读点经典10

目录CONTENTS■《老子》二则■治大国若烹小鲜[1]。

以道莅天下，其鬼不神[2]。

（六十章）天之道，其犹张弓与！[3]高者抑之，下者举之；有余者损之，不足者补之。

[4]（七十七章）【注释】[1]这句是说，治理大国，道理跟煎小鱼一样。

小鲜：小鱼（河上公注：烹小鱼不去肠，不去鳞，不敢挠，恐其糜也。

治国烦则下乱，治身烦则精散）。

[2]这句是说，圣人以无为治天下，鬼怪就起不了作用。

莅：临，意为治理。

神：意为“伸”，指发挥（作用）。

古人以阴阳和顺来说明国泰民安，把阴气过盛称为“鬼”。

[3]这二句是说，自然的规律不就像开弓一样吗？犹：像，如同。

与：同“欤”，表疑问。

[4]这段是说，把高的压下来，把低的升上去；对有余的加以削减，对不足的给以弥补。

抑：压，按。

举：升起。

损：削减。

补：弥补。

■水调歌头■〔宋〕苏轼丙辰中秋，欢饮达旦，大醉，作此篇，兼怀子由。

[1]明月几时有？把酒问青天。

不知天上宫阙，今夕是何年？[2]我欲乘风归去，又恐琼楼玉宇，高处不胜寒。

[3]起舞弄清影，何似在人间？[4]转朱阁，低绮户，照无眠。

[5]不应有恨，何事长向别时圆？[6]人有悲欢离合，月有阴晴圆缺，此事古难全。

但愿人长久，千里共婵娟。

[7]【解题】这首脍炙人口的中秋词，作于宋神宗熙宁九年（1076），即丙辰年的中秋节，为作者醉后抒情，怀念弟弟苏辙之作。

全词运用形象的描绘和浪漫主义的想象，紧紧围绕中秋之月展开描写、抒情和议论，从天上与人间、月与人、空间与时间这些相联系的范畴进行思考，把自己对兄弟的感情，升华到探索人生乐观与不幸的哲理高度，表达了作者乐观旷达的人生态度和对生活的无限热爱。

结尾“但愿人长久，千里共婵娟”，唱出了无数离别亲人的共同祝愿，为千古名句。

【注释】[1]丙辰：即宋神宗熙宁九年（1076），岁次丙辰。

子由：苏轼弟苏辙字子由。

[2]宫阙（quâ）：宫殿。

今夕：今晚。

[3]琼楼玉宇：指月宫中的华丽宫殿。

不胜：禁不住。

[4]此二句意谓起舞翩翩如仙，仿佛已离开人间，置身仙境。

弄：戏耍。

清影：指月下身影。

何似：哪像。

[5]此三句意谓月光照遍了华美的楼阁，又低低地透进雕花的门窗里，照着有心事而不能成眠的人。

朱阁：红色的楼阁。

绮户：彩绘雕花的门窗。

无眠：不眠之人，词人自指。

[6]此二句意谓月亮既圆，便不应有恨了，但为什么偏偏要趁着人们离别的时候圆呢？[7]此二句承上，借月盟心，以乐观美好的祝福，表达对胞弟的怀念之情。

婵娟：姿态美好貌，此指月光。

………………散·文·选·萃…………………1■喜闻攀上珠穆朗玛峰■郭沫若闻由北麓攀上珠穆朗玛峰，喜而赋此，奉赠爬山队全体同志。

藏语“珠穆”为女神，“朗玛”为第三。

女神五峰，自北而南，其正中主峰最高，居第三位，故称“珠穆朗玛”云。

女神缥缈[1]第三峰，插上红旗分外红。

北麓攀登军冠首[2]，东风吹化雪无踪。

英雄肝胆夷天险，集体精神旷代功。

[3]慷慨高歌传四海，弟兄携手抚苍穹[4]。

【解题】郭沫若（1892—1978），原名郭开贞，字鼎堂，号尚武，笔名沫若。

四川乐山人。

我国现代著名学者、文学家。

早年曾参与四川保路运动。

1918年开始创作新诗。

“五四”时期积极投入反帝反封建的新文化运动。

1921年，与郁达夫等人组织了文学社团“创造社”，标举自我，弘扬个性，反抗现实。

1924年后，接受了马克思主义思想，倡导文学革命。

1926年出任国民革命军政治部副主任，出师北伐。

1927年参加“八一”南昌起义并加入中国共产党。

1928年旅居日本，从事古代史和甲骨文研究。

抗战开始时回国，在周恩来的直接领导下团结并组织国统区进步文化人士开展抗日救亡运动，并创作了《屈原》《虎符》等历史剧和大量诗文。

新中国成立后，历任中央人民政府委员、政务院副总理、中国科学院院长、全国人大副委员长等职。

1960年5月25日，我国登山队队员王富洲、贡布、屈银华等由北麓登上珠穆朗玛峰，27日，作者感而赋此诗。

诗中赞扬了登山队员不畏艰险，齐心协力勇攀高峰，为祖国赢得荣誉的高尚精神。

珠穆朗玛峰为喜马拉雅山主峰，在我国西藏自治区与尼泊尔交界处，海拔8844.43米，是世界第一高峰。

【注释】[1]缥缈：隐隐约约、若有若无的样子。

[2]军冠首：犹言冠军。

[3]夷天险：铲平天险。

夷：铲平，削平。

旷代：绝代，世所未有。

[4]苍穹：苍天。

读点经典■《庄子》一则■君子之交淡若水，小人之交甘若醴[1]；君子淡以亲，小人甘以绝。

[2]（《外篇·山木》）【注释】[1]醴（lǐ）：甜酒。

[2]“君子淡以亲”二句是承上而言，意思是说，君子之交是以道相合，而不言利，故虽淡却亲；小人之交是以利相饰，而利不常有，故虽甘却有时而绝。

经典语录经典语录■夜■〔俄〕叶赛宁河水悄悄流入梦乡，幽暗的松林失去喧响。

夜莺的歌声沉寂了，长脚秧鸡不再欢嚷。

夜来临，四下一片寂静，只听得溪水轻轻地歌唱。

明月撒下它的光辉，给周围的一切披上银装。

大河银星万点，小溪银波微漾。

浸水的原野上的青草，也闪着银色光芒。

夜来临，四下一片寂静，大自然沉浸在梦乡。

明月撒下它的光辉，给周围的一切披上银装。

【解题】叶赛宁（1895—1925），俄国著名抒情诗人，以田园诗而闻名，自称是“最后一个乡村俄罗斯诗人”。

《夜》是一首自然、生命的赞歌，是一幅俄罗斯大地的风景画。

诗人寓情于景，借景生情，充分展示了他的抒情天才。

全诗语言清新隽永，想象奇巧，意境深远。

与其忍辱生，毋宁报国死。

（何香凝）国家是大家的，爱国是每个人的本分。

（陶行知）宁做流浪汉，不做亡国奴。

（丰子恺）虽然科学没有国界，科学家却是有祖国的。

（茅以升）人不仅为自己而生，而且也为祖国而活着。

（古希腊柏拉图）当他爱他的国家的时候，他的国家也尊重他。

（英国莎士比亚）谁不属于自己的祖国，那么他就不属于人类。

（俄国别林斯基）虚荣的人注视着自己的名字，光荣的人注视着祖国的事业。

（古巴何塞·马蒂）………………经·典·释·名…………………■《汉书》■又称《前汉书》，中国第一部纪传体断代史，是《史记》之后又一部重要史书，与《史记》《后汉书》《三国志》并称“前四史”。

东汉班固撰。

班固（32—92），字孟坚，扶风安陵（今陕西咸阳东北）人，世代为望族。

父班彪曾作《史记后传》65篇，班固承继父志，撰成《汉书》；八表和《天文志》由其妹班昭及马续共同撰成。

《汉书》共100篇，包括纪12篇，表8篇，志10篇，传70篇，后人析为120卷。

该书首创断代为史的编纂方法，记述西汉一代历史，记事始于西汉高祖元年（前206），终于王莽新朝的地皇四年（23），共230年。

《汉书》注重史事的系统、完备，凡事力求有始有终，记述明白。

尤以史料丰富、闻见博洽著称。

《汉书》体例基本沿袭《史记》，有改动亦有创新。

改“本纪”为“纪”，“列传”称“传”，“世家”并入“传”，新增《古今人表》和《百官公卿表》。

改“书”为“志”，新增《刑法》《五行》《地理》《艺文》等四志。

其中的《艺文志》考证学术别派的源流，记录存世典籍，是我国现存最早的目录学著作。

《汉书》体例对后世影响很大，历代纂修纪传体断代史均沿其例。

《汉书》在写作上讲究文章的章法结构，文辞典雅工整，言简意赅，多用排偶，有些篇章写得颇为生动传神。

《汉书》规模宏大，内容丰富，篇目体制上又有所创新，扩大了历史研究领域，备受后人推誉。

历代注疏者甚多，比较重要的有唐颜师古的《汉书新注》和清王先谦的《汉书补注》。

■《三国志》■“前四史”之一，陈寿撰。

陈寿（233—297），字承祚，巴西安汉（今四川南充北）人，著名史学家。

先仕蜀汉为观阁令史，后入晋为著作郎、治书侍御史等。

公元280年，西晋灭吴，三国归于一统，陈寿始撰《三国志》。

《三国志》共65卷，包括《魏书》30卷，《蜀书》15卷，《吴书》20卷。

自魏文帝黄初元年（220）迄晋武帝太康元年（280），记载了三国鼎立六十年间的史事，兼有纪传体和国别体的性质。

因为陈寿是晋臣，晋承魏而得天下，所以尊魏为正统，为曹操写了本纪，而刘备和孙权均只有传。

但三书各成系统，表明了三国各自为政、互不统属的地位；而且《先主传》和《吴主传》记事也是年经事纬，名为传，实为纪，这都是符合历史实际的。

《三国志》取材精审，善于叙事，有“文质辨洽”（《文心雕龙·史传》）的美誉，也是一部兼具文学成就的史学名著。

陈寿撰史时，三国刚刚统一，恩怨尚在，难于褒贬，选材必须谨慎；加之私家著史，本身资料有限，所以《三国志》也有明显的欠缺。

如记事较为简略，《蜀书》规模较小，纪、传记载相矛盾，对曹魏和司马氏有回护、溢美之词，以及未作志、表等。

至南朝宋时，文帝即命史学家裴松之为之作注。

通过引用一百多种著作，裴氏极大地扩展了《三国志》的规模，又进行了补阙、纠缪、辨疑、训诂等工作，完成了著名的《〈三国志〉注》。

从此，陈志与裴注在各具特色之外，成为三国史记载不可分割的一个整体。

进而，作为长篇章回体小说《三国演义》的蓝本，陈志与裴注对中国叙事文学的发展也作出了突出贡献。

经典语录“腹有诗书气自华”。

为提高我市干部的文化修养，在市委宣传部的组织下，我们编选了这套《读点经典》，内容主要是中国古代和近现代经典文献中的名家名篇或格言警句，兼及外国作品。

在选录中，我们突出了励志、和谐、民生、为政、修养、勤学、艺术、智慧等方面的主题。

为了便于编排，又将其分为经典语录、散文选萃、诗词撷英、楹联集锦（或箴言集锦）、经典释名等几大板块。

本书以丛书的方式出版发行，每月1辑。

本书采用小开本，以便于携带。

为了方便阅读，对所选散文和诗歌部分的作者和题旨，我们作了简要的介绍；对较为生僻的语词，也作了简单的注释；通俗的字词，不再注释。

■正史四则■不念居安思危，戒贪以俭，德不处其厚，情不胜其欲，斯亦伐根以求木茂，塞源而欲流长者也。

[1]（《旧唐书·魏征传》）徇己之心切，则至公之理乖；贪仕之性彰，则廉洁之风薄。

[2]（《旧唐书·薛登传》）祸患常积于忽微，而智勇多困于所溺。

[3]（《新五代史·伶官传序》）惟俭可以助廉，惟恕可以成德。

[4]（《宋史·范纯仁列传》）【注释】[1]这段是说，不想居安思危，以节俭制贪欲，以厚德处身，以情制欲，结果就和砍伐树根以求林木茂盛，堵塞泉源而想水流长远的情况是一样的。

[2]这段是句说，谋求私利之心强烈，就会违背公理；贪恋官宦之性彰显，廉洁的风气就会淡薄。

徇：谋求。

乖：违背，不合。

彰：彰显，显扬。

[3]这段是说，灾难往往积于小事，有勇有谋的人多被所溺爱的事物困扰。

忽微：指细小的事情。

[4]这段是说，节俭有助于保持廉洁，宽容有助于成就德行。

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