二 神权下的自我

不同点：
（1）对人的认识不同：前者以人文主义为指导，以人为 中心，而后者却强调神的伟大、人的渺小，一切以神为中 心；
（2）对信仰与宗教的态度不同：文艺复兴主张信仰与思 想自由，容忍异教文化，而宗教改革虽形成多个新教，但 是以另一个权威来取代罗马教皇的权威。文艺复兴认识并 揭露教会的腐朽、罪恶，但还是对教会势力抱和解的态度， 不愿走上宗教改革的道路。
（1313－1375） 时代的鼓手——薄伽丘
《十日谈》叙述10个青年男女为躲避黑死病， 在佛罗伦萨乡间一别墅里住了10天，讲了100个故 事，故名《十日谈》。通过这些故事，作者揭露 教会的黑暗腐败，讽刺教士的奸诈和伪善，赞赏 手工业者、商人的智 慧和才干，歌颂真挚 的爱情和高尚的情操， 表现了资产阶级对人 生的追求。 《十日谈》用现实 主义笔法讽刺了基督教会的虚伪和腐败，揭露和 批判了封建贵族的等级观念，充分肯定人的价值 与尊严,提倡生而平等，因其关注点是人，所以称 之为“人曲”。
马丁· 路德（1483—1546） 维滕堡大学神学教授，德国 宗教改革的推动者，亦是基 督教路德宗（又称信义宗） 的创立人。 他提出最有力的论点是 “基督教的最终权威是《圣 经》而非教皇”。他是第一 位将圣经翻译成德语的人。 加上活版印刷的推波助澜， 各地开始将《圣经》翻译成 当地语言，将《圣经》平民 化和普及化。
马丁· 路德
阅读下列材料:材料一 ‚当钱币投入钱柜叮当响时，增加的只 是贪婪爱财的欲望，而不是灵魂升天。……信徒得救一不靠教皇, 二不靠圣礼,只有靠终生’悔改’,才是基督的正道。‛ 材料二 ‚教皇须让我国不再受他们的不堪忍受的劫掠和搜刮， 教皇须交还我们的自由、权利、财产……教皇须让皇权成为名副 其实的皇权.” 材料三 教皇在德国的特使报告说‚十分之九的德国人高喊： ‘路德’；剩下的十分之一少数高喊：‘罗马教廷该死’ ！‛ 请回答：（1）材料一的论述针对的是当时的什么事件？ （2） 材料二中路德的要求反映了什么问题？（3）材料三说明了什么 问题？ （1）罗马教皇派人到德意志兜售赎罪券。 （2）新兴资产阶级要求摆脱罗马教廷的控制与掠夺，建立适应其 发展需要的新教会。 （3）德意志各阶层同罗马教皇的矛盾十分尖锐，路德的宗教改革 在德意志有着广泛的社会基础，得到了各阶层的支持。
三、与上帝直接对话－－宗教改革
1、时间地点：公元16世纪
2、背景：
德国到欧洲
(1)文艺复兴运动宣扬人文主义，起到了思想解放的作用。
(2)德国经济分散、四分五裂；遭受罗马天主教教廷的剥 削压迫最重，激化了社会矛盾，阻碍了资本主义的发展。 教皇出售“赎罪券”（激起了德国民众反抗） (3)导火线：
推销员说：“你投下银钱， 现在我看见你父亲的左腿已经 迈出炼狱的火焰只剩右腿还在 火里面；再继续加钱吧！” 那人说：“不必了。我 父亲并没有右腿！”
(4)简化了宗教礼仪，铲除了教士和俗人之间的隔阂；
(5)新教否定了教会高于国家的思想，认为教会应从属于国家。
基督教神学
禁欲的 神性 知神的，神本位 教权主义 神权 天堂来世， 超自然的，宗教的
人文主义
肯定人的自然欲望 人性 知我，人本位 自由主义 人权 现世、 自然的、科学的
以神为中心
以人为中心
ห้องสมุดไป่ตู้
把人和人性从宗教束缚中解放出来
4、文艺复兴的评价
性质: 文艺复兴（renaissance，原意为“再生”），是14世 纪-17世纪欧洲从中世纪封建社会向近代资本主义社会转 变时期的反封建、反教会神权的一场伟大的思想解放运动。 （资产阶级的新文化运动 ） 积极方面： ⑴在思想方面，文艺复兴冲破了基督教神学桎梏，唤醒了 人的自我意识，为后来启蒙思想的出现打下了基础。 ⑵在文学艺术方面，文艺复兴时期众多的精湛艺术成为人 类艺术史上的绚烂篇章，永放光芒。 ⑶在自然科学方面，人文主义提倡科学实验、注重实践， 催生了近代自然科学。 局限方面：对人文主义的过分推崇，造成运动后期个人私 欲的膨胀、泛滥和社会混乱。
肯定人的欲望和歌颂自然的人性的人文主义思想
莎士比亚与《哈姆雷特》
莎士比亚，英国大文豪。 他当过剧院演员，后来写剧 本。一生共写了37个剧本 （包括历史剧、喜剧、悲剧 和传奇剧）、15多首十四行 诗。 他的戏剧赞美友谊和爱情， 主张自由平等，反对封建束 缚和神权桎梏，塑造了许多 富有个性的人物形象，深刻 反映了资产阶级人文主义思 想。
《十日谈》之绮思梦达的故事
郡主（绮思梦达）冲破封建门第观念，与仆人相 恋，事情败露后，父亲暴跳如雷，将仆人关入地牢， 痛骂女儿不顾身份，竟与下贱的奴仆相爱。绮思梦达 却宁死不屈，并愤然驳斥父亲：“我们人类的骨肉都 是用同样的物质造成的，我们的灵魂都是天主赐给的， 具备着同样的机能和一样的效用。我们人类是天生一 律平等的，只有品德才是区分人类的标准。” ——薄伽丘《十日谈》 请回答 （1）材料歌颂了绮思梦达的什么精神？ 冲破封建教条，追求爱情幸福的精神。 （2）材料反映了作者怎样的思想？
后上天堂，另一方面圣职买卖现象又很严重。宣扬三位一 ⑶ 14世纪资本主义萌芽后，意大利一些城市市民和世俗知识分 体、原罪说等经院哲学，严格控制科学思想的传播，并设 子价值观念变化，要求建立自己的文化。 立宗教裁判所惩罚异端，学校教育也都是为了服务于神学。 2、表达形式：借助古希腊罗马文化 在教皇格高列里一世（590年 - 604年）时期，古罗马图书 人文主义 3、旗帜： 馆也被付之一炬。
（3）波及领域不同：文艺复兴主要在思想领域和社会的 上层，而宗教改革更多的表现为一场政治运动，群众基础 也更为广泛。 （4）性质和影响不同：
但丁与《神曲》
《神曲》主要讲述的是但 丁做了一个梦，梦中自己游 历了地狱、炼狱和天堂三界， 发现地狱中有教皇的位置。 但丁通过《神曲》来批判中 世纪的神学。 《神曲》中的地狱指的是 现实世界，天堂则是人类的 理想和希望,炼狱是人类从现 实到理想中须经过的苦难历 程。《神曲》表达了但丁对 人类智慧和理想的追求。
7、影响：
(1)传播和发展了人文主义；
(2)使西欧人从长久的基督教神权统治中解放出来；
(3)为启蒙运动作了思想准备
8、路德教与旧教相比的变化：
(1)神职人员用德文代替拉丁文主持教堂礼拜； (2)摒弃了由教皇、主教和教士等组成的教会制度否认他们是通 向天国钥匙的掌管者；
(3)废除了修道院制度，坚持教士有结婚的权利；
请思考：这两个故事揭露和批判了当时的什么状况？
无情的讽刺和揭露了当时的封建统治权威——天主教 会的虚伪和腐败。
（第四天开头一个小插曲）： 有一位死心塌地皈依天主的教徒将儿子从小带至深 山中隐修，以杜绝人欲横流的尘世生活的诱惑。 从小与世隔绝的青年，跟着父亲下山进城，路遇一 群漂亮的姑娘。青年问父亲这些是什么东西，虔诚信教 的父亲把妇女看作洪水猛兽，吓唬说她们都是祸水，叫 “绿鹅” 。 谁知儿子却说： “爸爸，让我带一只绿鹅回去吧！” 请思考：作者通过这则故事主要反对什么？肯定什么？ 反对封建教会的禁欲主义， 肯定人的欲望和歌颂自然人性，以人性反对神性。
（第一天故事第二）：一个叫亚伯拉罕的犹 太人来到罗马教廷，凭着他亲眼所见、以及从别 人那儿听来的种种情形，目睹了教会的腐败，发 现“罗马教廷中教皇、红衣主教、主教这一伙， 从上到下，没有一个不是寡廉鲜耻，犯着‘贪色’ 的罪恶，甚至……耽溺男风。”
他再考察时，又知道他们个个都是爱钱如 命、贪得无餍，甚至人口也可以当牲口买卖， 至于各种神圣的东西，不论是教堂里的职位， 祭坛上的神器，都可以任意作价买卖。甚至借 着“委任代理”的美名来盗卖圣职。
二 神权下的自我
一、古典文化的“再生”－－ 文艺复兴的背景
天主教神学占 统治地位 11C西欧经济复苏， 城市兴起，生活水平 提高，人们改变观念 14C意大利资本主义 萌芽，资产阶级逐步 形成 借 助 古希腊罗马文化 指导 思想 神性 神权束缚 来世/禁欲 人性 VS VS 人权自由 VS 现世/幸福
文艺复兴和宗教改革比较
相同点： （1）背景：都发生在西欧封建制度衰亡、资本主义萌芽 和发展的历史年代； （2）性质：它们都具有反封建的性质； （3）内容：都把矛头对准了天主教会； （4）形式：两者都向古代寻求和吸取养料，人文主义者 借助的是古典文化，马丁· 路德借助了《圣经》中的原始 教义； （5）与统治者的关系：人文主义者需要教皇、国王、贵 族和富商的庇护；宗教改革与统治者关系更是紧密，马 丁· 路德就是得到封建诸侯的保护 。 （6）影响：都打击了罗马天主教的统治，促进了思想解 放。
具体内容：⑴反对中世纪神学抬高神、贬低人的观点强调人的 可贵；⑵反对神学的禁欲主义和来世观念，提倡人们对现实生 活的追求；⑶反对宗教束缚和等级观念，追求个性解放和自由 平等；⑷反对中世纪的蒙昧主义，推崇人的经验和理性；⑸提 倡人类认识自然，征服自然，以造福人生。
人文主义的核心是重视人的价值，崇尚个性，要求把人从神学 束缚中解放出来。
二、人性的启蒙---文艺复兴的表现
表现形式：肯定人的欲望，歌颂自然的人性 1、开始 代表人物： 但丁、彼特拉克、薄伽丘 代表性作品： 《神曲》、《十日谈》 内容格调：从质朴走向高雅和精致
2、高潮 代表人物：莎士比亚
代表作品： 《哈姆雷特》等
3、薄伽丘 莎士比亚 对人性肯 定的不同 点
⑴前者集中在人性的本能方面，内容主要 是男欢女爱。 ⑵后者刻画复杂的人类内心世界，歌颂人 间仁爱，提升人性的高尚和尊严。
他认为出卖赎罪券是“欺骗”和“捏造”，是 犯了错误，是宣传与“基督教不符”的道理。
4、马丁.路德主要思想：
(1)人的灵魂的得救要靠自己虔诚的信仰
－－（信仰得救）
(2)人人都有权读《圣经》和理解《圣经》，与上帝直接 对话；人人都可以直接与上帝沟通与对话
－－（《圣经》的平民化与普及化） (3)《圣经》代表着理性与思想自由 5、结果：引发德国和欧洲的宗教改革运动,创立了新的基 督教分支－－路德教 6、性质：宗教改革是一场在宗教外衣掩饰下发动的反对 封建统治和罗马神权统治的政治运动。