先秦两汉散文 (2)

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有的一条只记一个 字，如‚螟‛、 ‚饥‛，表示发生 了虫灾或饥荒。
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三、思想倾向。这部原本由 鲁国史官所编《春秋》，经 过了孔子的整理、修订，被 赋予了特殊的意义，因而也 成为儒家重要的经典。它在 汉代被列为五经之一，故亦 称《春秋经》。
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我国史学从它萌牙之初, 就存在 着深刻的矛盾, ‚秉笔直书‛和 ‚曲笔隐讳‛这两种截然对立的 做法很不协调而又很紧密地结合 在一起, 始终伴随着史学发展而 存在。‚直书‛ 是史家刚直不 阿的正直精神的反映，‚曲笔‛ 是史秋》
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一、概念。《春秋》本是春 秋时期周王朝和各诸侯国史 书的通称。如《墨子· 明鬼》： ‚周之《春秋》” 、‚燕之 《 春 秋 》” 、 ‚ 齐 之 《 春 秋》” 、‚宋之《春秋》” 等 ‚百国春秋‛。
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后来仅有鲁国的 《春秋》传世，便 成为专称，特指春 秋时期鲁国的史书。
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∥ 与司马迁相反 , 班固作为东汉正 统派历史学家 , 极力迎合统治阶级 的政治需求。他完全背弃了《史记》 “ 究天人之际 , 通古今之变，成一 家之言‛ 的进步思想 , 多方宣扬 ‚天人感应‛ 的神秘观点和阴阳 五行灾异学说。与此相适应 , 对统 治阶级中的人物 , 总是褒多于贬 , 为尊者、贵者讳 , 甚至矫揉造做 , 肆意溢美。
王占曰：占，视兆而判断吉 凶。谓商王观察卜兆来判断 吉凶。 有祟：祟，神祸。谓鬼神要 降祸。 其有来艰：其，表示推测的 语气助词。艰，忧戚、祸患。 谓似有祸患就要来临。
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以上称为‚占辞‛， 即根据卜兆而判定 的吉凶。
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乞至五日丁酉：乞，同 ‚迄‛。 五日，由卜日起的第五天， 即丁酉日。 允有来艰自西：允，信然、 果真。谓果真有祸事来自 西边。
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先秦说理散文（先秦诸子散文）：春秋战国 时期，文化学术思想空前活跃，形成了诸子 百家争鸣的局面。于是，探索宇宙人生、进 行哲学思辨和关注社会政治、讨论治国之道 的诸子散文成熟了。这些讨论政治、哲学、 伦理的思想性著作，篇幅宏大、逻辑严密、 修辞手段丰富，极大地提高了人们运用文字 来论说事理的能力，因此，先秦诸子散文也 被称为说理散文。 // 发展脉络：《论语》→ 《老子》→《孟子》→ 《庄子》→《荀子》 →《韩非子》。
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一、产生的时代：甲骨卜 辞是商王盘庚迁殷后至殷 亡时的遗物，距今已三千 多年。
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夏商人在使用书面语言 方面实际上已经达到了相当 高的水平。无论在文字的篇 幅上，或是在记叙事实和表 达思想感情的技巧上，无疑 都会高于现在所知最古的文 字——甲骨卜辞的水平，只 是没能保存下来 。
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二、发现：
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孔子为了推行自己的政治 主张和道德观念,用纲常伦 理进行道德教化、劝善惩 恶、行仁复礼，表现在史 书编纂上，势必在一定程 度上阉割或歪曲历史事实， 自然而然地舍弃‚直书‛ 而采取‚曲笔‛。
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四、甲骨卜辞的内容：甲骨卜辞的 内容相当丰富，包括祭祀、农业生 产、田猎、风雨、战争、疾病等许 多方面，真实朴素地反映了殷商时 期社会生活各方面的状况。
甲骨卜辞记事比较简单，不成系统， 但未经后人加工，保持了商代记事 文字的原貌。
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我国散文的最早 源头，可以追溯 到（甲骨卜辞） 。
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二者的共性：
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一、文史哲不分。先秦文学并非纯文学。先 秦时期，文化呈现一种综合的形态。∥ 《左传》、《国语》等是史学著作，但也都 富有文学意味和哲学的思辨意味。它们内容 丰富多彩，写作中动用了多种文学手法，具 有了叙事文学的基本特征，奠定了我国叙事 文学的传统。 ∥《孟子》、《庄子》等哲 学著作又具备了相当强的文学性。它们没有 抽象地进行哲学思辨或枯燥地讨论政治、人 生问题，而是在文章中表现出鲜明的个性， 带着浓郁的情感，具有丰富的形象，文学价 值很高。
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三、先秦散文在传承过程中也都有所损益。 首先，先秦散文的写定，往往要经历一段 很长的时间，师说和后学之说，可能混杂 在一起，师徒间代代传授，难免有增删的 情况。 其次，先秦典籍经秦火以后，大多为汉人 重新编定，这就难免会有讹误，难免会产 生很多异说。 这些都模糊了先秦散文的本来面貌，使之 存在许多可争议之处，这也是先秦散文不 同于后代散文之处。
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二、体例。《春秋》以鲁国 十二公（隐、桓、庄、闵、 僖、文、宣、成、襄、昭、 定、哀）为序，记载了自鲁 隐公元年至鲁哀公十四年 （前 722 ～前 481 ）共 242 年 间各国的史事。是我国最早 的一部编年史纲要。
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编年史：《春秋》记事十 分谨严，一般是以何年、 何月、何日、何地、何人、 发生何事、有何结果为顺 序，有条不紊。有明确的 时间观念和自觉的记事意 识。
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具体的记事方式是： ‚以事系日，以日系 月，以月系时，以时 系年。‛ （杜预 《 春 秋 左 传 集 解〃序》）
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《春秋〃隐公〃三年》：三 年春王二月，己巳，日有食 之。三月庚戌，天王崩。夏 四月辛卯，君氏卒。秋，武 氏子来求赙。八月庚辰，宋 公和卒。冬十有二月，齐侯， 郑伯盟于石门。癸未，葬宋 穆公。
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沚△告曰：沚，商都西北 的方国，约在今内蒙古包 头附近。 △，此字尚不能识读，但 可判断为沚国诸侯之名。 告，报告。谓沚国诸侯△ 向商王报告。
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土方正于我东鄙： 土方，商都西北的方国， 其西边与沚国相邻。 正：通‚征‛，征伐、攻 打，这里意指入侵。 鄙：边邑。谓土方入侵沚 国东部边邑。
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二、作者和时代难以确定。 先秦散文的大部分作品，并非一时一人 所作，它们或由集体创作，或经过后人 加工修改，原始作者和创作年代都难以 指实。《左传》、《国语》的作者及创 作时代历来众说纷纭，《尚书》、《战 国策》实为后人所编；诸子散文虽然都 标明了作者，但有许多并不是个人的著 作，如《论语》就是孔门弟子所记， 《墨子》、《孟子》、《庄子》等书中 也有很多篇幅出自他们的后学之手。
先秦两汉散文导读
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第一编 先秦散文 先秦：远古—公元前221年
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三皇五帝时期 ：黄帝、颛顼、帝喾、唐尧、虞舜
夏朝（约公元前 21世纪—约公元前 16世纪） ：神农氏、伏羲、燧人氏 天皇、地皇、人皇 商朝（公元前16世纪—公元前11世纪）
西周： 公元前11世纪 —公元前771年
周朝 公元前770年— 春秋： 公元前476年 公元前475年— 战国： 公元前256年
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两汉史家司马迁和班固修史时所采 取的不同态度即很好地说明这一点。 ∥司马迁在写作《史记》的过程中 , 表现出难能可贵的坚定正直、峻节 凛然、彰善贬恶、不避强御的精神 气概。他认为史学应该求是存真 , 为此 , 他坚决反对‚誉者或过其实 , 毁者或没其真‛的作法 , 要求做到 ‚爱而知其丑 , 憎而知其善 , 善恶 必书‛。
壳殳：此字尚不能识读， 但可判断为卜人之名。 贞，卜问吉凶。
以上在卜辞中称为‚前 辞‛或‚叙辞‛，记录 卜问鬼神的日期和占卜 官的名字。
旬亡咎：旬，十天为一旬。 亡，音wú，通‚无‛。咎： 灾祸。谓以后十天有没有灾 祸？ 以上称为‚命辞‛，即命龟 之辞，也就是由卜人通过甲 骨向鬼神请示某事。
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三、定义： 殷人用龟甲、兽骨占卜，占卜 后把占卜日期、占卜人，所占之事， 有的还包括日后吉凶应验情况，刻 在甲骨的卜兆旁，此即甲骨卜辞。
卜、兆：象形字。即龟甲、兽骨被 烧灼后出现的预示吉凶的裂纹。
更细致地说是：
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商代人们在占卜之前，先把龟甲和牛肩 胛骨锯削整齐，然后在甲骨的背面钻出 圆形的深窝和浅槽。占卜时，先把要问 的事情向鬼神祷告述说清楚，接着用燃 烧着的木枝，对深窝或槽侧进行烧灼。 烧灼到一定程度，在甲骨的相应部位便 显示出裂纹来。于是，占卜者根据裂纹 的长短、粗细、曲直、隐显，来判断事 情的吉凶、成败。占卜后，便用刀子把 占卜的内容和结果刻在卜兆的旁边，这 就是甲骨卜辞。
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（甲骨卜辞）可看 作是先秦叙事散文 的萌芽。
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（先秦历史散文） 先 先秦叙事散文 秦 散 文 先秦说理散文 （先秦诸子散文）
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先秦叙事散文（先秦历史散文）：我 国古代史官文化十分发达，春秋时代， 各诸侯国都有史官，也都有统称为 《春秋》的史籍，不过只有鲁国的 《春秋》保存至今。这些记录各诸侯 国国家重大历史事件的典籍中，蕴含 了大量的叙事文学的因素，因此，也 称先秦历史散文为叙事散文。 //发展脉 络：先秦叙事散文的萌芽：甲骨卜辞 → 《春秋》→ 先秦散文‚叙事之最‛： 《左传》→《国语》→《战国策》。
五、举例子。这些占卜 之辞，短的只有几字， 长的有百余字。比较完 整的如：
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癸巳卜，壳殳贞，旬 亡咎？王占曰，有祟，其 有来艰。气（迄）至五日 丁酉，允有来艰自西。 沚 △告曰：‚土方正于我东 鄙，灾二邑。※方亦 牜 帚 我西鄙田。‛
24 （郭沫若《卜辞通纂》第五一二
癸巳，即癸巳日，属干 支纪日。所谓干支，即 以十天干与十二地支互 相配合，构成六十个干 支组合，俗称‚六十甲 子‛。中国古代纪年、 纪日，都常用干支来标
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2.战国晚期的《荀子》、 《吕氏春秋》、《韩非子》 等，提到了仓颉造字的传 说。《说文解字》记载： 仓颉是黄帝时期造字的史 官，被尊为‚造字圣人‛。
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3. 还有把八卦说成文 字起源的，如宋代史 学家郑樵《通志〃六 书略》有此说。关于汉
字起源，至今仍是一个悬而 未决的问题。
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第一章 甲骨卜辞
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纲要：全书只一万六千余 字，记事都很简略，是简 洁的、大纲式的、纲目式 的叙述和记载。文句极简 短，长的不过四十多字， 短的仅有一字。
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如隐公四年载：‚九月，卫 人杀州吁于濮。‛时间、地 点、人物、事件都有，但事 件的因果、过程，人物的行 为、性格，都无从知道，仿 佛一则新闻标题，而不像一 篇文章，几乎没有描写的成 分。