孔德孟艺
陕西师范大学2014年普通博士考生复试名单
刘千利 ★社会发展与制度文明 徐晨 ★社会发展与制度文明
尹玮玮 ★社会发展与制度文明 杜雁平 ★社会发展与制度文明 岳国芳 ★社会发展与制度文明 鲜路 人口、资源与环境经济学
李蓓蓓 国民经济学 黄润榕 教育学原理 雒强 教育学原理
何海丽 教育学原理 徐静 路娟 蔡军 教育学原理 教育学原理 教育学原理
考生编号107184100001003107184100001004107184100001007107184100001008107184100001009107184100001015107184100001020107184100001022107184100001023107184100001026107184100001029107184100001032107184100001082107184100001084107184100001085107184100001088107184100001090107184100001092107184100001094107184100001097107184100001098107184100001099107184100002114107184100002115107184100003123107184100003124107184100003129107184100003130107184100003137107184100003138107184100003148107184100003149107184100003151姓名张杰韩静报考专业马克思主义哲学马克思主义哲学政治经济学院政治经济学院政治经济学院政治经济学院政治经济学院政治经济学院政治经济学院政治经济学院政治经济学院政治经济学院政治经济学院政治经济学院政治经济学院政治经济学院政治经济学院政治经济学院政治经济学院政治经济学院政治经济学院政治经济学院政治经济学院政治经济学院国际商学院国际商学院教育学院教育学院教育学院教育学院教育学院教育学院教育学院教育学院教育学院报考学院张启云马克思主义哲学王甜马克思主义哲学校焕玲马克思主义哲学张立恩中国哲学陈少通中国哲学郑毅王钊外国哲学外国哲学徐元庆外国哲学吴波闫笑外国哲学外国哲学薄谊萍社会发展与制度文明苏扬社会发展与制度文明孔祥尧社会发展与制度文明安康康社会发展与制度文明文列社会发展与制度文明刘千利社会发展与制度文明徐晨社会发展与制度文明尹玮玮社会发展与制度文明杜雁平社会发展与制度文明岳国芳社会发展与制度文明鲜路人口资源与环境经济学李蓓蓓国民经济学黄润榕教育学原理雒强教育学原理何海丽教育学原理徐静路娟蔡军教育学原理教育学原理教育学原理孔令元课程与教学论原昉课程与教学论姚小鸽课程与教学论10718410000318910718410000319010718410
2019年中央民族大学复试名单-民族学与社会学学院
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姓名
专业
专业研 究方向
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政治理 外国 论 语
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河南省方城县光明学校十年校庆暨庆六一文艺晚会节目单
六、歌伴舞《最炫民族风》 表演者：一（2）班 郭灵基老师 郭子铭 余汶娟 孔德印 郑亚莹 史心怡 樊俊果 刘林林 权太如 吴清华 吴圣浩
郭子瑞 常乐伟 乔梁慧 王启佳 潘世如
包华仁 孟祥驰 谭斌斌 许佳音 谷建尊
七、手语舞《蜗牛与黄鹂鸟》 表演者：二（1）班 张喜文 党佳冰 权姝硙 亢芸蕾 王森 张德召 周秋亚 吴佳纹 翟梦阳 包晓亮 张志康 戚文彬 裴又政 刘重贞 郑 秋 王国栋 陈浩浩 刘 涵 郑子凤 张明强 杨 林 武祥瑞 石玉奇 文 明 张宏钊 邵婷婷
郭松宇 周玲 王舒甜
五（二）班 快板 《夸夸咱光明》
光明学校
六一到，六一到，光明学校真热闹。有的唱，有的跳，同学们， 快坐好，参加大会的人真不少。主持人，面带笑，精神抖擞服装俏， 家长好，老师好，在场的人们全都好。 说得对，说得巧，今天不把别的表，只夸我们的光明好。说光明， 道光明，光明学校的确行。光明发展已十年，成绩排成一长串，苦尽 甜来有回报，迎的社会家长笑。 弟子规，学得好，引来许多校领导，现代化教育真是好，课件都 在频幕跑。教学区，起高楼，踩砖区里有垂柳。新宿舍，大餐厅，舞 台之上练武功。 纵观学校好面貌，绿荫美景来环绕。草儿绿，花儿艳，园丁辛勤 来浇灌。你我行走在校园，礼貌用语挂嘴边。光明美，光明靓，光明 就像是花园。 都说农村学生见识少，其实我们很骄傲。手抄报，黑板报，内容 丰富真奇妙。网络资源共分享，电化教学驻课堂，弟子规，圣人训， 经典诵读增内涵。
十九、舞蹈《校园广场舞》
表演者:四（2）五（1） 五（2） 六（3） 韩兆雪老师 李丽老师 李小会老师 张静老师 权露露 宋梓源 亢焱喆 杜金萍 申云丽 刘露 高淼 李荣荣 屈武端 王腾达 王腾飞 李海燕
二十、豫剧《朝阳沟》
钱三强的小故事
钱三强的小故事篇一：(激励学生成长的名人故事)发明家成长故事_中国的“原子弹之父”钱三强在现代中国技术发展史上，钱三强树立起了一座不朽的丰碑。
他用执著求索的一生，为中华民族的原子能事业奠定了宝贵的基础，并以自己的智慧为党中央确定“两弹一星”的决策提供了重要依据。
他的工作精神和道德风范，成为几代科技工作者的光辉楷模。
钱三强，原名钱秉穹，1913年出生于浙江绍兴，父亲钱玄同是中国近代著名的语言文字学家。
小秉穹出世九个月后，母亲带他进了北平，跟父亲一起住进了孔德学校。
孔德学校当时在北平是相当有名的，与北京大学三院紧邻着，许多北大的知名学者教授，如沈兼士、马裕藻、周作人等都担任孔德学校的校董。
钱玄同也是校董之一，因此就居住在这里了。
小秉穹天性聪明，又加上深受父亲的熏陶和孔德校风的感染，自幼养成了爱好读书的习惯，什么书他都喜欢读读，读不明白就问，四五岁时就装满一小肚子知识了。
六岁时他上了孔德学校。
由于他上学前受过启蒙，学校就根据他的实际文化程度而让他直接插入二年级了。
孔德学校的校长是著名教育家蔡元培，办校方针与其他学校有所不同，虽然没有提出“爱校如家”之类的口号，但实际上一直是朝着这个方向努力的。
师生关系、同学关系、高低班关系，都要求尽量做到亲密无间。
因此，当时许多名门大户，都将子弟送到孔德学校学习。
譬如，杰出学者、书法家沈尹默的儿子和女儿全上孔德，著名剧作家齐如山家至少有八九个孩子是孔德的毕业生。
孔德学校是个十年一贯制的教会学校，为了鼓励学生好好学习，取得优秀成绩，学校设立免学费的奖励，全班中第一名的全免学费，二三名的免一半学费。
所以，学生认真读书，你追我赶，好一派好学上进的气氛。
小秉穹自幼受父亲言传身教，素有争胜之心，奋发之意，所以，各门功课一直是上等。
小秉穹不仅学习成绩好，思想品德好，而且身体十分强壮。
个头矮小（他在班上年龄最小）的他却是体育场上的健将，他身强、手强、力强，他的最要好的一个同学于是就给他取了个外号叫“三强”。
实证主义哲学
其次，反对讨论经验之外的抽象本质、第一因等问题。这些问题都是形而上学的问题。人们的认识能力只能 限制于经验范围,而永远达不到那些超经验的形而上学的问题。人们如果把自己的精力花费在这些问题上,是一种 纯粹的理智和时间的浪费。对于传统哲学中所讨论的形而上学问题,应该置之不理,不予讨论。把这些问题留给神 学家们去想像,留给形而上学家们去作繁琐的论证吧。
归纳法尽管很重要，但是归纳法由于休谟的质疑也面临困境，诸如：人们的认识是怎样从过去进入未来，从 个别现象提升一般，从有限经验推向无限经验等问题。穆勒试图解决这些问题。他指出：(1)归纳法是以因果律 作为基础的，因果律本质上是过去经验中的某种恒常。(2)归纳法并不是由个别到一般、由有限到无限的推理， 而是一种由个别到个别、由有限到有限的推理。科学上的所谓“一般命题”、“普通命题”都只是带有假说性质 的命题。
穆勒继承了边沁的功利主义思想，认为功利能给人带来幸福，幸福则是道德的基础，幸福是人们行为的取舍 标准。穆勒又对边沁的思想作了补充:
1857年，孔德患癌症在巴黎逝世。
(一)实证主义原则
孔德实证哲学的核心就是实证原则。他指出：实证哲学的一切本质属性都概括在“实证”这个词中。实证 (Positive)一词应包含有六种含义：(1)现实的与空想的对立；(2)有用的与无用的对立；(3)确实的与虚构的对 立；(4)正确的与暧昧错误的对立；(5)建设的、肯定的与破坏的、否定的对立；(6)相对的与绝对的对立。科学 知识就应该是这种实证的知识，实证哲学就是要找到达到实证知识的原则。孔德的实证原则概括起来有：
读孔德的“科学分类论”有感
二者都是研究有机整体，要用综合而非分解方法来研究。
这五大类现象，前面的不依赖后面的，
所以在科学发展史上，天文学早于物理学达到科学阶段，
之后依次是化学、生物学，然后将会是社会学，
孔德的体系中，社会学高高居于科学体系最顶端。
孔德正是因为把自然科学那套实证方法引入了社会学，
宇宙最初最基本的物质（操作系统）遵循底层规则，
（这个底层规则大概相当于黑格尔的绝对意志，但不一定是一个唯心的存在物），
底层规则逐步演化，宇宙发育到更高层次，新的规则在底层规则上发育出来，
从物理规则到化学规则到生物规则到社会规则。。。
我确实相信，宇宙的进化是有层次的，如果宇宙大爆炸是正确的，
第一个使用社会学这个名称，才被视为社会学开山鼻祖。
孔德在世的时候不被承认，应该也ቤተ መጻሕፍቲ ባይዱ很郁闷，
而且，他什么都批判，资本主义、社会主义、保守主义、自由主义。。。
他晚年倡导一种看起来很可笑的人道教，
追随者认为他对抗社会发展潮流，违背科学家的使命，纷纷离去。
孔德认为人类的智力发展要经过神话阶段、形而上学阶段最后到达科学阶段，
比如，化学反应改变了原子的排列结构，生成新的分子，
新的分子具有新的属性，这种新的属性（比如易燃，坚硬等）是微观上粒子间
依据物理属性相互作用的宏观结果（涌现）而已，
这样一来，化学反应的规律其实是建立在物理规律之上的。
2003年我所建的“源码运动”也就是在这种意义上来说的，
我相信，宇宙是一个逐层嵌套的结构（可认为是操作系统上运行一个操作系统），
有机体科学（生物学和社会学）遵循从复杂（整体）到简单的研究程序，
1实证主义社会学的创始人
社会类型划分
1、按照进化阶段（即社会结构的 复杂程度）可划分为四种社会模式
简单社会；复合社会；双重复合社会；三重复合社会
2、按照社会内部的管理形式，可分为军事社 会和工业社会两种社会类型。
➢军事社会的特征就是它的强制性。 ➢工业社会的基础是自愿合作及个人的自我控制，其 特征表现为个人的自由。
三、孔德与斯宾塞社会学思想之比较
（2）形而上学阶段（抽象阶段）：在此阶段，人们 用抽象的原则或概念来解释经验现象，认为事物背后 有绝对的本质。
（3）实证阶段（科学阶段）：在此阶段，人们把知 识局限在经验事实的范围内，去发现现象的实际规律。
2、学科等级体系
➢学科分类：天文学、物理学、化学、 生物学和社会学。
➢学科等级体系：根据各门学科进入实证阶段的顺序 来确立，随着科学阶梯的升高，知识内容的复杂性程 度增加，而且后一门学科的发展离不开它前面的学科。
➢社会与生物有机体之间的差异
（1）生物有机体是一个结合紧密的整体，而社会有机体是 一个松散的整体。
（2）生物有机体中，意识集中于机体的一定部位；而在社 会中，意识遍布于组成它的各个分子即每个人身上，因此 它的每个成员都有程度大体相当的感受能力。
（3）生物有机体中部分与整体的关系是，部分是为整体而 存在；而在社会有机体中，则是社会整体为其部分即成员 的幸福服务，而不是相反。
➢孔德对社会组织的研究是从家庭开始的，孔德认为， 家庭而非个人是社会的基本单位。
孔德：“本质上看，集体有机体是由作为它真正成分的 家庭，形成它真正组织的阶级和种姓，以及最后由作为 它的真正器官的城市和乡镇所组成”。
➢社会有机体与生物有机体的区别：生物有 机体有物质的界限和纽带，而社会或集体 有机体则没有这种物质意义上的界限，是 靠精神因素实现其各部分之间的联系。
实证主义的源起与发展
1.2 孔德与实证主义
“实证”是孔德哲学的基本概念和全部内容的基石。 实证”是孔德哲学的基本概念和全部内容的基石。 实证主义在19世纪30年代最早出现于法国 最早出现于法国，40年代出现于 最早出现于法国 英国。 philosophy） “实证的哲学（positive philosophy）”,最早由法国著 实证的哲学（ 名的空想社会主义者圣西门 圣西门提出，而使它成为一种哲学的 圣西门 是他的学生和他的秘书孔德。（圣西门在他的著作中说过： 过去是“神学时代”，现在是“实证时代”，孔德的实证 一词就直接来源于圣西门之书。）
[奥古斯特孔德和他的宗教思想]奥古斯特孔德
![[奥古斯特孔德和他的宗教思想]奥古斯特孔德](https://img.taocdn.com/s3/m/4fbe909b02768e9950e73899.png)
[奥古斯特孔德和他的宗教思想]奥古斯特孔德在社会科学界，法国19世纪学者奥古斯特•孔德享有不大不小的名气――一提起孔德，人们首先想到的往往是他“社会学创始人”的开拓性身份，他的“实证主义社会学”的理论特点和方法，但他的宗教思想却由于各种原因被有意无意的忽视了，国内这方面的研究尚不多见。
本文就将试图对孔德的“人道教”宗教思想加以初步的分析和评说。
一、孔德的生平和时代背景实证主义的创始人、“社会学”这一名词的创立者奥古斯特•孔德(AugusteComte，1798～1857)生于法国南部的蒙彼利埃城，父亲是一名笃信天主教的税务官，保皇主义者，母亲则是一名犹太教徒。
父母双方由于所信仰的宗教不同，时常引发种种家庭矛盾和冲突。
按照弗洛伊德的“幼年创伤”理论，这种早年家庭生活的不和谐气氛，注定会给孔德今后的人生带来难以磨灭的深刻影响。
这可能是他后来脱离天主教并反对君主主义的内在原因。
孔德自幼身材矮小、其貌不扬、身体孱弱，但头脑聪慧且勤奋好学，中学时代学习一直成绩优秀。
1814年，孔德进入巴黎综合技术学校学习。
在校期间，孔德十分留意法国的政治局势，他既憎恨拿破仑帝制又反对波旁王朝的复辟，对当时法国社会的政治混乱与社会动荡非常不满。
因为鼓吹自由，孔德在一八一六年被学校开除。
离校之后，他曾任数学家庭教师，以此挣得微薄的薪水糊口度日。
第二年，他结识了空想社会主义思想家圣西门，并成为其秘书。
很多研究者都强调圣西门对孔德思想的影响，但也有人认为这种影响是相对的――年富力强、极富创造力的孔德对圣西门的影响甚至要比圣西门对他的影响还要大。
几年之后，因为经济上的纠纷和学术观点上的分歧，孔德与圣西门分道扬镳。
一八二六年孔德回到故乡，开始着手建立并宣传自己的实证哲学，但讲座办了三次就办不下去了，这让他十分沮丧。
孔德的情感生活也很不顺遂。
还在他给圣西门做秘书就陷入了与一位有夫之妇的不伦之恋，据说还有了孩子。
孔德27岁时候和Caroline Masson结婚，但这却是一场失败的婚姻。
孔子在中国教育史上的贡献
孔子在中国教育史上的贡献麻晓霜内蒙古师范大学鸿德学院人文系学前教育专业2009级2班200903085指导老师：李慧霞内容摘要：孔子是我国古代伟大的思想家、教育家。
他的“治国以礼”“为政以德”的政治思想，两千多年来，一直为世人所称颂。
而孔子在教育方面的成就，更是像一颗璀璨的明珠，在我国教育史上放射着夺目的光辉。
关键词：私学；教学思想；因材施教一、首创私学，广收门徒（一）、最早创办私学，广收门徒孔子的一生，大部分从事教育活动。
他是我国历史上第一个将毕生精力贡献给教育事业的教育家。
孔子本来也想从政，但他在政治上很不得志。
他曾经多次谋求出仕，但遭到权贵的排斥，因此最终未得重用，甚至不得不出走国外。
虽然鲁国的掌权者也曾经想拉拢他，但他认为他们不走正道，不愿合作，于是退而在家讲学。
他是最早创办私学，进行私人讲学的人。
孔子办学，主要有三个时期。
第一个时期大约在他30－35岁之间，第二个时期在37－50岁之间，第三个时期是在他的晚年，即68－73岁之时。
他的私人讲学非常成功。
相传，孔子有弟子三千，贤者七十二人。
这些弟子有许多是从远方慕名而来的。
七十二位贤者，有的以学问闻名，有的成为当时诸侯国的卿相。
这在当时是非常了不起的成就。
因为在孔子所处的时代，学校专为奴隶主贵族而设，所谓“学在官府”，不仅奴隶和平民没有受教育的机会，就是奴隶主下层也很少受到教育。
（二）不论出身，不分贵贱孔子兴办私学，广收学徒，提出“有教无类”，即一个人不管他出身如何，都有权接受教育。
孔子收徒，学费很低，只要“自行束修以上”，就收为弟子。
“束修”就是十条干肉。
比较贫寒的平民，只有交得起十条以上的干肉做尊师礼，就可以接受教育。
十条干肉，一般的家庭还是准备得起的。
这样就突破了“学在官府”的限制，为普及教育开创了先河。
由于孔子兴办私学，不分贵贱一律施教，使许多出身低微的平民可以通过教育获得参与政治活动的能力，从而也就有了成贤的机会。
由于孔子率先兴办私学，使得后来私人讲学的风气盛行。
大兴区妇联到我院洽谈提升妇女文明素质研究工作
大兴区妇联到我院洽谈提升妇女文明素质研究工作
发布日期：2011-03-02 作者：人文社科学院
阅读次数：38 【关闭】【打印】2月22日下午，大兴区妇联副主席李燕及工作人员到人文社科学院洽谈提升妇女文明素质研究工作事宜。
学院全体领导及有关教师参加了座谈会。
闫笑非院长代表学院欢迎大兴区妇联领导的到来，并表示将大力支持大兴区的妇女工作。
据李燕副主席介绍，现在大兴区正在做市民文明素质提升工程，提高妇女文明素质对家庭和谐、社会文明至关重要。
因此，作为文明素质提升工程的一部分，大兴区拟在3月8日组织活动启动仪式，并向广大市民发出倡议。
同时，大兴区妇女文明素质的内涵、外延、标准需要进一步的研究和凝练。
大家围绕提升妇女文明素质的途径、文明素质的内涵、外延、标准涉及的内容及研究方法展开热烈讨论。
与会人员表示，近期将收集相关资料，力争在3月8日之前提炼出文明素质的标准供大兴区妇联在倡议书中参考。
会后，人文社科学院对提升妇女文明素质研究工作做了具体分工和日程安排。
法国哲学家：孔德人物简介
孔德哲学对社会科学的贡献
孔德创立了社会学
孔德为社会科学的发展提供了方法论
• 社会学是研究社会现象的科学
• 强调观察、实验和比较的方法
• 孔德被认为是社会学的创始人
• 提出了“三阶段法”的研究方法
孔德哲学在现代社会中的应用与启示
孔德哲学对现代社会科学研究具有重要意义
• 孔德的实证主义为社会科学研究提供了方法论指导
• 社会科学阶段：研究社会现象
• 道德科学阶段：研究道德现象
孔德主张科学方法论
• 强调观察、实验和比较的方法
• 提出了“三阶段法”的研究方法
孔德的社会哲学与秩序论
孔德关注社会秩序
• 认为社会秩序是社会发展的关键
• 提出了“秩序论”的概念
孔德主张社会改革
• 认为社会改革是实现社会秩序的手段
• 提出了“改革论”的概念
段
• 提出了“道德教育论”的概念
03
孔德哲学的影响与启示
孔德哲学对后世哲学家的影响
孔德哲学对马克思主义哲学产生了重要影响
• 马克思和恩格斯对孔德的实证主义进行了批判和继承
• 马克思主义哲学与孔德哲学有一定的联系
孔德哲学对法国哲学家产生了重要影响
• 孔德的实证主义对法国哲学家产生了重要影响
• 法国哲学家对孔德哲学进行了进一步的发展
法国哲学家：孔德人物简介
CREATE TOGETHER
DHale Waihona Puke CS01孔德生平与背景
孔德的家庭背景与教育经历
孔德出生于一个中产阶级家庭
• 父亲是一位律师，母亲是一位虔诚的天主教徒
• 家庭环境使他接受了良好的教育
孔德在巴黎接受了全面的中学教育
孔德关于社会学研究对象的看法
孔德关于社会学研究对象的看法引言社会学研究对象广泛而复杂，涵盖了人类社会的方方面面。
孔德是中国古代著名的思想家和社会学家，他对社会学研究对象的看法有着独特的见解和深刻的思考。
本文将通过对孔德关于社会学研究对象观点的整理和解析，探讨其对社会学研究的贡献。
孔德的社会学观点孔德认为，社会学的研究对象应该是人类的社会行为及其背后隐藏的规律。
他认为，社会是由人组成的，人们的行为与他们所处的社会环境密切相关，因此，要理解社会，就必须先理解人。
孔德提出了三个关键观点，以支持他关于社会学研究对象的看法。
人的本性与社会行为孔德认为，人的本性决定了他们的社会行为。
他认为人是有欲望的动物，对利益和权力有着追求和争夺的倾向。
在人类社会中，这种追求和争夺会导致各种社会问题的出现，如不公平、冲突和压迫等。
因此，研究人的社会行为就是研究人的本性与社会的关系。
社会环境对人的影响孔德认为，社会环境对人的行为有着重要的影响。
他指出，人是社会性的动物，他们的行为会受到社会规范、价值观和道德准则的限制和引导。
社会环境塑造了人的社会意识和行为模式，使得人们在特定的社会背景下表现出一致的行为特征。
因此，研究社会环境对人的影响就是研究社会与人的互动关系。
社会秩序与社会变革孔德认为，社会既有秩序也有变革。
他认为，社会秩序是通过人们的共同努力和遵守一定的规则而形成的，它使得社会能够稳定运行。
然而，社会变革也是不可避免的，它是社会内部矛盾和冲突的产物。
社会变革推动了社会的进步和发展，但也会带来一系列新的问题和挑战。
因此，研究社会秩序与社会变革就是研究社会发展的规律和趋势。
结论孔德关于社会学研究对象的看法，强调了人与社会的紧密联系，突出了人的本性与社会环境对社会行为的影响。
他的观点为社会学研究提供了重要的思考方向和方法。
在当代社会学研究中，我们可以通过深入研究人的行为和社会环境，揭示人类社会的规律和变迁，为社会的不断发展和进步提供理论支持和指导。
最终字数：313个字。
民族舞剧《一把酸枣》运营研究结论与参考文献
通过举办观众见面会、演员互动环节等，增强观 众与剧目的互动和参与感。
03 拓展海外市场
积极参加国际文化交流活动，将《一把酸枣》推 向海外市场，提升剧目的国际知名度。
品牌建设策略
01
02
03
强化品牌形象
通过统一的视觉设计、宣 传口号等，塑造《一把酸 枣》独特且易于识别的品 牌形象。
研究问题
如何有效地推广和运营民族舞剧《一把酸枣》，提高其 市场知名度和竞争力？
研究方法和范围
研究方法
采用文献研究、案例分析、问卷调查等方法，对民族舞剧《一把酸枣》的运营情况进行深入研 究。
研究范围
以民族舞剧《一把酸枣》为研究对象，探讨其创作背景、艺术特色、运营模式、市场表现及存 在问题等方面。同时，结合相关理论和实践，提出针对性的改进建议。
02 通过分析票房数据，发现《一把酸枣》在节假日 、周末等时段的票房表现尤为突出。
观众满意度调查
观众对《一把酸枣》的整体满意度高达90%以上，其中舞蹈、音乐、剧情等方面均 获得高度评价。
在针对不同年龄层次观众的调查中，该剧在年轻人中的满意度略高于中老年人，显 示出其在年轻群体中的受欢迎程度。
通过观众反馈，发现观众对剧中人物塑造、情感表达等方面评价较高，认为该剧具 有深刻的思想内涵和强烈的艺术感染力。
经济效益分析
《一把酸枣》的成功运营为相关产业 链带来了显著的经济效益，包括舞美 设计、服装制作、道具租赁等行业的 繁荣发展。
通过分析该剧的经济效益数据，发现 其在文化产业中的贡献度逐年提升， 显示出民族舞剧市场的巨大潜力和发 展前景。
该剧在国内外巡演过程中，为当地旅 游业、餐饮业等相关产业带来了可观 的收入，促进了区域经济的发展。
校园绽开舞蹈之花
校园绽开舞蹈之花
马新源
【期刊名称】《山东女子学院学报》
【年(卷),期】1992(000)003
【摘要】10月12日晚,为庆祝“全国妇干院校年会”的文艺演出正在学院礼堂进行,歌声、笑声、掌声不时从礼堂传出。
特别吸引人的是舞蹈节目,有群舞、双人舞、三人舞;有浓郁民族民间风格和情趣的民族舞;有妙趣横生欢快优美的情节舞;还有焕发青春少女朝气的现代健美舞。
来自全国各地的代表们不时地赞叹:“你们学院能
拿出这样精彩的舞蹈节目,真是不简单,在全国妇干院校中你们真是首屈一指,够得上专业水平!”
【总页数】1页(P16-16)
【作者】马新源
【作者单位】
【正文语种】中文
【中图分类】D669.68
【相关文献】
1.校园舞蹈之“精神价值”漫谈——从第九届中国舞蹈“荷花奖”校园舞蹈评奖说起 [J], 孟梦;
2.黔贵绽开文明花 [J], 华姝
3.且行且思,让计算教学绽开智慧之花
——以"小数乘整数"教学为例 [J], 李旭
4.待百花绽开,便是春来——初中历史与社会教学渗透爱国主义教育之思 [J], 张合
5.封建礼教岩缝中绽开的个性解放之花
——杜丽娘的人物形象分析 [J], 杨睿思
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论实证精神
第三部分
主题与线索：具体论述了这种“普遍教育”的普及 与安排，那就是建立一种“百科全书”式的实证的 自然哲学体系。
孔德想要致力于建立一套具有实证精神的百科全书体系，用 是真的精神来统一各门科学。他认为百科全书体系不是一般 的科学体系，而且还是一种“实证教程”。而且社会学也包 含在内，完善了以往的科学体系，使科学体系彻底实证化。
真实：与虚幻相反
有用：与无用对比
实证哲学的 本质和特点
肯定：与犹疑对立 精确：与模糊对比
肯定：否定的反义词
相对：与绝对对立
参考：欧力同《孔德及其实证主义》p30-31
实证精神的来源：孔德认为实证精神的自发性与人类早期 的理性发展史相吻合的。而且实证精神的主要属性与“普 遍良知”（人类本性中的爱和道德）的属性是相通的。他 还说从学说的角度来看，科学知识纯然是普遍智慧有系统 的延伸。P32（由此我们可以看出孔德对人类道德和理性的 这种论断有很强的生物学的意味，因此孔德的实证哲学也 称为自然哲学）
此外，科学学说在不断完善的过程中具有一定的改动性， 因此知识绝非是稳定的。 因此，知识的相对性符合实证精神的要求。
B、真正的科学：观察+合理的预测 “真正的实证精神主要在于为了预测而观察 ,根据自然 规律不变的普遍信条，研究现状以便推断未来。”p12
C、真正的实证精神应从个体推广到群体，即“认知的 一致性”对于人来的思辨发展来说十分重要。“是人类 真正结合所必须的基础”p18-19
3、孔德再次对神学精神与形而上学精神对社会道德的消极影响进行了 论述。P44-48
从《一把酸枣》看艺术职业院校的剧目创作与演出
从《一把酸枣》看艺术职业院校的剧目创作与演出
朱琰
【期刊名称】《剧影月报》
【年(卷),期】2008(000)002
【摘要】近期,山西艺术职业学院编创的大型舞剧《一把酸枣》在南京人民大会堂成功上演。
这是一部国家舞台艺术精品剧目,演员们的精彩表演和浓郁的山西地域
特色文化,带给观众极大的艺术享受。
以《一把酸枣》为代表,近两年来,全国一批艺术职业院校重视内涵发展,走产学研结合的路子,为文化繁荣作出了突出贡献。
如湖
北艺术职业学院创作演出的《家住长江边》在第八眉中国艺术节上荣获文华大奖，浙江艺术职业学院的《五姑娘》、湖南艺术职业学院的《同一个月亮》、安徽艺术职业学院的《青铜神圣》等都在艺术实践的过程中作出了成绩，显示了艺术职业院校在艺术市场上强劲的竞争力。
【总页数】2页(P134-135)
【作者】朱琰
【作者单位】无
【正文语种】中文
【中图分类】J114
【相关文献】
1.超越艺术之巅——山西艺术职业学院舞剧《一把酸枣》观感 [J], 孔瑞元
2.服务“一带一路”战略艺术职业教育大有可为--山西艺术职业学院《一把酸枣》、
《粉墨春秋》“走出去”探索 [J], 武晓静
3.简析舞剧《一把酸枣》的艺术审美特征 [J], 刘迪
4.从舞剧《一把酸枣》群舞段落看张继刚舞蹈创作特点 [J], 杨阳
5.艺术院校原创舞剧作品育人功能的实现路径探析
——以舞剧《一把酸枣》《粉墨春秋》为例 [J], 王瑜
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文化哲学视域下的企业精神文化构建探析
文化哲学视域下的企业精神文化构建探析
念甲斌
【期刊名称】《中外企业家》
【年(卷),期】2015(0)8
【摘要】中国实行改革开放这项政策之后，中国企业开始蓬勃发展，在企业发展过程，企业文化对企业的发展起到了关键的作用，而企业文化的核心是企业精神文化，它犹如顶梁柱搬支撑着整个企业。
本文讨论了文化哲学与企业精神文化，并探讨了在文化哲学视域下构建企业精神文化的原则和途径，希望对企业的发展有所帮助。
【总页数】1页(P205-205)
【作者】念甲斌
【作者单位】陕西省电力公司延安供电公司，陕西延安 716000
【正文语种】中文
【中图分类】F270.7
【相关文献】
1.构建文化哲学视域下的大学英语教学新体系r——评《文化哲学视域下的大学英语教学研究》 [J], 顾晓禹
2."创造幸运"的精神文化r——江苏省常州刘国钧高等职业技术学校精神文化理念体系构建 [J], 皇甫大欢
3.文化认同视域下崇左边境城市精神文化构建 [J], 卢燕丹;罗瑞宁;潘文峰;韦茂斌
4.管理哲学视域下企业文化建构探析 [J], 尹效国
5.农业类高职院校校园文化建设探析--以江苏农林职业技术学院校园精神文化构建为例 [J], 傅浩兰
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域外游记中的西剧见闻与晚清戏曲改良思潮
域外游记中的西剧见闻与晚清戏曲改良思潮
丁雨晨;胡全章
【期刊名称】《求是学刊》
【年(卷),期】2024(51)1
【摘要】晚清时期,梁启超发起的文学界革命由诗界、文界起始,后又拓展到小说、戏曲界。
曲界革命作为其中重要的一项,其影响来源一直模糊不清。
对读《西学书目表》所列域外游记,其中有关西方戏剧的记载一定程度上启发了梁启超戏曲改良思想的生成。
梁启超选取其中符合读者期待视野的记载加以想象发挥,在遮蔽西方戏剧整体面貌的同时,建构起国人的西剧认知。
随后欧榘甲等人的戏曲改良言论亦不同程度受到这批游记影响。
晚清域外游记中的西方戏剧见闻,实则构成了一道未被发现的戏曲改良风景。
【总页数】7页(P174-180)
【作者】丁雨晨;胡全章
【作者单位】河南大学文学院
【正文语种】中文
【中图分类】I20
【相关文献】
1.晚清的词与物：晚清域外游记中的命名嬗变考察
2.在传统与现代之间:晚清域外游记中的西方女性书写——以王韬《漫游随录》为中心
3.从域外游记到新文体—
—晚清古典散文转型的游记视角4.晚清域外游记中的西方女性书写——以王韬《漫游随录》为中心5.晚清域外游记中的“同源日本”形象
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感恩母亲
“感恩的心，感谢有你......”每每这温和的曲调在我耳边轻轻地响起，我就会情不自禁的回想起母亲对我点点滴滴的爱，就像一缕阳光照进了我的心；母亲的爱，有时也像汹涌的波涛，拍打着我的心。
今天，我就要好好的用我的真情实感来表达对母亲的感谢。
母亲像一堵墙，遮住了风雨，挡住了烈日。
发试卷的日子，我们都迫不及待地想知道自己的成绩。
上课铃响了，我们坐在教室里等着老师。
老师来了，“其中考试的成绩出来了......终于到我了，孔德孟艺八十八分。
”终于等到放学了，同学们都兴高采烈的回家了，，而我看着手里的试卷，迈着沉重的脚步，慢悠悠地走着。
边走边自言自语地说：“完蛋了，回家妈妈一定把我揍扁了，呜呜呜.....”
走着走着，不知不觉到了家门口，我犹豫了一会儿，最后敲了门。
进了门直接钻进了房间写作业。
过了一会儿，妈妈叫我吃饭，边吃边问我：“今天发试卷了吧？”“额额...额...发...发发...了...了。
”“考了多少分呀?”妈妈问。
“考得不好，八十八分。
”我的声音小得连自己也听不见了。
眼里得眼泪啪得落了下来，接着低声哭泣。
我以为妈妈会很生气，会狠狠得批评我。
这时妈妈却放下手中的筷子，把我紧紧地搂在怀里，轻轻地摸着我的头，深深的亲吻我的脸，说：“别哭了，宝贝，吃完饭我和你一起改错题，好吗？”吃完饭后，妈妈把错题一一给我解读，让我理解题意，再给我分析一遍，这样我会了。
妈妈最后送我一句话：“失败乃成功之母，不要灰心，加油！”这句话让我深深地记在脑海里，还时常想起妈妈的那个拥抱，温暖而幸福。
记得去年冬天，我觉得头晕目眩，体温表一量，三十九度三，妈妈得知我发烧，赶紧向单位请假，带我到医院做检查，忙前忙后，这么冷的天，妈妈身上居然满头大汗，直到看着我打上吊瓶后，妈妈这才松了口气。
啊！妈妈的爱多么伟大！妈妈的爱比天高，妈妈的爱比海深，妈妈的爱是无价之宝！母爱如歌。
写着写着，我不禁唱起了歌：“世上只有妈妈好，有妈的孩子像块宝......”。