上海学茶道一期一会以茶会友
茶道与情感表达通过茶艺传递情感与表达爱意
茶道与情感表达通过茶艺传递情感与表达爱意茶道与情感表达：通过茶艺传递情感与表达爱意人类情感细腻而独特，表达情感的方式也千差万别。
茶道作为一种古老而精致的文化形式，成为了许多人传递情感与表达爱意的方式。
茶道以其独特的仪式和品味，成为了一种情感的载体。
本文将探讨茶道如何通过茶艺传递情感与表达爱意。
一、茶道的仪式感与情感共鸣茶道作为日本文化的瑰宝，强调内心的宁静和沉思。
茶道的仪式感给人一种宁静和庄重的氛围，让人们能够静下心来，感受情感的流动。
在茶道的仪式过程中，主持人以独特而细腻的动作烹制茶汤，每一次的滤茶和盛水都有着独特的含义。
这种过程不仅仅是一种技术的展示，更是一种对情感的表达。
主持人通过细致入微的动作和沉静的表情，将自己的情感融入到茶艺中，使每一杯茶都成为了一种情感的传递。
同时，参与者在茶道的仪式中也能够感受到情感的共鸣。
大家坐在一起，品味着同样的茶汤，共同体验着茶道的美好。
在这个过程中，人们不仅仅是品味茶的味道，更是品味情感的丰富。
茶道的仪式感与情感的共鸣使得参与者之间建立了一种特殊的情感纽带，让感情更加深厚。
二、茶道的禅意哲学与情感释放茶道源于禅宗，融入了禅意哲学的思想。
茶道将禅宗的冥想与品茗结合在一起，通过宁静和专注的状态，帮助人们释放情感。
在茶道中，禅宗的思想强调“即境即佛”。
主持人通过冥想和净化内心的修行，将自己与茶艺融为一体。
这种内心的净化和专注使得茶道成为了一种情感的释放方式。
在这种状态下，参与者能够更好地表达自己的情感，将内心的烦忧和欢愉都通过茶道释放出来。
茶道的仪式中还有一种特殊的环节叫做“一期一会”。
即每一次品茶都是独特且珍贵的。
这种禅修的思想教导了人们珍惜当下，并从中领悟生命的价值和情感的意义。
通过茶道的禅宗哲学，人们在品茗的过程中能够提取出情感的精华，将自己的情感与茶道结合在一起，达到情感释放的效果。
三、茶道的细节之美与爱意传递茶道强调细节的美感，每一个步骤和每一个器具都被精心设计和制作。
千利休茶道名言名句
千利休茶道名言名句
千利休是日本茶道史上著名的茶道大师，他留下了许多经典的
名言和名句，这些名言名句不仅在茶道界广为流传，也对日本文化
产生了深远的影响。
以下是一些千利休的经典名言名句：
1. “一期一会”，这是千利休最著名的名言之一，意为“一期
一会”。
他强调茶道中的每一次会面都是独一无二的，应该珍惜和
感恩。
2. “茶道无他，只是煮水、沏茶、斟酒、相待而已。
”，这句
话表达了茶道的简朴和纯粹，强调了茶道实践的本质。
3. “心即是道，道即是心”，千利休强调了茶道与心灵的关联，认为茶道实践是一种修心养性的过程。
4. “寂者天下无敌，清者天下无敌”，这句话强调了内心的宁
静和清净对于超越世俗的重要性。
5. “不以物喜，不以己悲”，千利休提倡在茶道实践中保持内
心平和，不受外在物质和情绪的干扰。
这些名言名句反映了千利休对于茶道的独特理解和对生活、人生的深刻思考，对于茶道爱好者和追求内心宁静的人们都具有启发和指导意义。
一期一会
龙源期刊网
一期一会
作者：袁浩
来源：《百姓生活》2011年第03期
“一期一会”原本是佛教的思想，后来成为日本茶道的专业术语。
“一期”，表示人的一生；“一会”，则意味着仅有一次的相会。
想起张爱玲《爱》中的那个经典句子：“于千万人之中遇见你所要遇见的人，于千万年之中，时间的无涯的荒野里，没有早一步，也没有晚一步，刚巧赶上了……”不知道张爱玲写这段话是否语出佛经？
笔者对茶道了解甚微，对张爱玲写文章时的心理也断难揣摩，单说“一期一会”这个词，我的理解是：今生只遇一次，这就是缘。
“一期一会”的境界，是把每一次相见都当作最后一次相见去珍惜、去爱护。
人生只有“一期”，而“一会”也只有此时此刻。
眼前的机会错过了，就再也不会重来。
事业如此，友情也是，爱情亦然。
在生活当中，我们总觉得一切都是理所当然的。
父母的唠唠叨叨，朋友之间的打打闹闹，情侣间的分分合合，这些每天都发生在身边，我们都已经习以为常。
殊不知，无论是父母兄弟，新朋故友，纵是天天相见，每一次相会也都是唯一的。
因为时间的每一分每一秒，生命的每一时每一刻，都具有绝对的不可重复性，是一去不复返的。
生命在时间的河床中流走着，去而不归。
“一期一会”是一瞬，今天我们擦肩而过，可能下辈子再也遇不到。
珍惜每个瞬间的机缘，倘因漫不经心忽视了眼前的所有，将会是比擦身而过更为深刻的遗憾。
活在当下，珍惜一会。
日本茶道之“一期一会”
日本茶道之“一期一会”作者：潘洁敏来源：《文教资料》2012年第01期摘要：“一期”是指人的一生，“一会”表示仅有一次的相会。
“一期一会”源自佛教的无常观，是指世事无常。
“一期一会”的思想是千利休的弟子山上宗二在著作《山上宗二记》里首次提出的，后经江户时代后期的茶人井伊直弼在其著作《茶汤一会集》中引用，而作为茶道的基本精神广泛流传。
本文探讨“一期一会”的思想来源，以及它在日本茶道中的表现。
关键词：日本茶道“一期一会” 无常观“一座建立” “余情残心”一、引言茶文化源于中国，据茶圣陆羽的《茶经》的记载，在奈良时代（公元710—794年），日本的遣唐使已经作为礼物把茶带回日本。
所以可以想象在奈良时代日本人已经把茶当饮品。
而茶树开始移植到日本是在平安时代（公元794—1192年），在中国学习了近30年的日本僧侣永忠（公元743—816年）于805年携带茶种回国，并把它种在坂本这个地方。
但因为当时因为种植水平低，不太成功，加上公元894年日本终止了遣唐使的派遣，中日文化交流中断，茶叶也无法从中国进口，于是饮茶的风俗一度衰退了。
到了平安末期到镰仓时代（公元1192—1333年）日本重新与中国进行交流，从中国回来的日本僧人荣西明庵（公元1141—1215年）在把禅文化带回日本的同时把中国茶籽也带回了日本，并把上等的中国茶籽赠给了京都栂尾明惠上人，大概是由于栂尾这个地方很适合于种茶，上等的茶叶产量不小。
随着日本与中国的交流扩大，饮茶的风气在僧侣和武士的这样的上流阶层盛行。
之后到室町时代（公元1333—1573年）初期都是流行“斗茶”的游戏。
室町时代中期，村田珠光（公元1423—1502年）在华丽的贵族茶的基础上吸收了民间茶汤简素的风格，提出了“詫び茶”的概念。
他的审美观的不仅表现外在的形式美，更注重宗教的还原式的内省美，他将追求华丽的书院茶风改成了尊崇自然和乡间茶具的草庵茶风。
继珠光之后，武野绍鸥（公元1502—1555年）将日本的和歌理论导入茶道，将日本文化生活中素淡、典雅的风格再现于草庵茶道。
以东方茶会世界友文字
以东方茶会世界友
茶，源于东方，承古至今，已成世界共享之饮品。
它不仅滋养了中华民族数千年的文化，更是承载了东方智慧的载体。
茶香飘逸，将东方与世界紧密相连。
茶，是东方的赠礼，也是世界的共享。
在悠悠岁月中，茶香穿越山河，漂洋过海，与世界各地的人们结缘。
每一杯茶，都融合了东方的温婉与世界的广博，成为友谊的见证。
无论是欧洲的下午茶，还是非洲的马黛茶，茶的魅力无国界。
在每一滴茶香中，人们品味到的不仅是滋味，更是文化的交流与碰撞。
茶，成为跨越文化、语言和地域的桥梁，让世界因茶而更紧密。
以茶会友，东方的智慧在世界的每一个角落绽放。
让我们在茶香中相聚，品味东方的韵味，共享世界的友谊。
让东方茶香，永远飘逸在世界的每一个角落。
一期一会茶文化的文章
一期一会茶文化的文章•一期一会因富于禅理，成为日本佛道、茶道的重要思想、概念。
那么一期一会茶文化的文章有哪些呢?下面是店铺精心为你整理的一期一会茶文化的文章，一起来看看。
一期一会茶文化的文章1茶道中的“一期一会”从字面上看，我们很容易将“一期一会”理解为好朋友之间在一定的周期内见面聊天的意思。
一日，在刷微信时，我却看到了不一样的解释。
“一期一会”是日本茶道用语，在茶道中，表示为“一期一会、难得见面、世当珍惜”的感觉。
我恍然大悟，发觉自己太过“肤浅”。
原来，“一期一会”还有更深层次的意思呢。
常在贴吧上，看到一些茶室和茶楼举办茶话会的帖子，邀请各地茶友们相聚一起，把茶言欢。
在这许多邀请贴中，“一期一会”这一词语随处可见。
茶语云：“一期一会”，“一期”表示人的一生，“一会”则意味仅有一次的相会。
这样解释后，不免让人有些伤感呢。
“一期一会”实在太难得了，次数实在是太少了。
每每看到贴吧的茶话会邀请帖，它们的浏览量总是十分高，网友们的回复也是十分活跃的。
如此之久才有那么一次，怎教人们不参与呢!“一期一会”，让人觉得十分稀有。
凡是稀有的东西，都让我们觉得弥足珍贵。
一期一会就是在提醒我们要珍惜人生的每个瞬间，珍惜每一段机缘，不要因漫不经心忽视了眼前所有，那会是比擦身而过让人觉得无比遗憾。
世事无常，我们应该珍惜眼前人，眼前的事，和手中的那杯茶。
“一期一会”，我们相约，我们畅饮茶品，珍惜在一起的时光。
为这一生的仅此一次，珍惜所有!一期一会茶文化的文章2茶道之“一期一会”一期一会是日本茶道用语。
是利休集珠光(村田)流、绍鸥(武野)流之义理提出的重要茶之道(不是茶道)，后经七哲、三千家和千宗室(里千家)、速水宗达等人传修，进一步发扬。
一般认为，此理在《山上宗二记》记里表述的较清楚，但不拘于此，其他如《细川三斋茶书》(细川忠兴)亦有说明。
后，因为富于禅理，成为日本佛道、茶道的重要思想。
“一期一会”一词出自江户末期最大的茶人井伊弼所著茶论《茶汤一会集》，文中他这样说道：追其本源，茶事之会，为一期一会，即使同主、同客可反复多次举行茶事，也不能再现此时此刻之事。
中国茶道“四谛”——和、静、怡、真
我国不仅仅是茶树的故乡，而且是茶艺、茶道的发源地。
茶道是一种以茶为媒的生活礼仪，也被认为是一种修身养性的方式，它通过沏茶、赏茶、饮茶、增进友谊，美心修德，学习礼法，是一种很有益的和美仪式。
中国茶道是“饮茶之道”、“饮茶修道”、“饮茶即道”的有机结合，包括茶艺、茶德、茶礼、茶理、茶情、茶学说、茶导引这七种主要义理。
中国茶道以“四谛”为总纲，即和、静、怡、真。
和——中国茶道的灵魂“和”是中国茶道的灵魂，也是中国茶道的哲学思想核心。
“和”就是中国佛、道、儒家思想揉合的具体表现。
儒、释、道均提出了“和”的思想：儒家重视礼仪引控之“和”；佛家推崇超越现实的主客皆空的宗教形式之“和”；道家倡导一任自然之“和”，即无形式、无常规的自然之美。
而中国茶道在融合三家之“和”的思想下，着重突出的是道家的“自恣以适己”的随意。
这也是中国茶道区别小日本茶道的根本。
中华民族是自古以来就是一个热爱自由、热爱和平的礼仪之邦。
中国人的性格像茶，人们总是清醒、理智的在思考中看待世界，在和谐的气氛中求共存与发展，在中国这片土地上产生并发展起来的中国茶文化，和谐——中国茶文化的不朽灵魂——已深深根植于其中。
在中国所有的汉字中，在也没有比“和”更能突出中国茶道内涵的字了。
静——中国茶道修养的必由之路“和”是因静而“和”的，没有“静”的氛围和境界，“和”只是一份残缺的灵魂。
中国茶道是修身养心之道，静是中国茶道修养的必由之路。
老子说：“至虚极，守静笃，万物并作，吾以观其复。
夫物芸芸，各复归其根。
归根曰静，静曰复命。
”庄子说：“水静则明烛须眉，平中准，大匠取法焉。
水静伏明，而况精神。
圣人之心，静，天地之鉴也，万物之镜。
”老子和庄子所启示的“虚静观复法”是人们明心见性，洞察自然，反观自我，体悟道德的无上妙法。
在中国的茶道中，道家的“虚静观复法”成为“茶须静品”的理论依据。
苏东坡.大观茶论活水还须活火烹，自临钓石汲情深。
大瓢贮月归春瓮，小勺分江入夜瓶。
请对该项目的总体满意度打分并阐述理由(1为最低分,5为最
请对该项目的总体满意度打分并阐述理由（1为最低分，5为最高分）1 2 3 4 5 √（请在数字后打√）理由：活动非常丰富，住宿条件也很好。
课程轻松有趣但并不空洞，让人从不同角度看日本，能让人学到东西。
1.请您对该项目的以下各项满意度打分并阐述理由（1为最低分，5为最高分）：合作方师资情况 1 2 3 4 5 √（请在数字后打√）合作方硬件设施 1 2 3 4 5 √合作方住宿环境 1 2 3 4 5 √理由：上智大学的师资力量和硬件建设自然是极好的。
这次安排的旅馆，大部分是单人间，设施齐全，交通便利。
3. 请您对项目合作方接待事宜的满意度进行测评：学校接待 1 2 3 4 5 √（请在数字后打√）Host Family 1 2 3 4 5 √理由：准备非常周全，没有出现意外状况。
4．请罗列您参加此项目的收获。
（可从学习、工作、社会经历等方面阐述）更深入直观地了解日本社会以及日本大学的情况，顺便锻炼了日语交际能力。
在每日的学习生活中，见到形形色色的人，对日本人的礼貌、敬业有了新的认识5. 请罗列您参加此项目期间的障碍（可从语言、文化、生活习惯、饮食、气候、性格特点等方面阐述）基本没有障碍。
6. 相比您了解的其他项目，请为您所在项目的收费满意度进行测评：非常合理较合理√一般较不合理非常不合理（请选项后打√）理由：稍微有点小贵，但总体而言还是合理的。
7.请列出对我校的学生出国（境）项目有何其他意见和建议？项目再丰富一些，希望选择余地可以更广一些。
8.请认真书写回国总结，包括在外心得体会、遇到的困难与收获等，至少5000字。
游学小结其实这是我第二次来日本了。
上一次是前年春节和父母一起来旅游的。
当时还不会日语，回国后就去报班学日语了。
其实想学日语很久了，一直到亲自踏上日本的土地，才让我下定决心。
果然思考来思考去，都不如亲身体验一番。
这次参加上智大学的短期游学，一是想在日语环境里呆一阵子，练练日语口语；二是了解日本的大学环境，为将来的出国读研做打算。
一期一会精神在日本人生活中的体现 (1)
一期一会精神在日本人生活中的体现摘要：“一期一会”是日本人将佛家思想引入茶道后的茶道用语。
日本茶道是日本人生活的重要组成部分，一期一会的精神也渗透到日本人生活的方方面面，影响深远。
一期一会，意在人世际遇无常，相逢的缘分可能一生只这一次，命运只给予这一次的施行，故茶会主人应当倾全部真情待客，珍重这无常中难得的相逢之缘，这个过程尽显苍凉寂寥。
茶会参与者思人世离合之无常、机缘相聚之欢娱，借助茶道仪式进入冥想中的禅境。
“一期一会”渗透着日本人的无常观，也体现着日本人独特的审美意向。
关键词：一期一会；无常；茶道；甘え；一、引言最初听到“一期一会”的说法，是在与日本友人喝茶时她提及的，酷爱茶道的她，自幼随父亲研习茶道，此时可谓茶道中人。
她轻轻讲起幼时父亲对于茶道的精研与沉迷，伴随着袅袅茶香，语调苍凉。
在茶香中我只觉有种别样的惆怅与哀凉。
回来翻阅典籍，发现一期一会的含义深广，简直可以说与日本文化紧密相联，与日本人的生活息息相关。
了解日本人对于人世无常的观感，探寻日本茶道中蕴含的一期一会的精神与情感，或者可以窥见日本人对于人生、世事、茶道的独特思想与文化价值观。
二、“一期一会”精神的内涵“一期一会”本为佛家用语，“一期”意指世人短暂的一生；“一会”则意味着人生仅有一次的相聚。
佛家认为，人世际遇无常，相遇乃是难得的缘分，人们应当珍惜此机缘，因为相聚之后便是永久的离散。
日本人深悟此佛家思想的哲理内涵，并逐渐将此精神引入茶道中，“一期一会”逐渐发展为日本茶道的用语，并成为日本茶道要传达的精神精髓。
茶会的宾主能在广袤的人世相遇，就在此时此地，或许是人生唯一仅有的机缘，错过了将是永久的遗憾。
所以茶会宾主双方应当珍惜这相聚的珍贵瞬间，彼此应倾注全部的真挚情谊相待。
“一期一会”强调人生每个瞬间的不可重复性，提醒人们珍重每次相遇的机缘，并为这人生中或许仅有一次的相聚付出全部的感情，以免造成擦肩而过不复相遇的遗憾。
“一期一会”是绍鸥（武野）流之义理所提出的重要茶之道，在后来的发展中，经七哲、速水宗达等茶道中人人传修，得以进一步发扬光大。
一期一会
龙源期刊网 一期一会作者：[日]手冢治虫来源：《爱你·心灵读本》2017年第06期我曾经成立过制作卡通片的公司，将《铁臂阿童木》《森林大帝》等漫画改编成了卡通片。
公司还招了一些员工，生产阿童木的人偶、手帕等各类东西。
与我有关的人员有500人左右，这500人都与我一个人交往。
然而，有一段时期，公司的发展不是很顺利，那些之前与我关系和睦的人有的说“那家公司已经不行了”，有的说“手冢治虫已经不行了”，众人都离我而去。
看到这一切，我哑然了。
啊，我第一次注意到自己没有一个真正的朋友，但为时已晚。
但是在以前只接触过一两次，仅仅是买卖合作关系的人中就有一个人很不同，他叫葛西健藏。
葛西健藏立即从大阪赶过来，鼓励我说：“之前承蒙您关照。
听说您现在很困难，今后就请让我向您报恩吧。
我来帮您的忙，加油吧！”之后的两年间，我们顺利地交往着。
太高兴了，真的，我获得了助力。
经过两年的努力，终于我又恢复成原来的手冢治虫。
经过这样的事后，我体验到了这一点：原来与自己没有什么关系的人，其实经由某个事情的触动会成为与自己亲近的人。
我们根本就不清楚，之前完全不认识或毫无关系的人在今后的漫长人生中将会与自己产生多重要的关系，仅仅的一次相遇也可能给自己的人生带来非常重要的影响。
这种事情一定会存在。
茶道世界里有“一期一会”这个词。
点茶人、饮茶人不仅是面对面聊天，他们相互注视彼此的人生，向着深远的人生开悟。
托这件事的福，我把一期一会作为我的座右铭——仅仅在某个宴席或某个地方见过一次的人说不定会成为自己人生中重要的人物。
我想在大家的人生旅途中一定会遇见这样的事。
（摘自《手冢治虫：我的漫画人生》中信出版社）。
一期一会，难得一面，世当珍惜
一期一会，难得一面，世当珍惜这是我无意间听到的一句话，"一期一会，难得一面，世当珍惜"，就像灵光闪过心田，一下子引起了强烈的共鸣。
一期一会，字面上的意思已经非常明白。
融会到茶道的仪式里，就是通过一系列的茶道活动，包括水、饭、谈、茶四大步，最后完成时使亭主和主客、从客静心清志，由内到外自然涌现出一种"一期一会、难得一面、世当珍惜"之感，苍凉而略带寂寥。
进而思考人生的离合、相聚的欢娱，使参与者的精神境界接受一次洗礼，达到更高的状态--冥想中的涅磐。
这，是一期一会的道理，也是茶中的道理。
一年了，从我上高一你就要走了，而如今我的高一都快结束了。
你终于，也回来了。
思念是种会呼吸的痛，尤其是明知相隔万里不能相见的思念。
我不知道这种思念是否切乎实际，毕竟从初中毕业后我们的人生轨迹就已经不同了，日后能否联系，能联系多久，在我的脑海里总有无数个问号。
然而我却在冥冥中坚信着，坚信我们的诺言，坚信世上像你这么好的女子是真正懂得情义的。
虽然很久，我们不能联系，甚至连电话，都极其的稀少。
然而你也许无法想象，一年来我并未觉得我们疏远过，因为你在我的脑海里，当我难过时，遇到困难时还是会想起你，就像在记忆里找到你充电，用你的乐天精神安慰自己，然后接着去面对一个人的狂风暴雨。
我把你的照片贴在我的书架上，在我看来，你不仅优秀，而且，人品非常的好。
别人问我："这是以前的你吗?"我说："我们哪里长得像啊?"每当心烦意乱写不下去作业的时候，看看你的照片，觉得还有我要追赶的人，想起我立下的梦想，平心静气，继续学习。
每当我困苦无奈了，看看你微笑的照片，我也忍不住笑了。
你也许无法想象，这是一种精神寄托，是我的精神动力。
只希望这寄托，不要是空虚的。
我才不会把过去都比作昨天那么俗，然而过去，真的很像前天，从前天慢慢走向今天。
想起初三时，你背着书包慌慌忙忙冲进教室坐在我旁边，笑着问我："我又迟到了?"想起初三时一天放学，我们去路口的小公园，很冷的冬天，我有点小郁闷，你就听我滔滔不绝地说着，即使冷了也只是站起来跳两下，直到我说痛快了为止；想起考新前，你那么坚定地决定努力，决定拼那渺茫的希望，那坚定，让我佩服；想起毕业那天，放学的最后是你陪我回的家。
一期一会
一期一会（いちごいちえ）一期一会是日本茶道用语。
是利休集珠光（村田）流、绍鸥（武野）流之义理提出的重要茶之道（不是茶道），后经七哲、三千家和千宗室（里千家）、速水宗达等人传修，进一步发扬。
一般认为，此理在《山上宗二记》记里表述的较清楚，但不拘于此，其他如《细川三斋茶书》（细川忠兴）亦有说明。
后，因为富于禅理，成为日本佛道、茶道的重要思想、概念。
一期一会，字面上的意思已经非常明白。
融会到茶道的仪式里，就是通过一系列的茶道活动，包括水、饭、谈、茶四大步，最后完成时使亭主和主客、从客静心清志，由内到外自然涌现出一种‚一期一会、难得一面、世当珍惜‛之感，苍凉而略带寂寥。
进而思考人生的离合、相聚的欢娱，使参与者的精神境界接受一次洗礼，达到更高的状态——冥想中的涅磐。
这，是一期一会的道理，也是茶中的道理。
‚一期‛表示人的一生；‚一会‛则意味仅有一次的相会。
百多年前大将井伊直弼诠解道，‚茶会也可为‘一期一会’之缘也。
即便主客多次相会也罢。
但也许再无相会之时，为此作为主人应尽心招待客人而不可有半点马虎，而作为客人也要理会主人之心意，并应将主人的一片心意铭记于心中，因此主客皆应以诚相待。
此乃为‘一期一会’也。
‛人生及其每个瞬间都不能重复。
‚一期一会‛提醒人们要珍惜每个瞬间的机缘，并为人生中可能仅有的一次相会，付出全部的心力；若因漫不经心轻忽了眼前所有，那会是比擦身而过更为深刻的遗憾。
一期一会 (日语Ichi-go-ichi-e) 意思是‚在有生之年的唯一机缘(The only chance in one's life)‛或‚一生中唯一, 初次和最後一次的会晤 (The only- the first and the last- meeting in life)‛茶道大师山上宗二(Yamagami Soji) 在他的作品中, 曾经写及‚一生中唯一一次的茶聚‛。
其意思在鼓励人珍惜与友人之间这份难得缘分﹐以唯一和最後一次的茶典的心情﹐主人把整个茶道的每一个细节做到最完美. 因為主人和客人可能没有律。
一期一会,难得一面,世当珍惜。
一期一会，难得一面，世当珍惜最初见到这句话，是一本杂志上看到的。
那时候，似乎很简单的就认为是好友之间相互约定好的，一段时间会面一次，然后大家可以谈笑。
知道它真正涵义的是看了朋友的一篇日记。
一期一会是日本茶道用语，是在茶道中，表达出“一期一会、难得一面、世当珍惜”的感觉。
进而思考人生的离合、相聚的欢娱，使参与者的精神境界接受一次洗礼，达到更高的状态——冥想中的涅盘。
这，是一期一会的道理，也是茶中的道理。
难得一面，世当珍惜。
以前总是太天真，以为能相遇是缘分，如果有共同爱好，有共同语言，就可以当是朋友了。
做了朋友，就可以时不时聊聊天，发发短信，打打电话，相互问候。
从来没有想过，或许有这么个人，一样拥有相同的爱好，一样巧遇在某个时刻，却在另一个时刻消失的无影踪。
聊的热火朝天的时候，谁也不愿意开口留下电话，留下一个联系方式。
两个爱好相同的人，偏执的相信缘分。
固执的以为仅仅是一个小小的机缘可以留住我们的所有美好。
可是，这不是电影。
在一个人向左走的时候，另一个人却向右奔去。
世界是一个圆，本来终会相遇的。
但，其中一个人改变了，在你走过了东半球的时候，开始沿着你的脚步前行。
还能再见么？人生及其每个瞬间都不能重复。
我们在时间的滚轴上，马不停蹄的往前走。
每个人都有自己的生活轨道，沿着自己的轨道前行。
相遇就是在轨道交叉的地方开始的。
不过，时间总不会停滞。
相遇可能就是那一个瞬间，喀嚓又一秒走过，再见的表情还未来得及替换微笑的问候，两个人已经就此错过了。
错过的时候，懊悔已经没有用武之地了。
一期一会，难得一面，世当珍惜。
九重神格/biquge/3_3024/ dvfjdnnc220192。
(完整版)茶艺教案
红茶属于全发酵茶，适合用紫 砂壶或白瓷盖碗冲泡。水温需 控制在95-100℃，冲泡时间35分钟。红茶可冲泡多次，茶 香持久。
乌龙茶属于半发酵茶，泡法介 于绿茶和红茶之间。适合用紫 砂壶或盖碗冲泡，水温控制在 90-100℃，冲泡时间5-10分 钟。乌龙茶可冲泡多次，每次 冲泡时间逐渐延长。
黑茶属于后发酵茶，适合用紫 砂壶或陶壶冲泡。水温需控制 在100℃，冲泡时间可长达数 十分钟。黑茶可长时间陈放， 陈年老茶需先洗茶再冲泡。
与传播效果。
02
茶叶知识及分类鉴别
茶叶种类与特点介绍
绿茶
01 不发酵，清汤绿叶，滋味鲜爽
红茶
02 全发酵，红汤红叶，滋味醇厚
乌龙茶
03 半发酵，绿叶红镶边，滋味醇
厚回甘
黑茶
04 后发酵，色泽黑褐，滋味陈醇
黄茶
05 微发酵，黄叶黄汤，滋味鲜醇
白茶
06 轻微发酵，色泽银白，滋味鲜
爽
茶叶品质鉴别方法
学生自主创作茶艺表演展示
创作主题
结合个人兴趣和特长， 选定茶艺表演主题，如 “禅茶一味”、“诗意
江南”等。
表演准备
选定茶具、茶叶，设计 茶席，编排表演流程，
进行多次彩排。
现场表演
着装整洁大方，仪态自 然优雅，泡茶技艺娴熟 流畅，茶道精神诠释到
位。
互动环节
邀请观众品茗论诗，分 享茶之韵味和文化内涵 ，增强互动性和参与感
闻香气
香气高长、纯正者 为优
尝滋味
醇厚鲜爽、回甘者 为优
观察外形
条索紧结、色泽润 亮者为优
观汤色
清澈透明、鲜艳明 亮者为优
看叶底
嫩绿明亮、匀齐一 致者为优
茶叶保存与选购技巧
【茶修】 茶修是什么意思是什么
【茶修】茶修是什么意思是什么什么是茶修？修行是为了每个参加者自身素质和境界的提高，塑造完美的人格。
早在唐代“茶之十德”就是茶修境界也是养生方法。
其提出者刘贞亮言：“以茶散郁气，以茶驱睡气，以茶养生气，以茶驱病气，以茶利礼让，以茶表敬意，以茶尝滋味，以茶养身体，以茶可行道，以茶可雅志。
”体会茶之十德的关键在于品茶。
静心品茶的感受与结果就是十德，以十德为方向去体会和实践，就是茶修。
千载儒释道，万古山水茶。
中国的儒生们以茶修德，佛教以茶修性，道家以茶修心。
三教归一携茶已走过了千年，同样也走在今天。
茶修是介于茶艺与茶道之间一种以茶为载体，体现茶人精神修为的茶文化活动。
它在形式上既追求环境、茶人的外在美，也引导茶人由外向内，觉察内心的宁静规整，和谐圆融。
参与茶修的知名茶人有哪些？茶人普遍参与茶修，在各地寻茶、参与茶事活动，抑或守着杯盏，度过茶中岁月。
在举国皆办茶博会的大潮之下，茶人们更是按捺不住，每年开春时节就像候鸟一样飞到茶区。
而此时，现代意义上的茶修更多展示了在茶中旅行，以茶悟道、以茶修行的过程。
比较有代表性的茶修人物有：范增平—茶修一直在路上范增平是第一位把茶艺带进中国大陆的使者，深入参访大陆18个省市产茶区及台湾的茶园，在北京、天津、上海等20多个城市公开演讲和表演茶艺，推动并参与中华茶艺专业教育的设立和茶艺师认证考试制度的完成。
曾应邀前往日本、韩国、新加坡、马来西亚及港澳等地讲学，开班授徒。
接受中外电视、广播、报纸、杂志等专访，不计其数。
也数次担任国际学术研讨会的论文报告人兼主持人。
现任台湾中华茶文化学会理事长，台湾明新科技大学教授，安徽农业大学茶业系和中华茶文化研究所客座教授，中国国际茶文化研究会荣誉理事。
出版《台湾茶文化论》、《台湾茶业发展史》、《中华茶艺学》、《生活茶艺馆》、《生活茶叶学》、《喝杯好茶》、《台湾茶人采访录》、《中华茶人采访录》、《台湾茶艺观》等多部著作，发表论文多篇。
20多年来，专业从事茶文化研究发展，不遗余力。
茶道里的一期一会是什么意思
茶道里的一期一会是什么意思茶道里的一期一会是什么意思“一期一会”源自佛教的无常观，是指世事无常。
“一期一会”的思想是十五世纪末茶道大师千利休的弟子山上宗二首次提出的，后经江户时代末期的茶人井伊直弼在其著作《茶汤一会集》中引用，作为茶道的基本精神广泛流传。
文中写到：“追其本源，茶事之会，为一期一会，即使同主、同客可反复多次举行茶事，也不能再现此时此刻之事。
每次茶事之会，实为我一生一度之会。
”“一期”表示人的一生，“一会”则意味仅有一次的相会，井伊直弼认为，人在每时每刻的心境都是不同的，即使在同一个地方，和同样的人在一起，用同样的茶具喝同样的茶，内心的.感受会随心境的不同而发生变化。
因此，饮茶的时候，主人要热情相待，不能有半点疏忽;客人也要用心体会主人的细微用心，以诚相交，珍惜彼此相会的每一个瞬间。
所谓茶道，就是有关沏茶，饮茶的礼仪，有一整套形式，用以修心养性，增进友谊和学习礼法。
在茶道的仪式里，“一期一会”就是通过一系列的茶道活动，包括水、饭、谈、茶四大步，使品茶者静心清志，由内到外自然涌现出一种“一期一会、难得一面、世当珍惜”之感，苍凉而略带寂寥，进而思考人生的离合、相聚的欢娱，使品茶者的精神境界接受一次洗礼，达到更高的状态——冥想中的涅磐。
这是“一期一会”的道理，也是茶中的道理。
“一期一会”作为日本茶道文化的精粹，其中贯穿着禅宗的思想。
日本的茶文化是7世纪初由中国传入的，当时日本僧侣去中国学习佛教，将寺院的生活文化也带回了日本。
其中之一便是饮茶与茶礼。
十五世纪初，名僧村田珠光采用“茶寄合”的大众化形式，结合佛教庄严肃穆的仪式，创立了茶道艺术。
由此可见，日本的茶文化自始就与佛教有着密切的关系。
对于日本茶人而言，茶道也是一场静心清魂的佛事，茶中有禅理，禅理在品茶中能感受到。
所以，日本的茶道思想其实是茶与禅的融会贯通，正如16世纪末日本著名的茶道大师千利休所提出的“茶禅一味”、“茶即禅”观点，从更深的层面而言，实则反映了日本人力图从茶道仪式中寻求一种心神上的安逸，以净化心灵，培养冷峻、恬淡、闲寂的性情。
网课中国茶道习题答案
网课中国茶道习题答案网课《中国茶道》习题答案一、选择题1. 这国茶道的发源地是哪个国家？答：日本2. 茶道是对什么进行重视和追求的艺术？答：平和寂静的心境3. 茶道的核心精神是什么？答：谦逊、自然、平和、寂静4. 茶道的最高境界是什么？答：一期一会，珍惜此时此刻5. 茶席上，茶道主人通常会佩戴什么？答：和服6. 古人对茶的写作作品中最有名的一首是？答：陆羽的《茶经》7. 茶道中用来洗净茶具的热水被称为什么？答：蒸8. 茶道中用来制作茶叶的竹制工具是？答：茶筅9. 茶道中用来盛放茶叶的容器是？答：茶碗10. 茶道中的密茶是指什么类型的茶？答：糖分和茶叶都很高的茶叶二、判断题1. 茶道起源于日本的京都地区。
（错误）2. 茶道饮茶时讲究的是茶的种类、产地和品质。
（错误）3. 茶道的核心价值观是谦逊和高傲。
（错误）4. 茶道主人在茶道表演过程中通常会保持平和静默的状态。
（正确）5. 茶道主要强调的是茶的泡法和泡茶的过程。
（正确）三、简答题1. 茶道的前身是什么？答：茶的煮煮泡泡过程演变而来。
2. 茶叶在茶道中的作用是什么？答：茶叶作为茶道的核心，它通过泡茶的过程，使人们能够在品茗的过程中领悟到平静、宁静和和谐。
3. 茶席上的座位分为几种？答：茶席上的座位主要分为榻榻米式和座椅式两种。
4. 参与茶道表演的人员通常包括哪些角色？答：通常包括主人（点茶者）、客人（品茶者）和茶道师傅（负责表演和指导的专业人员）。
5. 茶碗中的茶汤应该如何品味？答：茶汤应该从最低处开始品味，喝三口左右，不需要将茶一饮而尽。
四、综合题请根据以下提示，写出茶道表演的过程。
提示：准备茶具、准备茶叶、热水烫杯、冲泡茶叶、品味茶汤、清洗茶具、整理茶席。
茶道表演的过程可以分为以下几个步骤：1. 准备茶具：这是茶道表演的基础，包括茶碗、茶杯、茶叶容器、茶筅等。
茶具的选择应根据场合和茶道主人的喜好来确定。
2. 准备茶叶：选择高品质的茶叶，根据人数和茶具的大小来决定茶叶的用量。
学习茶道心得(精选5篇)
学习茶道心得(精选5篇)学习茶道心得要怎么写，才更标准规范？根据多年的文秘写作经验，参考优秀的学习茶道心得样本能让你事半功倍，下面分享【学习茶道心得(精选5篇)】相关方法经验，供你参考借鉴。
学习茶道心得篇1茶道，这不仅是一种生活方式，更是一种深入人心的文化。
学习茶道的过程充满了挑战，也带来了无尽的乐趣。
从初识茶道的神秘面纱，到实践泡茶的过程，我收获颇丰。
首先，学习茶道让我对生活有了更深的理解。
每一杯茶都像生活中的每一个瞬间，包含着不同的情感和意义。
用心泡出的茶，就像用心生活一样，充满了深深的满足感。
茶道中的“一期一会”的理念，使我更加珍视每一次的相遇，无论是与茶，还是与他人。
其次，茶道中的“心手合一”的技巧，让我认识到，只有专注和细致，才能将最美好的一面展示出来。
泡茶时，无论是烧水，还是取茶叶，甚至于放置茶杯，都需要精确到每一个细节，这使我养成了细心观察生活的好习惯。
最后，学习茶道使我学会了欣赏茶之美，也学会了欣赏生活之美。
一杯好茶，需要我们用心去品，用心去感受。
生活中的每一处美好，也需要我们用心去发现，去欣赏。
总的来说，学习茶道让我感受到了深深的满足和快乐。
它教会我如何去品味生活，如何去欣赏生活中的美好。
我相信，对于茶道的探索和学习，将会是我人生旅程中的一段美丽旅程。
学习茶道心得篇2学习茶道心得学习茶道是一种非常美妙的体验，不仅是一种生活方式，更是一种精神追求。
在这篇文章中，我将分享我的学习茶道心得，希望对你有所启发。
1.学习茶道的起源茶道起源于中国，是一种饮茶的艺术。
在中国，茶文化源远流长，有着悠久的历史。
随着时间的推移，茶道逐渐发展成为一种具有文化、精神、社交等多种功能的综合性活动。
2.学习茶道的过程学习茶道需要耐心和坚持。
从基本的茶具使用到复杂的茶艺表演，需要逐步学习。
在学习过程中，我遇到了许多困难，但我从未放弃。
通过不断地实践和反思，我逐渐掌握了茶道的基本技能和理论知识。
3.学习茶道的收获学习茶道让我受益匪浅。
中日茶道的异同
中日茶道的异同中国的茶文化历史悠久、层次复杂、内容丰富，而日本茶道自成体系，有其严格的程式。
下面是店铺为你整理的中日茶道的异同，希望对您有用。
中日茶道的异同1.中国茶文化以儒家思想为核心，融儒、道、佛三为一体。
三者之间是互相抵触的少，从而使中国茶文化内容非常丰富，从哪个层次，哪个方面讲都可以做出宏篇大论来。
日本茶道则主要反映了中国禅宗思想(茶“禅”一味)当然也融进了日本国民的精神和思想意识。
中国人“以茶利礼仁”，“以茶表敬意”，“以茶可行道”，“以茶可雅志”，这四条都是通过饮茶贯彻的儒家的礼、义、仁、德等道德观念以及中庸和谐的精神。
日本茶道的“和、清。
静寂”。
公开申明的“茶禅一味”，吸收了中国茶文化思想的部分内容，它规劝人们要和平共处、互敬互爱、廉洁朴实、修身养性。
这也无处不体现着庄晓芳前辈所提出的中国茶德“廉、美、和、静”之精神。
2.日本茶道程式严谨。
强调古朴、清寂之美。
中国茶文化更崇尚自然美、随和美，日本茶道主要源于佛道禅宗，提倡空寂之中求得心物如一的清静之美是顺理成章的，但它的“四规”“七则”似乎过于拘重形式，打躬静坐，世人是很少能感受到畅快自然的。
中国茶文化最初由饮茶上升为精神活动，与道、教的追求静清无为神仙世界很有着渊源关系，作为艺术层面的中国茶文化强调自然美学精神更成了一种传统。
但是中国茶道没有仪式可循，往往也就道而无道了。
影响了茶文化精髓的作用发挥和规范传播，所以一说茶道往往首推日本。
3.中国茶文化包含各个层次的文化，日本茶文化尚未具备全民文化的内容。
中国茶文化自宗代深入市民阶层，其最突出的代表是大小城镇广泛兴起的茶楼、茶馆、茶亭、茶室。
在这种场合，士、农、工、商都把饮茶作为为友人欢会，人际交往的手段，成为生活本身的内容。
民间不同地区更有极为丰富的“茶民俗”。
日本人崇尚茶道，人许多著名的世家，茶道在民众中亦很人影响，但其社会性、民众性尚未达到广泛深入的层面，也就是说，中国的茶道更具有民众性，日本的茶道更具有典型性。
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上海学茶道一期一会以茶会友
茶道以道入茶，寻求的是意境，追求的是心境。
就像茶水在去除茶叶滤净纤尘之时，就是心灵起伏得以安宁之时。
上海学茶道，在一茶一盏之间，自成一方世界，寻求心灵的净土。
“茶道”是一种以茶为媒的生活礼仪，也被认为是修身养性的一种方式，它通过沏茶、赏茶、饮茶，增进友谊，美心修德、学习礼法，是很益的一种和美仪式。
茶道看似十分简单的步骤，为什么在放置茶叶，倒水这些动作当中有如此多的玄机呢？『茶艺』的真谛，不仅求事物外表之清洁，更须求心境之清寂、宁静、明廉、知耻在静寂的境界中，饮水清见底之纯洁茶汤，方能体味『饮茶』之奥妙。
茶饮具有清新、雅逸的天然特性，能静心、静神，有助于陶冶情操、去除杂念、修炼身心，这与提倡“清静、恬澹”的东方哲学思想很合拍，也符合佛道儒的“内省修行”思想，上海学茶道，让你体味到为什么我国历代社会名流、文人骚客、商贾官吏、佛道人士都以崇茶为荣，特别喜好在品茗中，吟诗议事、调琴歌唱、弈棋作画，以追求高雅的享受。
浮生茗茶，人生何尝不是一撮生命的清茶，命运又何尝不是一壶温水或炽热的沸水呢？茶叶因为沉浮才释放了深蕴的清香……不流凡俗，一切烦思杂虑，由之尽涤，茶味所生，宾主之心归于一体。
生活，就像一杯浓香四溢的茶。
从沏茶到品茶，都有着很大的学问。
调和之意味，在于形式与方法，悦桨之意味，在于精神与情感，饮茶啜苦咽甘，启发生活情趣，上海学茶道培养宽阔胸襟与远大眼光。
使人我之间的纷争，消弭于形，怡悦的精神，在于不矫饰自负，处身于温和之中，养成谦恭之行为。
一壶清茶，浮浮沉沉，聚聚散散。
尘间思绪便在这一刻间烟消云散，看壶内枝叶相连，看卷曲的茶叶在滚烫的水中悬泊，舒展，向杯底次递坠落，便觉得人生在此刻得到升华。
所谓茶道，简言之即品茗的方法与意境。
通过饮茶使人能够得到精神的享受和愉悦，从而完成个性品德修养，在刹那间体会到廉、美、和、敬之真谛和永久，正所渭“道由心悟”，品茶意境再加上人们用心灵去体悟茶道的玄妙感受，上海学茶道用科学方法，求得一切事物的至诚，饮茶的真谛，在于启发智能与良知，使人人在日常生活中澹泊明志，俭德行事，臻于真、善、美的境界。
文章来源：儒鸿书院。