第十课《论语》十二章_PPT课件_人教新版七年级上册

随时随地向任何人学习， 学习别人的长处，借鉴别人 的短处。 • 这句话中包含的成语：
三人行，必有我师
第八章
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中
吃饭 粗粮 名词作动词 正当手段 冷水 弯着胳膊 乐趣
矣。不义而富且贵，于我如浮云。”（《述 而》）
对于
孔子说：“吃粗粮，喝冷水，弯着胳膊当枕 头，乐趣也就在中间了。用不正当的手段得 来的富贵，对于我来讲就像是天上的浮云一 样。”
当、做
替
了解 懂得
一词多义
• • • • 而 人不知而不愠 温故而知新 博学而笃志
转折 顺承 并列
• 其 • 仁在其中矣 • 其不善者而改之
它的 他人
特殊句式
• 省略句： • 可以为师矣。“以”后面省略代词“之” • 其不善者而改之。句首省略动词“择” • 判断句： • 贤哉，回也！ • 三军可夺帅也，匹夫不可夺志也。
• 本章赞扬了颜回乐于学习、安于贫困的品 质。
第七章
子曰：“知之者不如好之者，好之者 以……为乐趣 不如乐之者。”（《雍也》）
名词意动
之： 代词，它。这里指学问和事业。
者： 代词， … …的人 好： 喜欢，爱好。
乐： 以… …为乐趣
• 孔子说：“对于学习，知道怎么学习的 人，不如爱好学习的人；爱好学习的人， 不如以学习为乐的人。”
有朋自远方来,不亦乐乎
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• 吾日三省吾身 • 日：名词-状语，每日
• 温故而知新 • 故、新：形容词-名词，旧的知识、新的体会
词类活用
• 传不习乎 • 传：动词-名词，传授的知识
• 饭疏食饮水 • 饭：名词-动词，吃饭
• 好之者不如乐之者 • 乐：名词-意动。以„„为乐
一词多义
• 为： • 可以为师矣 • 为人谋而不忠乎 • 知 • 人不知而不愠 • 温故而知新
转折
2、曾子曰：“吾日三省吾身：为人谋而不 忠乎？与朋友交而不信乎？传不习乎？” • 曾子每天从哪三个方面反省自己？
为别人办事 与朋友交往 温习知识
• 曾子对自己有什么要求？ 忠（尽心力）信（诚实） 习（温习）
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• 本章强调治学的人重视品德修养
• 这句中所包含的成语：
三省吾身
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替
泛指多次
忠心，尽心 真诚，诚实
老师传授的知识
不忠乎？与朋友交而不信乎？传不习乎？”
复习
（《学而》）
曾子说：“我每天多次地反省自己：替别人办事是不是 尽心竭力呢？跟朋友交往是不是诚实呢？老师传授的知 识是不是复习过呢？”
朗读
曾子曰：“吾日三省吾 /
转折
身：为人谋而不忠乎？与 /
/ 朋友交而不信乎？传不习 / 乎？”
学以致用
1、复习的好处可以用温故而知新 来表达 2、学习与思考应紧密结合，因为 学而不思则罔,思而不学则殆 . 3、别人总有自己学习的地方，孔子说： 三人行必有我师焉 . 4、一个人总有被误解的时候，正确的态度应是 人不知而不愠 .
10、我快步上前，伸出双臂，拥抱来自青岛的 朋友，二千多年前的孔夫子不是说过吗：
箪： 古代盛饭用的圆形竹器。 堪： 忍受
• 孔子说∶“多么有贤德啊，颜回！一竹 篮饭， 一瓢水，住在简陋的小巷子里， 别人都受不了那穷困的忧愁，颜回却依 然自得其乐。多么有贤德啊，颜回！”
朗读
子曰：“ 贤哉，回也！一 / 箪食，一瓢饮，在陋巷， / 人不堪其忧，回也不改其 乐。贤哉，回也！”
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代指学习的内容 人家不了解（我） 生气，发怒 朋自远方来，不 亦 乐 乎？人不知而不 愠，
也、也是 yuè
不亦君 子乎？” 指道德上有修养的人
（《学而》）
孔子说：“学习了（知识），然后按一定的时间间温习它， 不也是很高兴吗？有志同道合的人从远处（到这里）来， 不也是很快乐吗？别人不了解我，我却不怨恨，不也是君 子吗？
朗读
/ •子曰：“三军可夺帅也，
匹夫不可夺志也。” /
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• 本章讲一个人应当坚定信念、矢志不渝。
第十二章
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12.子夏曰：“博学而笃志，切问而 近思，仁在其中矣。” （《子罕》）
笃： 忠实，坚守。 切问而近思： 恳切的提问，多考虑当前的事。
仁： 仁德
• 子夏说：“博览群书广泛学习而且能坚 守自己的志向，恳切的提问，多考虑当 前的事，仁德就在其中了。”
• 可以为师矣 • 古：可以、凭借 • 今：可能、许可
古今异义
• 饭疏食饮水 • 古：粗劣 • 今：疏通、疏散
• 饭疏食饮水 • 古：冷水 • 今：无色无味无臭的液体
古今异义
• 匹夫不可夺志也 • 古：普通人 • 今：无学识、无智谋的人
• 吾日三省吾身 • 古：多次 • 今：数词，三
词类活用
• 学而时习之 • 时：名词-状语，按时
第三章
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吾十有五而志于学，三十而立，四十而不 惑，五十而知天命，六十而耳顺，七十而 从心所欲，不逾矩。（《为政》）
有：同“又”。 立：站立，站得住，这里可理解为独立做事情的。 惑：迷惑，疑惑。 天命：指不能为人力所支配的事情。 耳顺：对此有多种解释。通常的解释是，能听得进不 同意见。 逾，越过，超过；矩，规矩，规范。
成为
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感到迷茫而无 5.子曰:“学而不思则罔 , 所适从
思而不学则殆.”
有害
却,表示转折 就
（《为政》）
朗读
顺承
/ / 子曰：“温故而知新，可以为师矣。”
• 子曰：“学而不思则罔，思而不学则殆。” /
转折 转折
/
子曰:“温故而知新,可以为师矣.” 孔子说：“温习旧的知识，能有新体会、 新发现，就可以凭借这一点当老师了。” 子曰:“学而不思则罔, 思而不学则殆.” 孔子说：“只读书却不思考就会迷惑而无 所得，只是空想却不读书就会有害。”
/ 命，六十而耳顺，七十而从心所
欲，不逾矩。”
/
课文探究
• 本章是孔子自述他学习和提高修养的过程。 • 1、从本章来看，学习和修养的过程可分为 几个阶段？ • 十五岁到四十岁：学习领会 • 五十、六十岁：安心立命，不受外界左右 • 七十：主观意识和做人规则融合为一
课文探究
• 2、道德修养的最高境界是怎样的？ • 思想与言行融合，自觉遵守道德规范，而 不是勉强去做。 • 3、我们从这一章中可以得到什么启示？ • 道德修养并非一朝一夕可以完成，要经过 长时间的学习，循序渐进。
朗读
•子曰：“三人行，必有 / 我师焉。择其善者而从之， / 其不善者而改之。”
/
子曰： “三人行，必有我师焉。择其 善者而从之，其不善者而改之。”
孔子说：“几个人一同走路，其中必 定有我的老师。我要选择他们的长处 来学习，（看到自己也有）他们那些 短处就要改正。”
课文探究
• 本章讲学习态度：向一切人学习。不但要 学习别人的长处，还要借鉴别人的短处， 反省自己有没有类似的毛病。
4、子曰：“学而不思则罔，思而不学则 殆。” • 重点字词：罔、殆
学习
迷惘
辨正统一
思考
停殆
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• 第四章谈学习方法
•第五章讲学习方法，阐述学习与思考的辩 证关系。
第六章
6.子曰：“贤哉，回也！一箪食，一瓢饮， 乐于学 在陋巷，人不堪其忧，回也不改其乐。贤 哉，回也！” （《雍也》）
品质高尚
是做人之道。
现在通行的《论语》20篇，内容 以伦理、教育为主。 《论语》名称的来由,班固 《汉书· 艺文志》说:“《论语》 者,孔子应答弟子时人及弟子相与 言而接闻于夫子之语也。当时弟 子各有所记。夫子既卒,门人相与 辑而论纂,故谓之《论语》。”
孔子
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永远的孔子
德配天地,道冠古今 删述六经,垂宪万世
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• 本章讲时光易逝，应珍惜时间。 • 本章运用了什么修辞？ • 比喻 • 用流水日夜不停、一去不返比喻时间的飞 逝，指明时间的宝贵。
第十一章
11.子曰：“三军可夺帅也，匹夫不 可夺志也。”（《子罕》）
军队的通称。古制，12500人为一军。 三军：
匹夫：普通的人，男子汉。
• 孔子说：“军队可以被夺去主帅， 男子汉却不可被夺去志气。”
第十章
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10.子在川上曰：“逝者如斯夫，不舍 昼夜。”（《子罕》）
川： 逝： 斯： 舍：
河。 流逝。 这，指河水。 舍弃。
• 孔子在河边说：“时光就像这流去 的河水一样， 日夜不停呀。”
分析文义
• 子在川上曰：“逝者如斯夫，不舍昼夜。”
• 孔子在河边感叹道：“一去不复返的时光 就像这河水一样，日夜不停。”
山东曲阜“三孔” 孔府大成殿
孔府 孔子嫡系子孙 大成殿孔子像 孔庙 相传孔子出生地 ----山东曲阜尼山全貌 居住地 祭祀孔子的地方
孔林 孔子墓地
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第一章
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按一定的时间复习 先生，指孔子 时，n作状语 按时
1.子曰：“学 而 时习之，不 亦 说 乎 ？ 通“悦”，愉快 有
《 论 语 》 十 二 章
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魏园华 罗一中
教学目标 1．积累文言知识，掌握古今异义词及 词类活用现象。 2．了解课文的特点，理解孔子的政 治主张。 3．背诵短文，积累成语、名言警句。
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孔子(公元前551--公元前479)，
名丘,字仲尼，春秋末期 鲁国陬邑(今山东曲阜市东南)人. 他是我国古代著名的思想家、政 治家、教育家、儒家学派创始人。 相传有弟子三千，贤弟子七十二 人，孔子曾带领弟子周游列国14 年。孔子还是一位古文献整理家， 曾修《诗》、《书》，定《礼》、 《乐》，序《周易》，作《春 秋》。他正直、乐观向上、积极 进取，一生都在追求真、善、美， 一生都在追求理想的社会。孔子 被后世统治者尊为“圣人”，战 国时期儒家代表人物孟子与孔子
朗读
/ / •子曰：“饭疏食饮水，曲肱而 / / / / 枕之，乐亦在其中矣。不义而
富且贵，于我如浮云。” /
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• 本章讲人的道德修养
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第九章
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走 一定 在其中 9.子曰： “三人行，必有我师焉。
学习 那 那 择其善者而从之，其不善者而改
好的方 面，优 点
之。”（《述而》）
子曰：“温故而知新，可以为师矣。”
• 获取新的知识 ↘ ↗ • 温习学过的知识 • 有所发现 ↙ • 独立思考 ↑ ↙ • 将旧知识融会贯通
第四、五章
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4.子曰:“温故而知新,可以为师矣.”
旧的知识 adj---n
可 凭借 以 迷惑，意思是
得到
新的领悟 形容词作名词
（之）代词，它
朗读
/ 子曰：“学而时习之，不亦说 / / 乎？有朋自远方来，不亦乐 / 乎？人不知而不愠，不亦君 / /转折 子乎？”
顺 承
课文探究
• 第1句讲
• 第2句讲 • 第3句讲
学习方法
学习的乐趣 个人修养
第二章
2.曾子曰：“吾日三省吾身：为人谋而
我 自己
zēng
每天，n作状 语
自我检查，反省 wèi
朗读
/ 子夏曰：“博学而笃志， / 切问而近思，仁在其中 矣”
课文探究
• 本章讲坚定信念、广泛学习。
总结
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通假字
• 不亦说乎 • 说：同悦，喜悦、愉快 • 吾十有五而志于学 • 有：同又，放在整数与零数之间
古今异义
• 不亦君子乎 • 古：道德上有修养的人 • 今：泛指品德高尚的人
《论语》
《论语》是儒家的经 典著作之一，由孔子 的弟子及再传弟子编 撰而成。它以语录体 为主，记录了孔子及 其弟子言行。 《论语》与《大学》 《中庸》《孟子》并 称“四书”。共二十 篇。
《论语》属语录体散文，是孔子弟子及其
再传弟子关于孔子言行的记录，共20篇。内容
有孔子谈话，答弟子问及弟子间的相互讨论。 它是研究孔子思想的主要依据。南宋时，朱熹 把它列为“四书”（《孟子》、《中庸》、 《大学》、《论语》）之一，成为儒家的重要 经典。宋朝宰相赵普曾赞颂说“半部《论语》 治天下”。本文十二章是儒家修身之言，讲的
译文：
孔子说：“我十五岁就有志于做学问；三 十岁能够自立于世；四十岁能通达事理， 不被物所迷惑；五十岁的时候我知道哪 些是不能为人力所支配的事情；六十岁 时能听得进各种意见；七十岁能随心所 欲，而不会越出规矩。”
朗读
顺承
/ 子曰：“吾十有五而志于学，三 / 十 顺承 顺承 顺承 / / 而立，四十而不惑，五十而知天 顺承 顺承
朗读
/ 子曰：“知之者不如好之者， / 好之者不如乐之者。”
课文探究
• 本章阐述了学习态度：以学习为快乐 • 这一段运用了什么修辞？ • 顶真 • 讲学习的三个层次：知、好、乐，层层推 进，使说理更加透彻，令人信服。
7、子曰：“三人行，必有我师焉。择其善 者而从之，其不善者改之。” 《述而》
这两句话告诉我们应该有什么样 的学习态度？