《档案学论衡》之理论联系实际ppt
档案学推荐书目

档案学推荐书目王金玉:《宋代档案管理研究》,中国档案出版社,1997年何鲁成:《档案管理与整理》,中国人民大学历史档案系翻印,1958年殷钟麟:《中国档案管理新论》,中国人民大学历史档案系翻印,1958年刘国能:《体系论——中国档案事业体系》,中国档案出版社,2001年覃兆刿:《中国档案事业的传统与现代化——兼论过渡时期的档案思想》,中国档案出版社,2003年陈永生:《档案学论衡》,中国档案出版社,1994年胡鸿杰:《中国档案学的理念与模式》,中国人民大学出版社,2005年吴宝康:《档案学理论与历史初探》,四川科学技术出版社,1986年李财富:《中国档案学史论》,安徽大学出版社,2005年张辑哲:《维系之道——档案与档案管理》,中国档案出版社,1995年傅荣校:《档案管理现代化——档案管理中技术革命进程中的动态审视》,浙江大学出版社,2002年王健:《创新与拓展——档案管理e化之路》,中国档案出版社,2004年何嘉荪、傅荣校:《文件运动规律研究》,中国档案出版社,1999年吴品才:《文件纵横运动论》,中国档案出版社,2002年张斌:《档案价值论》,中央文献出版社,2000年刘耿生:《档案真伪论》,中国档案出版社,2002年王英玮:《档案文化论》,中国人民大学出版社,1998年周晓英:《档案信息论》,中国人民大学出版社,2000年李培清:《档案馆学》,档案出版社,1988年何振:《档案馆学新探》,中国档案出版社,2003年潘连根:《数字档案馆研究》,中国档案出版社,2005年宫晓东:《“维系之道”的道之维系——档案法治论》,中国档案出版社,2005年张世林:《档案信息利用法律研究》,中国法制出版社,2004年傅荣校:《档案鉴定理论与实践透视——基于效益和效率思路的研究》,中国档案出版社,2007年刘越男:《建立新秩序——电子文件管理流程研究》,中国人民大学出版社,2005年冯惠玲等:《电子文件风险管理》,中国人民大学出版社,2008年杨公之:《档案信息化建设导论》,中国档案出版社,2001年马长林、宗培岭:《档案馆信息化建设探论》,上海社会科学院出版社,2006年薛四新:《档案馆信息化与档案管理变革》,机械工业出版社,2008年黄霄羽:《魂系历史主义——西方档案学支柱理论发展研究》,中国人民大学出版社,2006年黄霄羽:《外国档案工作纵横论》,中国档案出版社,2002年谢伦伯格:《现代档案——原则与技术》,档案出版社,1983年戴维?比尔曼:《电子证据——当代机构文件管理战略》,中国人民大学出版社,2000年国际档案理事会工作组编:《现代档案与文件管理必读》,档案出版社,1992年中国档案学会外国档案学术委员会编:《<文件与档案管理规划>报告选编》,档案出版社,1990年国家档案局、中央档案馆编:《第十三届国际档案大会文件报告集》,中国档案出版社,1997年梁建洲等编:《毛坤图书馆学档案学文选》,四川大学出版社,2000年国家档案局编:《曾三档案工作文集》,档案出版社,1990年中央档案馆编:《裴桐档案工作文集》,中国档案出版社,1995年吴宝康:《论档案学与档案事业》,南京大学出版社,1988年吴宝康:《论新时期档案学与档案事业》,中国档案出版社,1997年王金玉:《王金玉档案学论著》,中国档案出版社,2004年吴宝康:《当代中国档案学论》,档案出版社,1988年陈兆祦:《文件论与档案管理》,中国档案出版社,1993年《21世纪的社会记忆——中国首届档案学博士论坛论文集》,中国人民大学出版社,2001年朱玉媛:《档案学研究进展》,武汉大学出版社,2007年中国第一历史档案馆编:《明清档案论文选编》,档案出版社,1985年毛福民:《永恒的事业——中国与世纪之交的国际档案事业》,中国档案出版社,2001年严永官:《档案学术评论概要》,中国档案出版社,2006年张斌:《新经济时代的企业档案管理》,中国档案出版社,2007年周耀林:《档案文献遗产保护理论与实践》,武汉大学出版社,2008年陈子丹:《云南少数民族金石档案研究》,云南科技出版社,2001年丁春梅:《清代中琉关系档案研究》,中国档案出版社,2007年。
理论联系实际训练教案(1月21日)PPT课件

五、过渡到联系现实生活实际部分(第7段, 可以与前一段合在一起)。
(方式可以多样化:名人名言引出、承接上文 材料的某一点更为深入一层、或用类比的语句 “正如……一样”引出等)
六、联系现实生活实际:(用1到2个语段即第 7到第8段)(次详写部分,比正面立论略写)
(方法一:先陈述一个社会群体不良的状态, 再列举一两个特立独行之经典人物的行为或事 迹,两者相结合,略作分析,与中心论点或标 题联系在一起,最后引申到我们青年人的选择)
阅读下面的材料,按照要求作文:
汉钟离到人间传授法术,指导人们如何“点石 成金”、人们蜂拥而来求艺,惟有吕洞宾问道: “点石成金后,金子还会变回石头吗?”汉钟离 答曰:“会,但那是3000年之后的事情了。”吕 洞宾大惊失色:“如果有人3000年后本想靠着一 块金子来度日,但金子却变回了石头,那岂不是 损害了人家,这种法术万万不可学!”吕洞宾拒 绝学“点石成金”之术,他刚一拒绝,便成了神 仙。
这是神话传说,现实生活中,企盼能学会“点 石成金”法术的人多如过江之鲫,据此,请以 “拒绝与获得”为题,写一篇记叙文或议论文。
要求:中心明确,立意深刻,语言流畅,字数
导写:吕洞宾面对“点金成才能获得成功; 只有拒绝浮躁,才能获得收获; 只有拒绝平庸,才能获得卓越; 只有拒绝路边的花草,才能获得前方的 通途; 只有拒绝假丑恶,才能获得真善美。
只有在完全掌握议论文或散文的结构的基础 之上,方可研究语言的精美与典雅。
命题作文:
苏轼诗云“不识庐山真面目,只缘身 在此山中”;而又有王安石诗云:“不 畏浮云遮望眼,自缘身在最高层。”
“当局者”到底“迷”还是 “不迷” 呢?请同学们在“当局者迷”或“当局 者未必迷”中选择一个命题,写一篇议 论文或记叙文,字数1000字以上,注意 论证的结构和理论联系实际的方法。
《档案文献编纂学》课件

档案文献编纂学的应用
教育
档案文献编纂学为教育事业 提供了要的资源和工具, 支持教学、研究和学术交流。
研究
档案文献编纂学为研究工作 提供了丰富的素材和参考, 促进了各领域的学术研究和 创新。
司法
档案文献编纂学在司法领域 的应用可以提供法律事务的 证据和支持,推动司法公正 和法治建设。
学术价值
档案文献编纂学的学术价值 体现在提供研究资源、促进 学科交流和推动学术创新等 方面。
应用前景
档案文献编纂学在教育、研 究和司法等领域有着广泛的 应用前景和深远的社会影响。
参考文献
- 《档案学通论》 - 《档案文献编辑学》 - 《档案管理学导论》 - 《档案学教程》
整理、编辑等多个步骤。
3
实例
以某历史事件为例,展示了档案文献编 纂的具体方法和步骤,以及相关成果。
档案文献编纂学的重要性
1 保存历史
档案文献编纂学通过整理和保护档案文献,确保历史信息得到有效保存和传承。
2 保护文化遗产
档案文献编纂学有助于保护和传承文化遗产,维护社会的历史记忆和文化多样性。
3 研究历史
目的
档案文献编纂学旨在保存和 传承历史文化,提供研究和 教育资源,促进社会发展和 文明进步。
历史
档案文献编纂学具有悠久的 历史,起源于古代文明时期 的档案整理和编纂活动。
档案文献编纂学的方法和步骤
1
方法
档案文献编纂学采用多种方法,包括收
步骤
2
集、整理、鉴定、数字化、分析和出版 等。
档案文献编纂通常包括文献选编、编目、
《档案文献编纂学》PPT 课件
由《档案学论衡》引发的思考

由《档案学论衡》引发的思考作者:罗富敬来源:《档案管理》2009年第05期摘要:发展“大档案”思想,将可转化为档案的文件即档案化的文件视为档案的前端状态,即可对诸多学者一直在争论的文件为档案学研究对象之说给予合理解释,促使档案学研究对象重新驶入正轨。
关键词:档案学;研究对象;文件;大档案1 对档案学研究对象认识的演变阅读陈永生教授的《档案学论衡》一书,发现作者开篇即论述档案学研究对象,显示了作者对该主题的重视程度及其在整本书中的重要作用。
关于档案学研究对象,1986年吴宝康老先生在其《档案学理论与历史初探》这一专门研究档案学理论与历史的著作中,就把档案学的研究对象表述为:“研究档案和档案工作领域内有关档案的科学管理和提供利用的客观规律以及档案工作历史发展规律。
”吴老先生认为档案学的研究对象是“档案和档案工作”,这个观点代表了当时研究的最高水平,但随着档案学研究的不断深入,这个观点受到质疑,因为这种表述将档案学自身排除在档案学的研究对象之外,这是一个比较大的缺陷。
于是,1994年陈永生老师在其著作《档案学论衡》中一开篇就指出了这个缺陷并提出自己多年来的研究成果即他本人赞同的观点:“档案学的研究对象就是档案现象及其本质规律。
换句话说,档案学就是研究档案现象及其规律的科学。
”这种表述,将一切档案现象,包括档案工作、档案学、档案工作者、档案意识、档案教育等都囊括了,代表着20世纪90年代比较前沿的研究成果。
冯惠玲和张辑哲教授在2001年出版并于2007年修订再版的《档案学概论》中也采用了这一观点。
但也有学者对此提出了不同的看法,认为文件是档案学的研究起点,档案学的研究对象不仅是“档案现象”,还应包括“文件现象”。
文书学(文件学)应纳入档案学的学科体系。
把文件现象和档案现象截然分开,把文件现象排斥在研究对象之外的认识,显示出其局限性。
2008年,钟其炎也撰文表示同意这种观点,认为在文档一体化开展和电子文件迅速增多的今天,不将文件纳入档案学的研究对象范围,实在是不符合档案工作实际。
《档案文献编纂学》课件

对社会的影响
增强社会记忆
01
档案文献编纂有助于增强社会记忆,通过整理和呈现历史资料
,让人们更好地了解和认识自己的文化和社会背景。
促进信息公平
02
档案文献编纂可以促进信息公平,使得更多的人能够获取和使
用这些重要的信息资源,减少信息鸿沟。
推动社会进步
03
档案文献编纂可以推动社会的进步和发展,通过研究和利用这
按形式分类
书籍式编纂
以书籍形式出版,装帧精美,易 于携带和保存。如《中国近代史 资料丛刊》等。
汇编式编纂
将相关档案资料按照一定逻辑关 系进行整理、分类、编排,形成 较为系统的文献资料。如《清代 中央文书档案汇编》等。
史料长编式编纂
将原始档案资料按照时间顺序进 行编排,注重保持档案原貌,为 学术研究提供基础素材。如《中 华民国史档案资料汇编》等。
些资料,可以更好地认识和解决社会问题。
对学术研究的影响
促进学术交流
档案文献编纂可以为学术交流提供重要的平台和媒介,促进学术 思想的交流和碰撞。
推动学术创新
档案文献编纂可以推动学术创新,通过研究和利用这些资料,可 以发现新的学术思想和观点。
提高学术品质
档案文献编纂可以提高学术品质,通过严谨的整理和研究过程, 使得学术成果更加严谨和可信。
国际化标准与规范
为了更好地进行跨国合作与交流,需要制定统一的国际化标准与规范,如元数据标准、 数据交换格式等,以确保档案文献编纂的质量和效率。
06
案例分析
案例一:古代档案文献编纂
总结词
古代档案文献编纂以史书编纂为主,具 有政治色彩和历史价值。
VS
详细描述
古代档案文献编纂主要是为了记录历史事 件和传承文化,其形式以史书为主,如《 史记》、《汉书》等。这些文献的编纂过 程受到政治因素的影响,往往需要经过筛 选和审查。古代档案文献编纂对于我们了 解古代历史文化、传承民族优秀传统有着 重要的意义。
《辩证唯物论》PPT课件

一、基本概念
1、物质、意识、唯物主义、唯心主义 2、主观、客观、主观主义 3、一切从实际出发、 4、正确的思想意识、错误的思想意识
二、基本原理、基本观点 1、世界统一于物质 2、物质决定意识,意识对物质具有能动作用 3、主观与客观的统一是具体的历史的统一
B
9.“意识是物质的产物,意识是人脑的机能,意识是物质的反映。”对此理解正确的有 A.物质决定意识,意识依赖于物质 B.意识和物质是相互依赖的 C.意识起源于人脑,是人脑的产物 D.意识对物质有能动作用
2、物质概念与物质具体形态之间的关系
自然科学物质概念只涉及物质世界中部分物质形态的具体特征; 哲学物质概念则概括了万事万物共同的唯一特性。 它们也是共性与个性的关系。
3、自然科学物质概念与哲学物质概念之间的关系
意 识
客观事物
在人脑中
反映
内容
生理基础
形式
4、什么是意识
B
15.上海市下岗职工在再就业工程的推动下,择业观念发生了根本性变化,从事第三产业的人员在全国也处于领先地位,他们创造的收入占上海国民收入的4.2%、第三产业已成为再就业的主渠道。 这是因为 A、 它在国民经济中所占的比重最大 B、 第三产业行业多、门类广,能吸纳大量的各类人员 C、 第一、二产业所占的比重已经下降 D、 第三产业落后、急需发展
A
8.“桑条无叶土生烟,箫管迎龙水庙前。朱门几处看歌舞,犹恐春阴咽管弦。”这首唐诗蕴含的哲学道理是 A.只有正确的认识才是对客观事物的反映 B.要使主观符合客观,就必须从实际出发 C.不同的人对同一事物可以有不同的反映 D.正确反映客观事物的意识才能推动事物事物的发展
物质和意识的关系问题
客观实际和主观认识的关系
《论衡》的思想理念与现实应用研究

论衡的思想理念与现实应用研究1. 简介《论衡》是中国古代著名的纵横家杂说集,由战国时期的贾谊编写,内容非常丰富多样。
它涉及政治、经济、文化等各个领域,探讨了人类社会各个方面的重要问题。
本篇文章将重点研究《论衡》中的思想理念,并从现实应用的角度进行分析和评价。
2. 思想理念2.1 推崇实际主义《论衡》强调实际主义,注重以实际效果为导向。
贾谊在书中认为,理论只有通过实践才能验证其有效性,并且只有在解决真正问题的过程中才能获得经验和智慧。
这一思想指导了《论衡》对于具体问题提出建议和解决方案的方法。
2.2 追求公平与正义《论衡》关注社会公平和正义问题。
贾谊认为,社会不公平会导致社会动荡和不稳定,而追求公平可以增加社会凝聚力和稳定性。
他提出了一系列关于土地分配、税收制度等方面的改革建议,旨在实现社会正义与公平。
2.3 智者治国《论衡》主张智者治国。
贾谊认为,领导者应具备智慧和才干,以便能够正确分析问题和做出明智决策。
他强调思考与反思的重要性,并倡导学习和汲取各种知识和经验来指导治理事务。
3. 现实应用研究3.1 政治改革基于《论衡》中的思想理念,可以在现实中进行政治改革。
例如,在选举制度上引入更多公平性和透明度,让更多有才华和智慧的人参与政治活动。
此外,可以通过加强反腐败措施来确保政府官员行为的廉正性。
3.2 社会公平与正义《论衡》强调追求社会公平和正义的重要性。
为了实现这个目标,在教育系统中提供平等机会,确保每个人都能够获得良好教育;在劳动力市场上推进工资制度改革,缩小贫富差距;在司法体系中加强独立性和公正性,确保每个人都能受到公平的对待。
3.3 智者治国基于《论衡》中的思想理念,现代社会可以注重培养智者,并重视专业知识与经验。
这可以通过改进教育系统来实现,加强科学、技术、工程和数学(STEM)教育,提供更多机会给那些具有创造力和才干的人。
此外,领导者应倾听智者的建议,并制定政策时考虑不同意见和观点。
4. 总结《论衡》是中国古代杰出的纵横家著作,其思想理念包含了推崇实际主义、追求公平与正义以及智者治国等重要观点。
汉字的虚虚实实——追本溯源学文言ppt 人教课标版

(赵一凡,研究员,美国哈佛大学哲学博士。曾任中国社 科院外国文学研究所副所长,美国文学研究会常务理事,中华 美国学会常务理事等。)
封
①<动>在植物的根部培土。 《左传· 昭公二年》:“不敢~植此树。” ②<名>土堆,引申为“坟”。 《五人墓碑记》:“五人亦得以加其土~。” ③<名>疆界;分界。 《得道多助,失道寡助》:“域民不以~疆之界。” 【又】<名使动>把……作为疆界。 《烛之武退秦师》:“既东~郑,又欲肆其西~ 。” ④<动>帝王以爵位、土地、名号等赐人。 《六国论》:“以赂秦之地~天下之谋臣。” ⑤ <名>古代帝王或大臣在山上筑坛祭神的活动;封禅。 《永遇乐· 京口北固亭怀古》:“元嘉草草,~狼居胥。” ⑥<动>封闭;封合。 《鸿门宴》:“籍吏民,~府库。” ⑦ <量>指封缄物的件数。 《范进中举》:“一~一~雪白的的细丝锭子。” ⑧ <形>大。 《左传· 四年》:“~豕长蛇。”
《晋书 · 列传第五十九》
顾
既然已,勿动勿虑,去不复顾 。
(《种树郭橐驼传》)
为之四顾,为之踌躇满志。
(《庖丁解牛》)
相如虽驽,独畏廉将军哉? 顾吾念之,强秦之所 以不敢加兵于赵者,徒以吾两人在也。
(《廉颇蔺相如列传》)
每移案,顾视无可置者。
(《项脊轩志》)
回头看
看 回头
顾
①<动>回头;回头看。 《永遇乐· 京口北固亭怀古》:“赢得仓皇北顾。” ②<动>视;看。 顾影自怜 ③<动>看望;拜访。 三顾茅庐 ④<动>顾念;关心。 《诗经· 硕鼠》:“三岁贯女,莫我肯~。” ⑤<动>考虑。 顾前不顾后 ⑥<动>回还;返回。 《屈原列传》:“使于齐,~反,谏怀王曰。” ⑦<副>只是;不过。 《荆轲刺秦王》:“吾每念,常痛于骨髓,~计不知所出耳。” ⑧ <副>但是;却; 《廉颇蔺相如列传》:“~吾念之,强秦之所以不敢加兵于赵者。” ⑨<副>反而;难道。 《为学》:“人之立志,~不如蜀鄙之僧哉?”
《档案学论衡》之理论联系实际ppt

淡如水: 淡如水: 坐而论道,学术也。行而牟利,手艺也。 坐而论道,学术也。行而牟利,手艺也。 档案专业既是一门学术也应成为一种手艺。 档案专业既是一门学术也应成为一种手艺。 芥菜花儿开: 芥菜花儿开: 学者坐而论道是其主要形式, 学者坐而论道是其主要形式,学者是追 求真理的先行者; 求真理的先行者; 然而学者总想为实践服务, 然而学者总想为实践服务,总想化学术 为政策, 为政策,就超出学术的范畴了 。
读《档案学论衡》之理论联系实际 档案学论衡》 ——从“坐而论道”谈起 从 坐而论道”
一, 坐而论道
• 昨天朋友得闲,来我这走走,由于是冬天,没什 么地方可去,在寝室待了一会,便来到饭馆吃饭。 边吃边谈,他是在档案局工作的,当然我们的谈 论也离不开档案。 • 朋友:听说你最近买了几本档案专业的书籍?怎 么?还真想做档案人啊? 我:做什么档案人啊。只是想好好研究研究这个 专业,学一行,爱一行嘛。就像你,干一行爱一 行。 朋友:不过说真的,不考研没有必要研究太深, 不考研没有必要研究太深, 不考研没有必要研究太深 到了工作岗位你的那些理论是用不上的。 到了工作岗位你的那些理论是用不上的。
ቤተ መጻሕፍቲ ባይዱ解万岁,合作共赢
• 档案学理论和档案工作实践属不同的范畴。档案学理论属 认知范畴,它必须求真;档案工作实践属管理范畴,它必须 求好。因此两者都要尊重对方的特点,不能以己为中心而强 求一致。 在档案界,理论工作者和实际工作者都必须发扬自己的长 处,正视自己的短处,承认自身的不足,相互取长补短,真 诚合作,协同攻关。“有书本知识的人向实际方向发展,… 有 工作经验的人,要向理论方面学习”。
三,理论联系实际
• 档案学理论脱离实际问题的长期存在,其 原因既来自档案学研究本身,也来自人们对 理论联系实际的理解的不全面。应当看到, 在理论联系实际这个老问题上,无论是对 “理 论”的把握,“实际”的了解,还是对“联 系”的认 识,都存在着一些明显的通病,从而使理论 联系实际的本来面目在许多场合被有意无意 地扭曲了。 ——《档案学论衡》P107
《论衡》第十三卷│效力篇第三十七(4)

《论衡》第十三卷│效力篇第三十七(4)【原文之四】夫文儒之力过于儒生,况文吏乎?能举贤荐士,世谓之多力也。
然能举贤荐士,上书日记也。
能上书日记者,文儒也。
文儒非必诸生也,贤达用文则是矣。
谷子雲、唐子高章奏百上,笔有余力,极言不讳,文不折乏,非夫才知之人不能为也。
孔子,周世多力之人也。
作《春秋》,删五经,秘书微文,无所不定。
山大者云多,泰山不崇朝办雨雨天下。
夫然,则贤者有云雨之知,故其吐文万牒以上,可谓多力矣。
【拙解】文儒的能力已经高过儒生,何况文吏呢?能够举荐贤士,世人称其能力强。
能举荐贤士,便是可以上书奏记。
能上书奏记者,则是文儒。
文儒未必是儒生,贤达且能著书作文者便是文儒。
谷子云、唐子高近百次上奏章,下笔有功力,尽言而无所隐讳,且不失文采,非有才智者不能做到。
孔子,是周朝时期能力很强之人。
著作《春秋》,删改五经,包括罕见于世的书籍文章,无不删定。
山大则云多,泰山所生云成雨不到一个早晨便可降雨遍天下。
如此说,贤者皆有泰山云雨般智慧,所以他们能写出万片以上木简之文,可以称得上能力非常强。
【小议】如孔子、孟子等人,其思想亘古传承,影响世人两千余年,何其壮哉!故孔、孟被奉为圣,而后世辑录孔、孟之言成《论语》的儒生,堪称为“文儒”。
是否可以这样理解:圣者著经书论言大道;文儒传道释众生;儒生,悟道而已,可在经书中学会仁善道义,或在学习经书的过程中获取才智,为其事国、事民增添能力。
那么文吏又是如何?庙堂之上,股肱文臣谋划国策堪称国之重器;州县之首施行国策直面治下诸事当为国之栋梁;文吏,事国、事民为日常公干,熟知理事程序,做事干练且严谨无过,官家、百姓皆赏之,则亦需很高的才智。
如此而言,儒生与文吏,殊途同归。
或为谬解?才智到此几近上限,唯有继续读书。
王充(公元27年-97年),字仲任,东汉时期思想家,唯物主义者。
《论衡》共三十卷,八十五篇,其中《招致》篇仅存篇目,实存八十四篇,是东汉思想家王充重要的唯物主义著作,展示了一定的唯物主义思想,但也包含了一些重“命”思想。
《论衡》:辩证思维与文化交流〖教学方案〗

教学方案:《论衡》:辩证思维与文化交流一、引言在当今多元化世界中,文化交流变得愈加重要。
《论衡》作为中国古代著名辩证思维的经典之一,对于培养学生的辩证思维能力和跨文化交流能力具有重要意义。
本教学方案旨在通过分析《论衡》,帮助学生认识到辩证思维和文化交流的关联性,并培养他们运用辩证思维进行跨文化交流的能力。
二、教学目标1.让学生了解《论衡》的作者和背景,理解其所传达的核心思想。
2.培养学生运用辩证思维分析问题和解决问题的能力。
3.提升学生跨文化交流能力,让他们能够以开放的心态理解和尊重不同文化。
4.培养学生撰写批判性文章和演讲技巧。
三、教学内容和方法1. 理解《论衡》•学习《论衡》的作者、成书背景和主要内容。
•分析《论衡》中所体现的辩证思维方法和对文化交流的重视。
2. 辩证思维的培养•强调辩证思维的重要性,并通过案例和讨论让学生体会到其应用场景。
•教授辩证思维的基本框架和技巧,例如分类分析、对比比较、矛盾分析等。
3. 文化交流与跨文化理解•引导学生反思自身文化背景对于认知和理解的影响。
•引导学生了解不同文化间的差异和共通之处,并培养他们以开放心态去理解其他文化。
4. 批判性文章撰写和演讲技巧•鼓励学生撰写批判性文章,提升他们对于《论衡》和相关主题的深度思考能力。
•指导学生在演讲中运用辩证思维,将观点表达清晰、逻辑严密。
四、教学评估方式1.分组或个人主题报告:要求学生选择一个相关主题进行深入研究并展示。
2.辩论赛:组织学生参与关于《论衡》和辩证思维的辩论赛,评估他们的辩证思维和口头表达能力。
3.分析文章:要求学生撰写一篇关于跨文化交流以及辩证思维在其中的应用的分析文章。
五、教学资源1.《论衡》原文及翻译版本2.辩证思维教学资料和案例3.跨文化交流案例和材料4.相关批判性分析和演讲技巧资料通过本教学方案,我们希望能够引导学生从古代智慧中汲取启示,培养他们的辩证思维能力,并使他们在跨文化交流中拥有更开放、包容的心态。
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我:??????我真不知道该说什么,我知道 你不是愤青行列的,但是从你口中听到这些话我 真震撼,这不是你的风格。 朋友:这是我在很多档案部门听到的说法, 朋友:这是我在很多档案部门听到的说法,总结 一下而已,记住将来要是干档案, 一下而已,记住将来要是干档案,千万别在领导 面前说: 这是某某学者说的……某某学者说应 面前说:“这是某某学者说的 某某学者说应 理论上……” 该……理论上 理论上 我:为什么?难道是事实也不能说? 朋友: 朋友:哈哈哈,傻小子,如果你想丢工作你可以 说。记住,著名学者的“著名”是在你眼中,而 记住, 记住 著名学者的“著名”是在你眼中, 非领导眼中…… 非领导眼中 我:“于丹”老师说过:“灾难面前坐而论道是 可耻的。”可是我们专业你应该是第一个这么说 的,至少我是第一次听见。何况现在没有灾难。 朋友:那是你没离开学校,没到档案部门工作, 朋友:那是你没离开学校,没到档案部门工作, 没到领导面前…… 没到领导面前 我:???????????????
• 以上网友多为高校老师或博士,在他们看 来,学者的主要任务在于理论研究,即所 谓的“坐而论道”,然而,他们也不否认 理论对未来实践的一个指导作用。 • 然而,问题的关键在于,如何实现理论研 究与实践操作的一个完美对接,即更好地 理论指导实践。我们不能因为各自立场的 不同,就对这个问题视而不见。
• “科学的档案学理论不应该只是对档案工作 的历史和现实做事后的解释或辩护。恰恰相 反,这种理论的锋芒所向应该是档案工作在 历史和现实中的不合理不自觉的‘病灶’。” ——《档案学论衡》P111
读《档案学论衡》之理论联系实际 档案学论衡》 ——从“坐而论道”谈起 从 坐而论道”
一, 坐而论道
• 昨天朋友得闲,来我这走走,由于是冬天,没什 么地方可去,在寝室待了一会,便来到饭馆吃饭。 边吃边谈,他是在档案局工作的,当然我们的谈 论也离不开档案。 • 朋友:听说你最近买了几本档案专业的书籍?怎 么?还真想做档案人啊? 我:做什么档案人啊。只是想好好研究研究这个 专业,学一行,爱一行嘛。就像你,干一行爱一 行。 朋友:不过说真的,不考研没有必要研究太深, 不考研没有必要研究太深, 不考研没有必要研究太深 到了工作岗位你的那些理论是用不上的。 到了工作岗位你的那些理论是用不上的。
A 把握实际需要理论的指导
科学的档案学理论是理论联系实际的前提条件,如果连理 论都没有,那我们拿什么去联系实际呢?
B 充分地占有材料
档案工作实践中丰富的现实材料,是产生具有时代气息的 档作者不应只是材料的收藏夹,而要做材料的 消化吸收者。
3,关于“联系” 关于“联系”
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“关注档案学理论和档案工作实践关系的 人们都不难发现,档案学理论的发展状况 似乎与档案工作实践的发展状况不大默契: 一方面是档案学理论研究对档案工作实践 中不断出现的新问题反应迟钝;另一方面 是档案工作实践对档案学研究中层出不穷 的理论产品缺乏应用。” • ——《档案学论衡》P107
二,网友反应
1,关于“理论”
定位: 定位:“档案学理论研究的主要任务是为档 案 工作实践提出多种可供选择的理论依据,而 不是直接干预档案工作的实践过程。” ——,《档案学论衡》P116 举例:参考咨询(资政) 突发事件:档案材料、建议 而非命令(领导不高兴)
• 政治家喜欢统一,文学家则总是喜欢做政 治家想干而未干的事。比如,政治家命令 举枪、上肩,但他上肩还未出口,文学家 已将枪放在肩上,于是,破坏了队列的统 一而为政治家所不悦。 • ——鲁迅
我:何出此言?难道你不是靠在学校学习的理论 工作的?刚工作几年就不认识祖宗了。这可是可 耻的哦。呵呵呵。 朋友: 朋友:我没用那些理论,第一我在学校根本就没 好好学;第二那些好好学习的都没有我找到的工 作好,很多现在还在家闲着呢,那不就是当个小 小的档案员。最主要的,要说“可耻”我认为我 要说“ 要说 可耻” 们专业那些坐而论道的才是真正“可耻” 们专业那些坐而论道的才是真正“可耻”。他们 只会说,不会做, 只会说,不会做,真正为档案专业发展而说的更 是少之又少, 是少之又少,他们那些理论更多是为了自己晋升 职位, 职位,他们出版的很多刊物的质量连档案专业外 的人都能跳出毛病。特别是我们的教材,错句、 的人都能跳出毛病。特别是我们的教材,错句、 无关紧要的内容数不胜数。曾经我看过一篇论文, 无关紧要的内容数不胜数。曾经我看过一篇论文, 居然这么说“我们要研究出一种杀虫剂、无毒、 居然这么说“我们要研究出一种杀虫剂、无毒、 无害、无污染……”这可能吗?这样的文章居然还 这可能吗? 无害、无污染 这可能吗 能登出来。 能登出来。
小美: 小美: 有时候这世上的事没有那么多“为什么” 有时候这世上的事没有那么多“为什么”。既然 选择了这个专业,读书时卖力读书, 选择了这个专业,读书时卖力读书,工作时努力工 不要问那么多“为什么” 有用吗” 作,不要问那么多“为什么”、“有用吗”。很多 东西,都是在遇到具体事情时才会体现出它的价值 的。也许,现在你发现很多负责具体工作的部门对 课堂上的那套东西嗤之以鼻,但几年后当你不得不 写一些什么的时候,就会发现那些昔日学来的东西 多么有价值了。即使将来不从事这个专业,但在学 习过程中获得的对思维方式的训练以及分析问题解 决问题能力的培养,对将来的发展也是有意义的。 +
三,理论联系实际
• 档案学理论脱离实际问题的长期存在,其 原因既来自档案学研究本身,也来自人们对 理论联系实际的理解的不全面。应当看到, 在理论联系实际这个老问题上,无论是对 “理 论”的把握,“实际”的了解,还是对“联 系”的认 识,都存在着一些明显的通病,从而使理论 联系实际的本来面目在许多场合被有意无意 地扭曲了。 ——《档案学论衡》P107
淡如水: 淡如水: 坐而论道,学术也。行而牟利,手艺也。 坐而论道,学术也。行而牟利,手艺也。 档案专业既是一门学术也应成为一种手艺。 档案专业既是一门学术也应成为一种手艺。 芥菜花儿开: 芥菜花儿开: 学者坐而论道是其主要形式, 学者坐而论道是其主要形式,学者是追 求真理的先行者; 求真理的先行者; 然而学者总想为实践服务, 然而学者总想为实践服务,总想化学术 为政策, 为政策,就超出学术的范畴了 。
理解万岁,合作共赢
• 档案学理论和档案工作实践属不同的范畴。档案学理论属 认知范畴,它必须求真;档案工作实践属管理范畴,它必须 求好。因此两者都要尊重对方的特点,不能以己为中心而强 求一致。 在档案界,理论工作者和实际工作者都必须发扬自己的长 处,正视自己的短处,承认自身的不足,相互取长补短,真 诚合作,协同攻关。“有书本知识的人向实际方向发展,… 有 工作经验的人,要向理论方面学习”。
Dangandaren: 开始看楼主帖子时,觉得这种言论很真切,确实是周围 人对档案专业乃至整个文科专业或者说理论界的无奈慨 叹的,感觉还是实用主义好,理论思考太空洞太飘渺。 所以还是蛮赞同不要坐而论道的。 但看了楼上很多人的观点。又想起以前所学。理论好 理论好 像有时是要超前很多,是会空洞和看似无用, 像有时是要超前很多,是会空洞和看似无用,但是却也 是对未来的规划和设想,也不能就是无用的。所以, 是对未来的规划和设想,也不能就是无用的。所以,坐 而论道,应该不可耻。 而论道,应该不可耻。 总之,这些事情确实值得思考,思考过后,选择自己 喜欢的道路去走就好了。感觉这个问题上,应该没有对 错,只有喜好之分。
我:你有点激动了,而且很偏激,好的学者很多啊。不过你 说的教科书中存在问题这个我知道,课堂上大家难为老师的 方法就是让老师解释这些毛病。至于那篇文章,是我让你看 的,我赞成你的看法。 朋友: 朋友:偏激应该是那些学者们的话,我们一提理论难以联系 我们一提理论难以联系 实践,他们就能找出很多理由。 实践,他们就能找出很多理由。跳出我们专业看,文科有几 个领域理论和实践相挂钩?太少了。马克思主义哲学最强调 理论联系实践,可是事实联系上了吗?我们档案专业有个很 我们档案专业有个很 可笑的事情,很多重要的学者论坛会, 可笑的事情,很多重要的学者论坛会,总是喜欢邀请档案部 门的领导参加,可是这些领导听一会就走了, 门的领导参加,可是这些领导听一会就走了,只剩下那些学 者在哪里讨论的热火朝天。 者在哪里讨论的热火朝天。但是他们讨论的理论领导从来只 是参考,注意啊“是参考” 参考是参考, 是参考,注意啊“是参考”。参考是参考,从来不实施 的……难道你不认为坐而论道,不结合实际是可耻的?当然 当然 我们不能否认这些学者是好心, 我们不能否认这些学者是好心,可是明明知道是无用还论道 真是可悲的。这是中国,中国的理论和实践就是如此, 真是可悲的。这是中国,中国的理论和实践就是如此,从古 到今没有变过。 到今没有变过。
Lantai: Lantai:
短时期内可能有人会认为理论无用,长远 长远 来看,理论的价值是值得我们不断探讨的。 来看,理论的价值是值得我们不断探讨的。 可悲的是 明知道理论的重要而无视它。 学者的重要使命是不断追求真理, 学者的重要使命是不断追求真理,至于能 否应用,是另外一回事。 否应用,是另外一回事。 理论的重要性有时候就在于它可以告诉你 实践的做法为什么是对的或者是错的。 实践的做法为什么是对的或者是错的。 没有理论, 没有理论,实践工作者怎么知道自己的 所为是合理的呢 。
• 理论与实际的间距——“联系”的前提
理论(抽象性、概括性)VS实际(现实性、历史性)
理论与实际的同一——“联系”的基础
理论来自实践并必须回到实践中进行检验
如何正确操作“联系”
a根据联系的双向性来操作联系(防止两头割裂) 根据联系的双向性来操作联系(防止两头割裂) 根据联系的双向性来操作联系 b根据联系的中介性来操作联系 根据联系的中介性来操作联系 工作经验总结与分析 理论研究了解实际的中介 理论转化 实践应用理论的中介 c根据联系的层次性来操作联系 根据联系的层次性来操作联系 基础档案学、应用档案学 d理论工作者与实际工作者的相互理解与合作 理论工作者与实际工作者的相互理解与合作
网友独秀山人: 网友独秀山人: 高校本是空谈俱乐部 空谈俱乐部,空谈出思想嘛。 空谈俱乐部 社会是个沙场名利场,逐杀谋生存啊。 当然,学校是个小社会,社会是个大课堂…… 学美工的不必都去机械制图,学档案的不必都去 打眼装盒。 大学里纯粹一点也好,否则没有清净的去处了; 大学里纯粹一点也好,否则没有清净的去处了; 但是太纯粹了也不好,否则受伤害的总是你…… 但是太纯粹了也不好,否则受伤害的总是你 白石老人说“学我者生,似我者死”……似与不 似之间,谁能掌控把握。