狸猫换太子

狸猫换太子是假的！真实的历史是：皇帝默许了，皇后操作借腹生子
这个女人被老公卖掉，成了皇后，没有报复，让卖她的人做了她的哥
让我们以正史开头。

《宋史卷二百四十二列传第一》：后章献太后崩，燕王为仁宗言：“陛下乃李宸妃有所生，妃死以非命。

”仁宗号恸顿毁，不视朝累日，下哀痛之诏自责。

尊宸妃为皇太后，谥壮懿。

宋仁宗赵祯是宋朝第四位皇帝，这里说的燕王应该是赵元俨，宋仁宗即位后，他被封镇王、荆王，后死被追赠燕王。

他告诉宋仁宗，陛下您是李宸妃生的，李宸妃被人害死了。

被谁害死了呢？这就有了民间传说《狸猫换太子》的另一女主角——刘娥。

《狸猫换太子》在中可谓家喻户晓：宋真宗的皇后死后，当时刘妃（刘娥）和李妃都怀了孕，很显然，谁生了儿子，谁就有可能立为正宫。

于是，工于心计的刘妃将李妃所生之子换成了一只剥了皮的狸猫，污蔑李妃生下了妖孽。

宋真宗怪罪下来，李妃逃往民间，刘妃遂被立为皇后。

后来，李妃所生男婴即位，为宋仁宗。

在包拯的帮助下，宋仁宗得知真相，与双目失明的生母李妃相见，而身为皇太后的刘氏则畏罪自杀。

一、结局：正史是很正能量的
这个杜撰的传说故事看哭了一代又一代的人，赵祯1022年即位，当时，他只有13岁，由章献明肃皇后刘娥垂帘听政，1033年开始亲政。

算起来，《狸猫换太子》的故事距我们现在已经有1000多年了，但还是经久不衰地拥有着自己的市场。

宋仁宗听了燕王的话，号啕大哭，好几天没上班，要亲自去李宸妃的葬地祭奠。

同时，派兵包围了刘府，准备报复刘氏家族。

但到了葬地，在众人围观之下，打开李宸妃棺椁，只见里面装满了水银，用以保持尸体不坏，李宸妃面色如生，神态安详，穿戴着皇后的服装。

《宋史》原文：幸洪福院祭告，易梓宫，亲哭视之，妃玉色如生，冠服如皇太后，以水银养之，故不坏。

随后，眼泪巴巴的宋仁宗说了句：“人言其可信哉！”意思是传言都是假的，不可信。

这便是《狸猫换太子》的正史结局，但比这个结局更有正能量的是，刘娥为宋朝培养出了一个很不错的皇帝。

司马光《涑水记闻》：上幼冲即位，章献性严，动以礼法禁约之，未尝假以颜色，章惠以恩抚之。

上多苦风痰，章献禁虾蟹海物不得进御，章惠常藏以食之，曰：“太后何苦虐吾儿如此。

”上由是怨章献而亲章惠。

意思是：宋仁宗即位时，尚且年幼。

章献皇后（刘娥）对仁宗管束严厉，动辄以礼法约束，而杨淑妃对宋仁宗则是恩勤备至。

宋仁宗经常被风痰之症困扰，刘娥下令不许给小皇帝虾蟹等海鲜吃，杨淑妃则私下让人弄来给仁宗吃，并说“太后何苦这样对待小孩子？”宋仁宗因此亲近杨淑妃，而有些怨恨刘娥。

更加正能量的是，后来，宋仁宗曾对臣下说，以前“太后临朝，群臣邪正，朕皆默然识之”（《宋史·列传·卷七十》）。

意思是，以前太后登临朝堂，各位大臣的表现有邪有正，我都默默地记下了。

事实也是，经过刘娥的培养，作为一个性情文弱温厚的守成之君，赵祯能守祖宗法度，并知人善任，有解决社会旧弊之心，因而在其统治时期，名臣辈出，有太平治世之称。

因此，有人说，“为人君，止于仁”，“仁”就是对他（赵祯）的最高评价。

二、过程：实质上是借腹生子
《狸猫换太子》的过程也不像戏曲里唱的那样恐怖。

关于“换”，《宋史》是这样说的：初，仁宗在襁褓，章献以为己子，使杨淑妃保视之。

意思是，宋仁宗还在襁褓中时，刘娥就将宋真宗的这个皇子取为己子，并且让杨淑妃代为养育。

显然是只有“据为己有”，不存在“换”，宋仁宗还是由杨淑妃来抚养的，刘娥并没有将宋仁宗将他的生母杨氏之间的亲情完全割断。

而“据为己有”的前奏要比“据为己有”本身更为有趣。

李宸妃是杭州人，她在父亲过世、继母携子改嫁后，削发为尼。

后来，刘娥在寺中发现她美貌出众，便将她带入宫中，成了刘娥的侍女。

其时，宋真宗宠爱刘娥，想立刘娥为皇后，但是，刘娥出身平民，又没有为宋真宗生下儿子，大臣们很反对，事情有点难办。

随后，一个“借腹生子”的计划便自然而然地产生了。

古代宫廷，一个女人能不能当上皇后，关键在于她能不能为皇帝生下儿子，出身是个问题，但最终都不是大问题。

刘娥要成为皇后，就得拥有为皇帝生下儿子这个硬件，但那时，她已经40多岁了，分明不具备这个能力了。

有天，刘娥做梦了，她梦见有神仙为她生了个儿子，但神仙在哪里呢？她看不到。

有意无意地，她开始寻找，这一找就找到了李宸妃。

《宋史》中说，李宸妃“壮重寡言，真宗以为司寝”。

这个事儿当然是在刘娥的安排下进行的，过了段时间，李宸妃怀孕了，《宋史》：既有娠，从帝临砌台，玉钗坠，妃恶之。

帝心卜：钗完，当为男子。

左右取以进，钗果不毁，帝甚喜。

意思是：李宸妃怀孕后，随宋真宗临砌台，鬓上玉钗不慎坠落。

宋真宗心中暗暗祈祷：如果玉钗完好无损，必为男孩。

侍从拾起钗，果然完好无损。

宋真宗高兴极了。

看得出来，宋真宗是知道李宸妃怀孕的，而且是同意或者默许了刘娥的“借腹生子”计划的。

后来的结果，大家也便都清楚了——李宸妃生下了宋仁宗。

《宋史》：已而生仁宗，封崇阳县君；复生一女，不育。

进才人，后为婉仪。

意思是：李宸妃生下宋仁宗被封为崇阳县君，后来她又生下了一个女儿（此女夭折），再没有生育过。

再后来，她被晋封为才人、婉仪。

有了儿子，宋真宗对外声称是刘娥所生，还给这个孩子最了一个非常有意思的名字——赵受益（后来的宋仁宗）。

谁受益了呢？刘娥！她因为给皇帝生下了儿子，被封为德妃，并在赵受益两岁的时候，被封为皇后。

这一年是1012年，刘娥已经接近43岁。

大臣们虽然还在反对，但宋真宗却不管他们那套了，他手里拿着古代社会的一个核心硬件——母以子贵。

“借腹生子”的计划实现得很完美，更完美的地方在于史籍给李宸妃的那个词——壮重寡言——这个事儿，她自己不说，自然就没人知道了。

《宋史》：“人畏太后（刘娥），亦无敢言者。

终太后世，仁宗不自知为妃所出也。

”
当然，整个事件也没有《狸猫换太子》中的那样可怕，在她的晋封里，人们能够看到宋真宗对她的不错，刘娥也尽量给她一些“补偿”——《宋史》中说，章献太后（刘娥）使刘美、张怀德为访其亲属，得其弟用和，补三班奉职。

刘娥还给了她的“娘家人”一官半职。

1032年，刘娥晋封她为宸妃，不过在晋封当日她便去世了，活了46岁。

三、结语：有一种行为叫解气
这就是正史的《狸猫换太子》的故事，但它为什么会被传唱或者炒作成了那样呢？现在就让我们从刘娥的出身说起吧。

刘娥祖籍太原，据说她的祖上曾经显赫，父亲曾后汉时任右骁卫大将军，但这只能是“据说”。

后来，刘娥家迁至成都华阳。

刘娥出生不久，便父母双亡，襁褓中的刘娥成了孤女，寄养在母亲庞氏的娘家。

稍稍长大，刘娥就成了歌女，不但歌声婉转动听，还善于播鼗（一种类似拨浪鼓的乐器）。

但是，这些东西都不能当饭吃，母亲的娘家人很快就将她嫁了，一个叫龚美的银匠。

龚美也是穷苦人，娶了媳妇不等于吃饭也不用愁了，和太多的人一样，他要谋生，得养活自
己、养活老婆、养活家。

用我们今天的话说，结婚不久，这个龚美就带着老婆外出打工了，打工的地点就是当时的东京汴梁。

和我们今天的打工一样，都很不容易，龚美找不到工作，混得很难，甚至混不下去了。

怎么办呢？这个龚美没有在找工作上下很多的工夫，而是打起了自己媳妇的注意——打算将刘娥卖掉，让刘娥重新去嫁人。

刘娥的好事就是从这儿来的。

龚美将她卖给了当时宋太宗第三子韩王赵恒（即日后的宋真宗，时名赵元休）的指挥使张耆，张耆一看刘娥眼前一亮，大约冒了今天的一句这样的话：“嘿，不错，还是个川妹儿哟！”有好事得想着领导，姓张的就是这种人，他一拍脑袋：“把她送到韩王那儿去！”
就这样，刘娥走进了韩王府。

史籍记载，赵恒见到她大为喜爱。

接下来的事情，人们可以想像了——一个女人，能让男人“大喜”会发生什么。

但是“大喜”中的赵恒很快被告状了——宋太宗见赵恒憔悴消瘦，就问赵恒乳母，皇子身边有何人？乳母本不喜欢刘娥，就把刘娥入府的情况说给了宋太宗。

宋太宗闻听皇子与出身微贱且来历不明的民间女子厮混，大怒，令赵恒将刘娥赶出王府。

赵恒照办，这让宋太宗觉得男大当婚，该给儿子娶个媳妇了，不久，便为赵恒赐婚，新娘系宋朝开国功臣潘美的女儿。

赵恒不敢违抗父皇之命，虽然和潘美的女儿把婚给结了，却难舍刘娥，就将刘娥秘密送回张耆家中，不时私会。

张耆很会揣摸领导的心思，见刘娥成了赵恒极爱之人，不但对刘娥悉心侍奉、体贴入微，甚至为了“避嫌”，从此不敢回家居住，在外面另选了一处宅子安身。

997年，宋太宗驾崩，赵恒承继大统，即宋真宗。

即位后，宋真宗将刘娥接入宫中，虽说当时后宫已有了郭皇后和其他一众嫔妃，刘娥并无名分，但她却始终是宋真宗的“极爱之人”。

在此，有件事很值得说说，那就是进了宫的刘娥找到了自己的前任老公龚美，不但没有责怪他，反而对他说：“我从就失去了父母双亲，家中也没什么亲人了，你呢，从今往后就做我的哥哥吧！”《宋史·卷二百四十二·列传第一》：太宗崩，真宗即位，入为美人。

以其无宗族，乃更以美为兄弟，改姓刘。

龚美自此改姓刘，叫刘美。

后来，刘娥步步地走到了皇后、皇太后的位置。

《宋史》记载：“后（刘娥）性警悟，晓书史，闻朝廷事，能记其本末。

真宗退朝，阅天下封奏，多至中夜，后皆预闻。

宫闱事有问，辄博引故实以对。

”执政后，刘娥终结“天书”运动、结束党争、发行交子、兴修水利、创设谏院、兴办州学，为仁宗亲政后的“仁宗盛治”打下了坚实的基础。

连后来“忠于君王”的司马光也不得不承认：“章献明肃皇太后（刘娥）保护圣躬，纲纪四方，进贤退奸，镇抚中外，于赵氏实有大功。

”
然而，《狸猫换太子》里刘娥被定格成了“一代奸妃”，究其原因，也许只有这么一条：
你就一个平头百姓，凭什么得到那么高的权力和地位！我们不将这称为“历史黑”，而将它叫做“解气心态”，说白了就是中国民间一种非常复杂的仇富心理——见不得穷人喝米汤。

刘娥显然是遇到了这种心态，被黑了千年。

在这个过程中，我们似乎也明白了这样一个道理——稗官野史为什么要比正史更为流行，且具备持久的生命力——分明地，它一定是在某些时候，迎合了很多人的这种心理。

（文｜路生）。