【优化设计】2015-2016学年高中语文第二单元宋词鉴赏单元测评A新人教版必修4

第二单元测评A(满分:150分时间:150分钟)一、语言基础知识(15分,每小题3分)1.下列词语中加点字的读音,全部正确的一项是( )A.天堑．(qiǎn)珠玑．(jī)竞豪奢．(shē)暮霭．沉沉(ǎi)B.料峭．(qiào)蓑．衣(shuō)周公瑾．(jǐn)还酹．江月(lèi)C.鲈．鱼(lú)巷陌．(mò)佛狸祠．(cí)玉簪．螺髻(zān)D.梧．桐(wú)薄．雾(báo)憔悴损．(sǔn)乍暖还．寒(huán)解析:A项,“堑”应读“qiàn”;B项,“蓑”应读“suō”;D项,“薄”应读“bó”。

答案:C2.下列语句中加点词的解释,不正确的一项是( )A.风帘翠幕,参差．．十万人家参差:高低不齐。

B.何妨吟啸．．且徐行吟啸:吟咏长啸。

C.落日楼头,断鸿．．声里断鸿:失群的孤雁。

D.这次第．．,怎一个愁字了得次第:连续不断。

解析:D项,“次第”的意思是“光景、状况”。

答案:D3.对下列词句表达技巧的分析,不正确的一项是( )A.“执手相看泪眼,竟无语凝噎”,采用细节描写的手法,表达了难分难舍之情。

B.“乱石穿空,惊涛拍岸,卷起千堆雪”,采用夸张和化静为动的手法,表现了赤壁之景的雄奇。

C.“遥岑远目,献愁供恨,玉簪螺髻”,采用拟人和借代的修辞手法,写远眺中的远山景色。

D.“梧桐更兼细雨,到黄昏、点点滴滴”,采用借景抒情的手法,表达了词人晚年的孤独寂寞。

解析:C项,理解分析错误。

“玉簪螺髻”不是借代,是比喻。

答案:C4.下列对联写的是李清照的一项是( )A.兵甲富于胸中,一代功名高宋室;忧乐关乎天下,千秋俎豆重苏台。

B.铁板铜琶,继东坡高唱大江东去;美芹悲黍,冀南宋莫随鸿雁南飞。

C.质而绮,真且醇,自可传之千古;樽中酒,篱下诗,岂甘了此一生。

D.大明湖畔,趵突泉边,故居在绿杨深处;漱玉集中,金石录里,文采有后主遗风。

解析:A项,“忧乐关乎天下”出自《岳阳楼记》中的名句,可知写的是范仲淹。

B项,“继东坡高唱大江东去”“美芹悲黍”可知是辛弃疾。

C项,“樽中酒,篱下诗”可知是陶渊明。

D项,“漱玉集”“金石录”可知是李清照。

答案:D5.依次填入下面一段文字横线处的语句,衔接最恰当的一组是( )柳永是另一类的人物,他先以极大的热情投身政治,碰了钉子后没有像大多数文人那样转向山水,而是。

①一个特殊的代表②扎到市民堆里③成就了他在中国文学史上的地位④转向市井深处⑤他是中国封建知识分子中一个仅有的类型⑥在这里成就了他的文名A.④①⑥②⑤③B.④②⑥③⑤①C.②①③④⑥⑤D.③⑥④②⑤①解析:前面提出了“大多数文人……转向山水”,后面用“而是”表转折,用来表明柳永并没有“像大多数文人”一样“转向山水”,反而是“转向市井深处”,所以第一排④,而②中的“扎到”与④中的“转向”动作有连续性,进一步说明柳永“转向市井深处”的动作,所以第二排②;⑥中的“在这里”表示的就是在“市井深处”,承接前文的“转向市井深处”,所以第三排⑥,③中的“成就了”又与⑥中的“成就了”组成并列关系,所以第四排③;根据首尾照应的原则,文段的最后与第一句中的“另一类人物”相照应,“特殊”“仅有”就与“另一类”相对应,而①中“一个”又是对⑤中的“他”的描述,所以最后分别排⑤①,故本题的排列顺序为④②⑥③⑤①。

答案:B二、现代文阅读(9分,每小题3分)阅读下面的文字,完成第6~8题。

词是按照乐谱填作的,所以大都是先有了歌谱然后才能填作歌词。

作谱与填词的人都应该深谙乐理。

在宋代,不少词人同时又是音乐家,他们能够创调制谱,就往往自己作谱,自己填词。

如姜夔的自度曲十七首,歌谱与歌词皆出于他一人之手。

但并不是每个词人都能作曲,一人独自作谱作词的究属少数。

大多数词人只是根据前代或当代现成流行的乐谱填词,或者是一人作谱,一人填词,共同合作。

如宋叶梦得《避暑录话》卷下说:“柳永字耆卿,为举子时,多游狭邪,善为歌辞。

教坊乐工每得新腔,必求永为辞,始行于世,于是声传一时。

”又如《碧鸡漫志》卷二说:“江南某氏者,解音律,时时度曲。

周美成与有瓜葛,每得一解(曲),即为制词,故周集中多新声。

”柳永和周邦彦都是懂得音律的大词人,他们都同教坊乐工和作曲家密切配合,制词以填新腔。

像这样歌谱与歌词分出于二人之手的在宋词中不在少数。

如《玉梅令》,姜夔《玉梅令》词序说:“石湖(范成大的号)家自制此声,未有语实之,命予作。

”又如《明月逐人来》,宋吴曾《能改斋漫录》卷十六说:“乐府有《明月逐人来》词,李太师撰谱,李持正制词。

”但是也有先作了词然后再配以乐谱的。

如姜夔《长亭怨慢》词序说:“予颇喜自制曲,初率意为长短句,然后协以律,故前后阕多不同。

”他的自度曲可能好些是先作词后谱曲的。

又如《鱼游春水》一词,《苕溪渔隐丛话后集》卷三十九引《复斋漫录》:“政和中,一中贵人使越州回,得词于古碑阴,无名无谱,不知何人作也。

录以进,御命大晟府填腔,因词中语,赐名《鱼游春水》。

”不过这种先有词后作谱的情况还是比较少的。

按谱填词,往往会为了迁就曲谱,在文字语句方面受到一些句法和声调上的限制,使自己的思想感情不容易充分、圆满地表达出来。

所以《碧鸡漫志》卷一说:“今先定音节,乃制词从之,倒置甚矣。

”先作词后配谱就可以不受拘束,如意表达。

但是这必须作词者同时又能作曲,或者和作曲家密切配合,才能使所作的词适宜于配上谐美的歌谱。

杨缵《作词五要》说:“第三要填词按谱。

自古作词者能依句者少,依谱用字者百无一二。

词若歌韵不协,奚取焉?”张炎《词源》卷下也感叹道:“今词人才说音律,便以为难,所以望望然而去之。

”因为宋代词人并不都是通晓音律的,能够完全依照音谱拍眼作词的并不多。

一般词人作词,本来并不要求合乐歌唱,所以往往不协律腔。

他们大都只是选取前人的作品为范例,依其字句声韵填之。

他们把词诗律化了,只按照词的诗律而不按照曲的音律来填词,这已不是原来按谱填词的意义了。

(摘自中华书局夏承焘、吴熊和《读词常识》)6.下列关于原文第一、二两段内容的表述,不正确的一项是( )A.词是按照乐谱填作的,一般是先有乐谱再填作歌词,不过也有先作了歌词再配上乐谱的情况。

B.更多的词人因为音乐知识匮乏,只能根据现成的乐谱填词,或找能作谱的人合作,自己填词。

C.能够独自作谱作词的作者并不多,因为既要求作者通晓音乐,能独自创调制谱,还要会填词。

D.按谱填词,因在语言上受句法声调的限制,不如先词后谱更便于如意地表达作者的思想感情。

解析:B项,“因为音乐知识匮乏”表述有误,且“只能”与原文中“只是”意思不尽相同。

答案:B7.下列理解和分析,不符合原文意思的一项是( )A.柳永与教坊乐工的合作,一词一谱,相得益彰,使其作品盛传于世,这也是柳永名声大噪的缘由之一。

B.周邦彦与江南某氏有瓜葛,使他常常能近水楼台先得月,频频为新谱作新词,因而词集中新调新谱更多。

C.范成大自创新曲《玉梅令》,但苦于自己没有词人的文学素养,只好请姜夔出手相助,为其新谱填词。

D.吴曾所记《明月逐人来》由李太师撰谱,李持正制词,也是宋词中歌谱与歌词分别出于二人之手的范例。

解析:C项,范成大“苦于自己没有词人的文学素养”,属无中生有。

答案:C8.根据原文内容,下列理解和分析不正确的一项是( )A.如果词人同时又能作曲,或者能和作曲家密切配合,就可以先作词,再配上谐美的歌谱,从而创造出传世经典。

B.填词讲究歌韵合协,即曲谱与文字语句协调,但真正能做到乐句与词句合拍的少,能依谱用字的更是少之又少。

C.好多词人谈及音律望而却步。

若不能通晓音律,文学功底再好,要完全依照音谱拍眼作词,也是难于登天的事。

D.一般词人作词,并不要求合乐歌唱,往往不协律腔,仅依前人作品的字句声韵仿作,事实上已经把词诗律化了。

解析:A项,原文是“必须作词者同时又能作曲,或者和作曲家密切配合,才能使所作的词适宜于配上谐美的歌谱”,转为“如果……,就……”,逻辑错误。

答案:A三、古代诗文阅读(36分)(一)文言文阅读(19分)阅读下面的文言文,完成第9~12题。

余建中辛巳,始归赵氏①。

侯年二十一,在太学作学生。

赵李族寒,素贫俭,每朔望谒告,出,质衣,取半千钱,步入相国寺,市碑文果实。

归,相对展玩咀嚼,自谓葛天氏②之民也。

尝记崇宁间,有人持徐熙《牡丹图》,求钱二十万。

当时虽贵家子弟,求二十万钱,岂易得耶?留信宿,计无所出而还之。

夫妇相向惋怅者数日。

后屏居乡里十年,仰取俯拾,衣食有余。

连守两郡,竭其俸入,以事铅椠。

每获一书,即同共勘校,整集鉴题。

余性偶强记,每饭罢,坐归来堂,烹茶,指堆积书史,言某事在某书、某卷、第几页、第几行,以中否角胜负,为饮茶先后。

中即举杯大笑,至茶倾覆怀中,反不得饮而起,甘心老是乡矣。

故虽处忧患困穷,而志不屈。

收书既成,归来堂起书库,大橱薄甲乙,置书册。

如要讲读,即请钥上簿,关出卷帙。

或少损污,必惩责揩完涂改,不复向时之坦夷也。

余性不耐,始谋食去重肉,衣去重采,首无明珠、翡翠之饰,室无涂金、刺绣之具。

遇书史百家,字不刓阙③,本不讹谬者,辄市之,储作副本。

于是几案罗列,枕席枕藉,意会心谋,目往神授,乐在声色狗马之上。

今日忽阅此书,如见故人。

因忆侯在东莱静治堂,装卷初就,芸签缥带,束十卷作一帙。

今手泽如新,而墓本已拱,悲夫!昔萧绎江陵陷没,不惜国亡,而毁裂书画。

杨广江都倾覆,不悲身亡,而．取图书。

岂人性之所著,死生不能忘之欤?或者天意以余菲薄,不足以享此尤物耶?抑亦死者有知,犹斤斤爱惜,不肯留在人间耶?何得之艰而失之易也?然有有必有无有聚必有散乃理之常人亡弓人得之又胡足道!所以区区记其终始者,亦欲为后世好古博雅者之戒云。

(摘自李清照《金石录后序》,有删节) 注:①赵氏:即赵明诚,字德甫,李清照之夫。

赵明诚曾为莱州等地太守,故称“侯”。

②葛天氏:传说中的远古帝王。

③刓(wán)阙:磨损残缺。

9.给文中画波浪线的文字断句,正确的一项是( )(3分)A.然有有必有/无有聚/必有散/乃理之常/人亡弓/人得之/又胡足道B.然有有必有无/有聚必有散/乃理之常/人亡弓/人得之/又胡足道C.然有有必有无/有聚必有散/乃理之常/人亡/弓人得之/又胡足道D.然有有必有无/有聚必有散/乃理之/常人亡弓/人得之/又胡足道解析:这段文字的意思是:然而有有必有无,有聚必有散,这是人间的常理。

有人丢了弓,总有人得到弓,又何必计较。

可根据大意,结合句式和虚词断开。

答案:B10.下列对文中有关词语含义的理解,不正确的一项是( )(3分)A.太学,中国古代的大学,始于西周,延至历代,明清时称国子监。

B.朔望,农历每月的初一和十五,有“无月为朔,满月为望”之说。

C.铅椠,古代的文具名。