子路曾皙、冉有公西华侍坐PPT课件

行冠礼，表示成年。 舞雩yú：台名，鲁国求雨的坛。
词类活用
端章甫：端、章甫，名词作动词，穿 着礼服，戴着礼帽。
风乎舞雩：风，名词作动词，吹风。 曾皙后：后，名词作动词，走在后面。 赤也为之小，谁能为之大：
小、大性格特点。 2.掌握课文中重点的实词、虚词并注重积累。
孔子又问：“曾点，你怎么样？”曾点将 弹瑟的声音逐渐变稀疏，接着铿的一声，放 下瑟直起身子回答说：“我和他们三位的才 干不一样呀。”孔子说：“那有什么关系呢？ 不过是各自谈谈自己的志向罢了。”曾点说： “暮春时节，春天的衣服已经穿上。我和五 六位成年人，六七个青少年，到沂河里洗洗 澡，在舞雩台上吹吹风，一路唱着歌儿回 来。”孔子长叹一声说：“我赞成曾点的想 法呀!”
侍坐：陪侍长者闲坐。
率尔：轻率急忙的样子。尔，词缀。 摄shè：夹（在）。 饥馑jǐn：指荒年。饥，五谷不熟；
馑，蔬菜不熟。 哂shěn：笑。 俟sì：等待。
注音释词
宗庙之事：指诸侯祭祀祖先的事。 会同：诸侯会盟，朝见天子。会，诸
侯相见。同，诸侯同朝天子。 撰zhuàn：才具，指为政的才能。 冠ɡuàn者：成年人。古代男子20岁时
子路、曾皙、冉有、公西华陪孔子 闲坐。孔子说：“因为我年纪比你们 大一点，不要认为我年纪大一点
（你们就不说了）。你们日常起居总在说： ‘没有人了解我呀!’如果有人了解你们，那么 你们打算怎么做呢？”
子路急急地回答说：“拥有千辆兵车的国家， 夹在大国中间，有别国的军队来犯，接着又遇 饥荒，如果让我治理，等到三年的功夫，我就 可以使国人勇敢善战，而且懂得是非正道。” 孔子听了，微微一笑。
子路、冉有、公西华三个人都出去了，曾 点留在后面。曾点问：“他们三位的话怎么 样？”孔子说：“也不过是各自谈谈自己的 志向罢了。”曾点说：“您为什么笑仲由 呢？”孔子说：“治理国家要讲礼，可是他 说话却不谦让，所以我笑他。难道冉求讲的 就不是国家大事吗？哪里见得纵横六七十里 或五六十里讲的就不是国家大事呢？公西赤 所讲的不是国家大事吗？宗庙祭祀，诸侯会 盟和朝见天子，不是诸侯的大事又是什么呢？ 如果公西赤只能做个小小的赞礼官，那么谁 能做大事呢？”
《论语》是一部语录体的散文集，它是孔子 的门人和再传弟子所辑录的孔子的言行录，全 面反映了孔子的哲学、政治、文化和教育思想， 是关于儒家思想的最重要著作。宋儒把《论语》 《大学》《中庸》和《孟子》合称为“四书”。 《论语》共20篇，每篇又分若干章，不相连属； 言简意丰，含蓄凝练，包含了孔子渊博的学识 和丰富的生活经验；在记言的同时，传达了人 物的神情态度；某些章节的记述，生动地反映 了人物的性格特点；书中有不少精辟的言论成 为人们习用的格言和成语。
译文：齐景公向孔子询问政治。孔子 回答说：国君是国君，臣下是臣下；父 亲是父亲，儿子是儿子。（各自按应有 之道去做，要符合礼的要求。）
孔子（前551-前479），思想家、 教育家。名丘，字仲尼，春秋末期鲁 国人。鲁定公时，曾任鲁国
大司寇，后私人办学，周游列国，以宣传自 己的政治主张。晚年整理“六经”（《诗》 《书》《易》《礼》《乐》《春秋》）。他 是儒学的创始人。自汉代以后，孔子学说成 为二千余年封建文化的正统。封建统治者一 直把他尊为圣人。他的教育思想影响深远。
孔子又问：“冉求，你怎么样？”冉求回 答说：“纵横六七十里、或者五六十里的国 家，如果让我治理，等到三年，可以使老百 姓富足起来。至于那修明礼乐，只好另请君 子了。”
孔子又问：“公西赤，你怎么样？”公西 赤回答说：“我不敢说能够做到，只是愿意 学习。或者诸侯宗庙祭祀的事务，或者诸侯 会盟朝见天子，我愿意穿着礼服，戴着礼帽， 做一个小小的赞礼官。”
译文：父亲曾独自站在庭院中，我细步走过 庭院。他问我：“读了《诗》吗？”我回答： “没有。”他说：“不读《诗》，没法讲话。” 我下来就读《诗》。另一天，父亲又独自站在 庭院中，我细步走过庭院。他问我：“学了 ‘礼’吗？”我回答：“没有。”他说：“不 学‘礼’，没法立足。”我下来就学“礼”。
齐景公问政于孔子。孔子对曰：君君， 臣臣，父父，子子。”（《论语·颜渊》）
礼
乐
射御
书
数
说说孔子的“礼”
孔子主张礼治，反对法治。他的这个礼的意思 很宽泛，既指礼节仪式，更包括政治制度、道德 规范等。关于礼，孔子说得很多。孔子要人们合 乎礼，核心是当时社会的等级制度。
名不正则言不顺，言不顺则事不成，事不成则 礼乐不兴，礼乐不兴则刑罚不中，刑罚不中则民 无所措手足。”（《论语·子路》）
课文可以分为三个部分
第一部分（子路、曾皙─则何以哉） 先生问志。
孔子的出场，给人以态度和蔼、 思想开明的印象。他先自谦的话语 打消师生年龄上的隔阂，为谈话创 造一个轻松、活跃的环境。之后， 才让弟子言志。孔子确实是一位因 材施教的大师。
第二部分（子路率尔─吾与点也） 弟子言志。
子路抢先轻率发言，说出治理“千乘之国” 的抱负，强调的是勇和方，却未涉及礼；孔子 报以微笑。冉有、公西华、曾皙先后被孔子
《侍坐》章是孔子因材施教的范例。一位教 育的先师和一群求知的学生，留下一场著名的 对话，其教育场景让人回味。文章通过老师和 四个学生的对话，以言志为线索，不蔓不枝， 再现了学生的志趣、性格和教养，也表达了老 师的思想、情感和态度。子路的率直、冉有的 礼让、公西华的谦虚，曾皙的洒脱、孔子的善 诱，通过师生畅言，其神态表现得栩栩如生。 值得一提的是，文章运用生活画面来表现社会 理想和政治抱负，把深刻的哲理蕴含于诗情画 意之中，很有些言虽尽而意无穷的韵味。
译文：如果名分不正，说话就不顺当；说话不顺 当，事情就办不成功，事情办不成功，礼乐就复兴 不起来；礼乐复兴不起来，刑罚就不会恰当；刑罚
不恰当，百姓就不知该如何做。
尝独立，鲤趋而过庭。曰：“学诗乎？”对 曰：“未也。”“不学诗，无以言。”鲤退而 学诗。他日，又独立，鲤趋而过庭。曰：“学 礼乎？”对曰∶“未也。”“不学礼，无以 立。”鲤退而学礼。（《论语·季氏》）