宁夏回族自治区 高二下学期语文期末考试试卷B卷

宁夏回族自治区高二下学期语文期末考试试卷B卷姓名:________ 班级:________ 成绩:________一、选择题 (共1题；共6分)1. （6分）(2020·普陀模拟) 按题目要求选择。

（1）某班级同学编了一本描写自然山水的文集，以下内容适合用作广告语的一项是（）A . 山气日夕佳，飞鸟相与还B . 非必丝与竹，山水有清音C . 见一叶落，而知岁之将暮D . 临渊羡鱼，不如退而结网（2）下列选项中用语得体的一句是（）A . 小组讨论时，小王说：“大家畅所欲言，抛砖引玉，给我很多启发”。

B . 阅读交流时，小孙说：“我有两个问题不理解，还请大家不吝赐教”。

C . 同学捐款后，小李说：“感谢大家响应号召，尽了自己的绵薄之力”。

D . 同学发言后，小赵说：“大家应该向你学习，谈出自己的一得之见”。

二、阅读理解 (共4题；共38分)2. （6分） (2019高三上·安徽月考) 阅读下面的文字，完成下面小题。

朱自清先生的《论雅俗共赏》最早于1948年上半年由观察杂志社出版，书中其收关于文艺的论文十四篇，有三分之一是谈诗歌的，主要是谈朗诵诗。

先生对新诗创作有个基本观点，即诗歌语言固然应当通俗易懂，明白如话；但更主要的是新诗必须有节奏。

盖中国传统诗歌与音乐有密切关系，而“节奏”是从音乐来的；尽管新诗与音乐已没有直接关系，却也不能没有节奏。

既称为诗，总要读来朗朗上口，因此节奏是不能缺少的。

这本书中谈诗歌的文章大抵从不同角度来阐释并论证这个观点。

书中力作当推《论雅俗共赏》和《论逼真与如画》。

这里我想着重谈谈《论雅俗共赏》。

先生撰写论文，经常结合中国文学史的发展脉络来谈问题，此文自不例外。

这篇论文的观点是有倾向性的，即以古今的名著名篇为例，要求今后的作者能照顾到广大读者层面。

也就是说，文学作品不能只供文化程度高的读者阅读，而应该争取多数人（即一般文化水平的人）都能欣赏，这样的作品才能传之永久。

这就是我对先生论“雅俗其赏”的粗浅理解。

其实我以为，雅与俗并非彼此不能相容的矛盾对立面，其间更没有不可逾越的鸿沟。

在先秦文学中，《诗》三百篇应该是最古老也最典雅的作品了，但其中“国风”和“小雅”两大类，有不少作品最初也应该是比较通俗的，且曾在民间广为流传。

后来经过上层文化人进行加工，才成为文学史上的经典之作。

《楚辞》中的《九歌》也是这样。

其后的汉魏乐府、五七言诗以及词、曲，散体文中的话本等，其发展过程亦大抵如是，不妨说都是由俗变雅，或先俗后雅的。

清末谴责小说，如《官场现形记》《二十年目睹之怪现状》等，在当时不过是流行一时供人消遣的“闲书”，现在则成为近代文学史中必须予以评价的古典名著。

可见“雅”与“俗”只是相对而言，不宜划分得太刻板、太绝对。

如果从读者这方面说，则从俗到雅，实即“在普及的基础上提高”，主要还是希望广大群众的文化素质和鉴赏能力从低水平向高水平发展。

当前有一种风气，强调属于古典范畴的文艺作品非经过人为的改动不可，即使是已被公认为经典之作，如小说中的《西游记》《红楼梦》或戏剧中的《牡丹亭》《桃花扇》也要对它们妄施斧斤。

理由是不“改刀的话就不算“与时俱进”，并认为群众也看不懂。

我则认为，这是不科学的，也是行不通的。

真正的经典作品，不下苦功夫是读不懂的。

试问，谁敢擅改屈原的《离骚》《天问》以及鲁迅的《野草》呢？成功的作家和艺术家是有责任提高读者和观众的鉴赏能力和艺术水平的，而不是随意迁就读者和观众的低水平，从而降低作品的质量或擅改传世已久的经典之作。

如果拿“雅俗共赏”做挡箭牌，而一味迎合时尚的低级趣味，最终是会葬送我们一切文学艺术创作的前途的。

一部成功的文学艺术作品能产生“雅俗共赏”的效果，乃是品位很高的美学境界，是一般人很难做到的。

不能由于作者水平低或演员的艺术表现力不足，写不出或演不出达到一定水平的作品和剧目，便以“雅俗其赏”为借口而替自己文过饰非。

在当前这种社会浮躁风气下，在文化滑坡日益严峻的形势下，请读者耐心读一读朱自清先生这本《论雅俗共赏》旧著，窃以为是大有好处的。

（选自吴小如《<论雅俗共赏>前言》，有删减）（1）下列关于原文内容的理解与分析，正确的一项是（）A . 文本第一段最后一句的“这个观点”指的是“新诗语言必须要有节奏”的基本观点。

B . 朱自清在《论雅俗共赏》一文中指出，文学作品应重点照顾一般文化水平的读者。

C . 《诗经》《楚辞》等经典作品都经历了由俗到雅的演变历程，这与上层文人的加工有关。

D . “在普及的基础上提高”即提高广大读者的文化素质和鉴赏力，而非一味地迁就读者水平。

（2）下列对原文论证的相关分析，不正确的一项是（）A . 文章首先介绍文集基本内容，然后主要就其中一篇文章谈自己的理解和深入思考。

B . 作者在阐述“雅俗并非矛盾对立”这一看法时，主要运用事例和引用等论证方法。

C . 文章主要从文学史发展和读者鉴赏两方面，阐释了作者对“俗”与“雅”的认识。

D . 这篇前言体现作者鲜明的观点和写作动机，文末点明旧著再版的价值和现实意义。

（3）根据原文内容，下列说法不正确的一项是（）A . 诗歌与音乐有关，因此朗诵诗歌时需关注诗歌的节奏，充分体现诗歌的美感。

B . 清末谴责小说在当时是闲书，在今天成为经典名著，说明由俗变雅是一种常态。

C . 要读懂屈原、鲁迅的作品，读者需下一番苦功夫，而不能寄希望于人为的改动。

D . 追求雅俗共赏的境界，既要考虑读者的接受水平，也要致力于高质量的文艺创作。

3. （9分） (2019高二下·西安期末) 阅读下面的文字，完成下列小题。

材料一如今，中国机器人产业蓬勃发展，在工业机器人领域已连续5年成为全球第一大应用市场。

同时，中国工业机器人产业加速向高端产品、人工智能领域迈进，中国正从机器人应用大国转变为创新大国。

工信部装备工业司副司长罗俊杰曾公开表示，中国机器人产业呈现铁速发展态势，但不少机器人企业小、散、弱，处在中低端;减速器、控制器、伺服电机等一些关键零部件创新能力薄弱，低水平重复性建设存隐忧，亟待集中力量解决。

这一瓶颈在市场中表现得更为突出。

工业机器人领域的部分企业坦言，尽管我们已连缕多年成为全球最大的机器人销售市场，但不可否认的是，瑞士ABB、德国库卡、日本安川电机、日本发那科等“T业机器人四大家族”占据了中国工业机器人市场60%以上的份额；至于六轴以上的多关节机器人，国外品牌占据的市场份额甚至更大，超过了80%。

在中国机器人产业联盟执行理事长宋晓刚看来，“自主创新”和“引进消化吸收再创新”，是工业机器人自主品牌的两条发展之路，但是有一些技术是引进不来的，必须靠自主创新。

“ 从市场角度而言，中国市场会非常巨大，有很多新的应用行业和应用场景，国外制造商不能完全满足市场需求，如果我们自身没有自主创新能力，整个产业的发展将没有可持续性。

”宋晓刚说。

他同时坦言，核心技术的自主创新并非易事，以市场上常见的RV减速器为例，其加工工艺需要大量的实践经验和严格的生产环境要求，即使是“工业机器人四大家族”，也并非都是自主生产。

(摘编自王萌《中国工业机器人大步争先》，《人民日报》2018年4月20日)材料二当前，世界正处在新科技革命和产业革命的交汇点上，以机器人科技为代表的智能产业蓬勃兴起，成为当今时代科技创新的一个重要标志。

谁能摘取这颗“制造业皇冠顶端的明珠”，谁就能在新-轮的竞争中占得先机。

美国提出《先进制造业国家战略计划》、德国喊出“工业4.0”、日本推出《机器人战略》、韩国制定《机器人未来战略2022》……一场以机器人产业领衔的智能制造争霸赛悄然开始，在这场事关未来的战略竞争中,没有谁愿意落后。

机器人被誉为“制造业皇冠顶端的明珠”,是衡量一个国家创新能力和产业竞争力的重要标志之一。

摘取“制造业皇冠顶端的明珠”,注定是一场艰苦的较景。

自2013年开始，中国就已成为世界最大的工业机器人市场。

2015 年，全球每售出3台工业机器人，就有一台落户中国。

庞大且仍在快速扩容的市场是科技创新的催化剂，但中国机器人产业发展的“痛点"同样明显。

如何实现行业创新向东方的转移，在经济全局下如何构建产业新体系，后发如何实现弯道超车……对这些问题的思考和回答，决定着机器人产业的生命力和竞争力，也是这次世界机器人大会上的核心议题。

机器人时代的到来势不可挡。

“弄潮儿向涛头立，手把红旗旗不湿”，以创新引领，从全局调适，未来就在我们手中。

(摘编自莫洁《以机器人发展撬动新一轮创新》，《光明日报》2017 年8月24日)材料三（1）下列对材料相关内容的理解，不正确的一项是（）A . 如今，中国成为世界上最大的工业机器人市场，我国机器人产业呈现快速发展的态势，工业机器人产业已经迈进高端产品、人工智能领域。

B . 从材料三可以看出，从2012年到2017年我国工业机器人的产量虽然增幅高低不一，但是一直呈现上升趋势，2017 年前九个月已超9万台。

C . 从材料三可知，2007~2017 年间，我国工业机器人的销量并非一直增长，2009 年就出现了负增长；2012~2016 年，我国机器人的销量一直超过产量。

D . 机器人作为衡景国家创新能力和产业竞争力的一个重要标志，是很多注重智能制造国家的追求对象，它决定着谁能在新一轮的竞争中占得先机。

（2）我国机器人产业存在哪些问题?请结合材料简要分析。

4. （12分） (2018高一上·通榆月考) 阅读下面的文字，完成各小题。

北宋哲学家张载有言：“为天地立心，为生民立命，为往圣继绝学，为万世开太平”，这既是先贤圣道，亦隐喻家国大义。

因此，家国情怀也是中国古典诗词从未缺席的主题，诗词中的家国，既有“边塞况味”，也有“忧国忧民”。

“边塞况味”，莫如盛唐四大边塞诗人王昌龄、王之涣、岑参、高适，他们开启了中国边塞诗词的巅峰之门。

王昌龄有感于汉将李广的英雄气概而作的《出塞》句句宣誓，字字慷慨，尽显盛唐人保家卫国的决心。

王之涣留存于文学史的诗作已不多，但《凉州词》的余响不绝于耳，尤其是那两句“羌笛何须怨杨柳，春风不度玉门关”。

羌笛与杨柳，春风与玉门关，离家已经平添几分忧思，而更为堪忧的是，面对这茫茫荒漠，连表达思念的杨柳枝都找不到。

玉门关，自古就隐喻着边塞情绪，诗人把它放在这里，更显回乡之路漫长悠远。

忧愁虽然有，但比忧愁更强烈的是慷慨，乡愁之上，还有家国荣誉，这远远高于个人悲情。

边塞将士们的坦荡着实令人叹服。

于是，我们不难理解，王之涣的《凉州词》为何哀而不伤、怨而不怒、悲壮却不凄凉了。

“忧国忧民”诗词所体现的则是国与民在争战中的苦难。

忧国，既有曹植“捐躯赴国难，视死忽如归”，又有辛弃疾“了却君王天下事，赢得生前身后名”，更有文天祥“人生自古谁无死，留取丹心照汗青”。