第四课第一框传统文化的继承

（1）传统文化具有相对的稳定性；
（2）传统文化具有鲜明的民族性。 （3）传统文化具有继承性:
在历史发展中形成，保留在现实生活 中，具有历史继承性(时代性、继承性)。
传统文化具有相对稳定性
“和贵” — 和谐社会
（传统） ----（今天）
浩然正气 - 讲正气
（传统） -----------（今天）
“和”字最早见之于金文，“和谐”本意是指音律 优美，令人身心愉悦。实现社会和谐，始终是人类社 会孜孜以求的不懈追求。从孔子的“和为贵”、“和 而不同”，到墨子的“兼相爱”、“爱无差等”，再 到孟子的“老吾老以及人之老，幼吾幼以及人之幼”， 直至近代康有为、孙中山的“人人平等”、“大同世 界”等，先哲们一脉相承的中庸思想，都表达了社会 和谐的主张。
(一)、传统文化面面观 1、传统文化的含义： 传统文化是在①长期历史发展中形成并②保留在现 实生活中的、具有③相对稳定性的文化。 ①打上了历史的烙印、带有民族色彩 ②存在于现实生活中、渗透到各个领域 ③具有相对稳定性 从历史到现实――具有继承性特点 2、文化具有继承性： “没有文化的继承，就没有文化的积累”
• 5、在传统文化中被称为民族精神的火炬的是 A、传统习俗 B、传统建筑 C C、传统文艺 D、传统思想
• 6、2005年4-5月，中国国民党主席连战、亲民党主席 宋楚瑜先后率团访问大陆，受到大陆民众的热烈欢迎 。大陆民众最感动的是一句“我们都是中国人”。因 为 D A、讲这一句话就能实现中国统一 B 、国民党、亲民党拥护中国共产党的领导 C、台湾所有的政党都是承认一个中国的 D、我们的传统文化的血脉中，有着对祖国统 一 的认同感
所以，对待包括“孝”在内的中华传统文化，我们应 该批判继承，古为今用。
对待传统文化的态度
传统文化中的精华： 继承
传统文化中的糟粕： 剔除
取其精华、去其糟粕
批判继承、古为今用
三、取其精华，去其糟粕
1.要正确对待传统文化的原因
1）对于传统文化的影响，只能积极面对
2) 从民族、国家、社会的角度来看
3、我国传统文化崇尚“浩然正气”，今天我们强调 领导干部要“讲正气”，同时赋予全心全意为人民服 务的新内涵，这说明传统文化具有( ) A相对稳定性 B鲜明民族性 C较强融合性 D明显渗透性
4、继承传统文化，发挥传统文化的积极作用，正 确的态度是( ) ①取其精华 ②去其糟粕 ③批判继承 ④古为今用 A① B①② C①②③ D①②③④
3) 从个人发展的角度来看
2.对待传统文化的正确态度 ：
“取其精华，去其糟粕，批判继承，古为今用 ”.
3.正确对待传统文化的具体要求：
A.辩证地认识其作用，分辨精华与糟粕 B.对于传统文化中符合社会发展要求的、积极向上的内 容，应该继续保持和发扬 C.对于传统文化中不符合社会发展要求的、落后腐朽的 东西，必须“移风易俗”，自觉加以改造或剔除
例子
元宵节看花灯、 有宫廷、民 京剧、武术、“大同”世界 吃汤圆，端午 居、宗教、 诗赋、散文、“天下为公” 节吃粽子、赛 桥梁、园林、 书法等 的社会理想等 龙舟等 等。
①传统习俗的继承
春 节 元宵节 清明节
鞭炮、年夜饭 吃元宵、赏花灯 踏青、扫墓
你知道下列传统节日中都有哪些传统习俗吗？
传统习俗： 是传统文化的基本形式之一。 吃粽子、赛龙舟 端 午
思考：你认为传统文化对现实生活是财富还是 包袱？你能够用事例说明你的观点吗？
思想大碰撞
正方： 反方：
传统文化是财富， 传统文化是包袱， 应全盘吸收。 应全盘否定。
传统文化对现实生活是财富 还是包袱，要具体问题具体 分析，不可一概而论。
正确对待传统文化的原因：
1）对于传统文化的影响，只能积极面对
2）从民族、国家、社会的角度来看 3）从个人发展的角度来看
一、传统文化面面观
3、传统文化的继承的表现形式 传统习俗 传统文化 继承的表现 传统建筑 传统文艺 传统思想
形式
含义
传统习俗
传统建筑
传统文艺
传统思想
指在一定社会群 建筑被称 体中约定俗成或 为凝固的 世代相传的风尚、艺术 礼节和习惯 对人们的物 质生活和精 神生活产生 持久影响 在世界建筑 史上写下了 光辉的一页
5、看漫画回答 下列问题:
(1)这幅漫画反映了什么文化现象?如何看待
这种现象? (2)结合漫画，分析应该如何正确对待中国 传统文化?
（1）漫画反映了社会上有些人热衷于对中国古典名著进行影视 翻拍的现象。中国古典名著蕴涵取之不尽的思想源泉，用影视翻 拍的方式对待中国古典名著，对它的普及有一定的作用。但是， 人们不能仅仅从中国古典名著中获得创作源泉，对待中国古典名 著应有正确的态度。 （2）中国古典名著是中国传统文化的重要组成部分。对待传统 文化的正确态度是： ①“取其精华，去其糟粕”，批评继承，古为今用。对于传 统文化中符合社会发展要求的、积极向上的内容，应该继续保持 和发扬；对于传统文化中不符合社会发展要求、落后的、腐朽的 东西，必须加以改造和剔除。影视翻拍中国古典名著时不应该 “全盘照搬”或“断章取义”。 ②对待中国传统文化，应该在继承的基础上发展、创新。
孔 子
“祸兮，福之所倚；福兮，祸 之所伏。物或损之而益，或益 之而损”
“法”“术”“势”结合的治 国方略
孟 子
三人行，必有我师焉，择其 善者而从之，其不善者而改 之。 天将降大任于斯人也，必先 苦其心志，劳其筋骨，饿其 体肤，空乏其身，行拂乱其 韩 非 所为，所以动心忍性，曾 子 传统思想：中国传统文化的重要组成部分 （增）益其所不能
在世界文化遗产——安 徽省西递村的敬爱堂中悬挂 着一个“孝”字。“孝”是 一个象形文字，即是一个跪 拜之“子”的意思，不孝则 是“猴”，即非人也。 •
“孝”是中华民族的传统道德。在封建社会，一方面， “孝”是封建统治阶级统治人民、维系政权的一个工具，一 切听命于“一家之长”的观念，使人往往屈从于独断的权威 或传统的家庭礼教。另一方面，“孝”又包含尊老、敬老、 养老，以及亲人、爱人、爱国等思想，是中华民族家庭和睦 、邻里相亲、社会稳定的重要因素。
文学艺术， 在长期历史积淀 称为民族精 中形成的理论观 神的火炬 点、学术思想和 道德观念 有悠久的历 史，蕴藏了 丰富的文化 内涵
影响
对今天中国人的价 值观念、生活方式 和中国的发展道路， 具有深刻的影响
地位
传统文化的基 展示中国传 统文化的重 本形式之一 要标志
中华民族灿 中华文化中一 烂文化的重 个非常重要的 要组成部分 组成部分
中 秋 重 阳
吃月饼、赏月 登高、赏菊
清明扫墓祭祖 中秋阖家团圆 重阳登高敬老 端午悼念屈原 ——这些中华民族的传统节日及习俗，总是在潜移默化感染和熏陶一代又一代的 中国人；在增强中华民族的凝聚力方面发挥着重要作用
(2)传 统 建 筑 福建(永定土楼)
(展现传统文化的重要标志)
江南
陕北
7.2008年，清明节、端午节、中秋节这些传统节日，第 一次作为法定节日被确定下来。人们可以获得更充裕的 时间参与祭祖、纪念屈原、拜月等活动。这说明（ ） ①传统节日是对传统思想的继承 ②传统文化具有自己的民族色彩 D ③传统习俗对人们的生活产生持久的影响 ④传统习俗是民族精神的火炬 A ①② B②④ C①③ D②③ 8.京剧是我国的“国粹”，随着电影《梅兰芳》在全国 的热映，观众中掀起了一股“京剧热”。这启示我们 （ ） D A要发挥文化对人具有深远持久影响的作用 B要发挥文化对社会发展的促进作用 C要对传统文化加以甄别、改造、剔除 D要坚持对传统优秀的继承和发展
传统文化面面观 传统习俗 传统建筑 传统文艺 传统思想 “贵和” “浩然正气” 每逢佳节倍思亲
传统文化 的特征
传统文化 的作用
对待传统 文化的辨 证态度
取其精华
感受文化的 继承性
பைடு நூலகம்
积极作用
去其糟粕
消极作用 批判继承 古为今用
传统文化具有 相对稳定性
传统文化具有 鲜明的民族性
巩固练习：
1、下列关于传统文化的说法，不正确的是（） A传统文化打上了历史的烙印 B传统文化带有自己民族的色彩 C传统文化只存在于历史中 D传统文化渗透在现实生活中的各个领域 2、“没有文化的继承，就没有文化的积累”。 这句话主要是强调了文化的（） A继承性 B积累性 C稳定性 D民族性
（1）传 统 习 俗 (传统文化的基本形式之一) 中 华 民 族 的 四 大 传 统 节 日
文化之旅小结
含义 传统习俗 表现 传统建筑 传统文艺 传统思想 鲜明的民族性
继承性
相对的稳定性
传统文化
取其精华、去其糟粕 批判继承、古为今用 积极作用 消极作用
（4）传统思想的继承
“东方之冠、鼎盛 中华、天下粮仓、 富庶百姓”的文化 理念 。中国馆分为 国家馆和地方馆， 一个体现了“天” 的感觉，一个则表 现了“地”，渗透 着“天人合一”的 和谐观。 传统思想：中华文化的重要组成部分
与时俱进的传统文化起积极作用； 一成不变的传统文化起消极作用
观点一：传统文化是财富。 它架起了我们前进的阶梯， 维持着我们的社会秩序， 增强了我们的民族认同感， 为我们的精神提供了栖息 之所。如果没有传统文化， 我们的生活将失去精神家 园。
观点二：传统文化是包 袱。它是一种惰性的力 量、保守的因素。它钳 制着我们的交往和思维 方式，控制着我们的情 感体验和审美情趣，制 约着我们的价值取向。
内蒙古
(3)传统文艺
(中华民族灿烂文化的重要组成部分)
中国传统文艺以古代文学、传统戏曲、传统绘画为代表
(4)传统思想
(传统文化影响的重要体现)
“大同”一词出自《礼记· 礼运》篇，表示“天下为公 ”。康有为所著《大同书》以“至公”为要旨，故取此名。 《大同书》描绘的大同社会的蓝图大致是：在大同社会里， 去掉了国界，军队和监狱都不存在；没有等级之分，也无种 族之别，男女各自独立，儿女由公政府抚养，人们生老病死 之事，“皆政府治之”；总之，大同社会是个“至平、至公 、至仁、治之至”的社会。