第四单元 第7课 《儒林外史》——匡超人 优秀课件
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《儒林外史—匡超人》课件
合作探究二
快速阅读课文第4-6段，8-9段，思 考如下问题：
课文节选部分的匡超人，已经从 一个心地善良的青年堕落成为无耻之 徒，他的无耻行为是通过哪些具体的 事情反映出来的？
匡匡超超人人的无形耻象行的为塑造为自己解开脱辩
你的感受如何 （他是什么样的人）
你独自住不方
对
不顾夫人肯 便 做的兴头， 否，执意送 再来接你上任
八股选家马二先生为骗子洪憨仙送葬回来，途中碰到 匡超人。由此，故事转到匡超人身上。匡超人流落异乡， 无以谋生，只能沿街拆字。马二先生资助他盘缠回乡，并 教诲一番“文章举业”“显亲扬名”的道理。回乡之后， 匡超人尽心侍奉父母，“早半日做生意，夜晚伴父亲，念 文章”。其孝心和苦读精神感动了偶然经过的知县，在他 的提携之下，匡超人先后中了秀才和举人。后来知县被审 ，他惟恐祸及自身，在潘保正的帮助下，来到了杭州，先 与景兰江、浦墨卿、赵雪斋等一帮所谓“名士”往来聚会 ，互相唱和。后碰到潘保正所推荐的潘三，得其照顾，颇 赚了一些银子，又在潘三的操办下娶了妻。接下来就是节 选部分，匡超人蒙老师召唤，“平步青云”，于是就开始忘 恩负义、停妻再娶，有了许多势利、悖德的言语和行为。
虚伪 迂腐
的
兄长争名份 让兄长凡
态
事立起体统
度
来，不可自 己倒了架子
匡超人的无耻行为
为自己开脱辩解
你的感受如何 （他是什么样的人）
对待 儒林 旧友 的态
度
潘三入 狱，恕 不探望
本该到监里去看一 看，现在替朝廷办 事，就照着朝廷的 赏罚；若到这样的 地方去看人，便是 赏罚不明了。
怕承担 赏罚不 明之虞
阅读拓展
15回
• 匡超人头一年跟着一个卖柴的客人来省城杭州， 在柴行里记账，不想客人消折了本钱，不得回 家，于是流落在此。遇到马二先生，受到夸奖： “又勤学，又敏捷，可敬可敬！”并且得到他 十两银子的资助。马二先生让他回乡读书， “图个日后宦途相见”；并且告诉他，书中自 有黄金屋，书中自有千钟粟，书中自有颜如玉。 从马二先生这里，匡超人第一次知道能够求取 功名富贵，“显亲扬名”“才是大孝”。这是 马二先生给他上的第一课。
《儒林外史之匡超人》教学课件
• 经过这一番见识之后，匡超人的思想与精神发生了急剧的 变化。小说在第18、19回里写到他与潘三的相遇，则使他 彻底陷入了腐化堕落的儒林大染缸。在潘三眼里，“这一 班人（西湖诗会诸友）是有名的呆子。”景兰江因为做诗 把头巾店的本钱做得精光，并且告诫匡二相公，“在客边 要做些有想头的事，这样人同他混缠做甚么？”
• 2．了解《儒林外史》 《儒林外史》是我国文学史上一部杰出的现实主义的章回 体长篇讽刺小说。鲁迅先生评为“如集诸碎锦，合为帖子， 虽非巨幅，而时见珍异。”全书故事情节虽没有一个主干， 可是有一个中心贯穿其间，那就是反对科举制度和封建礼 教的毒害，讽刺因热衷功名富贵而造成的极端虚伪、恶劣 的社会风习。这样的思想内容，在当时无疑是有其重大的 现实意义和教育意义的。加上它那准确、生动、洗练的白 话语言，栩栩如生的人物形象塑造，优美细腻的景物描写， 出色的讽刺手法，艺术上也获得了巨大的成功。当然，由 于时代的局限，作者在书中虽然批判了黑暗的现实，却把 理想寄托在“品学兼优”的士大夫身上，宣扬古礼古乐， 看不到改变儒林和社会的真正出路，这是应该加以批判 的。
其次，势利的社会风气。“《儒林外史》从讥讽势利起始 ，到谴责势利为结，对势利的描写可以说是贯穿于全书， 具有长久的历时性”。匡超人只认提拔他的李本瑛为老师 ，而不承认学里的老师；可一旦传说他所拜的老师李本瑛 被参而可能连累他时，又认为真是“晦气”；但在李本瑛 升任为给事中派人来寻他时，他又表示将不日即来赴教。 可见“老师”和“门生”这层关系是以对自己是否有益来 确定的。从小说的实际描写来看虽然势利之风遍及各个阶 层，历久而不衰，但仔细读来，作者所描写和谴责的势利 现象又多出现于士林和官场。在吴敬梓笔下，无论是秀才 如匡超人、进士如王惠。整个社会都被势利之风所浸染。 如此描写与作者的实际生活是密切相关的。吴敬梓出生并 生活于他的家族由盛而衰之际，他由此而饱尝人间的冷暖
课件4：第6课 《儒林外史》——匡超人
3．审美视窗 吴敬梓“暖足”
吴敬梓出身于安徽全椒的名门望族，颇有家底，但他却对 金钱仕途不闻不问，终生不仕，横对流俗，笑傲公卿；对书籍 他却情有独钟，整天吟诗赋文读百家书，广结书友，友人遍天 下；他为人宽厚仁慈，豪爽豁达，遇贫即施，没几年功夫便把 祖上的遗产花光了。
39岁那年，吴敬梓开始了《儒林外史》的创作，当时他的 生活条件困苦之极，他的友人，曾用这样的诗句形容他的困境 “囊无一钱守，腹作干雷鸣”，“近闻典衣尽，灶突无烟 青”。
第7课 《儒林外史》 ——匡超人
哲思短章 论昂首 人可俯视，可平视，可仰视，人的心理历程亦然。有的人 习惯于俯视而行，有的人平视而趋，还有的人则昂首阔步——这 三种人视野不同，心境各异。
在人生旅途中，那些习惯于含胸塌背、埋头赶路的人，仿 佛面前的路途总是凹凸不平，云凄凄而欲雨，夜沉沉而无涯。
那磕头碰脑的，总会碰上或大或小的麻烦，意志与头颅一 并低垂，既不能自信，又不能信人。
人，是地球上唯一能仰望浩瀚星空发出由衷赞叹的生灵， 因此能产生思想、产生灵感并有所追求。人可站立，可行走， 可飞腾，不为时间、空间以及物质世界所束缚。
昂首是天，天似画廊。但见云蒸霞蔚，虹彩霓光如花似 锦，婀娜馨香，晨旦玛瑙，午夜碧玉，珍珠粒粒，钻石颗颗， 璀璨晶莹，光彩夺目。
昂首是天，天似草场。白驹万千，逐日追月；绵羊成群， 牧童何在？所谓高人，所谓韵士，正可以跨神骏，乘长风，翩 翩然一展鸿鹄之志。
(2)多音字
①拗
niù 拗不过 ǎo 拗断
③冠ɡɡuuāànn衣 沐冠 猴人 而物 冠
⑤吓
xià 吓唬 hè恫吓
②揣cchhuuǎàii揣 挣知 揣
④横hhèénnɡɡ蛮 纵横 横
⑥给
jǐ ɡěi
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匡超人的无耻行为
为自己开脱辩解 你的独特感受
执意送夫人下乡
对待家人的态 隐瞒婚史，再结夫
度
妻
置办丧事
对待儒林旧友 的态度
潘三入狱，恕不探 望
怕承担赏罚明之虞
恬不知耻自夸
误用“先儒”，酿 成笑话，不以为耻
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在这里，我们看到的是一个虚伪狡诈、 迂腐辛辣的士林丑恶之人，他的言行举止 与众儒林众生相比，有过之无不及。他的 语言、心理活动已使儒林众生丑相毕现， 他的行为结果却令人生厌和不屑。然而， 作者笔下的匡超人最初却并不是这样一个 人，他善良纯净，讲孝道、重情义。
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讨论二：小说是如何描写这个心地善良、 讲孝道、重情义的青年的？
（回顾小说15-18回匡超人的形象描写，共同探讨）
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讨论三：作者塑造匡超人这个人物形象的用 意是什么？
小说共55回，却用了5回多来塑造匡超 人这个人物形象，说明作者所处的儒林已 经是一个大染缸，匡超人的变质堕落的过 程正是儒林熏染的结果，这充分说明了匡 超人这个人物在《儒林外史》中具有重要 的社会历史地位。
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小小辩论：
辩题：匡超人由善良变丑恶、由勤勉变迂 腐的过程，责任到底在谁？
正方：责任在于儒林众生，是他们的熏 染、腐蚀导致他的变质。
反方：责任全在于他本身，如果他坚守自 己善良，就不会变质。
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《儒林外史》之《匡超人》57页PPT
4百折不饶。——贝多芬
45、自己的饭量自己知道。——苏联
41、学问是异常珍贵的东西，从任何源泉吸 收都不可耻。——阿卜·日·法拉兹
42、只有在人群中间，才能认识自 己。——德国
43、重复别人所说的话，只需要教育； 而要挑战别人所说的话，则需要头脑。—— 玛丽·佩蒂博恩·普尔
《儒林外史》之《匡超人》
11、获得的成功越大，就越令人高兴 。野心 是使人 勤奋的 原因， 节制使 人枯萎 。 12、不问收获，只问耕耘。如同种树 ，先有 根茎， 再有枝 叶，尔 后花实 ，好好 劳动， 不要想 太多， 那样只 会使人 胆孝懒 惰，因 为不实 践，甚 至不接 触社会 ，难道 你是野 人。(名 言网) 13、不怕，不悔(虽然只有四个字，但 常看常 新。 14、我在心里默默地为每一个人祝福 。我爱 自己， 我用清 洁与节 制来珍 惜我的 身体， 我用智 慧和知 识充实 我的头 脑。 15、这世上的一切都借希望而完成。 农夫不 会播下 一粒玉 米，如 果他不 曾希望 它长成 种籽； 单身汉 不会娶 妻，如 果他不 曾希望 有小孩 ；商人 或手艺 人不会 工作， 如果他 不曾希 望因此 而有收 益。-- 马钉路 德。
45、自己的饭量自己知道。——苏联
41、学问是异常珍贵的东西，从任何源泉吸 收都不可耻。——阿卜·日·法拉兹
42、只有在人群中间，才能认识自 己。——德国
43、重复别人所说的话，只需要教育； 而要挑战别人所说的话，则需要头脑。—— 玛丽·佩蒂博恩·普尔
《儒林外史》之《匡超人》
11、获得的成功越大，就越令人高兴 。野心 是使人 勤奋的 原因， 节制使 人枯萎 。 12、不问收获，只问耕耘。如同种树 ，先有 根茎， 再有枝 叶，尔 后花实 ，好好 劳动， 不要想 太多， 那样只 会使人 胆孝懒 惰，因 为不实 践，甚 至不接 触社会 ，难道 你是野 人。(名 言网) 13、不怕，不悔(虽然只有四个字，但 常看常 新。 14、我在心里默默地为每一个人祝福 。我爱 自己， 我用清 洁与节 制来珍 惜我的 身体， 我用智 慧和知 识充实 我的头 脑。 15、这世上的一切都借希望而完成。 农夫不 会播下 一粒玉 米，如 果他不 曾希望 它长成 种籽； 单身汉 不会娶 妻，如 果他不 曾希望 有小孩 ；商人 或手艺 人不会 工作， 如果他 不曾希 望因此 而有收 益。-- 马钉路 德。
4.7《儒林外史》匡超人配套课件 新人教版选修《中国小说欣赏》课件
1.识字注音 词讼 (song ) ． 盘桓 (huán ) ． 贤契 (qì) ． 权厝 (cuò ) ． o) 拗口(à 拗断(ǎo) 执拗( niù ) 2.字形辨认 ( 1) 揖( 作揖 ) 辑( 编辑 ) 缉( 通缉 ) 楫( 舟楫 ) ( 2) 殓( 入殓 ) 敛( 收敛 ) 俭( 俭朴 ) ( 3) 讫( 言讫 ) 迄( 迄今 ) 矻( 孜孜矻矻 ) 藩 司(fān ) ． 恁 地(nèn ) ． 装殓 (l i àn ) ．
自此, 酒婆在这条街上绝了迹。 小酒馆里的人们却不时念叨起她来, 说她才算真正够格的酒鬼。她喝酒不就菜, 照例一饮而尽, 不贪解馋, 只 求酒劲。 在酒馆既不多事, 也无闲话, 交钱喝酒, 喝完就走, 从来没赊过账。 真正的酒鬼, 都是自得其乐, 不搅和别人。 老板听着, 忽然想到, 酒婆出事那日, 不正是自己不往酒里掺假的那 天吗?原来祸根竟在自己身上, 他便别扭开了, 心想这人间的道理真是说 不清道不明了。 到底骗人不对, 还是诚实不对?不然为嘛几十年拿假酒骗 人, 却相安无事, 都喝得挺美, 可一旦认真起来反倒毁了? ( 节选自冯骥才的短篇小说《酒婆》)
导练目标 能运用讽刺手法针砭时弊, 表达自己的情感。
创意激活 讽刺手法是指用讥刺和嘲讽笔法描写敌对的或落后的事物, 有时 用夸张的手法加以暴露, 以达到贬斥、否定的效果。一般采用夸张、对 比的手法, 注重细节描写。 文中的细节描写, 夸张的语言, 写实手法, 是形成小说讽刺艺术的基 础。我们可以悉心揣摩文章的写法, 借鉴到自己的写作中去。
匡超人曾经是一个心地纯洁的青年, 他勤奋好学, 讲孝道、重情义, 后来贪图功名富贵, 在现实的回报和前途的幻影中迷失了自己, 最终堕 入无聊、无价值的泥淖, 成为无耻之徒。作者用辛辣的讽刺, 描绘了匡超 人知道潘三坏事后的紧张, 吓唬老婆时的蛮不讲理, 停妻再娶时的厚颜 无耻, 以及点了学后的不可一世的丑恶嘴脸。 什么是正确的人生观?本文 将带领我们进行深入的探索。
语文人教版选修《中国小说欣赏》：第7课 《儒林外史》——匡超人 课件1
此番话语。就这样,作者通过对一连串人物的描写,揭 示了八股文、科举制度怎样使一些朴实的年轻人逐渐 堕落为追求名利的庸人,甚至变成了忘恩负义的无赖!
多维探究
1.课文节选部分的匡超人,已经从一个心地善良的青年
堕落成为无耻之徒。他的无耻行为是通过哪些具体的
事情反映出来的?
提示:①对待家人的态度,如:执意送夫人下乡;隐瞒婚 史,再结夫妻;置办丧事。②对待儒林旧友的态度,如: 潘三入狱,恕不探望,怕承担赏罚不明之虞。③恬不知 耻自夸,误用“先儒”,酿成笑话,不以为耻。
吴敬梓,出身于没落的官僚地主家庭。随着家道衰落,
他饱尝世态炎凉,逐渐认识了八股科举的腐朽糜烂,产
生了厌弃功名富贵的思想。广泛的交游,长期同官僚、
政客、名士之流的周旋,使他对官场的腐败、世俗的浅
薄、儒林的堕落,有了较深刻的认识。这一切使他胸中 郁结了愤世嫉俗之情。乾隆十六年(1751),皇帝南巡, 别人都去瞻迎“盛典”,而他却“企脚高卧向栩床”, 表示了对最高封建统治者的鄙视。长篇讽刺小说《儒 林外史》就是作者在这样的生活和思想基础上写成的。
点评:原本朴实勤劳、孝顺父母的匡超人在功名富贵的 诱惑下,在当时社会环境的影响下,他的人格已经扭曲, 在逼迫妻子下乡时表现得极为专制,以至于最后使他的 妻子病死在乡下,这也彻底地暴露出了他的冷酷自私。
3.“戏文上说的蔡状元招赘牛相府,传为佳话,这有何 妨!”即便应允了。
点评:到京城攀高结贵,抛弃结发妻子,并恬不知耻地说
氓恶棍的营生,勾结潘三,做尽了种种坏事:假刻图章,
短截公文,设计代考……
此处表面是写潘三的恶行,可是又有几件匡超人不曾参 与?难怪“匡超人不看便罢,看了这款单,不觉飕的一声, 魂从顶门出去了”。
2.娘子再三再四不肯下乡,他终日来逼,逼的急了,哭喊 吵闹了几次。他不管娘子肯与不肯,竟托书店里人把房
多维探究
1.课文节选部分的匡超人,已经从一个心地善良的青年
堕落成为无耻之徒。他的无耻行为是通过哪些具体的
事情反映出来的?
提示:①对待家人的态度,如:执意送夫人下乡;隐瞒婚 史,再结夫妻;置办丧事。②对待儒林旧友的态度,如: 潘三入狱,恕不探望,怕承担赏罚不明之虞。③恬不知 耻自夸,误用“先儒”,酿成笑话,不以为耻。
吴敬梓,出身于没落的官僚地主家庭。随着家道衰落,
他饱尝世态炎凉,逐渐认识了八股科举的腐朽糜烂,产
生了厌弃功名富贵的思想。广泛的交游,长期同官僚、
政客、名士之流的周旋,使他对官场的腐败、世俗的浅
薄、儒林的堕落,有了较深刻的认识。这一切使他胸中 郁结了愤世嫉俗之情。乾隆十六年(1751),皇帝南巡, 别人都去瞻迎“盛典”,而他却“企脚高卧向栩床”, 表示了对最高封建统治者的鄙视。长篇讽刺小说《儒 林外史》就是作者在这样的生活和思想基础上写成的。
点评:原本朴实勤劳、孝顺父母的匡超人在功名富贵的 诱惑下,在当时社会环境的影响下,他的人格已经扭曲, 在逼迫妻子下乡时表现得极为专制,以至于最后使他的 妻子病死在乡下,这也彻底地暴露出了他的冷酷自私。
3.“戏文上说的蔡状元招赘牛相府,传为佳话,这有何 妨!”即便应允了。
点评:到京城攀高结贵,抛弃结发妻子,并恬不知耻地说
氓恶棍的营生,勾结潘三,做尽了种种坏事:假刻图章,
短截公文,设计代考……
此处表面是写潘三的恶行,可是又有几件匡超人不曾参 与?难怪“匡超人不看便罢,看了这款单,不觉飕的一声, 魂从顶门出去了”。
2.娘子再三再四不肯下乡,他终日来逼,逼的急了,哭喊 吵闹了几次。他不管娘子肯与不肯,竟托书店里人把房
人教版高中语文选修“中国小说欣赏”第四单元 第7课《儒林外史》之《匡超人》 课件(55张)
吴敬梓饱尝了 世态炎凉，逐渐认 识了八股科举的腐 朽糜烂，产生了厌 弃功名富贵的思想。 广泛的交游，长期 同官僚、政客、名 士之流的周旋，使 他对官场的腐败， 儒林的堕落，有了 较深刻的认识。
“儒家”和“儒林”
儒家作为一种学术流派，儒士作为一个社会阶层， 在传统的中国社会文化中有着特殊的地位。东汉班固在 他的《汉书· 艺文志· 诸子略序》中是这样说的：儒家者 流，盖出于司徒之官。助人君，顺阴阳，明教化者也。 游文于六经之中，留意于仁义之际。祖述尧、舜，宪章 文、武，宗师仲尼，以重其言，于道最为高。孔子曰： “如有所誉，其有所试。”唐、虞之隆，殷、周之盛， 仲尼之业，己试之效者也。然惑者既失精微，而辟者又 随时抑扬，违离道本。苟以哗众取宠，后进循之，是以 五经乖析，儒学浸衰。此辟儒之患。 吴敬梓笔下的儒林是个怎样的社会阶层?这些人物 是“助人君，顺阴阳，明教化”之流吗?读一读《儒林 外史》，理一理其中的人物关系，答案便不言自明。
《儒林外史》是我国小说史上第一部也
是最具有鲜明批判色彩的社会问题小说。 全书共五十五回，约四十万字，描写了近 两百个人物。小说假托明代，实写清朝康 乾时期科举制度下读书人的功名和生活。 作者对生活在封建末世和科举制度下的封 建文人群像的成功塑造，以及对吃人的科 举、礼教和腐败事态的生动描绘，使小说 成为中国古代讽刺文学的典范，也使作者 吴敬梓成为中国文学史上批判现实主义的 杰出作家之一。
第 七 讲
有一种冷峻的小说， 它涉及的是人生现实中 灰色甚至黑色的一面。 这类小说深入社会，关 注现实，笔调冷峻，笔 法比较写实，结构较为 灵活，情感表达近乎理 智，可称为社会小说。
中国古代讽刺小说典型代表： 《儒林外史》 晚清四大谴责小说： 《官场现形记》 《二十年目睹之怪现状》 《孽海花》 《老残游记》
课件7：第6课 《儒林外史》——匡超人
王冕天性聪颖，不足二十岁就贯通了天文、地理、 经史上的各种学问。他生性高蹈，不求仕进，自制 了一顶极高的帽子、一件极肥的衣服，每逢花明柳 媚之时，便以牛车载了母亲到处玩耍，尽享天伦之 乐。知县派人请他出山，他辞别母亲，离乡背井而 去；朝廷遣官来召，他就连夜逃往会稽山下。作者 开宗明义，把终身不愿为官、最后退隐山中的王冕 作为品质高洁的代表，对那些边读书并能以孝事亲 的人士大加称赞。全书借王冕引出一大批儒生来。
另外，作者还将与科举制度有着千丝万缕联系的各 式各样人物的众生相展现在读者眼前。如汤县令为 自己的仕途着想，对说情人回教师父施以酷刑，终 于激起民愤，闹到按察院，汤知县仍然“大摇大摆 地出堂发落”。
《儒林外史》展示了一幅18世纪中国社会的风俗画卷， 它以封建士大夫的生活和精神面貌为描写对象，深刻批 判了科举制度和功名利禄观念，进而否定了汉唐以来封 建士人传统的人生道路，并且通过这种批判也揭示了当 时的官僚制度、人伦关系以及用古代道德规范来扭转颓 败世风的幻想在残酷的现实面前也必将破灭。
《儒林外史》奠定了我国古典讽刺小说的基础，对以 后的讽刺小说有极深远的影响。
质疑析疑
1．本文选用了哪些典型材料来刻画形象？ 答：
节选部分中的以上几件事,集中表现了匡超人的蜕变。 其中转折点是岁考成功，“得志便猖狂”的小人嘴脸 又集中体现在两件事上：对待潘三态度的转变和停妻 再娶。作者运用典型的材料为读者塑造了一个以功名 富贵、个人荣辱为选择砝码的典型形象。
3．《匡超人》这篇小说中，塑造人物的手法有什么 特色？
本篇小说在塑造匡超人这个人物形象时，主要采用了 细节和语言描写。比如：自己结发妻子郑氏死了，只 是“落下几点泪来”，还有，“……这马纯兄理法有 余，才气不足……惟有小弟的选本，外国都有的！” 另外还有心理描写，如：停妻再娶时，“戏文上说的 蔡状元招赘牛相府，传为佳话，这有何妨！”
课件8：第6课 《儒林外史》——匡超人
使其饱尝世态炎凉，对现实有着较清醒的认识。著 有《儒林外史》和《文木山房集》等。五十四岁客 死扬州，只因喜欢杜牧诗句“人生只合扬州老”一 语。
背景回放
吴敬梓，出身于没落的官僚地主家庭。但科场 不迂，随后家道衰落，使他饱尝了世态炎凉，逐渐 认识了八股科举的腐朽糜烂，产生了厌弃功名富贵 的思想。广泛的交流，长期同官僚、政客、名士之 流的周旋，使他对官场的腐败，世俗的浅薄，儒林 的堕落，有了较深刻的认识。这一切使他胸中郁结 了仇世嫉俗之情。安徽巡抚赵德麟荐举他参加博学 鸿词科考试，他抱着鄙薄功名富贵的态度，托病拒
绝了。乾隆十六年，皇帝南巡，别人都去瞻迎“盛 典”，而他却“企脚高卧向栩床”，表示了对最高 封建统治者的鄙视。长篇讽刺小说《儒林外史》就 是在作者这样的生活和思想基础上写成的。 “外史 纪儒林，刻画何工妍！吾为斯人悲，竟以稗说传。” 吴敬梓在穷愁困苦中完成了《儒林外史》这部传世 杰作，大约在乾隆十四年(1749)49岁时已基本完稿。 此后数年，他还在不断地修改。
《儒林外史》的语言艺术。《儒林外史》的语言特 点是准确、洗练而富于形象性。常以三言两语，使 人物“穷形尽相”。如第二回中写夏总甲“两只红 眼边，一副锅铁脸，几根黄胡子，歪戴着瓦楞帽， 身上青布衣服就如油篓一般，手里拿着一根赶驴的 鞭子，走进门来，和众人拱一拱手，一屁股就坐在 上席”。这样，一个自高自大的小土豪形象就活现 在读者面前。吴敬梓学习运用人民群众的口语相当 成功，对话中引用的谚语、歇后语，恰切自然。
3．结合课文谈谈作者塑造匡超人这一形象的社会 意义。 【分析】 小说的主要任务是通过塑造人物形象来 反映现实生活。所以，欣赏小说要借助情节、环境 赏析人物形象，露了科举制度 的腐败，封建礼教与程朱理学的虚伪。在那个时代， 道德价值贬值，人与人正常的伦理、朋友关系因为 追逐名利而遭到破坏，特别是知识阶层，智能低下， 随意糟蹋自己的人格，既不讲究道德自守，又丧失 了吃饱肚子的能力，在传统和世俗生活所形成的矛 盾中漂浮。功名富贵不仅腐蚀了知识分子，也对社 会的其他人散布着恶劣影响。
19-20第4单元7 《儒林外史》匡超人PPT课件人教版
栏目导航
29
【答案】
节选部分突出表现了匡超人是一个被功名富贵俘虏的、被科举
制度腐蚀的堕落变质的士林丑恶之人。
匡超人
无耻行为
自己的开脱辩解 (语言、心理描写)
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30
对待家
“这些事，也有两件是我在里面 不顾夫人肯否，执意送
的……如何了得！”“你有所不 她去乡下
知。……有甚么不快活？”
人的态 隐瞒婚史，与辛小姐再 “戏文上说……这有何妨！”
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6
第 2 步写字形——奥妙无穷方块字
yì（ ）业 (1)放sì（ ）
权cuò（ ） (2)cuò（ ）施
lǐn（
(3)lǐn（ lǐn（
）生 ）木 ）然
装liàn（
(4)liǎn（ 眼jiǎn（
） ）财
）
【答案】 (1)肄 肆 (2)厝 措 (3)廪 檩 凛 (4)殓 敛 睑
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7
第 3 步用词语——送你一双慧眼 (1)徘徊·彷徨 “徘徊”，①在一个地方来回地走；②比喻犹豫不决；③比喻 事物在某个范围内来回浮动、起伏。 “彷徨”，走来走去，犹豫不决，不知往哪个方向去。
(3)× “沉鱼落雁”形容女子容貌极美。此处使用对象错误， 不合语境。
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[常识·速览] [识作者]
清代伟大的讽刺作家——吴敬梓 吴敬梓(1701～1754)，清代小说家。字敏轩，号粒 民，因家有“文木山房”，所以晚年自称“文木老 人”，又因自家乡安徽全椒移至江苏南京秦淮河畔， 故又称“秦淮寓客”。
了。况且我在这里取结，院里、司里都知道的，如今设若走一走，传的上
边知道，就是小弟一生官场之玷。这个如何行得！”
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【答案】
节选部分突出表现了匡超人是一个被功名富贵俘虏的、被科举
制度腐蚀的堕落变质的士林丑恶之人。
匡超人
无耻行为
自己的开脱辩解 (语言、心理描写)
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对待家
“这些事，也有两件是我在里面 不顾夫人肯否，执意送
的……如何了得！”“你有所不 她去乡下
知。……有甚么不快活？”
人的态 隐瞒婚史，与辛小姐再 “戏文上说……这有何妨！”
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6
第 2 步写字形——奥妙无穷方块字
yì（ ）业 (1)放sì（ ）
权cuò（ ） (2)cuò（ ）施
lǐn（
(3)lǐn（ lǐn（
）生 ）木 ）然
装liàn（
(4)liǎn（ 眼jiǎn（
） ）财
）
【答案】 (1)肄 肆 (2)厝 措 (3)廪 檩 凛 (4)殓 敛 睑
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7
第 3 步用词语——送你一双慧眼 (1)徘徊·彷徨 “徘徊”，①在一个地方来回地走；②比喻犹豫不决；③比喻 事物在某个范围内来回浮动、起伏。 “彷徨”，走来走去，犹豫不决，不知往哪个方向去。
(3)× “沉鱼落雁”形容女子容貌极美。此处使用对象错误， 不合语境。
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[常识·速览] [识作者]
清代伟大的讽刺作家——吴敬梓 吴敬梓(1701～1754)，清代小说家。字敏轩，号粒 民，因家有“文木山房”，所以晚年自称“文木老 人”，又因自家乡安徽全椒移至江苏南京秦淮河畔， 故又称“秦淮寓客”。
了。况且我在这里取结，院里、司里都知道的，如今设若走一走，传的上
边知道，就是小弟一生官场之玷。这个如何行得！”
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《儒林外史之匡超人》课件
敏轩，安徽省全椒县人，清代小 说家。父亲是一个具有儒家正统 思想的知识分子，对吴敬梓的思 想有一定影响。父亲死后不久， 不善理家的吴敬梓将家产变卖殆 尽。他二十三岁中秀才，此后科 场一直不顺。家业荡尽，功名又 无希望，被族人视为败家子，于 是迁居南京，靠卖文和朋友接济 为生。广泛的交游，长期同官僚、 政客、名士之流的周旋，使他对 官场的腐败、儒林的堕落，有了 较深刻的认识。
想一想 说说现在的匡超人是什么样的 人？用什么样的手法来表现的？
讽刺：用艺术的手法对某些错 误、弱点进行揭露、批评。
议一议：匡超人的 形象意义
第一回
说楔子敷陈大义 借名流隐括全文
人生富贵功名，是身外之物；但世人一 见了功名，便舍著性命去求他。及至到 手之后，味同嚼蜡。自古及今，那一个 是看得破的？
《儒林外史》的 结构艺术 ……
串
严贡生
娄府二
匡超人
“
公子
糖
长兄
表叔
助资
葫 芦
严监生
蘧公孙 选家 马二 先生
” 式
遇路
范进 荀玫
路遇
王惠
录选
周进
阅读拓展 与课文相关的情节
匡超人出身贫寒，在流落杭州时，一心惦 记着生病的父亲，后遇马纯上先生资其路费回 乡。回乡后，他白天杀猪，卖豆腐；晚上便一 边服侍父亲一边读书到四更天。一次，家中失 火，他哥独自逃命，是他救出父母和嫂子。
严贡生道：“他要猪，拿钱来！”
小厮道：“他说猪是他的。”
学以致用
续写故事
范进方才说道："先母见背，遵制丁忧。"汤 知县安了席坐下，用的都是银镶杯箸。范进退前 缩后的不举杯箸，知县不解其故。静斋笑道：" 世先生因遵制，想是不用这个杯箸。"知县忙叫 换去，换了一个瓷碗、一双象牙箸来。范进又不 肯举。静斋道："这个箸也不用。"随即，换了一 双白颜色竹子的来方才罢了。知县疑惑他居丧如 此尽礼，倘或不用荤酒，却是不曾备办。
想一想 说说现在的匡超人是什么样的 人？用什么样的手法来表现的？
讽刺：用艺术的手法对某些错 误、弱点进行揭露、批评。
议一议：匡超人的 形象意义
第一回
说楔子敷陈大义 借名流隐括全文
人生富贵功名，是身外之物；但世人一 见了功名，便舍著性命去求他。及至到 手之后，味同嚼蜡。自古及今，那一个 是看得破的？
《儒林外史》的 结构艺术 ……
串
严贡生
娄府二
匡超人
“
公子
糖
长兄
表叔
助资
葫 芦
严监生
蘧公孙 选家 马二 先生
” 式
遇路
范进 荀玫
路遇
王惠
录选
周进
阅读拓展 与课文相关的情节
匡超人出身贫寒，在流落杭州时，一心惦 记着生病的父亲，后遇马纯上先生资其路费回 乡。回乡后，他白天杀猪，卖豆腐；晚上便一 边服侍父亲一边读书到四更天。一次，家中失 火，他哥独自逃命，是他救出父母和嫂子。
严贡生道：“他要猪，拿钱来！”
小厮道：“他说猪是他的。”
学以致用
续写故事
范进方才说道："先母见背，遵制丁忧。"汤 知县安了席坐下，用的都是银镶杯箸。范进退前 缩后的不举杯箸，知县不解其故。静斋笑道：" 世先生因遵制，想是不用这个杯箸。"知县忙叫 换去，换了一个瓷碗、一双象牙箸来。范进又不 肯举。静斋道："这个箸也不用。"随即，换了一 双白颜色竹子的来方才罢了。知县疑惑他居丧如 此尽礼，倘或不用荤酒，却是不曾备办。
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辨析
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四、成语释义 1．无所不为：没有什么不干的，指什么坏事都干。
2．光天化日：文中比喻大家都看得很清楚的地方。
3．面如土色：形容极度恐惧，面容失去血色。 4．大吹大擂：本义为用力吹喇叭或击鼓。现多比喻大 肆宣扬，过分地夸张或吹嘘。
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5．沈鱼落雁：即“沉鱼落雁”。鱼见了人沉入水底，雁 见了从天上落下，形容女子容貌极美。 6．闭月羞花：使月亮躲藏，使花朵害羞，形容女子容貌 非常美丽。也作“羞花闭月”。
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三、辨析词语 1．盘桓 徘徊 彷徨
①这条几乎是在半山腰上开辟出来的“天路”，
它 盘桓 于崇山峻岭之间。最低海拔为，最高海拔达
到，落差竟达700多米。 例 ②当日，我市上空云量较多，温度一直 徘徊 在
句 至之间。外出感觉舒服。 ③《单身公寓》有着浓郁的都市情调和幽默机智
的对话，将中年金领的危机、年轻白领的 彷徨 、新
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一步步走向堕落。他吹牛撒谎，停妻再娶，卖友求荣，忘恩负 义，变成一个衣冠禽兽。可是当他侍奉久病的父亲，敬事兄嫂， 亲睦乡里，表现出人性的纯良时，他只能是个卖豆腐的小百姓； 而当他变质之后，他却拥有了荣耀和幸福，“高兴长安道”， 洋洋得意了。小说通过匡超人的人生蜕变，对当时的社会以及 士林阶层给予了无情的讽刺和鞭挞。 课文节选的部分为匡超人二到杭州，灵魂发生急剧蜕变之 后的故事。
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在《儒林外史》中与“匡超人”相关的情节有：
匡超人出身贫寒，在流落他乡时，一心惦记着生病的父亲，
“我为人子的，不能回去侍奉，禽兽也不如”。但是，他逐步 发生了变化。先是受马二先生的影响，把科举作为人生的唯一
出路；考上秀才后，又受一群斗方名士的“培养”，以名士自居，
以此作为追名逐利的手段；后又受到衙吏潘三的教唆，做 起流氓恶棍的营生。社会给他这样三条路，他巧妙地周旋其间，
识记知识必备
第 四 单 元
整体感知
第 7 课
探究文本研读
揣摩领悟
名家评论
拓展阅读视窗
知识纵横
应用体验之旅
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《儒林外史》是我国清代一部杰出的现实主义的长篇讽刺小 说，主要描写封建社会后期知识分子及官绅的活动和精神面貌。 全书故事情节虽没有一个主干，可是有一个中心贯穿其间，那就 是反对科举制度和封建礼教的毒害，讽刺因热衷功名富贵而造成 的极端虚伪、恶劣的社会风习。这样的思想内容，在当时无疑是
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吴敬梓的一生，生活和思想都有极大的变化。他生长 在累代科甲的家族中，一生时间大半消磨在南京和扬州两 地，官僚豪绅、膏粱子弟、举业中人、名士、清客，他是
司空见惯了的。他在这些“上层人士”的生活中愤慨地看
到官僚的徇私舞弊，豪绅的武断乡曲，膏粱子弟的平庸昏 聩，举业中人的利欲熏心，名士的附庸风雅，清客的招摇 撞骗，加上他个人生活由富而贫，那批“上层人士”的翻 云覆雨的嘴脸，很容易察觉到。 返回
有其重大的现实意义和教育意义。加上它那准确、生动、洗练的
白话语言，栩栩如生的人物形象塑造，优美细腻的景物描写，出 色的讽刺手法，艺术上也获得了巨大的成功。由于时代的局限， 作者在书中虽然批判了黑暗的现实，却把理想寄托在“品学兼优” 的士大夫身上，宣扬古礼古乐，看不到改变儒林和社会的真正出 路，这是应该加以批判的。 Nhomakorabea返回
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一、读准字音 (一)单音字 1．可憎 (zēng) ． 3．诰 命( gào ) ． 5．装奁 ( lián) ． 7．装殓 ( liàn) ． 9．丝绦 ( tāo ) ． 2.踌 躇(chóu) ． 4.盘桓 (huán) ． 6.衣衾 (qīn ) ． 8.戛 然而止( jiá ) ． 10.孝悌 ( tì ) ．
新人类的洒脱都刻画得入木三分。 返回
盘桓：①逗留；徘徊。②回环旋绕。 辨 徘徊：①在一个地方来回地走。②比喻犹疑不决。
析 ③比喻事物在某个范围内来回浮动、起伏。 彷徨：走来走去，犹疑不决，不知往哪个方向去。
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2．思量 例句
打量
遇事多 思量 ，一 打量 就作出判断，往往
失之准确。
思量：考虑；想念，记挂。打量：观察(人的 衣着、外貌)；以为，估计。
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(二)多音字
（ jiàn ） 国子监 ． 1．监 牢（jiān ） 监 ． zhān 贴（ ） 粘 ． 3．粘 稠（nián ） 粘 ． 物（shí） 什 ． 5．什 么（shén ） 什 ． 人物（guān ） 衣冠 ． 7．冠 guàn （ ） 沐猴而冠 ． 遣（chāi ） 差 ． 2.差 （ cī ） 参差 ． xià ） 唬（ 吓 4.吓 ． （ hè ） 恫吓 ． 知（ chuǎi ） 揣 ． 6.揣 （chuài ） 挣揣 ． （hèng ） 蛮横 ． 8.横 （héng ） 纵横 ．
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二、写准字形
）业 yì（ 肄 1. （ 肆） 酒sì （ 赘） 招zhuì 3. o（骜）不驯 桀à ） 直duō（ 裰 5. （ 颏） 点zhuì ）云外 九xiāo（ 霄 7. ）节 元xiāo（ 宵 ） 竖旗gān（ 杆 2. 立gān（竿）见影 （讫） 散qì 4. （迄 ）今为止 qì jiǎo（侥 ）幸 6. o（饶 ）恕 rá diàn（玷 ）辱 8. zhān（沾）染
他一生经历了清朝康熙、雍正、乾隆三代，当时，出
现了资本主义生产关系的萌芽，社会呈现了某种程度的繁 荣，但这也不过是即将崩溃的中国封建社会的回光返照， 表面的繁荣掩盖不了大厦将倾的事实。吴敬梓看透了这种 黑暗的政治和腐朽的社会风气，所以他不愿参加考试，憎
7．珠围翠绕：文中形容华丽的陈设装饰。有时也形容女
子服饰华丽或形容美女侍从众多。 8．宴尔新婚：形容新婚欢乐的情景。也作“新婚燕尔”。
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吴敬梓(1701－1754)，清代小说家，字 敏轩，号料民，安徽全椒人。移家南京后自 号秦淮寓客，因其书斋署“文木山房”，晚 年又号文木老人。历时十余年时间，业余创 作出惊世之作《儒林外史》，确立了他在中国文学史上的地位。