快乐老家

“快乐老家”民族习俗调查报告
古老的中国传统民俗文化在当今社会中是否还有生命力？当代轻年人对中国传统民俗文化抱着一种什么样的态度？当代轻年应该怎样正确看待民族习俗文化？这些问题都是当今许多有识之士所关注的。

我们机电系也于本次暑假针对这些问题进行调研，调研过程分为四个阶段：调查当代年轻人对民族习俗的态度;走访老年人，了解老年人对民族习俗的态度及对当代年轻人对待民族习俗的看法；采访有关专家，了解专家对我们调查结果的看法；汇总并分析所有调查资料，得出调查报告。

为了了解当代轻年对待民族习俗的态度，我系于7月20日至8月20日针对民族习俗问题，对山东省的轻年进行了调查。

因为我们团队成员的家乡分别为潍坊、菏泽、淄博、济宁、泰安、青岛、德州七个地区，我们就在各地区分别发放了20份问卷，考虑到发放问卷的地域和社会层次的局限性，我们又在网上发放了100份问卷，以确保调查的准确度。

关于问卷内容我们设计了四个方面：
一、了解被调查人群的代表性
我们把37岁以上和老家不在山东省的问卷删除后，得到有效问卷221份。

其中成长地为农村的占76.8%，因为农村接触的民族习俗较多，他们对传统习俗的继承有着重要意义，对他们进行调查更具有
代表性。

并且他们其中有学生、打工人员、个体户和机关单位工作人员等，涵盖了社会各层次的年轻人，确保了较广的调查3范围，另外他们的文化程度为大专的有29.3%，大学本科以上的有63.4%，可以看出被调查人群主要是文化程度较高的轻年人，他们的观点对以后民族习俗的发展影响很大。

而这部分的不足之处是被调查的人群中只有两个是回民，其余全是汉民，这使我们的调查有一定的局限性。

二、了解当代轻年童年时怎样看待民族习俗的，并让他们重温民族习俗给童年带来的乐趣。

关于这页面的问卷内容，我们特意的有些重复，确保被调查人能详尽的回忆童年的民族习俗，如“童年时你是否每年都期待春节的到来”与“春节时给你带来最大快乐的民族习俗活动”连续两个相似的问题让被调查人能详尽的回忆童年的春节习俗。

从中我们也可以看出传统民族习俗给他们的童年带来了不少乐趣，有96%的轻年人表示从小都会期盼着春节的到来，因为春节有好玩的和好吃的，另外我们还特意了解以后，给他们的童年带来影响最大的节日，除了春节外，还有元宵、中秋等节日。

最后我们为了让被调查人合理的讲述对自己家乡民族习俗的了解情况，我们在前几个选择题后加了第7题，表示基本了解的有58.5%，比较了解的有26.8%，这也充分说明了民族习俗对我们当代轻年的童年影响很大。

第三方面了解当代轻年在节日时的做法和对待态度，我们首先设计了一个题为“您是否乐于参加春节、清明节等传统节日活动？”,有51.2%表示乐于参加，37.9%表示一般，随大流。

这个题的结果是比
较满意的，因为可以说明当代轻年还有很强的继续传承和发扬我们的民族习俗活动内在动力。

我为了真正的了解轻年们的平日做法，我们设计了“14、现在您会按照传统习俗庆祝节日并为您的民族传统节日精心准备吗？（如春节前买新衣服、中秋节前准备月饼）;16、您更喜欢传统节日还是洋节（比如圣诞节）：19、平时您是否主动欣赏传统文化与艺术（如京剧、地方戏）”三个题，这个调查结果正是我们预料到的情况，传统的民族习俗已经淡出了我们的生活，我们为了让当代轻年自己意识到这种情况，我们同时也设计了“15、关于家乡的民族习俗活动童年时乡亲们的参与度和热情度与现在的差距；18、您认为节日的气氛如何；20、对于传统民族习俗文化的现状您认为”。

大部分轻年人都能意识到乡亲们的热亲度减少了很多，节日气氛越来越冷清，民族习俗文化正在消失，当然，我们还是要设计“17、您认为目前保留民族传统和发扬民族传统是否有意义；21、您认为传统民族习俗文化对当下中国社会（）：22、传统民族习俗文化的未来您觉得（）”题来明确当代轻年对待民族习俗的态度，有84.1%表示目前保留民族传统和发扬民族传统有很大意义，65.9%表示传统民族习俗文化对当下中国社会很重要，这些都说明当代轻年对于民族习俗的态度整体是比较理想的。

四、导致民俗文化处于尴尬局面的原因。

既然当代轻年既了解民族习俗的尴尬处境，又能认识到问题的严重性，为什么民俗问题还是在一次次的弘扬民俗文化的号召下不见起色呢？这就到了我们分析这一现象的根本原因，也是这一份问卷的最
终目的。

在这一方面，我们设计了两个题，即23题多选题和24题简答题，被调查者可以通过23题参考我们的推测的几个原因组成自己的看法，也可以在最后选项处发表自己独特的看法。

还有24题简答题，被调查人可以在感受处发表自己的看法（可以看两个例子）。

从这两个题，我们的分析结果是：当代轻年在童年时期都比较喜欢民族习俗，而随着时代的变化，生活节奏的加快，当代轻年也能意识到民族习俗正在淡出他们的生活。

从回收的问卷看，当代轻年都表示：1、对具体的民族风俗根本不了解；2、工作一族在时间和生活条件都缺乏过节日的条件；3、自己想坚持但缺乏氛围；4、洋节对于当代追求浪漫的轻年人更具有吸引力。

对于第2、3个原因我们还可以理解，因为现在社会的轻年人生活节奏较快、压力大、传统节假日较少、生活水平有限。

另外部分民俗专家已经在大力倡导轻年人参加民族习俗活动，并提议把传统节日定为法定节日，但是大多数轻年人却没有去了解并参加写节日习俗活动，以致效果并不明显。

而绝大多数被调查青轻年还表示：对具体风俗习惯根本不了解——这是什么原因，又该怎么办？；洋节日对当代追求浪漫的轻年更有吸引力——洋节和传统节日有什么区别，怎么才能使年轻人更喜欢传统节日洋节与传统节日
所以我们分析，这两个原因，应该为我们轻年不能享受民俗节日给我们带来的快乐的重要原因，针对这两个原因我们通过查阅资料采访专家，得出如下结论：
一、当代年轻人对具体风俗习惯根本不了解
对具体风俗习惯根本不了解这一个问题并不是我们当代轻年的责任，三、四十岁的中轻年已经对中国传统节。

日颇感陌生，他们也没有系统的了解过传统节日的真正内含，所以当代轻年在民族节日文化传递出现空虚的情况下不能充分的了解传统民族习俗。

另外，当代轻年在不了解传统习俗的真正内含的情况下，当然会对繁琐的民族习俗产生反感，我们以惊人的速度遗忘着自己的民俗文化，在这种情况下，我们年轻人应该如何正确对待民俗文化？实际上，中国的文化有着极强的凝聚力和感召力，其文化价值更加开发更容易被人们接受。

我们要考虑的是充分提升这种潜在的文化内驱力，妥善处理传统文化的延伸与丰富，并以此为基点，找到新方案打开出路，合理的构建良性的、崭新的民族文化心态和内涵，并做一些有意义的探索和尝试。

比如我们的中秋节，由于现在经济的发展，大多数年轻人都生活在城市里，适应了灯火通明的城市夜晚，哪有条件去赏月思乡呢？那我们去跟朋友一起去郊区游玩，不但可以与朋友聚会狂欢，还可以欣赏月光的皎洁、夜晚的宁静，再给家人打个电话，感受家的温暖，那该是多么美好的中秋夜晚。

二、关于大多数人认为洋节比传统节日更浪漫，我们应该怎样理解这种现象
洋节比较崇尚自由浪漫，深受现代轻年的喜爱，而中国传统节日比较传统繁琐，一些轻年认为中国传统的节日是上一代或古人的节日，已经赶不上时代。

另外，中国的传统节日基本上都是封建社会时期形成并流传下来的，因此无不打着封建的烙印——等级制、家族式。

各个节日大多以家族、家庭内部活动为中心，节日里年轻人都要礼拜
老人，吃团圆饭，要合家共庆、合家欢可。

洋节就不同，他更多的表现出人们的互动性、狂欢性、众人参与性、热烈情绪的发泄性，形式比较简单、自由，迎合了当代社会的发展了年轻人的追求。

我国随着改革开放的深入，人们的思想观念也逐步走向开放，特别是年轻人，更是想希望无拘无束的生活，洋节正好适应他们的心理，所以在过传统节日上应有一点思考，部分节日应吸取洋节的集体参与性与互动性，形成众人的集体狂欢，让一些将被遗忘的传统节日更有吸引力和生命力。

但认为洋节越来越盛行，中国传统节日越来越淡化越来越衰退，则是杞人忧天，因为中国传统文化有顽强的生命力，比如佛教就是一个外来的宗教文化，但最终被我们的文化所同化，另外，中国文化有很强的包容性，是多元文化混合而来的。

第三，中国传统文化具有创新能力，但是正是因为如此，中国的传统文化不可能一成不变，中国传统文化是中国农业文化的结晶，现在我妈进入了工业社会、信息社会，这就存在了一个转型的问题，当然一些文化的形式会发生变化，所以我们年轻人就有一种使命，就是把现代社会的内涵赋予传统节日，让传统节日更有生命力。

另外我们当代年轻人还要采用各种途径去了解传统节日摆脱只知其一不知其二的问题，比如，许多人只知道清明节是祭扫先人的节日，却不知道清明的本来含义是“万物生长此时，皆清净明洁，故谓之清明”。

这样我们才能以节日的真正含义为基点，赋予传统节日以现代社会的庆祝形式。

总之，要让当代轻年乐于过传统节日，除了大力倡导和推广外，还得研究一下这些节日形式和演变的具体情况。

应该承认，时过境迁，传统节庆赖以延续的条件有的已不复存在，有的已发生很大变化。

所以要求我们当代轻年应当尽量做到如下几点：
1平时多了解一些传统节日的北京和内容；
2充分利用传统节日假期参加有意义的传统活动；
3不要滥用一些不正当的形式来庆祝传统节日；
4坚持与时俱进，结合时代和社会的发展要求。

不断进行文化创新，努力繁荣我国的民族传统文化；
对于洋节：社会应寻求一个平衡点，在对待中国传统节日和西方节日上，不能绝对化，一方面要加大宣传力度，另一方面要采取“取其精华去其糟粕“的态度对待西方节日，以我为主，为我所用，适当学习西方的过节方式，传播中国优秀的传统文化，让中国传统习俗更适合时代的发展。