陈情表极好PPT
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李 密
虞城第一中等专业学校 房旭东
读《出师表》不下泪者， 其人必不忠；
百度文库读《陈情表》不下泪者， 其人必不孝；
读《祭十二郎文》不下泪者， 其人必不友； 读《报任安书》不下泪者， 其人必不为人。
孝感动天
上古时期五帝之一的舜，是瞽瞍的儿子。从小就很孝顺 父母。他父亲是个老实厚道的农夫。舜的母亲因家境贫 困，常对他父亲出言不逊、横加指责。舜有个弟弟叫象， 也常对父亲傲慢不恭敬。只有舜始终如一，不怨天尤人， 对父母恭顺如常，对弟弟加倍关心、照顾，引导其改过 自新。此超常之大孝心，感动上天。当舜在山下耕田时 有神象相助；又有神鸟帮忙锄去荒草。
仲由，字子路，春秋鲁国人，孔子弟子。生性 至孝，家境贫寒，常以野菜为食。仲由为孝敬父母， 常从百里之外背米回来供养父母。仲由父母去世后， 他随孔子周游列国时，在楚国面对美味佳肴，回忆 起昔日生活之苦，更加思念其父母。后来仲由在鲁 国、卫国做官，成了千古闻名的孝子。
啮 指 痛 心
曾参，姓曾名参，字子兴，又称曾子，鲁国武城 （今山东费县）人。孔子弟子。著有《大学》一书。 儒家代表人物之一。对母孝顺。传说，有一天，他 进入深山砍柴，家中来了客人，母亲急盼儿归，便 咬了咬自己的手指，此时曾参忽感心痛，知是慈母 呼唤，急忙背柴回家。真是母子连心。
戏 彩 娱 亲
老莱子，春秋时楚国人。生性至孝，家境贫苦， 生活艰难。为了孝敬双亲，七十岁的他，不说自 己老，常穿五色彩衣，学做孩子游戏。有时担水 进屋，诈跌在地，学孩子哭，千方百计逗二老心 里喜欢，开怀而笑。他的孝行感动了楚王，亲往 请其出山辅政，老莱子面对高官厚爵，毫不动心， 婉言谢绝了楚王的聘请，陪双亲终老山野。
李密在陈请“愿乞终养（祖母）” 这个要 求时，遇到了进退狼狈的忠孝两难
臣无祖母，无以至今日；祖母无臣，无以 终余年。(要尽孝) 过蒙拔擢，宠命优渥。(要尽忠)
参 阅
李密自幼丧父，母改嫁，赖祖母刘氏 抚养成人。李密侍奉祖母甚孝，以 “孝”名于乡里。晋武帝为稳定局势， 打起了“以孝治天下”的旗号。为此 李密曾被地方推荐为“孝廉”和“秀 才”，但他因侍奉祖母而未去应召。 后来晋武帝征召他为太子洗马，催逼 甚紧，于是写下了《陈情表》这篇表 文，再次以祖母年高无人奉养为理由 婉言辞谢。
既没有叔叔伯伯，也没有哥哥弟弟，门 庭衰微福分浅薄，很晚才有了儿子。 在外面没有比较亲近的亲戚，在家里又 没有照管门户的五尺高的小孩。孤单无 依靠地独自生活，身体和影子相互安慰。 （外：在外，名词作状语 内：在内， 名词作状语 ） 而刘氏早被疾病缠绕，常年卧床不起， 我侍奉她吃饭喝药，从来就没有离开过 她。 （而刘夙婴疾病：特殊句式——被动句） （蓐：同“褥”，草垫子，草席）
n 险衅 xì 夙愿sù 闵凶 mǐnxiōng nmǐn 祚薄 zuò 怜悯 liá 期功 jī i 强近 qiǎng 床蓐 rù 逮捕 dà 李逵 kuí 猥陋 wěi 陨首 yǔn 逋慢 bū 病笃 dǔ 矜持 jīn zhuó 优渥 wò 郎署 shǔ 拔擢 bá n jī 愚拙 zhuō 盘桓 huá 庶几 shù lǜ 日薄西山 bó 气息奄奄 yǎn 朝不虑夕 1 dià o 形影相吊 更相为命 gēng 愿乞终养 qǐ 茕茕孑立 qió ng jié
鹿 乳 奉 亲
郯子，春秋时郯国国君。生性至孝，父母年老都患 眼疾，很想吃鹿乳。郯子听说鹿乳可以治好双亲的眼疾， 便披着鹿皮，去深山混入鹿群之中，取鹿乳供亲。猎人 误认其为鹿，正要射他，他赶紧大叫，并将实情相告， 猎人敬其孝心，以鹿乳相赠，并护送郯子出山。而国君 孝顺的故事也成了千古佳话流传至今。
为 亲 负 米
亲尝汤药
汉文帝刘恒，汉高祖第三个儿子。生母薄太 后患病三年，汉文帝处理完政务后，经常陪伴在 太后的病床边，目不交睫，衣不解带。母亲服用 的汤药，恐怕失调，非亲口尝过后再让母亲服用。 仁孝之名闻于天下。
刻 木 事 亲
丁兰，东汉河（今河南武陟西南）人。幼年丧父母，未得奉养。 长大后，看别人父母健在有家庭，享受着天伦之乐，内心非常痛苦， 他昼思夜想，深切怀念父母的养育之恩。作为一种寄托，也为了安 慰自己，他用木头雕刻了二老的形象，供奉于厅堂，象侍奉活着的 父母一样毕恭毕敬。凡事都和木像商量，一日三餐先敬双亲而后自 食，出返必告，终年不息。其妻久而不敬，用针戏刺木像手指，木 像手指出血，丁兰返家，见木像眼中垂泪，查问情由，斥责其妻， 其妻惭愧之极。此事传开，足见丁兰对父母之孝顺。
后汉江革，早年丧父，奉母至孝。为避战乱，背着年迈的母亲 逃难。路遇强盗，欲杀江革，江革哭告，有老母无人奉养，强盗感 其孝，放其生还，江革背着母亲最后在下邳定居下来。为了生活， 他到一家人家当佣人，供养老母。后来他又背着母亲回到老家临淄。 母亲有事外出，他必定亲自驾车缓缓前行。江革背母、行佣、拉车 的孝行很快在天下流传开来。
孝廉；后刺史臣荣，举臣秀才。臣以供养
推荐，荐举 优秀人才 因为
无主，辞不赴命。诏书特下，拜臣郎中，
任命，授职。
寻蒙国恩，除臣洗马。
不久 官名，太子的属官，掌管图书。
研习第二段
猥以微贱，当侍东宫，非臣陨首所能上报。
辱，自谦之词 卑微鄙贱 指太子 指杀头 报答
臣具以表闻，辞不就职。诏书切峻，责臣逋
1．作者为何上表陈情？
除臣洗马 辞不就职
2．为什么作者不想到朝廷为官？
臣无祖母，无以至今日
祖母无臣，无以终余年 臣密今年四十有四
祖母刘今年九十有六
是臣尽节于陛下之日长 报养刘之日短也 乌鸟私情，愿乞终养
3．为什么祖孙如此情深？
臣以险衅，夙遭闵凶
生孩六月，慈父见背
行年四岁，舅夺母志
祖母刘愍臣孤弱 躬亲抚养
怀桔遗亲
陆绩，字公纪，吴郡（今江苏苏州）人。他出身官宦 世家，从小深懂忠义孝悌之道。六岁时随父赴九江见袁 术。袁术用红橘招待他，他随手拿了几个装在怀里。辞 别弯腰作揖时，红橘从怀中滚落在地，袁术笑他：“你 是我的贵客，怎么还偷柑橘呢？”陆绩答道：“我是想 拿回去给母亲尝个新鲜。”袁术听后深感他将来定是不 同凡响的人物。“陆绩怀橘遗亲”的事迹广为流传。
B、围绕“闵凶”，作者的叙述角度、层次是怎 样的？语言特点及作用是什么？ 纵的方面：（生孩六月——至于成立） 六月：慈父见背 四岁：舅夺母志 少：多疾病 九岁：不行
品析：父死母嫁，写“躬亲抚养” 的原因；多病不行，写“躬亲抚养”的 不易。表现了“躬亲抚养”的艰难、辛 酸与劳苦，为下文“臣无祖母，无以至 今日”张本。
身世孤苦悲凉 祖母情深似海 沐清化蒙国恩 圣朝恩重如山 忠 情 孝 情 孝治天下（理）尽忠日长 祖母病笃（情）尽孝日短 先 尽 孝 后 尽 忠
“陈”的方法：融理于情，融情于事， 朴素细腻，曲折委婉，以情动人
研习课文:
臣密言：臣以险衅，夙遭闵凶。生孩六月，
因为
早，这里指幼年时
慈父见背；行年四岁，舅夺母志。祖母刘
扼虎救父
杨香，晋朝杨丰的女儿，十四岁那年，随父去田 间收割稻子，突然一头斑斓猛虎跃出，将其父扑倒 在地。杨香听到父亲的叫声，一个箭步跨上前，跃 上虎背抡起拳头，对着虎头砸下去，后又将老虎的 嘴按在坑里。老虎因无法呼吸，倒地而死。杨香不 畏猛虎，“打虎救父”的故事成了脍炙人口的佳话。
行 佣 供 母
• “表”是什么？ • 古代奏章的一种，多用于臣向君陈请谢 贺(如《出师表》)。我国古代臣子写给 君王的呈文有各种不同的名称，战国时 期称“书”， 到了汉代，则分为章、 奏、表、议四类。写法上有叙有议，但 是叙事和议论都带有感情色彩。
孝 忠
则 《 陈 情 》 。
则 《 出 师 》 ，
解
题
陈：陈述。 情：1、情况（事实）； 2、衷情（孝情、忠情）； 3、情理（忠孝之道）。 表：古代奏章的一种，多用于臣向君陈请谢贺 (如《出师表》)。我国古代臣子写给君王的 呈文有各种不同的名称，战国时期称“书”， 到了汉代，则分为章、奏、表、议四类。写 法上有叙有议，但是叙事和议论都带有感情 色彩。
分析内容
第一段： 陈相依为命之苦
哪句话是中心句？
臣以险衅，夙遭闵凶。
陈述了哪些内容？
身世之苦，现状之苦。 隐含着什么结论？ 故不能“废离”去就职。
自由诵读第1段 A. 哪句话是作者陈述的总提？下面哪 些内容都属于“闵凶”？ 父丧母嫁
故不能“废远” 多病零丁 夙遭闵凶 门衰祚薄 （为下文伏笔）
夙婴疾病
背景简介
是谁陈情？
向谁陈情？
晋武帝 司马炎靠野 蛮杀戮废魏 称帝，为人 阴险多疑。 建国初年， 为笼络人心， 对蜀汉士族 采取怀柔政 策，征召蜀 汉旧臣到洛 阳任职。 李密少时 师事著名学者 谯周，以学问 文章著名于世。 曾出仕蜀汉担 任尚书郎，屡 次出使东吴， 很有才辩。晋 武帝征为太子 洗马，其以祖 母年老多病， 辞不应征。
理解生难词
险衅 闵凶 见背 成立 期功 夙 命运艰险，罪孽深重
忧患险恶，指不幸的遭遇
婉辞，指长辈去世 成人自立 期，jī期功，指近亲 （缠绕） 停止照料，离开
废离
理解生难词
逋慢
轻慢
狼狈
宠命优渥 盘桓
不同于现代汉语的意思，比喻 进退两难 恩命优厚
徘徊不进，畏缩不前 乌鸟反哺之情，比喻人的孝心
乌鸟私情
哭 竹 得 笋
孟宗又名孟仁，三国时江夏（今湖北鄂城）人。他 很孝敬母亲。有一年，孟母病了，医生嘱咐用鲜竹笋做 汤病体可以康复，正值寒冬，哪有竹笋呢，孟宗跑到竹 林，放声大哭，泪水所洒之处，竟然破土冒出一枝竹笋 来。孟宗喜出望外，挖了几枝回家给母亲做菜吃了。孟 母吃后心情愉快，病也随着好了。这个故事带有神话色 彩，寄托了人们对孝敬父母行为的推崇和对孝子的喜爱。
零丁孤苦——靠祖母之悯惜、抚养（照 应“臣无祖母无以至今日”) 夙婴疾病——靠孙子侍汤药（照应“祖 母无臣，无以终余年”） 凄苦： 零丁孤苦、茕茕孓立、形影相吊等词语生 动地表现其孤苦之情状，令人读而生悲。
研习第二自然段
逮奉圣朝，沐浴清化。前太守臣逵，察臣
逮：到了 奉：敬辞。 比喻蒙受了清明的政治教化。
芦 衣 顺 母
闵损，字子骞，春秋鲁国人，孔子弟子。生性至孝， 自幼丧母，后母对两个亲生儿子用棉花做衣服，对他却 用芦花。一次，他为父亲驾车，体寒手抖，车险些失控， 父亲怒而鞭打他，芦花飞出，才发觉后母虐待他。父亲 决定休掉后母，闵损却哭泣着劝阻说：“娘在只孩儿一 人受冻，娘走了三个孩子衣单。”后娘知道后深受感动， 从此待他如亲生儿子一样，一家和睦。
拾 葚 供 亲
蔡顺，字君仲，汉代汝南人。少年丧父，对 母极孝。时遇王莽之乱，年岁饥荒，粮食缺乏。 蔡顺拾桑葚充饥，并以不同的容器分装。一队赤 眉军经过，问他，他说：“黑甜的给母亲，青的 给自己吃。”赤眉军称赞其孝顺，赠牛脚一条， 白米二斗，让他带回家供养母亲。
涌 泉 跃 鲤
后汉姜诗，妻子庞氏，夫妻奉母至孝。姜母 喜欢饮用沱江水，又好食鲤鱼。夫妻常烹鱼奉母。 为了让母亲喝到沱江水，庞氏经常去离家六七里 远的江边挑水。一日，宅旁忽然涌出泉水，其味 如江水，并且每日跳出两尾鲤鱼，夫妻就常常做 美味给母亲吃。这是他们感动上天的缘故。
横的方面：（外、内）
既无——伯叔 终鲜——兄弟 晚有——儿息 外无——期功强近之亲
内无——应门五尺之僮
品析：强调“无（鲜）”字，“儿 息”虽有却“晚”，可见“门衰祚薄”， 祖孙相依为命。“无”“鲜”等写出了 人丁不旺、两代孤传的特殊关系。以白 描手法见情感的朴素、真挚。
C、哪些语句可见祖孙的相依为命？哪些 词语直接写其凄苦？ 相依为命：
背弃，指死亡
愍臣孤弱，躬亲抚养。臣少多疾病，九岁
亲自
不行，零丁孤苦，至于成立。既无叔伯，
不能走路 长大成人
终鲜兄弟，
少
研习课文：
门衰祚薄，晚有儿息。外无期功强近之
福泽 儿子 在外面，名作状 生活孤单无靠 纠缠
亲，内无应门五尺之僮，茕茕孑立，形
在家里，名作状
安慰
影相吊。而刘夙婴疾病，常在床蓐，臣
同“褥”，褥子
侍汤药，未曾废离。
医药
翻译课文：第一段
臣子李密陈言：臣子因为命运不好，小时候 就遭遇到了不幸，刚出生六个月，我慈爱的父亲 就不幸去世了。年纪到了四岁，舅舅又逼迫母亲 改了嫁。我的奶奶刘氏，怜悯我从小丧父又多病 消瘦，便亲自对我加以抚养。我小的时候经常有 病，九岁时还不会走路。孤独无靠，一直到成人 自立。（古今异义词：不行 至于 成立）
虞城第一中等专业学校 房旭东
读《出师表》不下泪者， 其人必不忠；
百度文库读《陈情表》不下泪者， 其人必不孝；
读《祭十二郎文》不下泪者， 其人必不友； 读《报任安书》不下泪者， 其人必不为人。
孝感动天
上古时期五帝之一的舜，是瞽瞍的儿子。从小就很孝顺 父母。他父亲是个老实厚道的农夫。舜的母亲因家境贫 困，常对他父亲出言不逊、横加指责。舜有个弟弟叫象， 也常对父亲傲慢不恭敬。只有舜始终如一，不怨天尤人， 对父母恭顺如常，对弟弟加倍关心、照顾，引导其改过 自新。此超常之大孝心，感动上天。当舜在山下耕田时 有神象相助；又有神鸟帮忙锄去荒草。
仲由，字子路，春秋鲁国人，孔子弟子。生性 至孝，家境贫寒，常以野菜为食。仲由为孝敬父母， 常从百里之外背米回来供养父母。仲由父母去世后， 他随孔子周游列国时，在楚国面对美味佳肴，回忆 起昔日生活之苦，更加思念其父母。后来仲由在鲁 国、卫国做官，成了千古闻名的孝子。
啮 指 痛 心
曾参，姓曾名参，字子兴，又称曾子，鲁国武城 （今山东费县）人。孔子弟子。著有《大学》一书。 儒家代表人物之一。对母孝顺。传说，有一天，他 进入深山砍柴，家中来了客人，母亲急盼儿归，便 咬了咬自己的手指，此时曾参忽感心痛，知是慈母 呼唤，急忙背柴回家。真是母子连心。
戏 彩 娱 亲
老莱子，春秋时楚国人。生性至孝，家境贫苦， 生活艰难。为了孝敬双亲，七十岁的他，不说自 己老，常穿五色彩衣，学做孩子游戏。有时担水 进屋，诈跌在地，学孩子哭，千方百计逗二老心 里喜欢，开怀而笑。他的孝行感动了楚王，亲往 请其出山辅政，老莱子面对高官厚爵，毫不动心， 婉言谢绝了楚王的聘请，陪双亲终老山野。
李密在陈请“愿乞终养（祖母）” 这个要 求时，遇到了进退狼狈的忠孝两难
臣无祖母，无以至今日；祖母无臣，无以 终余年。(要尽孝) 过蒙拔擢，宠命优渥。(要尽忠)
参 阅
李密自幼丧父，母改嫁，赖祖母刘氏 抚养成人。李密侍奉祖母甚孝，以 “孝”名于乡里。晋武帝为稳定局势， 打起了“以孝治天下”的旗号。为此 李密曾被地方推荐为“孝廉”和“秀 才”，但他因侍奉祖母而未去应召。 后来晋武帝征召他为太子洗马，催逼 甚紧，于是写下了《陈情表》这篇表 文，再次以祖母年高无人奉养为理由 婉言辞谢。
既没有叔叔伯伯，也没有哥哥弟弟，门 庭衰微福分浅薄，很晚才有了儿子。 在外面没有比较亲近的亲戚，在家里又 没有照管门户的五尺高的小孩。孤单无 依靠地独自生活，身体和影子相互安慰。 （外：在外，名词作状语 内：在内， 名词作状语 ） 而刘氏早被疾病缠绕，常年卧床不起， 我侍奉她吃饭喝药，从来就没有离开过 她。 （而刘夙婴疾病：特殊句式——被动句） （蓐：同“褥”，草垫子，草席）
n 险衅 xì 夙愿sù 闵凶 mǐnxiōng nmǐn 祚薄 zuò 怜悯 liá 期功 jī i 强近 qiǎng 床蓐 rù 逮捕 dà 李逵 kuí 猥陋 wěi 陨首 yǔn 逋慢 bū 病笃 dǔ 矜持 jīn zhuó 优渥 wò 郎署 shǔ 拔擢 bá n jī 愚拙 zhuō 盘桓 huá 庶几 shù lǜ 日薄西山 bó 气息奄奄 yǎn 朝不虑夕 1 dià o 形影相吊 更相为命 gēng 愿乞终养 qǐ 茕茕孑立 qió ng jié
鹿 乳 奉 亲
郯子，春秋时郯国国君。生性至孝，父母年老都患 眼疾，很想吃鹿乳。郯子听说鹿乳可以治好双亲的眼疾， 便披着鹿皮，去深山混入鹿群之中，取鹿乳供亲。猎人 误认其为鹿，正要射他，他赶紧大叫，并将实情相告， 猎人敬其孝心，以鹿乳相赠，并护送郯子出山。而国君 孝顺的故事也成了千古佳话流传至今。
为 亲 负 米
亲尝汤药
汉文帝刘恒，汉高祖第三个儿子。生母薄太 后患病三年，汉文帝处理完政务后，经常陪伴在 太后的病床边，目不交睫，衣不解带。母亲服用 的汤药，恐怕失调，非亲口尝过后再让母亲服用。 仁孝之名闻于天下。
刻 木 事 亲
丁兰，东汉河（今河南武陟西南）人。幼年丧父母，未得奉养。 长大后，看别人父母健在有家庭，享受着天伦之乐，内心非常痛苦， 他昼思夜想，深切怀念父母的养育之恩。作为一种寄托，也为了安 慰自己，他用木头雕刻了二老的形象，供奉于厅堂，象侍奉活着的 父母一样毕恭毕敬。凡事都和木像商量，一日三餐先敬双亲而后自 食，出返必告，终年不息。其妻久而不敬，用针戏刺木像手指，木 像手指出血，丁兰返家，见木像眼中垂泪，查问情由，斥责其妻， 其妻惭愧之极。此事传开，足见丁兰对父母之孝顺。
后汉江革，早年丧父，奉母至孝。为避战乱，背着年迈的母亲 逃难。路遇强盗，欲杀江革，江革哭告，有老母无人奉养，强盗感 其孝，放其生还，江革背着母亲最后在下邳定居下来。为了生活， 他到一家人家当佣人，供养老母。后来他又背着母亲回到老家临淄。 母亲有事外出，他必定亲自驾车缓缓前行。江革背母、行佣、拉车 的孝行很快在天下流传开来。
孝廉；后刺史臣荣，举臣秀才。臣以供养
推荐，荐举 优秀人才 因为
无主，辞不赴命。诏书特下，拜臣郎中，
任命，授职。
寻蒙国恩，除臣洗马。
不久 官名，太子的属官，掌管图书。
研习第二段
猥以微贱，当侍东宫，非臣陨首所能上报。
辱，自谦之词 卑微鄙贱 指太子 指杀头 报答
臣具以表闻，辞不就职。诏书切峻，责臣逋
1．作者为何上表陈情？
除臣洗马 辞不就职
2．为什么作者不想到朝廷为官？
臣无祖母，无以至今日
祖母无臣，无以终余年 臣密今年四十有四
祖母刘今年九十有六
是臣尽节于陛下之日长 报养刘之日短也 乌鸟私情，愿乞终养
3．为什么祖孙如此情深？
臣以险衅，夙遭闵凶
生孩六月，慈父见背
行年四岁，舅夺母志
祖母刘愍臣孤弱 躬亲抚养
怀桔遗亲
陆绩，字公纪，吴郡（今江苏苏州）人。他出身官宦 世家，从小深懂忠义孝悌之道。六岁时随父赴九江见袁 术。袁术用红橘招待他，他随手拿了几个装在怀里。辞 别弯腰作揖时，红橘从怀中滚落在地，袁术笑他：“你 是我的贵客，怎么还偷柑橘呢？”陆绩答道：“我是想 拿回去给母亲尝个新鲜。”袁术听后深感他将来定是不 同凡响的人物。“陆绩怀橘遗亲”的事迹广为流传。
B、围绕“闵凶”，作者的叙述角度、层次是怎 样的？语言特点及作用是什么？ 纵的方面：（生孩六月——至于成立） 六月：慈父见背 四岁：舅夺母志 少：多疾病 九岁：不行
品析：父死母嫁，写“躬亲抚养” 的原因；多病不行，写“躬亲抚养”的 不易。表现了“躬亲抚养”的艰难、辛 酸与劳苦，为下文“臣无祖母，无以至 今日”张本。
身世孤苦悲凉 祖母情深似海 沐清化蒙国恩 圣朝恩重如山 忠 情 孝 情 孝治天下（理）尽忠日长 祖母病笃（情）尽孝日短 先 尽 孝 后 尽 忠
“陈”的方法：融理于情，融情于事， 朴素细腻，曲折委婉，以情动人
研习课文:
臣密言：臣以险衅，夙遭闵凶。生孩六月，
因为
早，这里指幼年时
慈父见背；行年四岁，舅夺母志。祖母刘
扼虎救父
杨香，晋朝杨丰的女儿，十四岁那年，随父去田 间收割稻子，突然一头斑斓猛虎跃出，将其父扑倒 在地。杨香听到父亲的叫声，一个箭步跨上前，跃 上虎背抡起拳头，对着虎头砸下去，后又将老虎的 嘴按在坑里。老虎因无法呼吸，倒地而死。杨香不 畏猛虎，“打虎救父”的故事成了脍炙人口的佳话。
行 佣 供 母
• “表”是什么？ • 古代奏章的一种，多用于臣向君陈请谢 贺(如《出师表》)。我国古代臣子写给 君王的呈文有各种不同的名称，战国时 期称“书”， 到了汉代，则分为章、 奏、表、议四类。写法上有叙有议，但 是叙事和议论都带有感情色彩。
孝 忠
则 《 陈 情 》 。
则 《 出 师 》 ，
解
题
陈：陈述。 情：1、情况（事实）； 2、衷情（孝情、忠情）； 3、情理（忠孝之道）。 表：古代奏章的一种，多用于臣向君陈请谢贺 (如《出师表》)。我国古代臣子写给君王的 呈文有各种不同的名称，战国时期称“书”， 到了汉代，则分为章、奏、表、议四类。写 法上有叙有议，但是叙事和议论都带有感情 色彩。
分析内容
第一段： 陈相依为命之苦
哪句话是中心句？
臣以险衅，夙遭闵凶。
陈述了哪些内容？
身世之苦，现状之苦。 隐含着什么结论？ 故不能“废离”去就职。
自由诵读第1段 A. 哪句话是作者陈述的总提？下面哪 些内容都属于“闵凶”？ 父丧母嫁
故不能“废远” 多病零丁 夙遭闵凶 门衰祚薄 （为下文伏笔）
夙婴疾病
背景简介
是谁陈情？
向谁陈情？
晋武帝 司马炎靠野 蛮杀戮废魏 称帝，为人 阴险多疑。 建国初年， 为笼络人心， 对蜀汉士族 采取怀柔政 策，征召蜀 汉旧臣到洛 阳任职。 李密少时 师事著名学者 谯周，以学问 文章著名于世。 曾出仕蜀汉担 任尚书郎，屡 次出使东吴， 很有才辩。晋 武帝征为太子 洗马，其以祖 母年老多病， 辞不应征。
理解生难词
险衅 闵凶 见背 成立 期功 夙 命运艰险，罪孽深重
忧患险恶，指不幸的遭遇
婉辞，指长辈去世 成人自立 期，jī期功，指近亲 （缠绕） 停止照料，离开
废离
理解生难词
逋慢
轻慢
狼狈
宠命优渥 盘桓
不同于现代汉语的意思，比喻 进退两难 恩命优厚
徘徊不进，畏缩不前 乌鸟反哺之情，比喻人的孝心
乌鸟私情
哭 竹 得 笋
孟宗又名孟仁，三国时江夏（今湖北鄂城）人。他 很孝敬母亲。有一年，孟母病了，医生嘱咐用鲜竹笋做 汤病体可以康复，正值寒冬，哪有竹笋呢，孟宗跑到竹 林，放声大哭，泪水所洒之处，竟然破土冒出一枝竹笋 来。孟宗喜出望外，挖了几枝回家给母亲做菜吃了。孟 母吃后心情愉快，病也随着好了。这个故事带有神话色 彩，寄托了人们对孝敬父母行为的推崇和对孝子的喜爱。
零丁孤苦——靠祖母之悯惜、抚养（照 应“臣无祖母无以至今日”) 夙婴疾病——靠孙子侍汤药（照应“祖 母无臣，无以终余年”） 凄苦： 零丁孤苦、茕茕孓立、形影相吊等词语生 动地表现其孤苦之情状，令人读而生悲。
研习第二自然段
逮奉圣朝，沐浴清化。前太守臣逵，察臣
逮：到了 奉：敬辞。 比喻蒙受了清明的政治教化。
芦 衣 顺 母
闵损，字子骞，春秋鲁国人，孔子弟子。生性至孝， 自幼丧母，后母对两个亲生儿子用棉花做衣服，对他却 用芦花。一次，他为父亲驾车，体寒手抖，车险些失控， 父亲怒而鞭打他，芦花飞出，才发觉后母虐待他。父亲 决定休掉后母，闵损却哭泣着劝阻说：“娘在只孩儿一 人受冻，娘走了三个孩子衣单。”后娘知道后深受感动， 从此待他如亲生儿子一样，一家和睦。
拾 葚 供 亲
蔡顺，字君仲，汉代汝南人。少年丧父，对 母极孝。时遇王莽之乱，年岁饥荒，粮食缺乏。 蔡顺拾桑葚充饥，并以不同的容器分装。一队赤 眉军经过，问他，他说：“黑甜的给母亲，青的 给自己吃。”赤眉军称赞其孝顺，赠牛脚一条， 白米二斗，让他带回家供养母亲。
涌 泉 跃 鲤
后汉姜诗，妻子庞氏，夫妻奉母至孝。姜母 喜欢饮用沱江水，又好食鲤鱼。夫妻常烹鱼奉母。 为了让母亲喝到沱江水，庞氏经常去离家六七里 远的江边挑水。一日，宅旁忽然涌出泉水，其味 如江水，并且每日跳出两尾鲤鱼，夫妻就常常做 美味给母亲吃。这是他们感动上天的缘故。
横的方面：（外、内）
既无——伯叔 终鲜——兄弟 晚有——儿息 外无——期功强近之亲
内无——应门五尺之僮
品析：强调“无（鲜）”字，“儿 息”虽有却“晚”，可见“门衰祚薄”， 祖孙相依为命。“无”“鲜”等写出了 人丁不旺、两代孤传的特殊关系。以白 描手法见情感的朴素、真挚。
C、哪些语句可见祖孙的相依为命？哪些 词语直接写其凄苦？ 相依为命：
背弃，指死亡
愍臣孤弱，躬亲抚养。臣少多疾病，九岁
亲自
不行，零丁孤苦，至于成立。既无叔伯，
不能走路 长大成人
终鲜兄弟，
少
研习课文：
门衰祚薄，晚有儿息。外无期功强近之
福泽 儿子 在外面，名作状 生活孤单无靠 纠缠
亲，内无应门五尺之僮，茕茕孑立，形
在家里，名作状
安慰
影相吊。而刘夙婴疾病，常在床蓐，臣
同“褥”，褥子
侍汤药，未曾废离。
医药
翻译课文：第一段
臣子李密陈言：臣子因为命运不好，小时候 就遭遇到了不幸，刚出生六个月，我慈爱的父亲 就不幸去世了。年纪到了四岁，舅舅又逼迫母亲 改了嫁。我的奶奶刘氏，怜悯我从小丧父又多病 消瘦，便亲自对我加以抚养。我小的时候经常有 病，九岁时还不会走路。孤独无靠，一直到成人 自立。（古今异义词：不行 至于 成立）