承保护

舟山渔歌号子的探析与传承保护当代音乐2017年第2期MODERN MUSIC徐成龙[摘要]舟山渔歌是舟山地区民歌的重要组成部分之一，是舟山地区时代劳动人民智慧的结晶。

经过岁月的漫长积淀，形成了具有自己地域性特色的渔歌，广为流传。

同时，将舟山地区的风土人情和人文精神体现得淋漓尽致，是舟山地区人民生活、劳动、情感的真实音乐写照。

[关键词]舟山渔歌；渔歌号子；非遗；保护与传承[中图分类号]J 607 [文献标志码]A [文章编号]1007-2233 (2017) 02-0050-02舟山群岛是浙江省也是中国沿海最大的群岛，背靠宁波与上海，面向太平洋，由大小1000多个岛屿组成，其中常年有人居住的岛屿近100个，海域面积达22000多平方公里。

舟山渔场是东海第一大渔场，也是中国近海最大的渔场和世界四大著名渔场之一，素有“中国鱼都、东海鱼仓” 之美称。

人类祖先早在5000多年前就在舟山群岛生息繁衍、出海捕鱼，人类行为和海岛的生态环境共同形成了与海洋紧密联系的独特文化。

“渔人们劳作在风浪中，心有所感，情发于衷，合乎音律，始成渔歌。

”舟山先民以岛为家，以海为田，耕海牧鱼，世世代代辛勤劳作于浪峰波谷之间。

独特的地理环境，为舟山渔歌的产生创造了必然的条件，成为劳动人民日常渔业生活中不可或缺的“食粮”，广为传唱。

伴随着社会的进步、科技的发展，机械化程度不断加强，渔歌开始从劳动人民的生活中逐渐淡化，在我们的视野中慢慢消失。

2008年，舟山渔歌被列为国家级非物质文化遗产，但由于种种因素，这一非物质文化遗产并未得到很好的保护，传承与问题亟待解决。

舟山渔歌号子是舟山地区独特的民歌体裁，种类繁多，在渔民中口口相传，连绵延续。

伴随历史的发展，由于渔歌的特殊性——口头传唱，并没有详细的书面及谱例的记载，再加上老渔民的相继故世，现存的舟山渔歌号子越发稀少，难以求全。

不过，“据80多岁高龄的岱山老渔民虞阿元老人介绍，船上或者岸上有多少的生产操作程序，就有多少号子”，由此可见渔歌号子与人民的生活关系可见一斑，数量更是丰富。

有趣的舟山渔文化

定海
六横岛
桃花岛
朱家尖
东极岛
普陀山
秀山
定海古城
朱家尖沙雕
秀山滑泥公园
普陀
东极
有趣的舟山渔文化
——机械学院应思齐
渔船
关于渔船
• 舟山群岛开发历史悠久。在距今5000多年前的新石器时代，就有人类在岛上开荒辟野，捕捉海物，生息繁衍，开始从事渔盐生产。
•
渔民捕鱼作业赖以生存的工具就是渔船。
关于渔船
• 渔船。“古人言舟，汉人言
船。”
• 舟山本土名字由来也与船有关，《昌国州图志》（1298年元大德）云：“舟山在川之南，有山翼如
枕海之湄，以舟之聚，故名舟山。”
• 或曰：舟山“岛形如海中之舟” 。所以提到舟山，不得不先提及船。
•
绿眉毛
• • 舟山“绿眉毛”号传统帆船船首形似鸟嘴，简称鸟船（古代浙人认为是鸟衔来稻谷种子，才造就了浙江的鱼米之乡，所以把船头做成鸟嘴状）。
词，但在节奏上往往抑扬顿挫，基调上高亢奔放、振奋人心
• 而渔歌小调则是渔区民间传唱的小曲，它反映的是一种生活、生产情绪，涉及渔民生产生活的各个方面，有着丰富的情感内涵，是渔民社会的一面镜子。
关于渔谚
• 渔谚的产生是渔民们对生活的一种观察。 • 这些渔谚，或总结舟山鱼发规律与时机，或细析舟山鱼类习性与特点，或评析海产品口味，或表述生产经验描述生产状态，或表达哲理小品。 • 例如：
• 新船梁头（龙骨）定位时要披红挂彩；装淡水的“水舱”梁头合拢处要衬银洋（或铜板、铜钱），并用银锭（或铜锭）钉合，渔民称它为“船灵魂”，亦称“水灵魂”。最后一道工序装船“眼镜”，叫“定彩”。“定彩”也要选择吉期，并付给大师傅双份工钱和“红包”。施工时要在船尾栏板上贴上“海不扬波”的横幅，由大师傅按五色彩条（五行）扎好的银钉，嵌钉好“眼镜”，用红布把“眼镜”蒙上。新船下水时，再揭去红布，称“启眼”，由身强体壮、父母双全（有福气）的几十名青壮年在敲锣打鼓、鞭炮齐鸣的气氛中将船徐徐“赴水”（推入水中），谐音 “富庶”，以示吉利。赴水时，东家站在船头上向木工师傅和围观者抛分馒头，即谓“新船下水抛馒头”。

浙江舟山渔民口语文化的整理与分析

大众文艺大162语言研究浙江省舟山市，位于我国最大的群岛——舟山群岛，在我国东海上眺望了无数个日出，拥抱了无数波海浪。

舟山群岛得天独厚，在此形成的舟山渔场更是我国最大的渔场。

舟山的渔业是舟山的鲜血，它活跃、流传了千年，在这种生产方式下，孕育出了舟山富有海洋气息的文化传统。

在漫漫历史长河中，舟山渔民迫于生存便开始了一种长达千年的渔业劳作。

舟山渔民，他们出生于海边，与海洋相伴成长，随之而形成的他们的文化极具地域特色，长期的生产实践形成的众多文化形式如对妈祖的信仰、对自然景象的独有理解等等。

其中渔民的口语文化较为特殊，因为无法利用文献进行具体定式保留，只有以口头传承的方式，代代相传。

因此，这种渔民的口语文化也很具有研究以及分析的价值，这对我们保留优秀的非物质文化遗产以及研究民风民俗有着重大的作用。

本文通过对渔民生活中常用的一些名词、渔歌、渔民祭祀以及非常有特色的禁忌种种，旨为大家展示一个悠久但又不乏生机的特色渔民口语文化。

一、扎根渔船的生产渔民捕鱼作业赖以生存的工具就是渔船。

渔船，“古人言舟，汉人言船。

”舟山本土名字由来也与船有关，《昌国州图志》（1298年元大德）云：“舟山在川之南，有山翼如枕海之湄，以舟之聚，故名舟山。

”或曰：舟山“岛形如海中之舟”。

舟山之名，与“舟”有着不解之缘。

所以提到舟山，不得不先提及船，所以说船的文化是舟山海洋文化题中应有之义。

舟山渔民造船，要择吉日良辰。

开工前，要用三牲福礼敬请天地神灵，向大木师傅敬酒、送“红包”。

新船梁头（龙骨）定位时要披红挂彩；装淡水的“水舱”梁头合拢处要衬银洋（或铜板、铜钱），并用银锭（或铜锭）钉合，渔民称它为“船灵魂”，亦称“水灵魂”。

最后一道工序装船“眼镜”，叫“定彩”。

“定彩”也要选择吉期，并付给大师傅双份工钱和“红包”。

施工时要在船尾栏板上贴上“海不扬波”的横幅，由大师傅按五色彩条（五行）扎好的银钉，嵌钉好“眼镜”，用红布把“眼镜”蒙上。

国务院关于公布第二批国家级非物质文化遗产名录和第一批国家级非物质文化遗产扩展项目名录的通知

国务院关于公布第二批国家级非物质文化遗产名录和第一批国家级非物质文化遗产扩展项目名录的通知文章属性•【制定机关】国务院•【公布日期】2008.06.07•【文号】国发[2008]19号•【施行日期】2008.06.07•【效力等级】国务院规范性文件•【时效性】现行有效•【主题分类】文化、新闻出版、广播影视、体育综合规定正文国务院关于公布第二批国家级非物质文化遗产名录和第一批国家级非物质文化遗产扩展项目名录的通知（国发〔2008〕19号）各省、自治区、直辖市人民政府，国务院各部委、各直属机构：国务院批准文化部确定的第二批国家级非物质文化遗产名录（共计510项）和第一批国家级非物质文化遗产扩展项目名录（共计147项），现予公布。

各地区、各部门要按照《国务院关于加强文化遗产保护的通知》（国发〔2005〕42号）和《国务院办公厅关于加强我国非物质文化遗产保护工作的意见》（国办发〔2005〕18号）要求，进一步贯彻“保护为主、抢救第一、合理利用、传承发展”的工作方针，认真做好非物质文化遗产的保护、管理工作，为弘扬中华文化，推动社会主义文化大发展大繁荣做出新的贡献。

国务院二○○八年六月七日第二批国家级非物质文化遗产名录（共计510项）一、民间文学（共计53项）序号编号项目名称申报地区或单位519Ⅰ-32八达岭长城传说北京市延庆县520Ⅰ-33永定河传说北京市石景山区521Ⅰ-34杨家将传说北京市房山区（穆桂英传说、杨家将说唱）山西省522Ⅰ-35尧的传说山西省绛县523Ⅰ-36牛郎织女传说山西省和顺县山东省沂源县524Ⅰ-37西湖传说浙江省杭州市525Ⅰ-38刘伯温传说浙江省文成县、青田县526Ⅰ-39黄初平（黄大仙）传说浙江省金华市527Ⅰ-40观音传说浙江省舟山市528Ⅰ-41徐福东渡传说浙江省象山县、慈溪市529Ⅰ-42陶朱公传说山东省定陶县530Ⅰ-43麒麟传说山东省巨野县、嘉祥县531Ⅰ-44鲁班传说山东省曲阜市、滕州市532Ⅰ-45八仙传说山东省蓬莱市533Ⅰ-46秃尾巴老李的传说山东省即墨市、莒县、文登市、诸城市534Ⅰ-47屈原传说湖北省秭归县535Ⅰ-48王昭君传说湖北省兴山县536Ⅰ-49炎帝神农传说湖北省随州市、神农架林区537Ⅰ-50木兰传说湖北省武汉市黄陂区河南省虞城县538Ⅰ-51巴拉根仓的故事内蒙古自治区通辽市539Ⅰ-52北票民间故事辽宁省北票市540Ⅰ-53满族民间故事辽宁省文学艺术界联合会民间文艺家协会541Ⅰ-54徐文长故事浙江省绍兴市542Ⅰ-55崂山民间故事山东省青岛市崂山区543Ⅰ-56都镇湾故事湖北省长阳土家族自治县544Ⅰ-57盘古神话河南省桐柏县、泌阳县545Ⅰ-58邵原神话群河南省济源市546Ⅰ-59嘎达梅林内蒙古自治区科尔沁左翼中旗547Ⅰ-60科尔沁潮尔史诗内蒙古自治区548Ⅰ-61仰阿莎贵州省黔东南苗族侗族自治州549Ⅰ-62布依族盘歌贵州省盘县550Ⅰ-63梅葛云南省楚雄彝族自治州551Ⅰ-64查姆云南省双柏县552Ⅰ-65达古达楞格莱标云南省德宏傣族景颇族自治州553Ⅰ-66哈尼哈吧云南省元阳县554Ⅰ-67召树屯与喃木诺娜云南省西双版纳傣族自治州555Ⅰ-68米拉尕黑甘肃省东乡族自治县556Ⅰ-69康巴拉伊青海省治多县557Ⅰ-70汗青格勒青海省海西蒙古族藏族自治州558Ⅰ-71维吾尔族达斯坦新疆维吾尔自治区559Ⅰ-72哈萨克族达斯坦新疆维吾尔自治区文学艺术界联合会民间文艺家协会、沙湾县、福海县560Ⅰ-73珠郎娘美贵州省榕江县、从江县561Ⅰ-74司岗里云南省沧源佤族自治县562Ⅰ-75彝族克智四川省美姑县563Ⅰ-76苗族贾理贵州省黔东南苗族侗族自治州564Ⅰ-77藏族婚宴十八说青海省565Ⅰ-78童谣北京市宣武区（北京童谣、闽南童谣）福建省厦门市566Ⅰ-79桐城歌安徽省桐城市567Ⅰ-80土家族梯玛歌湖南省龙山县568Ⅰ-81雷州歌广东省雷州市569Ⅰ-82壮族嘹歌广西壮族自治区平果县570Ⅰ-83柯尔克孜约隆新疆维吾尔自治区阿克陶县、新疆师范大学571Ⅰ-84笑话山西省万荣县（万荣笑话）二、传统音乐（民间音乐，共计67项）序号编号项目名称申报地区或单位572Ⅱ-73陕北民歌陕西省榆林市、延安市573Ⅱ-74昌黎民歌河北省昌黎县574Ⅱ-75高邮民歌江苏省高邮市575Ⅱ-76五河民歌安徽省五河县576Ⅱ-77大别山民歌安徽省六安市577Ⅱ-78徽州民歌安徽省黄山市578Ⅱ-79信阳民歌河南省信阳市579Ⅱ-80西坪民歌河南省西峡县580Ⅱ-81马山民歌湖北省荆州市荆州区581Ⅱ-82潜江民歌湖北省潜江市582Ⅱ-83吕家河民歌湖北省丹江口市583Ⅱ-84秀山民歌重庆市秀山土家族苗族自治县584Ⅱ-85酉阳民歌重庆市酉阳土家族苗族自治县585Ⅱ-86镇巴民歌陕西省镇巴县586Ⅱ-87嘉善田歌浙江省嘉善县587Ⅱ-88南坪曲子四川省九寨沟县588Ⅱ-89茶山号子湖南省辰溪县589Ⅱ-90啰啰咚湖北省监利县590Ⅱ-91爬山调内蒙古自治区呼和浩特市、乌拉特前旗591Ⅱ-92漫瀚调内蒙古自治区准格尔旗592Ⅱ-93惠东渔歌广东省惠州市593Ⅱ-94海门山歌江苏省海门市594Ⅱ-95新化山歌湖南省娄底市595Ⅱ-96姚安坝子腔云南省姚安县596Ⅱ-97海洋号子浙江省岱山县（舟山渔民号子、长岛渔号）山东省长岛县597Ⅱ-98江河号子黄河水利委员会河南黄河河务局（黄河号子、长江峡江号湖北省宜昌市夷陵区、伍家岗子、酉水船工号子）区、巴东县、秭归县湖南省保靖县598Ⅱ-99码头号子上海市浦东新区、杨浦区（上海港码头号子）599Ⅱ-100森林号子吉林省文学艺术界联合会民间文（长白山森林号子、兴安艺家协会岭森林号子）黑龙江省伊春市600Ⅱ-101搬运号子重庆市梁平县、巫山县（梁平抬儿调、龙骨坡抬工号子）601Ⅱ-102制作号子四川省邛崃市（竹麻号子）602Ⅱ-103鲁南五大调山东省郯城县、日照市603Ⅱ-104老河口丝弦湖北省老河口市604Ⅱ-105蒙古族民歌内蒙古自治区通辽市、鄂尔多斯（科尔沁叙事民歌、鄂尔多市、杭锦旗斯短调民歌、鄂尔多斯古辽宁省阜新蒙古族自治县如歌、阜新东蒙短调民歌、吉林省前郭尔罗斯蒙古族自治县郭尔罗斯蒙古族民歌）605Ⅱ-106鄂温克族民歌内蒙古自治区鄂温克族自治旗（鄂温克叙事民歌）606Ⅱ-107鄂伦春族民歌内蒙古自治区鄂伦春自治旗（鄂伦春族赞达仁）黑龙江省大兴安岭地区607Ⅱ-108达斡尔族民歌内蒙古自治区莫力达瓦达斡尔族（达斡尔扎恩达勒、罕伯自治旗岱达斡尔族民歌）黑龙江省齐齐哈尔市608Ⅱ-109苗族民歌湖南省吉首市（湘西苗族民歌、苗族飞歌）贵州省雷山县609Ⅱ-110瑶族民歌湖南省隆回县（花瑶呜哇山歌）610Ⅱ-111黎族民歌海南省琼中黎族苗族自治县（琼中黎族民歌）611Ⅱ-112布依族民歌贵州省惠水县（好花红调）612Ⅱ-113彝族民歌云南省武定县（彝族酒歌）613Ⅱ-114布朗族民歌云南省勐海县（布朗族弹唱）614Ⅱ-115藏族民歌四川省甘孜藏族自治州、阿坝藏（川西藏族山歌、玛达咪族羌族自治州、炉霍县、九龙县山歌、华锐藏族民歌、甘甘肃省天祝藏族自治县、甘南藏南藏族民歌、玉树民歌）族自治州青海省玉树藏族自治州615Ⅱ-116维吾尔族民歌新疆维吾尔自治区尉犁县（罗布淖尔维吾尔族民歌）616Ⅱ-117乌孜别克族埃希来、叶来新疆维吾尔自治区艺术研究所、伊犁哈萨克自治州、喀什地区617Ⅱ-118回族宴席曲青海省门源回族自治县618Ⅱ-119琵琶艺术上海市崇明县、南汇区（瀛洲古调派、浦东派、浙江省平湖市平湖派）619Ⅱ-120古筝艺术山东省菏泽市（山东古筝乐）620Ⅱ-121笙管乐辽宁省瓦房店市、建平县（复州双管乐、建平十王河南省新密市会、超化吹歌）621Ⅱ-122津门法鼓天津市河西区、北辰区（挂甲寺庆音法鼓、杨家庄永音法鼓、刘园祥音法鼓）622Ⅱ-123锣鼓艺术天津市汉沽区（汉沽飞镲、常山战鼓、河北省正定县太原锣鼓、泗泾十锦细锣山西省太原市鼓、大铜器、开封盘鼓、上海市松江区宜昌堂调、韩城行鼓）河南省西平县、郏县、开封市湖北省宜昌市陕西省韩城市623Ⅱ-124朝鲜族洞箫音乐吉林省延吉市、珲春市624Ⅱ-125土家族咚咚喹湖南省龙山县625Ⅱ-126哈萨克六十二阔恩尔新疆维吾尔自治区伊犁哈萨克自治州626Ⅱ-127维吾尔族鼓吹乐新疆维吾尔自治区627Ⅱ-128洞经音乐四川省梓潼县（文昌洞经古乐、妙善学云南省通海县女子洞经音乐）628Ⅱ-129芦笙音乐湖南省通道侗族自治县（侗族芦笙、苗族芒筒芦笙）贵州省丹寨县629Ⅱ-130布依族勒尤贵州省贞丰县、兴义市、镇宁布依族苗族自治县630Ⅱ-131藏族扎木聂弹唱青海省海南藏族自治州631Ⅱ-132哈萨克族冬布拉艺术新疆维吾尔自治区伊犁哈萨克自治州632Ⅱ-133柯尔克孜族库姆孜艺术新疆维吾尔自治区克孜勒苏柯尔克孜自治州、乌恰县633Ⅱ-134蒙古族绰尔新疆维吾尔自治区阿勒泰地区634Ⅱ-135黎族竹木器乐海南省保亭黎族苗族自治县、五指山市635Ⅱ-136口弦音乐四川省布拖县636Ⅱ-137吟诵调江苏省常州市（常州吟诵）637Ⅱ-138佛教音乐江苏省常州市（天宁寺梵呗唱诵、鱼山山东省东阿县梵呗、大相国寺梵乐、直河南省开封市孔噶举派音乐、拉卜楞寺西藏自治区墨竹工卡县佛殿音乐道得尔、青海藏甘肃省夏河县族唱经调、北武当庙寺庙青海省兴海县音乐）宁夏回族自治区平罗县638Ⅱ-139道教音乐河北省广宗县（广宗太平道乐、恒山道山西省阳高县乐、上海道教音乐、无锡上海市道教协会道教音乐、齐云山道场音江苏省无锡市乐、崂山道教音乐、泰山安徽省休宁县道教音乐、胶东全真道教山东省青岛市崂山区、泰安市、音乐、腊山道教音乐、海烟台市、东平县南斋醮科仪音乐、成都道海南省定安县教音乐、白云山道教音四川省成都市乐、清水道教音乐）陕西省佳县甘肃省清水县三、传统舞蹈（民间舞蹈，共计55项）序号编号项目名称申报地区或单位639Ⅲ-42鼓舞北京市昌平区（花钹大鼓、隆尧招子鼓、河北省隆尧县平定武迓鼓、大奏鼓、陈山西省平定县官短穗花鼓、柳林花鼓、浙江省温岭市花鞭鼓舞、八卦鼓舞、横山东省广饶县、冠县、商河县、山老腰鼓、宜川胸鼓、凉栖霞市州攻鼓子、武山旋鼓舞）陕西省横山县、宜川县甘肃省武威市、武山县640Ⅲ-43麒麟舞河北省黄骅市河南省兰考县广东省海丰县641Ⅲ-44竹马江苏省高淳县、邳州市（东坝大马灯、邳州跑竹马）642Ⅲ-45灯舞浙江省青田县（青田鱼灯舞、莆田九鲤福建省莆田市灯舞、鲤鱼灯舞、沙头角江西省吉安县鱼灯舞、东至花灯舞、苏广东省深圳市家作龙凤灯舞）安徽省东至县河南省博爱县643Ⅲ-46沧州落子河北省南皮县644Ⅲ-47十八蝴蝶浙江省XXX市645Ⅲ-48火老虎安徽省凤台县646Ⅲ-49商羊舞山东省鄄城县647Ⅲ-50跑帷子河南省汤阴县648Ⅲ-51官会响锣河南省项城市649Ⅲ-52肉连响湖北省利川市650Ⅲ-53禾楼舞广东省郁南县651Ⅲ-54蜈蚣舞广东省汕头市澄海区652Ⅲ-55翻山铰子四川省平昌县653Ⅲ-56靖边跑驴陕西省靖边县654Ⅲ-57查玛内蒙古自治区阿拉善盟655Ⅲ-58朝鲜族鹤舞吉林省延边朝鲜族自治州656Ⅲ-59朝鲜族长鼓舞吉林省图们市657Ⅲ-60瑶族长鼓舞湖南省江华瑶族自治县广东省连南瑶族自治县广西壮族自治区富川瑶族自治县658Ⅲ-61傣族象脚鼓舞云南省潞西市、西双版纳傣族自治州659Ⅲ-62羌族羊皮鼓舞四川省汶川县660Ⅲ-63毛南族打猴鼓舞贵州省平塘县661Ⅲ-64瑶族猴鼓舞贵州省荔波县662Ⅲ-65高山族拉手舞福建省华安县663Ⅲ-66得荣学羌四川省得荣县664Ⅲ-67甲搓四川省盐源县665Ⅲ-68博巴森根四川省理县666Ⅲ-69彝族铃铛舞贵州省赫章县667Ⅲ-70彝族打歌云南省巍山彝族回族自治县668Ⅲ-71彝族跳菜云南省南涧彝族自治县669Ⅲ-72彝族老虎笙云南省双柏县670Ⅲ-73彝族左脚舞云南省牟定县671Ⅲ-74乐作舞云南省红河县672Ⅲ-75彝族三弦舞云南省弥勒县、石林彝族自治县（阿细跳月、撒尼大三弦）673Ⅲ-76纳西族热美蹉云南省丽江市古城区674Ⅲ-77布朗族蜂桶鼓舞云南省双江拉祜族佤族布朗族傣族自治县675Ⅲ-78普米族搓蹉云南省兰坪白族普米族自治县676Ⅲ-79拉祜族芦笙舞云南省澜沧拉祜族自治县677Ⅲ-80宣舞西藏自治区札达县、墨竹工卡县（古格宣舞、普堆巴宣舞）678Ⅲ-81拉萨囊玛西藏自治区拉萨市679Ⅲ-82堆谐西藏自治区拉孜县（拉孜堆谐）680Ⅲ-83谐钦西藏自治区拉萨市城关区、南木（拉萨纳如谐钦、南木林林县土布加谐钦）681Ⅲ-84阿谐西藏自治区比如县（达布阿谐）682Ⅲ-85嘎尔西藏自治区683Ⅲ-86芒康三弦舞西藏自治区芒康县684Ⅲ-87定日洛谐西藏自治区定日县685Ⅲ-88旦嘎甲谐西藏自治区萨嘎县686Ⅲ-89廓孜西藏自治区曲水县687Ⅲ-90多地舞甘肃省舟曲县688Ⅲ-91巴郎鼓舞甘肃省卓尼县689Ⅲ-92藏族螭鼓舞青海省循化撒拉族自治县690Ⅲ-93则柔青海省贵德县（尚尤则柔）691Ⅲ-94蒙古族萨吾尔登新疆维吾尔自治区和静县692Ⅲ-95锡伯族贝伦舞新疆维吾尔自治区察布查尔锡伯自治县693Ⅲ-96维吾尔族赛乃姆新疆维吾尔自治区哈密地区、莎车县四、传统戏剧（共计46项）序号编号项目名称申报地区或单位694Ⅳ-93老调河北省保定市（保定老调）695Ⅳ-94四股弦河北省巨鹿县、馆陶县、魏县、（冀南四股弦）肥乡县696Ⅳ-95赛戏河北省邯郸市、武安市、涉县山西省朔州市697Ⅳ-96永年西调河北省永年县698Ⅳ-97坠子戏河北省深泽县安徽省宿州市699Ⅳ-98上党落子山西省潞城市、黎城县700Ⅳ-99眉户山西省运城市（运城眉户、华阴迷胡、陕西省华阴市迷糊戏）新疆生产建设兵团701Ⅳ-100海城喇叭戏辽宁省鞍山市702Ⅳ-101黄龙戏吉林省农安县703Ⅳ-102淮剧上海淮剧团江苏省盐城市704Ⅳ-103锡剧江苏省演艺集团锡剧团、无锡市、常州市705Ⅳ-104淮海戏江苏省淮安市、连云港市706Ⅳ-105童子戏江苏省通州市707Ⅳ-106瓯剧浙江省温州市708Ⅳ-107甬剧浙江省宁波市709Ⅳ-108姚剧浙江省余姚市710Ⅳ-109绍剧浙江省绍兴市711Ⅳ-110婺剧浙江省金华市、江山市712Ⅳ-111文南词安徽省宿松县713Ⅳ-112花鼓戏安徽省宿州市、淮北市、宣城市湖北省随州市、麻城市湖南省岳阳县、邵阳市、常德市714Ⅳ-113二夹弦安徽省亳州市河南省开封市、滑县山东省定陶县715Ⅳ-114打城戏福建省泉州市716Ⅳ-115屏南平讲戏福建省屏南县717Ⅳ-116吕剧山东省吕剧院、济南市、博兴县、东营市东营区718Ⅳ-117柳腔山东省即墨市719Ⅳ-118山东梆子山东省菏泽市、泰安市、嘉祥县720Ⅳ-119莱芜梆子山东省莱芜市721Ⅳ-120枣梆山东省菏泽市722Ⅳ-121徐州梆子江苏省徐州市723Ⅳ-122同州梆子陕西省大荔县724Ⅳ-123罗卷戏河南省汝南县、范县725Ⅳ-124二股弦河南省武陟县726Ⅳ-125南剧湖北省来凤县、咸丰县727Ⅳ-126提琴戏湖北省崇阳县728Ⅳ-127湘剧湖南省湘剧院、长沙市、桂阳县729Ⅳ-128祁剧湖南省祁剧院、衡阳市、祁阳县730Ⅳ-129广东汉剧广东汉剧院731Ⅳ-130琼剧海南省琼剧院、海口市732Ⅳ-131黔剧贵州省黔剧团733Ⅳ-132滇剧云南省滇剧院、玉溪市滇剧团、昆明市734Ⅳ-133合阳跳戏陕西省合阳县735Ⅳ-134武都高山戏甘肃省陇南市736Ⅳ-135佤族清戏云南省腾冲县737Ⅳ-136彝剧云南省大姚县738Ⅳ-137白剧云南省大理白族自治州739Ⅳ-138邕剧广西壮族自治区南宁市五、曲艺（共计50项）序号编号项目名称申报地区或单位740Ⅴ-47相声中国广播艺术团北京市歌舞剧院有限责任公司天津市741Ⅴ-48京韵大鼓北京市歌舞剧院有限责任公司天津市曲艺团742Ⅴ-49单弦牌子曲（含岔曲）北京市歌舞剧院有限责任公司、北京市西城区743Ⅴ-50扬州弹词江苏省扬州市744Ⅴ-51长沙弹词湖南省长沙市745Ⅴ-52杭州评词浙江省杭州市746Ⅴ-53杭州评话浙江省杭州市747Ⅴ-54绍兴词调浙江省绍兴市748Ⅴ-55临海词调浙江省临海市749Ⅴ-56四明南词浙江省宁波市750Ⅴ-57北京评书北京市宣武区辽宁省鞍山市、本溪市、营口市751Ⅴ-58湖北评书湖北省武汉市752Ⅴ-59浦东说书上海市浦东新区753Ⅴ-60讲古福建省厦门市思明区754Ⅴ-61湖北大鼓湖北省武汉市、团风县755Ⅴ-62襄垣鼓书山西省襄垣县756Ⅴ-63萍乡春锣江西省萍乡市757Ⅴ-64三弦书山西省沁县（沁州三弦书、南阳三弦书）河南省南阳市758Ⅴ-65莺歌柳书山东省菏泽市759Ⅴ-66平湖钹子书浙江省平湖市760Ⅴ-67宁波走书浙江省宁波市鄞州区、奉化市761Ⅴ-68独脚戏上海市黄浦区浙江省杭州市762Ⅴ-69大调曲子河南省南阳市763Ⅴ-70湖北小曲湖北省武汉市764Ⅴ-71南曲湖北省五峰土家族自治县765Ⅴ-72秦安小曲甘肃省秦安县766Ⅴ-73徐州琴书江苏省徐州市767Ⅴ-74恩施扬琴湖北省恩施市768Ⅴ-75四川扬琴四川省曲艺团、四川省音乐舞蹈研究所、成都艺术剧院769Ⅴ-76四川竹琴重庆市三峡曲艺团四川省成都艺术剧院770Ⅴ-77四川清音四川省成都艺术剧院771Ⅴ-78金华道情浙江省金华市、义乌市772Ⅴ-79陕北道情陕西省延安市、清涧县773Ⅴ-80朝鲜族三老人吉林省和龙市774Ⅴ-81南京白局江苏省南京市秦淮区775Ⅴ-82武林调浙江省杭州市776Ⅴ-83绍兴宣卷浙江省绍兴县777Ⅴ-84温州莲花浙江省温州市鹿城区、永嘉县778Ⅴ-85山东落子山东省单县779Ⅴ-86说鼓子湖北省公安县、松滋市780Ⅴ-87广西文场广西壮族自治区桂林市781Ⅴ-88车灯重庆市曲艺团782Ⅴ-89眉户曲子陕西省户县783Ⅴ-90韩城秧歌陕西省韩城市784Ⅴ-91金钱板四川省成都市785Ⅴ-92青海平弦青海省西宁市786Ⅴ-93青海越弦青海省西宁市787Ⅴ-94青海下弦青海省788Ⅴ-95好来宝内蒙古自治区科尔沁左翼后旗789Ⅴ-96哈萨克族铁尔麦新疆维吾尔自治区伊犁哈萨克自治州六、传统体育、游艺与杂技（杂技与竞技，共计38项）序号编号项目名称申报地区或单位790Ⅵ-18围棋中国棋院北京棋院791Ⅵ-19象棋中国棋院北京棋院792Ⅵ-20蒙古族象棋内蒙古自治区阿拉善盟793Ⅵ-21天桥摔跤北京市宣武区794Ⅵ-22沙力搏尔式摔跤内蒙古自治区阿拉善左旗795Ⅵ-23峨眉武术四川省峨眉山市796Ⅵ-24红拳陕西省797Ⅵ-25八卦掌河北省廊坊市798Ⅵ-26形意拳河北省深州市799Ⅵ-27鹰爪翻子拳河北省雄县800Ⅵ-28八极拳河南省博爱县（月山八极拳）801Ⅵ-29心意拳山西省晋中市802Ⅵ-30心意六合拳河南省漯河市、周口市803Ⅵ-31五祖拳福建省泉州市804Ⅵ-32查拳山东省冠县805Ⅵ-33螳螂拳山东省莱阳市806Ⅵ-34苌家拳河南省荥阳市807Ⅵ-35岳家拳湖北省武穴市808Ⅵ-36蔡李佛拳广东省江门市新会区809Ⅵ-37马球新疆维吾尔自治区塔什库尔干塔（塔吉克族马球）吉克自治县810Ⅵ-38满族珍珠球吉林省吉林市811Ⅵ-39满族二贵摔跤河北省隆化县812Ⅵ-40鄂温克抢枢内蒙古自治区鄂温克族自治旗813Ⅵ-41挠羊赛山西省忻州市814Ⅵ-42传统箭术青海省乐都县（南山射箭）815Ⅵ-43赛马会西藏自治区拉萨市（当吉仁赛马会、玉树赛马会）青海省玉树藏族自治州816Ⅵ-44叼羊新疆维吾尔自治区巴楚县（维吾尔族叼羊）817Ⅵ-45土族轮子秋青海省互助土族自治县818Ⅵ-46左各庄杆会河北省文安县819Ⅵ-47戏法黑龙江省杂技团（赵世魁戏法）820Ⅵ-48建湖杂技江苏省建湖县821Ⅵ-49东北庄杂技河南省濮阳市822Ⅵ-50宁津杂技山东省宁津县823Ⅵ-51马戏安徽省宿州市埇桥区（埇桥马戏）824Ⅵ-52风火流星山西省太原市825Ⅵ-53翻九楼浙江省杭州市、东阳市826Ⅵ-54调吊浙江省绍兴市827Ⅵ-55苏桥飞叉会河北省文安县七、传统美术（民间美术，共计45项）序号编号项目名称申报地区或单位828Ⅶ-52面人北京市海淀区（北京面人郎、上海面人赵、上海工艺美术研究所曹州面人、曹县江米人）山东省荷泽市牡丹区、曹县829Ⅶ-53面花山西省阳城县、闻喜县、定襄县、新绛县（阳城焙面面塑、闻喜花馍、山东省冠县定襄面塑、新绛面塑、陕西省黄陵县郎庄面塑、黄陵面花）830Ⅶ-54草编河北省大名县（大名草编、徐行草编、上海市嘉定区莱州草辫、沐川草龙、山东省莱州市湖口草龙）四川省沐川县江西省湖口县831Ⅶ-55柳编河北省广宗县（广宗柳编、新疆维吾尔自治区吐鲁番市维吾尔族枝条编织）832Ⅶ-56石雕辽宁省抚顺市（煤精雕刻、鸡血石雕、浙江省临安市嘉祥石雕、掖县滑石雕刻、山东省嘉祥县、莱州市方城石猴、大冶石雕、河南省方城县菊花石雕、雷州石狗、湖北省大冶市白花石刻、安岳石刻、湖南省浏阳市泽库和日寺石刻）广东省雷州市四川省广元市、安岳县青海省泽库县833Ⅶ-57玉雕北京市玉器厂（北京玉雕、苏州玉雕、江苏省苏州市镇平玉雕、广州玉雕、河南省镇平县阳美翡翠玉雕）广东省广州市荔湾区、揭阳市834Ⅶ-58木雕山东省曲阜市（曲阜楷木雕刻、澳门特别行政区澳门神像雕刻、湖北省武汉市硚口区武汉木雕船模）835Ⅶ-59核雕江苏省苏州市（光福核雕、潍坊核雕、山东省潍坊市广州榄雕）广东省增城市836Ⅶ-60椰雕海南省海口市（海南椰雕）837Ⅶ-61葫芦雕刻山东省聊城市（东昌葫芦雕刻）838Ⅶ-62锡雕山东省莱芜市浙江省XXX市839Ⅶ-63汉字书法中国文学艺术界联合会书法家协会中国艺术研究院中国书法院840Ⅶ-64藏文书法四川省德格县（德格藏文书法、青海省果洛藏族自治州果洛德昂洒智）841Ⅶ-65木版年画山西省临汾市（平阳木版年画、山东省聊城市、阳谷县东昌府木版年画、四川省夹江县张秋木版年画、河南省滑县夹江年画、滑县木版年画）842Ⅶ-66彩扎湖南省凤凰县（凤凰纸扎、秸秆扎刻、河北省永清县、邯郸市彩布拧台、邳州纸塑狮子头、江苏省邳州市佛山狮头)广东省佛山市843Ⅶ-67龙档浙江省乐清市（乐清龙档）844Ⅶ-68常州梳篦江苏省常州市845Ⅶ-69麦秆剪贴浙江省浦江县846Ⅶ-70北京绢花北京市崇文区847Ⅶ-71堆锦山西省长治市堆锦研究所、（上党堆锦）长治市群众艺术馆848Ⅶ-72湟中堆绣青海省湟中县849Ⅶ-73瓯绣浙江省温州市850Ⅶ-74汴绣河南省开封市851Ⅶ-75汉绣湖北省武汉市江汉区852Ⅶ-76羌族刺绣四川省汶川县853Ⅶ-77民间绣活山西省高平市（高平绣活、麻柳刺绣、四川省广元市西秦刺绣、澄城刺绣、陕西省宝鸡市、澄城县红安绣活、阳新布贴）湖北省红安县、阳新县854Ⅶ-78彝族（撒尼）刺绣云南省石林彝族自治县855Ⅶ-79维吾尔族刺绣新疆维吾尔自治区哈密地区856Ⅶ-80满族刺绣辽宁省岫岩满族自治县、锦州市古塔区（岫岩满族民间刺绣、吉林省通化市锦州满族民间刺绣、长白山满族枕头顶刺绣）857Ⅶ-81蒙古族刺绣新疆维吾尔自治区博湖县858Ⅶ-82柯尔克孜族刺绣新疆维吾尔自治区温宿县859Ⅶ-83哈萨克毡绣和布绣新疆生产建设兵团农六师860Ⅶ-84料器北京京城百工坊艺术品有限公司（北京料器）861Ⅶ-85瓯塑浙江省温州市862Ⅶ-86砖塑山东省鄄城县（鄄城砖塑）863Ⅶ-87灰塑广东省广州市864Ⅶ-88糖塑江苏省丰县（丰县糖人贡、湖北省天门市天门糖塑、成都糖画）四川省成都市。

东海渔俗文化的奇葩--浙东渔歌初探

2017年3月第10卷第1期文化艺术研究Studies in Culture&ArtMar. ,2017Vol.10 No. 1文章编号：1674-3180 (2017) 01-0037-13东海渔俗文化的奇葩—浙东渔歌初探陈辉(台州学院艺术学院，台州318000)摘要：渔歌是传统农耕渔猎文化的重要组成部分。

以舟山渔场为代表的浙东海域，是全国渔业生产的重要基地，在此基础上产生的浙东渔歌也便成了浙江民歌的璀璨明珠，散落在浙江沿海各地。

渔歌既是渔民口中的镫锵号子，也是他们日常生活中消遣的小调。

渔歌的题材离不开渔业生产和渔民生活的内容，体裁多样、形态各异的浙东渔歌，生动地体现了地域特色的渔俗文化。

关键词：浙东渔歌；渔俗文化中图分类号：J607 文献标识码：AA Miracle of Fisher Folk Culture around East China Sea—A Primitive Investigation into Fishing Songs in East of Zhejiang ProvinceCHEN HuiAbstract：Fishing songs are an important part of traditional farming,fishing,and hunting culture.The sea area around the east of Zhejiang Province,represented by Zhoushan Fishery,is an important base of China^s fishery production,and based on this,fishing songs in east Zhejiang have become shining pearls among folk songs of Zhejiang,scattering in various places along the coast.Fishing songs are not only sonorous work songs in fishermen，s mouths,but also recreational tunes in their daily life,the subject of which cannot be separated with fishery production and fishermen,s life.With numerous genres and different shapes,fishing songs in the east of Zhejiang give expression to fisher folk culture with regional characteristics in a vivid way.Key words ：fishing songs in east of Zhejiang Province; fisher folk culture *收稿日期：2017-01-18作者简介：陈辉（1965— ），男，浙江温岭人，副教授，主要从事民族音乐学、音乐评论研究。

从渔歌与古诗看岱山衢洋的渔汛

从渔歌与古诗看岱山衢洋的渔汛发布时间：2011-10-26信息来源：《舟山晚报》作者：毛久燕位于舟山群岛岱山岛和衢山岛之间的岱衢洋是舟山渔场春夏渔汛捕捞的中心区域，历史上渔业资源相当丰富。

自康熙二十三年（1684），舟山第二次展复以来，逐渐兴盛，到二十世纪二三十年代，出现了一个鼎盛期。

第二次世界大战以后又继续发展，直至上世纪七十年代中期，由于过度捕捞和对渔区自然环境的破坏，岱衢洋渔业资源逐渐衰竭。

描绘岱衢洋渔业生产的渔歌和古诗，是一份难得的民间海洋文化资源，本文从“海洋捕捞”、“鱼货销售”、“官员巡洋”（海上治安）三个方面来解读这些渔歌和古诗，并求教于专家学者。

一、海上捕捞渔歌《捕鱼船》是描绘海上行船情景的：捕鱼船，捕顺风，黄鱼鳓鱼绞绞动。

一驶驶到洋鞍弄，老大叫弟兄，舱板快捋拢，号子打打脚蹬蹬，一网撒开就捕重。

黄鱼、鳓鱼是舟山渔场较名贵的鱼类。

“绞绞动”，形容很多鱼密集在一起，采食游动，说明鱼发很旺，是个丰收年。

“洋鞍”，渔场名；“弄”，渔人们视大海为平地，把海中的航路看作是街市的巷弄。

“老大叫弟兄，舱板快捋拢。

”“老大”，即船上舵手，但对于渔船来说，舵手不仅仅要会驶船，更要会捕鱼，即熟知鱼发地点和鱼发汛期；“弟兄”，船上渔民间的昵称；“捋拢”，即打开，打开船舱作什么，大网头鱼要拉上来了，船舱将要装得满满的。

“号子打打脚蹬蹬”，“号子”，劳动号子，这里是起网号。

渔人们把唱渔歌号子称为“打”；“脚蹬蹬”，起网劳动时十分用劲状。

而描写海上作业的诗作也有不少。

清朝舟山籍贡生刘梦兰的《衢港渔灯》，是这样描写岱衢洋夜景的：无数渔船一港收，渔灯点点漾中流。

九天星斗三更落，照遍珊瑚海上洲。

岱衢洋为舟山群岛的中心渔场，每至春夏之交，大黄鱼从深海区洄游至此，于是迎来了海洋捕捞的黄金时节。

这时，岱衢洋面齐集了来自江、浙、闽、沪等沿海省市数万只渔船，船旗猎猎，赭帆点点。

渔汛的时间一刻值千金，故而渔人们日以继夜地劳动，他们劳动的地点离岛山很近，从岱衢洋岸边的岱山岛、衢山岛的山头可港湾远眺，即能看到海上夜捕的壮观场面。

海岛奇葩：定海的民间表演艺术

海岛奇葩：定海的民间表演艺术作者：潘瀚涛来源：《文化交流》2013年第05期定海，在漫长的历史岁月里，来此拓荒的先民们带来了东南沿海的多种文化，在舟山群岛这一特殊的环境中，通过不断融汇、积淀和创造，留下了丰厚、独特的非物质文化遗产，其中，定海的民间表演艺术尤为出色，犹如一朵朵开放在东海中的烂漫奇葩。

在海岛敲响的舟山锣鼓“锣鼓响、脚底痒”。

舟山锣鼓作为一种独特的海岛民间艺术表演形式，有着浓郁的海岛特色。

2006年，列入第一批国家级非物质文化遗产保护名录。

舟山锣鼓的历史渊源，据资料记载可上溯到十五世纪初的明朝永乐年间，此后在发展中融入浙东一带的民间艺术成分，逐渐形成自己的特色。

舟山锣鼓的演奏形式以“排鼓”、“套锣”及“丝竹”为主奏乐器，特点是音响恢弘豪放，鼓点丰富多彩，技法细腻高超，旋律奔放跳跃，气氛粗犷热烈，且富含“祭海”、“庆丰收”等情节。

长期以来，舟山锣鼓在海岛居民的婚丧嫁娶、祭海谢洋、庙会庆典等活动中频繁运用，因此具有广泛的群众基础。

由此，催生了众多的吹打喜乐行班，其中以定海白泉镇民间艺人高生祥、高如兴父子等四人为主的“高家班”最为著名。

上世纪50年代，经过专业音乐工作者的参与，整理出一套舟山锣鼓吹打乐曲，正式定名为“舟山锣鼓”。

1957年，由南京军区前线歌舞团演奏，在奥地利维也纳举办的第七届世界青年联欢节上获得了世界民间音乐比赛的金质奖。

舟山锣鼓就此声名远播，成为民族文化的骄傲。

此后，舟山锣鼓曾被10余个国家专业表演团体采风学习，并广为引用，成为中华锣鼓大族中的著名鼓种。

多年来，舟山锣鼓在政府和文化部门的大力关注下，得到广泛的传承和发展，目前，全市有舟山锣鼓演奏队伍20余支、省级传承教学基地2个、市级传承基地1个、市级传承教学基地4个，作品多次在省内和全国获奖。

跳蚤舞与跳蚤会跳蚤舞最早由福建传入，清乾隆年间在舟山广泛流传，尤以定海为盛。

因其常在丰年赛会上巡游取乐，因此，形成以跳蚤舞为主的会社，民间称之为“跳蚤会”。

舟山渔歌号子

舟山渔歌号子“旧日之音”难再寻如今，在舟山，真正了解渔歌、号子的人越来越少。

作为帆船时代的产物，舟山渔歌在多年前随着木帆船的消失而逐渐为人所淡忘。

随着老一辈传承人的逐渐故去，如何抢救、传承和延续祖先流传下来的这种非物质文化遗产，已成燃眉之急。

“一拉金嘞嗨唷！二拉银嘞嗨唷！三拉珠宝亮晶晶，大海不负抲鱼人……”一段《起网号子》，那粗犷、豪迈的声音能让人恍如置身渔场，看到结实的手臂将沉甸甸的渔网逐渐拉出海面，起网的汉子们齐声高唱，布满汗水的古铜色脸上，期待的神情交织着丰收的喜悦。

“这样的场景，我在几十年前木帆船上看到过……”市民李先生回忆说。

已近花甲之年的李先生14岁下海捕鱼，他回忆说，在那个时代，渔歌、号子同样是一种生产工具。

它们的作用除了指挥船只开航、生产之外，还能激励人心。

“一六哎嗨，要里格赛力啰；要好啰咳啦，要啰好来咳啦。

要啰好啰，三来；要啰好，哎撒啦啦啦，啦啦啦啦。

哎，撒啦啦啦，啦啦啦啦，阿家哩啰，阿家哩啰……”李先生至今还能清楚地记得当年船上的《一六号》。

唱起这首粗犷有力的号子，他的脸上泛起红光。

“这些渔歌、号子大多在木帆船上使用，因为那时，船只的行动完全靠人力，而且不是一人之力，而是需要合众人之力。

像‘起蓬’‘拔网’‘摇橹’之类，多不是一人所能完成的。

而渔歌、号子不仅能统合众人的力量，还能为海上单调的生活增添活力。

”李先生说，“后来木帆船逐渐淘汰，改成机械船舶后，这样的劳动场景不复存在，而渔歌、号子也没了生存的空间。

”渔歌“包罗万象”现在，我们要去了解渔歌、号子，只能借助史料记载。

在相关资料中，对于“渔歌”有这样的定义：“渔歌，顾名思义，就是渔民捕鱼、织网、晒网或休息时自编自唱的民歌。

渔歌是民歌，属于民谣。

民谣作为老百姓的口头诗，是民众评价活动。

渔歌作为民谣的一种类型，同样也是民众评价活动。

舟山渔歌就是舟山地区的民众评价活动。

”舟山渔歌、号子成形的具体年代已经很难考证，因为这种口耳相传的歌谣，很难找到源头。

嵊泗渔歌

渔歌，顾名思义，就是渔
民捕鱼、织网、晒网等劳动或休息时口头传唱的民歌。它是民歌，也属于民谣。
嵊泗渔歌的种类主要: “渔民号子” “渔歌小调” “新渔歌”
嵊泗渔歌的历史沿革
渔歌小调 “渔民号子”
《起网号子》《五更调》
新渔歌
《带鱼煮冬菜》
பைடு நூலகம்
嵊泗渔歌的现状
嵊泗县文艺工作者在嵊泗原生态渔歌的基础上，通过挖掘与再创造后，使“嵊泗渔歌”更富有海洋特色与艺术美感。
《东西南北风》
2007年“舟山群岛•中国渔歌邀请赛”中获一等奖
《摇船橹子》 2007年金钟奖流行音乐华东赛区原生态组金奖
《摇橹谣》 2008年荣获“首届中国农民文艺汇演”银穗奖
渔歌唱响校园

北仑非遗故事范文演讲稿

大家好！今天，我非常荣幸站在这里，为大家讲述一个发生在我们美丽北仑的非遗故事。

北仑，一个历史悠久、文化底蕴深厚的地区，孕育了许多珍贵的非物质文化遗产。

今天，我要讲述的，是北仑的一项独特技艺——舟山渔民号子。

舟山渔民号子，是一种古老的渔民劳动号子，起源于我国东南沿海的舟山群岛。

它伴随着渔民们捕鱼的艰辛历程，传承了千百年。

如今，这项古老的技艺已被列入国家级非物质文化遗产名录，成为北仑乃至全国宝贵的文化财富。

自古以来，舟山渔民以海为生，他们的生活与海洋息息相关。

在艰苦的劳动中，渔民们创造了独特的舟山渔民号子。

这种号子既有渔歌的优美旋律，又有劳动的豪迈节奏，是渔民们表达情感、传递信息、鼓舞士气的重要方式。

在我国古代，渔民们出海捕鱼，往往要经历风浪的考验。

为了应对恶劣的海洋环境，他们团结一心，共同抗击困难。

而舟山渔民号子，正是这种团结精神的体现。

渔民们在号子的引领下，齐心协力，战胜了无数艰难险阻。

在讲述舟山渔民号子之前，我们先来了解一下渔民号子的种类。

渔民号子主要分为两大类：一类是劳动号子，如“起锚号子”、“拉网号子”等；另一类是生活号子，如“迎亲号子”、“嫁娶号子”等。

这些号子内容丰富，形式多样，反映了渔民们的生活习俗和精神风貌。

接下来，让我们走进舟山渔民号子的世界，感受一下这项古老技艺的魅力。

一、起锚号子起锚号子是渔民们在起锚过程中唱的号子。

它节奏明快，富有激情，表达了渔民们对美好生活的向往。

起锚号子的歌词通常为：“起锚号子喊起来，渔船离岸又启航。

迎着朝阳向大海，勤劳渔民把鱼捕。

”二、拉网号子拉网号子是渔民们在拉网过程中唱的号子。

它节奏舒缓，富有节奏感，展现了渔民们与大海的和谐共处。

拉网号子的歌词通常为：“拉网号子唱起来，鱼儿欢快入网来。

勤劳渔民笑哈哈，丰收喜悦在心头。

”三、迎亲号子迎亲号子是渔民们在举行婚礼时唱的号子。

它欢快喜庆，富有浓郁的地方特色，体现了渔民们对美好生活的追求。

迎亲号子的歌词通常为：“迎亲号子喜洋洋，红袍新娘笑哈哈。

浙江舟山旅游攻略

浙江舟山旅游攻略浙江舟山景区景点浙江舟山文化艺术渔民号子舟山渔民号子，是舟山群岛船渔工号子的总称，是舟山各岛渔民、船工世代相传的海洋民间口头音乐，它与渔船、运输船作业和渔船民在海上和岸上劳动时息息相伴，是浙江省乃至国内的代表性民间劳动号子之一。

舟山锣鼓舟山锣鼓以锣、鼓、钹及锁呐为基调，间以丝竹，音响雄壮，旋律激荡奔放，气氛极为热烈，具有鲜明海岛特色。

解放后这一民间艺术，经过加工改进慢慢地搬上了舞台。

主要作品有《渔舟凯歌》、《东海渔歌》、《渔民欢乐》等。

祭海渔民每泛出海之前，先要在船上祭祀神祗，烧化疏牒，俗称“行文书”。

然后由老大将杯中酒与盘中肉抛入大海，称“酬游魂”，以求出海打鱼时平安无事。

祭祀时要放一副“太平坊”，即棺材板，出海时，放在船上。

棺材板冠以“太平坊”之名，与渔民在大海作业时很有可能被巨浪吞噬相关。

葬身大海是渔民大忌，与“入土为安”的习俗大相径庭。

因此放一副棺材板，以求太平无事。

若死，也得死在家里，才能“入土为安”。

这与他们到市场上去买床，不愿买新的，却要买一张已死过人的，以求到老能死在床上的愿望相一致。

一泛结束，亦要举行祭祀神祗，称“谢洋”。

潮魂旧时沿海渔村一种特殊的丧俗。

出海渔民翻船而死的人，因无法寻得尸体。

家中设灵堂，海边搭草棚设“醮台”。

傍晚举行招魂仪式，在草棚里点香烛，放供品，稻草人坐中间，上贴死者生辰八字。

夜间涨潮时，道士坐“醮台”上，敲响钟磬铙钹，念咒语。

有人手扶一根手竹，上挂箩筐，内装雄鸡一只，面对大海，随道士咒语，不停摇动。

也有由死者家属披麻戴孝，提着灯笼高呼死者名字，为其招魂。

第二日将稻草人放入空棺材安葬。

贝雕渔民画舟山贝雕是利用当地的贝壳作原料，根据贝壳的天然色彩、光泽、纹理，精雕成神形兼备的风景、人物、山水、花鸟等画屏的工艺美术品。

海岛渔民画舟山海岛渔民画，是海岛地区特有的一种绘画艺术，以衢山鼠浪湖渔民画和东极渔民画最为有名。

跳灶会跳蚤会，又名跳灶会，系流传于舟山白泉的民俗舞蹈，因舞姿如跳蚤和妇女跳到灶上撒尿就能灭火的传说而得名。

舟山渔民号子作文

舟山渔民号子作文
《舟山渔民号子》
嘿呀，咱今天就来说说舟山渔民号子。

我记得有一次去舟山玩，那可真是让我开了眼界。

当时我正在海边溜达呢，就听到一阵响亮又特别的声音传来。

我顺着声音找过去，就看到一群渔民正在往船上搬东西，他们一边干着活，一边喊着号子。

那号子声啊，可太有节奏感了！“嘿哟，嘿哟”的，听起来特别带劲。

他们每个人脸上都洋溢着一种特别的神情，好像喊着号子干活就特别有劲儿似的。

有的人喊得脸红脖子粗的，但还是不停地喊着。

我就在旁边看着，越看越觉得有意思。

只见他们有的抬着大网，有的扛着箱子，动作整齐划一，而那号子声就像是他们行动的指挥棒一样。

我还看到一个老渔民，他喊号子的时候那声音简直能穿透云霄，感觉整个海面都被他的声音给震动了。

他的眼神特别专注，好像眼里只有手头的活儿和那号子。

我在旁边都被他们这种干劲给感染了，忍不住也想上去帮忙喊两嗓子。

这就是我亲身经历的舟山渔民号子呀，真的是特别独特的存在。

直到现在，我一想起那场景，那响亮的号子声仿佛还在耳边回荡呢，这就是舟山渔民的魅力呀，这号子也是他们生活中不可或缺的一部分呢！真希望以后还有机会再去听听那让人热血沸腾的舟山渔民号子哟！。

六年级上音乐教案船工号子_人音版

六年级上音乐教案船工号子_人音版
人音版小学六年级音乐上册《船工号子》教案
欣赏《船工号子》
一、教学目标：1、通过欣赏《船工号子》，能够认识劳动号子的特点。

2、通过欣赏，体验《船工号子》风格与特点。

3、通过学习劳动号子，使学生了解我国灿烂的民族文化，激发学生热爱祖国之情。

二、教学重点：体验船工的音乐特点，感受舟山渔歌号子特点
三、教学难点：《船工号子》的各段体验和感受，辨别各段的不同音乐特点。

教学过程
一、导入劳动号子
师：这首歌属于我国民歌类别里的哪一种？
二、介绍劳动号子
产生并应用于劳动的民间歌曲，具有协调与指挥劳动的实际功用。

在劳动过程中，尤其是集体协作性较强的劳动，为了统一步伐，调节呼吸，释放身体负重的压力，劳动者常常发出吆喝或呼号。

师：今天我们欣赏的是由劳动号子中的船渔号子改编而成的一首歌《船工号子》
三、新课教学欣赏《船工号子》
1、简介
《船工号子》是影片《旋涡里的歌》的一首插曲。

歌曲吸收了四川民歌《川江船夫号子》的音乐素材和结构特点创作而成，是一首很有特色的、表现船工劳动的男声独唱曲。

2、初听
a请同学们聆听《船工号子》注意他的演唱形式，并且说说你的听后感。

b介绍歌曲的劳动块景：平水、见滩、上滩、险滩、下滩
师：在这一条蜿蜒曲折的河滩上布满了艰险，密布着险滩、暗礁、石林等，水流湍急。

船上的号工是一船之主，号工根据江河的水势水性不同，明滩暗礁对行船存在的危险性，根据劳动节奏，编创出一些不同节奏、不同音调、不同情绪的号子。

生：劳动号子
作业布置
以小组为单位搜集舟山渔歌号子，并作交流。

舟山渔民号子作文

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舟山海文化典故

舟山海文化典故
1. 沙家浜渔歌
舟山群岛的渔民世代以来都有吟唱渔歌的习俗,其中最有代表性的就是沙家浜渔歌。

这些富有诗意的歌谣,描绘了渔民们劳作、生活、爱情等各种情景,体现了浓郁的海洋文化特色。

2. 东海佛国
东海佛国是中国佛教六大名刹之一,始建于公元6世纪,坐落在舟山群岛普陀山。

佛国素有"海上菩提"之称,每年吸引大批香火游客前来朝拜。

3. 舟山海战
1894年的甲午战争中,在舟山群岛海域爆发了一场著名的舟山海战。

这场战役打破了中国海军在近代战争中的连败颓势,成为中国人民反抗外来侵略者的一个重要经历。

4. 龙宫窑遗址
在舟山群岛岙山发现的龙宫窑遗址,是中国现存规模最大、时代最早的海陆交通瓷器烧制基地。

大量出土的精美瓷器制品,见证了古代舟山人民的工艺智慧和海上贸易活动。

5.把舵手
把舵手是指在舟山群岛从事船只驾驶的特殊职业,他们精通海上航行技艺,善于捕捉风向、潮汐等海况变化,被视为航海的国手。

把舵手不
仅技艺高超,更代表了舟山人民与海的亲密关系。

舟山独特的海洋文化蕴含着丰富的人文内涵,在这些海洋典故中充分体现了舟山人民世世代代对海洋的热爱、敬畏与依赖。

舟山市人民政府关于公布第一批舟山市非物质文化遗产代表作名录的通知

舟山市人民政府关于公布第一批舟山市非物质文化遗产代表作名录的通知文章属性•【制定机关】舟山市人民政府•【公布日期】2006.12.27•【字号】舟政发[2006]71号•【施行日期】2006.12.27•【效力等级】地方规范性文件•【时效性】现行有效•【主题分类】文物及历史文化遗产保护正文舟山市人民政府关于公布第一批舟山市非物质文化遗产代表作名录的通知（舟政发[2006]71号）各县（区）人民政府，市政府直属各单位：根据《国务院关于加强文化遗产保护的通知》（国发〔2005〕42号）、《国务院办公厅关于加强我国非物质文化遗产保护工作的意见》（国办发〔2005〕18号）、《浙江省人民政府办公厅关于加强民族民间艺术保护工作的通知》（浙政办发〔2004〕21号）的精神和有关要求，经市民族民间艺术保护工程专家委员会严格评审、市民族民间艺术保护工程领导小组审核，市政府同意将“舟山锣鼓”等18个民族民间艺术项目列为第一批舟山市非物质文化遗产代表作名录。

现将名录（含保护责任所在地）予以公布。

各县（区）、各有关部门要充分认识做好非物质文化遗产保护工作的重要性和紧迫性，认真贯彻“保护为主、抢救第一、合理利用、传承发展”的工作方针，对列入名录和其他有价值的非物质文化遗产，要制订保护规划，落实各项措施，切实保护好、管理好、利用好，使之得以传承和发扬，为繁荣我市文化事业、加快海洋文化名城建设作出贡献。

二○○六年十二月二十七日第一批舟山市非物质文化遗产代表作名录（共18个）一、民间音乐舟山锣鼓定海区舟山渔民号子定海区、普陀区、岱山县、嵊泗县舟山渔歌定海区、普陀区、岱山县、嵊泗县舟山佛教音乐普陀区二、民间舞蹈跳蚤会定海区马灯舞定海区打莲湘岱山县三、民间戏剧布袋木偶戏定海区四、民间曲艺滃州走书普陀区五、民间美术舟山渔民画定海区、普陀区、岱山县、嵊泗县临城剪纸定海区六、传统手工技艺渔网结定海区、普陀区、岱山县、嵊泗县造船工艺普陀区海盐制作工艺岱山县七、民俗祭海普陀区、岱山县、嵊泗县八、民间文学舟山鱼类故事定海区、普陀区、岱山县、嵊泗县观音传说普陀区舟山渔业谚语定海区、普陀区、岱山县、嵊泗县。