2019-2020学年八年级语文上册 21《孟子》二章教学设计 新人教版.doc
人教版八年级语文上册(部编)教案：21《孟子二章》
21《孟子》二章富贵不能淫【教学目标】1．熟读文本，背诵精彩片段。
2．小组互助学习，理解文意，感受大丈夫的英雄气度。
3．以客观的眼光看待经典，取其精华去其糟粕。
【教学重点和难点】1．小组互助学习，理解文意，感受大丈夫的英雄气度。
2．以客观的眼光看待经典，取其精华去其糟粕。
【教学方法】自主探究【课时安排】1课时【教学过程】一、课前检测1．解释句中加点的词。
(1)张仪岂不诚．大丈夫哉(2)父命．之(3)以顺为正．者(4)富贵不能淫．2．文学常识填空。
(1)孟子，名________，字________，________时期________学派的代表人物，被尊为“________”。
(2)《孟子》是一部记录______ 言行的著作，共七篇。
南宋朱熹将《孟子》《______》《________》《________》并称为“四书”。
[答案]1．(1)真正，确实。
(2)教导、训诲。
(3)准则，标准。
(4)惑乱，迷惑。
2．(1)轲子舆战国儒家亚圣(2)论语大学中庸二、学习新课1．导入新课“富贵不能淫，贫贱不能移，威武不能屈。
此之谓大丈夫。
”说出这种铿锵誓言的人即继承并发扬孔子思想，成为仅次于孔子的一代儒家宗师——孟子。
孟子的学说即使到了今天，仍有它的指导意义。
他提出的“取信于民”的政治主张，“逆境出人才”的成才观，至今仍放射着智慧的光芒。
今天，让我们走近孟子，共同学习被称为“四书”之一的《孟子》。
2．理解课文(1)根据注释，疏通文章，归纳本文的文言知识。
(2)熟读课文，说说作者的行文思路。
明确：作者以景春认为公孙衍、张仪是大丈夫开篇，然后批驳了此观点，最后得出自己的结论“富贵不能淫，贫贱不能移，威武不能屈。
此之谓大丈夫”。
(3)再读文章，解决以下问题。
①请简要分析景春心目中的大丈夫形象。
明确：景春心目中的大丈夫，是像公孙衍、张仪那样位高权重、令人望而生畏的当权者。
②请对比分析孟子所说的“妾妇之道”和“大丈夫之道”的不同。
部编版八年级上册语文第二十一课《孟子二章》教案及知识点2篇
1.部编版八年级上册语文第二十一课《<孟子>二章》教案：《生于忧患，死于安乐》教学目标：1）理解词语举、空乏、拂、所以、曾益、恒过、作、征、喻、恒的含义。
2）学习古人说理论证的方法，品味对比、排比等修辞手法的表达效果。
3）理解“生于忧患，死于安乐”的含义，从中得到教益，增强忧患意识。
教学难点：1）学习古人说理论证的方法，品味对比、排比等修辞手法的表达效果。
3）理解“生于忧患，死于安乐”的含义，从中得到教益，增强忧患意识。
教学时数：2课时教学过程：第一教时一、导入新课：大家都熟悉“卧薪尝胆”的故事吧。
越王勾践在患难中矢志不渝，终于打败了吴国，重振越国；然而在此以后，“越王勾践破吴归，战士还家尽锦衣。
宫女如花满春殿，只今惟有鹧鸪飞”。
沉溺于安乐中的越王重蹈覆辙。
越王勾践的经历给我们什么样的启示呢?二、资料简介：孟子与《孟子》孟子(公元前372～公元前289)，邹人，是孔子之孙孔仅的再传弟子。
游说于齐梁之间，没有被重用，退而与其门徒公孙丑、万章等著书立说。
继承孔子的'学说，兼言仁和义，提出“仁政”的口号，主张恢复“井田制”和世卿制度，同时又主张“民为贵”君为轻”，称暴君为“一夫”，认为人性本善，强调养心、存心等内心修养的工夫，成为宋代理学家心性学之本。
宋元以后，地位日尊，元至顺元年封为邹国亚圣公，明嘉靖九年定为“亚圣孟子”，在儒家中其地位仅次于孔子。
思想事迹大都见于《孟子》一书。
《孟子》文章向来以雄辩著称。
读孟子文，令人感到气势磅礴，感情激越，锐不可当。
出于对当时执政者贪婪残暴行径的愤慨，对挣扎在苦难中人民的同情，对别家学说的敌视，对贯彻自己．主张的强烈愿望，以及那种“如欲平治天下，当今之世，舍我其谁也”的救世责任感?使孟子的文章激切、刚厉、理直气壮。
他又善于运用各种驱诱论敌就范的手法，加上文辞铺张扬厉，时露尖刻，喜用一大串的排偶句式，所以笔锋咄咄逼人。
三、初读课文，整体感知：1、学生自读课文。
八年级语文上册第六单元第21课孟子二章《生于忧患-死于安乐》教案新人教版(最新整理)
《生于忧患死于安乐》教案备课时间:教学目标：知识与技能：学习有关文言文知识，积累一些文言词汇。
过程与方法：分析作者如何层层深入论证论点方法，把握文章写作特色。
情感、态度与价值观：联系古今中外历史和现实领会人处于困境才会奋发有为，国无忧患往往遭到灭亡的道理，树立正确对待苦难和安乐的人生态度。
教学重点：在诵读的基础上通过自主学习疏通文意，理解文章内容.教学难点：理清文章思路,理解作者层层深入论证论点的方法。
教学课时：两课时教学方法：7·12模式.(教师引导点拨,学生小组合作探究,交流讨论）教学过程：一、明确目标：1、导入新课讲故事导入。
（PPT展示）2、明确目标（1)诵读感悟语言美。
（2）把握文章的中心论点、理清论证思路，体会文章写作特色.（3）理解困境能造就人才,国无忧患易遭灭亡的道理。
二、合作探究3、布置任务1、本文的中心论点是什么？文章是如何一步一步论证论点的?运用了哪些论证方法?2、孟子的文章语言有何特色？（结合本文具体语句来分析)5、(.6、（师生）释疑解惑.7、（师生共同）梳理归纳（相关知识点）.1、(1）中心论点：生于忧患，死于安乐。
（2)论证思路：一、列举六位圣君贤臣起于微贱的事例。
二、归纳概括：困境能造就人才的道理。
三、个人因逆境而有所作为、国家因安乐而导致灭亡。
四、点明中心论点:生于忧患,死于安乐.（3)论证方法：举例论证道理论证对比论证2、孟子的文章语言特点：（1)排比铺陈（2）句式工整（3）气势磅礴(4）说理透彻五、讨论巩固8、小组讨论（根据其他同学整理归纳的板书，查漏补缺）文章用六个例子论证了承担大任的人必须经过艰苦生活的磨练，请你也补充一些例子。
如:韩信受胯下之辱成将军；爱迪生经历上千次实验发明电灯；贝多芬耳聋后写出《命运交响曲》;居里夫人发现了镭元素；张海迪高位截肢自学了四国外语等。
六、目标检测9、目标检测（检测学生完成目标的情况）（1）请完成下面对联:上联：人处困境方能奋发下联：国无忧患常会灭亡横批：生于忧患死于安乐(2）有人说中国正处在和谐社会里,“生于忧患,死于安乐”已失去意义，你同意这种说法吗？请从个人和国家角度谈谈你的观点。
人教版八年级上册(2017部编版)第21课《孟子二章-富贵不能淫》教案
-传统文化价值观的传承：如何将孟子的传统文化价值观与学生的现实生活相结合，让学生在实践中体会和传承，是教学的难点。
-例如：教师可以设计一些课堂活动，如角色扮演、小组讨论等，让学生在互动中体验孟子的思想，并将其运用到日常生活中。
四、教学流程
（一）导入新课（用时5分钟）
同学们，今天我们将要学习的是《孟子二章-富贵不能淫》这一章节。在开始之前，我想先问大家一个问题：“你们在日常生活中是否遇到过因为财富地位而改变自己行为原则的情况？”这个问题与我们将要学习的内容密切相关。通过这个问题，我希望能够引起大家的兴趣和好奇心，让我们一同探索富贵与仁义之间的关系。
1.讨论主题：学生将围绕“富贵与仁义在实际生中的应用”这一主题展开讨论。他们将被鼓励提出自己的观点和想法，并与其他小组成员进行交流。
2.引导与启发：在讨论过程中，我将作为一个引导者，帮助学生发现问题、分析问题并解决问题。我会提出一些开放性的问题来启发他们的思考。
3.成果分享：每个小组将选择一名代表来分享他们的讨论成果。这些成果将被记录在黑板上或投影仪上，以便全班都能看到。
3.文化传承与理解：深入挖掘孟子思想中的传统文化价值观，增强学生对中华优秀传统文化的认同感和自豪感，培养传承和弘扬中华文化的意识。
4.审美鉴赏与创造：通过感悟孟子散文的优美词句和深刻内涵，提升学生的审美情趣，激发文学创作兴趣。
5.价值观养成与行为引导：使学生理解富贵不能淫的道理，培养正确的道德观念和价值观，指导实际行为，成为有道德、有修养的人。
部编版八年级上册语文第二十一课《孟子二章》教案及知识点
【导语】孟⼦宣扬“仁政”，最早提出“民贵君轻”思想，被韩愈列为先秦儒家继承孔⼦“道统”的⼈物，元朝追封为“亚圣”。
以下是为⼤家精⼼整理的内容，欢迎⼤家阅读。
1.部编版⼋年级上册语⽂第⼆⼗⼀课《⼆章》教案：《富贵不能*》 第⼀课时 学习⽬标： 1、了解孟⼦相关的⽂学常识。
2、通过反复诵⽂章，培养⽂⾔语感。
3、初步感知，疏通⽂意，理解内容并初步感知“⼤丈夫”。
学习重点：反复诵读⽂章，培养⽂⾔语感 学习难点：初步感知理解“⼤丈夫” 教学过程： ⼀、导⼊： 1、在《煮酒论英雄》中，刘备谦恭的询问曹操“谁才是真正的英雄”，两⼈就此话题进⾏了讨论。
那么在战国时期，同样景春也谦恭的询问孟⼦“什么是⼤丈夫？”并展开讨论，那么，古往今来，提到“⼤丈夫”这个词，出现在你脑海⾥的⼈物是谁？你的评判标准是什么呢？（学⽣⾃由回答观点和想法） 那么，这节课我们就⼀起来看看亚圣孟⼦⼼中对于“⼤丈夫”的标准是什么。
（板书：富贵不能*） 2、出⽰本节课的学习⽬标（PPT） ⼆、审题辨体 理解⽂章的标题《富贵不能*》确定⽂章的体裁： 富：富裕 贵：显贵，禄位⾼ 富贵：旧指有钱财、有地位 *：按古语正解，应译为“过分”，即富贵权势不能使⾃⼰的⾔语举⽌过分，超越常理。
另⼀种解为“迷惑”，即不受富贵权势所迷惑，明道⽽⾏正。
题解：由题⽬我们可以明确孟⼦的观点和⽴场。
这是⼀篇议论⽂，议论⽂三要素：论点，论据，论证 三、了解作者（PPT展⽰） 1、出处（课下注释中，出处以及对于《孟⼦》的介绍） 2、作者：孟⼦（约前372—前289），名轲，邹⼈。
战国时期思想家，儒家学派的代表⼈物之⼀。
被称为“亚圣”，继承了孔⼦的“仁、义、礼”并扩展了“智”。
四、读⽂识字 1.快速浏览，⾃由朗读（整体通读⽂章，划分停顿，注意字⾳） 2.教师范读，学⽣⾃我纠正读⾳、停顿（强调“冠”和“⼥”的读⾳） 3.⾃由朗读⼀遍，初步感知⽂章 五、理解内容 1.学⽣分⼩组研读翻译整篇⽂章 参考书下注释，疏通⽂章⼤意。
2024年八年级语文上册第六单元第21课《孟子二章》教案新人教版
本节课的核心素养目标主要有三个方面：文言文阅读能力、文化传承与理解、道德观念的形成。
首先，通过学习孟子二章，提高学生的文言文阅读能力，让学生能够理解并运用文言文的基本语法规则，掌握常用的文言文词汇，具备阅读和理解文言文的能力。
其次，通过孟子二章的学习，使学生能够了解孟子的思想观点，理解仁政、性善论等概念，认识孟子在中国传统文化中的地位和影响，培养学生对中国传统文化的认同和传承意识。
首先，在讲解《孟子二章》的思想观点时，应更加注重与学生的实际生活相结合，引导学生运用孟子的思想观点分析现实生活中的问题，并提出合理的解决方案。其次，在组织小组讨论时，应更加关注每个学生的参与程度和思考过程，鼓励每个学生积极表达自己的观点和看法，提高学生的思考能力和表达能力。最后，在课堂管理方面，应更加严格要求学生的纪律，营造良好的学习氛围，确保每个学生都能在课堂上得到充分的学习和锻炼。
6. 根据学生的作业表现，及时调整教学方法和策略，以更好地满足学生的学习需求。
内容逻辑关系
①《孟子二章》的核心思想：
- 性善论：孟子认为人性本善，人们天生具有仁、义、礼、智等美德。
- 仁政思想：孟子主张君主要行仁政，以德治国，关注民生福祉。
- 教育观念：孟子强调教育的重要性，认为通过教育和修养可以发展人的善性。
- 孟子思想观点在个人修养方面的应用，如如何培养自己的仁爱之心，做到关爱他人、尊重他人。
- 孟子思想观点在社会和政治方面的应用，如如何运用仁政思想来解决社会问题，促进社会和谐。
- 孟子思想观点在教育方面的应用，如何通过教育来培养学生的道德品质和社会责任感。
教学反思与总结
1. 教学反思：
在教学过程中，我采用了讲授法、讨论法、案例分析法等教学方法，通过讲解、提问、小组讨论等方式激发学生的学习兴趣和主动性。同时，利用多媒体设备、教学软件等现代化教学手段，提高教学效果和效率。在课堂管理方面，我注重营造轻松、民主、和谐的学习氛围，鼓励学生积极参与课堂活动，表达自己的观点和看法。
新人教版(部编)八年级语文上册《六单元 阅读 21 《孟子》二章 富贵不能淫》优质课教案_4
《富贵不能淫》教学设计教学目标1.用准确的语气朗读课文，把握文章的节奏。
2.把握文章观点和论述思路，反复诵读，力求熟读成诵。
3. 理解“大丈夫”的标准。
教学用具：多媒体教学过程：一、导入俗语常说“大丈夫说到做到”、“大丈夫一言既出驷马难追”、“大丈夫行不更名坐不改姓”，那到底哪样的人是大丈夫呢？我们伟大的思想家孟子也谈了自己的观点。
今天我们一起来听一听他的看法。
我们一起进入到21课《孟子二章》的学习。
过渡：学习本文之前首先要明确今天的学习目标，请同学们齐读学习目标。
板书课题过渡：“知人论世”是阅读古代作品的重要方法，而这一主张就是孟子提出的：“颂其诗，读其书，不知其人，可也？”因此，学习本文，我们首先要了解孟子的生平和基本观念。
同学们已经预习了作者及时代背景，请一位同学帮我们介绍一下作者。
（其他同学补充）二、介绍孟子相关常识孟子（前372年－前289年），名轲，字子舆。
战国时期伟大的思想家，儒家代表人物。
著有《孟子》一书。
孟子继承并发扬了孔子的思想，主张“仁、义、礼、智”，成为仅次于孔子的一代儒家宗师，有“亚圣”之称，与孔子合称为“孔孟”。
时代：战国时期，大国间冲突加剧，外交活动也更为频繁，出现了合纵和连横的斗争。
当时的最著名的纵横家有苏秦、张仪、公孙衍。
过渡：了解了作者及所处的时代和他的基本观点，我们进入文本的学习，学习文言文要反复朗读，第一遍读要读准字音，读出节奏，读通读顺。
三、初读课文读准字音读出节奏读通读顺“诚”“焉”评价：通过纠正，现在大家已经读得很好了。
过渡：熟读文言文，有助于我们读懂文意，请同学再读文章，疏通文意。
四、再读课文，疏通文意1、小组代表展示。
（形式：以学生为主解答，老师适时更正）2、老师提出重点字词句，要求学生作答。
3、学生结合所讲再次翻译文章。
师小结：文中还有对举的句子和排比句，请同学们找出来。
这就是人们常说的孟子的文章，长于修辞，气势磅礴，非反复诵读不能有会于心的原因。
部编版八年级上册语文第21课《孟子》二章课文原文及教案(优秀5篇)
部编版八年级上册语文第21课《孟子》二章课文原文及教案（优秀5篇）孟子二章教案篇一1、积累文言词语，扩充文言词汇量，提高阅读文言文的能力2、朗读全文，借助注释，疏通文意，把握论证思路3、反复诵读，品味语言4、正确认识理解得道多助的现实意义学习目标1、2、3正确认识理解得道多助的现实意义一、导入前些天，我们学习了孟子的文章《鱼我所欲也》，了解了孟子舍生取义的崇高精神，今天，让我们再一次走近孟子，进一步了解主张仁政王道的孟子。
二|导学过程（一）、初读文章，把握字音，读出节奏（初读字音和节奏）1、教师范读文章，要读出气势（可找名家的朗读带）（激发学生的学习兴趣）学生听读，注意字音和节奏2、学生自由朗读（大声），读准字音和节奏3、学生试读（可先齐读，后指名读，要找2-3名学生，重点看字音和节奏）（二）、译读全文，读出内容（再读读出内容）1、教师指导分段译读全文。
（可根据内容把文章分段，降低文章的难度。
可分为第一句，三里之城天时不如地利也，城非不深也地利不如人和也，故曰结尾）学生结合注释，自行翻译课文，并标出疑难词句2、学生质疑、解答，学生边读边翻译，教师点拨重点词语：天时：有利于作战的天气时令地利：有利于作战的地理条件人和：作战中的人心所向，山下团结郭：外城环：围池：护城河是：这委：放弃去：离开域：限制固：使巩固畔：通叛，背叛亲戚；亲戚朋友，包括父母兄弟重点句子；天时不如地利，地利不如人和夫环而攻之，必有得天时者矣，然而不胜者，是天时不如地利也以天下之所顺，攻亲戚之所畔，故君子有不战，战必胜矣域民不以封疆之界，固国不以山溪之险，威天下不以兵革之力3、理思路①、教师点拨：本文的中心论点是天时不如地利，地利不如人和②、学生思考讨论：文章是如何逐层展开论述的学生交流教师交流时边归纳：论点：天时不如地利，地利不如人和进攻一方天时不如地利防御一方地利不如人和（战争需要人和）域民固国（治国需要人和）威天下孟子二章教案篇二1．理解文章的观点及作者的论证思路。
初中课文孟子二章教案
初中课文孟子二章教案《孟子》二章教案的设计思想在于通过深入剖析孟子的两个重要思想：“天时不如地利，地利不如人和”与“得道多助，失道寡助”，使学生领悟到孟子思想的核心价值，并从中汲取智慧。
在教学过程中，注重诵读、讲解、讨论相结合，让学生在理解文本的基础上，体会到孟子的民本思想和治国理念。
二、课时安排：本教案安排两个课时，第一课时主要完成文本的阅读与理解，第二课时进行拓展讨论和总结。
三、教学过程：第一课时：1.导入：通过介绍孟子的生平及其思想，引导学生了解《孟子》二章的背景。
2.初读课文：让学生自主阅读课文，注意字词的读音和意义，对不懂的地方进行标注。
3.再读课文：在理解课文的基础上，指导学生正确停顿和把握轻重音，进行朗读训练。
4.解析课文：分析“天时不如地利，地利不如人和”与“得道多助，失道寡助”两个观点的含义，引导学生理解孟子强调人民团结、君主仁爱的治国理念。
5.讨论：组织学生就课文内容进行讨论，让学生发表自己的看法，教师给予指导。
第二课时：1.复习：回顾上一节课的学习内容，检查学生对课文的理解。
2.拓展讨论：让学生结合现实生活，谈谈对“得道多助，失道寡助”的理解和体会。
3.总结：对本节课的学习内容进行总结，强调孟子的民本思想和治国理念。
4.布置作业：让学生课后深入研究孟子其他篇章，了解其思想体系，为期末论文撰写做准备。
四、教学评价：本教案通过课堂讨论、课后作业等方式，对学生的理解能力、表达能力进行评价。
同时，关注学生在讨论中的表现，对学生的团队协作、思维拓展能力进行评价。
五、教学反思：在教学过程中，教师应关注学生的学习反馈，对教学方法进行调整，以提高教学效果。
同时，注重引导学生深入研究孟子思想，将其运用到现实生活中，提高学生的道德素养和人生观念。
八年级语文上册 21《孟子》二章教学设计 新人教版
《孟子》二章《生于忧患死于安乐》《鱼我所欲也》A.读议结合法。
这两章都是短小的议论文，作者抓住论述的中心，以高度概括的语言作扼要的论证，读后发人深思。
教师可先让学生在初步疏通文字的基础上，反复诵读、体会文意，并以学习小组为单位进行讨论，教师及时指导、点拨。
B.诵读法。
这两篇都大量使用结构整齐的骈句，语句流畅，很有气势。
学习时应反复诵读，诵读时要注意它们的节奏。
◆知识与能力1、理解古代哲人的思想。
2、顺畅朗读、背诵课文。
3、积累文言词汇。
4、学习古人说理论证的方法。
◆过程与方法引导学生通过反复朗读，发现问题，疑难字、词、句意的理解，可以让学生讨论，教师适当点拨来解决。
◆情感、态度与价值观引导学生认识维护安定团结政治局顽的重要性以及“逆境磨炼人才”的道理。
◆重点1、顺畅朗读、背诵文言课文。
2、积累文言词汇。
◆难点难点、学习古人说理论证的方法。
◆活动突破引导学生通过反复朗读，发现问题，疑难字、词、句意的理解，可以让学生讨论，教师适当点拨来解决。
3课时第一课时《生于忧患死于安乐》初读·感知导入：同学们，“卧薪尝胆”的故事你们知道吗？谁来讲一讲？吴王这个故事的根本原因——“生于忧患，死于安乐”精读·理解品读·领悟赏读·延展生却让他不再有改正的机会，不能”的效果或是成就。
请紧扣这一论述，任列举事实：六位历史人物----（归纳）----逆境出人才个人----处忧患，能进取正反论证国家-----处安乐，国恒亡结论：生于忧患死于安乐学弈(《孟子•告子》)弈秋，通国之善弈者也。
使弈秋诲二人弈，其一人专心致志，惟弈秋之为听；一人虽听之，一心以为有鸿鹄将至，思援弓缴而射之。
虽与之俱学，弗若之矣。
为是其智弗若与?吾曰：非然也。
揠苗助长(《孟子•公孙丑上》)宋人有闵其苗之不长而揠之者，芒芒然归，谓其人曰：“今日病矣!余助苗长矣。
”其子趋而往视之，苗则槁矣。
天下之不助苗长者寡矣!以为无益而舍之者，不耘苗者也。
2019年部编(统编)版八年级语文上册：21《孟子》二章 教案【精品】
21 《孟子》二章第1课时富贵不能淫1．把握朗读节奏，理解文义，了解主要内容，把握文章的观点。
2．反复诵读，体会孟子论述的道理的现实意义。
一、导入新课人们经常说“大丈夫说到做到”“大丈夫行不更名，坐不改姓”，现在，我们一起看看“亚圣”孟子对“大丈夫”的阐释。
二、教学新课目标导学一：了解作者，感知背景作者及作品背景：孟子(约前372—前289)，名轲，字子舆，邹(今山东邹城)人。
战国时期著名的思想家、政治家、教育家，孔子学说的继承者，儒家学派的重要代表人物。
他继承了孔子“仁”的思想并将其发展成为“仁政”思想，被称为“亚圣”。
相传孟子是鲁国贵族孟孙氏的后裔，幼年丧父，家庭贫困，曾受业于子思的学生。
学成以后，以士的身份游说诸侯，企图推行自己的政治主张，到过梁(魏)国、齐国、宋国、滕国、鲁国。
但当时几个大国都致力于富国强兵，争取通过暴力的手段实现统一，孟子的政治主张未被采纳。
目标导学二：朗读课文，悉解文义1．朗读文章，划分文章节奏。
节奏划分示例：(1)一怒/而诸侯惧，安居/而天下熄。
(2)居/天下/之广居，立/天下/之正位，行/天下/之大道。
2．多朗读几遍，说说你的朗读感受。
明确：本文朗读时需要注重朗读技巧，首先是文中有不少对比和排比的句式，需要注意朗读节奏鲜明；其次部分语句需要通过重音读出语气，如“公孙衍、张仪岂不诚大丈夫哉”的“诚”字，“是焉得为大丈夫乎”的“焉”字，都应读出重音。
总之，本文需要一定的朗读技巧，才能把握文本气势磅礴的特点。
3．反复朗读，并结合课文注释，感知文义。
目标导学三：合作探究，分析内容1．请简要分析景春心目中的“大丈夫”形象。
明确：景春心目中的“大丈夫”，是像公孙衍、张仪那样位高权重，令人望而生畏的当权者。
2．请对比分析孟子所说的“妾妇之道”和“大丈夫之道”的不同。
明确：“妾妇之道”表现为顺从，其本质是在权力面前无原则，如张仪之流，只是顺从秦王的意思；“大丈夫之道”表现为“富贵不能淫，贫贱不能移，威武不能屈”，其本质是对内心的仁、义、礼的坚守，一如儒家所倡导的“穷则独善其身，达则兼善天下”。
新人教版(部编)八年级语文上册《六单元 阅读 21 《孟子》二章 富贵不能淫》优质课教案_6
《富贵不能淫》教学设计1、检查预习情况。
教师课前要布置预习任务，上课时要检查落实情况。
就本课而言，学生在预习中应该对孟子其人其书、战国时代的特点、纵横家的情况等有一定的了解，大体了解课文的意思。
2、诵读课文，读对字音，把握节奏。
可以采取全班齐读、小组读、个人读等多种形式，诵读过程中，教师务必加强指导，除了字音要准确无误之外，对于停顿、重音、语气要特别留意，因为这些都能体现学生对文章内容的理解。
3、反复诵读，疏通文意。
疏通文意要与诵读紧密结合。
在预习时，已经要求学生“借助注释，通读课文”，此时要重点解决诵读中反映出的理解不到位的地方。
这一环节可以设计如下问题：（1）从景春的话中，可以看出他对公孙衍、张仪持什么态度？是如何看出来的？这两句话应该用什么样的语气来读？（敬仰、崇拜、羡慕。
从反问句式、副词“诚”以及对他们能力的夸张性描述上可以看出。
应该以一种肯定、赞叹并试图得到听话人认可的语气来读。
）（2）孟子并不认同景春的观点，他的反驳可以分为哪几个层次？主要内容分别是什么？分别应该以什么样的语气来读？（两个层次。
“是焉得为大丈夫乎”至“妾妇之道也”为第一层，反驳景春的观点，认为公孙衍、张仪所行不过是迎合主上的“妾妇之道”，称不上大丈夫；“居天下之广居”至“此之谓大丈夫乎”为第二层，正面提出何为大丈夫。
前一个层次应该读出不屑、轻蔑和鄙视，后一个层次应该读得慷慨激昂、掷地有声。
）4、理解课文，随堂背诵。
本文篇幅不长，层次清晰，在熟读、理解的基础上完全可以随堂背诵。
教师对背诵也要加强指导，针对学生背诵中存在或可能存在的难点（如漏句、颠倒等），可以设计如下问题：孟子提出的可以称为大丈夫的三个条件，位置能否颠倒？为什么？（不能。
“居天下之广居”三句是作为大丈夫应该坚持的根本原则，是核心，是基础，所以必须放在最前面说；接下来“得志”“不得志”是分两种情况讨论，是对根本原则的一种补充；“富贵”“贫贱”“威武”是三种极端情况，具有一定的偶然性，又是进一步的补充，因此置于最后。
2021 2021学年人教版八年级语文(部编版)上册教案21.《孟子》二
2021 2021学年人教版八年级语文（部编版）上册教案21.《孟子》二2021-2021学年人教版八年级语文（部编版）上册教案21.《孟子》二21《孟子》第二章一、教学目标（一）知识和能力目标：1阅读课文，背诵重点。
2.记住关键词并翻译文章。
3.小组互助学习，理解本文意思，感受大丈夫的英雄气度。
（二）教学重点：1.了解有关孟子的文学常识，积累文中常用的文言词汇，提高阅读文言文的能力。
2.实现“富贵不能性交”的正直和“生在苦难中，死在幸福中”的真理，培养个人道德修养。
（三）教学难点：反复阅读，理解文章的论证思路和方法，理解文章的观点。
（四）课时安排：2课时二、教学过程第一课时富贵不能淫（一）进口复习孟子相关常识。
（二）展示学习目标（三）朗读课文，整体感知1.通过比较朗读和笔记来消除言语障碍。
（注：标点符号和正交性）2.参考注释以理解文章的大意。
（四）小组合作交流并展示1.小组代表展示。
（形式：以学生为主解答，老师适时更正）2.老师提出重点字词句，要求学生作答。
3.学生结合所讲再次翻译文章。
（五）文本分析1.孟子对大丈夫的阐释，哪三句话能概括其精髓？2.“你怎么能成为一个大丈夫”和“这是一个大丈夫”中的“是”和“这”是什么意思？3.我们怎样才能拥有一个大丈夫？4.文章的写作特点（1）语言含蓄幽默，讽刺深刻尖锐。
（2）运用排比，增强文章气势和感染力（六）黑板书写设计：文言文关键词：女、丈夫、戒、淫、命、顺、正、独、行重点语句翻译财富和荣誉不能被出卖，贫穷和卑鄙不能被打动，权力不能被征服。
这被称为伟大的丈夫。
第二课时生在悲伤中，死在幸福中（一）导入新课在美国阿拉斯加的一个自然保护区，鹿和狼共存。
为了保护鹿不被狼吃掉，人们赶走了狼。
出乎意料的是，在“和平与安宁”的环境中，鹿变得越来越悠闲，不再狂奔，它们的体格显著下降。
很快，许多鹿死了，所以人们不得不“邀请”狼回来。
很快，鹿恢复了活力。
孟子在2000多年前总结了这一现象。
人教版八年级语文21.《孟子》二章教案
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9．解释下列句中加点的词。(4分)
(1)管夷吾举于士(
)
(2)衡于虑(
)
(3)病虽愈(
)
(4)四夷俱服(
)
10．把下列句子翻译成现代汉语。(2分)
所以动心忍性，曾益其所不能。
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11．语段(一)开头连用六个排比有何作用？语段(二)开头运用比喻有何作用？(4分)
12．结合语段(一)的观点，说说语段(二)魏征“唯喜陛下居安思危”的原因。(3分)
)
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2．把下列句子翻译成现代汉语。(4分) (1)是焉得为大丈夫乎？子未学礼乎？
(2)自古皆有死，民无信不立。
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3．从语段(一)中摘录跟“穷则独善其身，达则兼济天下”表达相似道理的句子。(2分)
4．比较语段(一)和语段(二)，可以看出孟子和孔子各自强调了些什么？(2分)
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阅读下面两个语段，完成5～8题。(10分)
八年级语文上册人教版
第四单元
21．《孟子》二章
八年级语文上册人教版
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1．给下列加点字注音。(6分) 公孙衍( ) 冠礼( ) 畎亩( ) 百里奚( ) 胶鬲( ) 拂士( )
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2．重点词语解释。(15分)
(1)岂不诚大丈夫哉(
)
(2)是焉得为大丈夫乎(
)
(3)戒之曰(
)
(4)以顺为正者(
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6．重点句子翻译。(6分) (1)居天下之广居，立天下之正位，行天下之大道。
(2)富贵不能淫，贫贱不能移，威武不能屈。此之谓大丈夫。
(3)然后知生于忧患，而死于安乐也。
部编版2019年秋八年级语文上册 21 《孟子》二章 教案
21《孟子》二章教案教学目标1．积累一些文言实词、虚词，背诵并默写两篇短文。
2．熟读课文，借助注释，了解大意。
3．了解孟子其人和他所处的时代，理解孟子的政治主张。
【课时计划】2课时。
第一课时学习《富贵不能淫》教学方法指导学生齐读导学目标，圈点关键词，做到对学习任务心中有数。
学法指导一：【词类活用之使动用法】是指谓语动词具有“使之怎么样”的意思。
即此时谓语动词表示的动作不是主语发出的，而是由宾语发出的。
实际上，它是以动宾的结构方式表达了兼语式的内容。
使动用法中的谓语动词，有的是由名词，形容词活用的。
情景导入生成问题人们经常说：“大丈夫说到做到”、“大丈夫行不更名，坐不改姓”，那么是不是只要是男人就可以是“大丈夫”呢？我们现在一起看看亚圣孟子对“大丈夫”的阐释。
自我研学生成新知步骤一知识梳理夯实基础1．读准字音，记准字形，给加点的字注音。
公孙衍．(yǎn) 丈夫之冠．(guàn) 女．家(rǔ) 富贵不能淫．(yín)2．理解课文中的重点字词。
诚：真正，确实。
大丈夫：指有大志，有作为，有气节的男子。
天下熄：指战争停息，天下太平。
焉：怎么，哪里。
丈夫之冠：古时男子二十岁行冠礼，表示成年。
命：教导、训诲。
戒．之：告诫。
女家：指夫家。
夫子：指丈夫。
正：准则，标准。
由：遵循。
独行其道：独自走自己的道路。
淫：惑乱，迷惑。
移：动摇。
屈：使屈服。
3．一词多义。
戒戒．之曰：告诫必敬必戒．：谨慎谓此之谓．大丈夫：称得上，叫做秦王使人谓．安陵君曰：对……说太守谓．谁：为，是4．古今异义父命．之(古义：教导、训诲；今义：命令，命运)以顺为正．者(古义：准则，标准；今义：正面)5．词类活用威武不能屈．：使动用法，使……屈服6．通假字女．家：女同“汝”，你。
7．作者简介孟子(约前372—前289)，名轲，邹(现在山东邹城)人，战国时期思想家、教育家。
他是继孔子之后的又一位儒家大师，被推尊为“亚圣”，后世常以“孔孟”并称他主张实行“仁政”，反对诸侯的武力兼并，反对暴政害民。
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2019-2020学年八年级语文上册 21《孟子》二章教学设计新人教版
A.读议结合法。
这两章都是短小的议论文，作者抓住论述的中心，以高度概括的语言作扼要的论证，读后发人深思。
教师可先让学生在初步疏通文字的基础上，反复诵读、体会文意，并以学习小组为单位进行讨论，教师及时指导、点拨。
B.诵读法。
这两篇都大量使用结构整齐的骈句，语句流畅，很有气势。
学习时应反复诵读，诵读时要注意它们的节奏。
◆知识与能力
1、理解古代哲人的思想。
2、顺畅朗读、背诵课文。
3、积累文言词汇。
4、学习古人说理论证的方法。
◆过程与方法
引导学生通过反复朗读，发现问题，疑难字、词、句意的理解，可以让学生讨论，教师适当点拨来解决。
◆情感、态度与价值观
引导学生认识维护安定团结政治局顽的重要性以及“逆境磨炼人才”的道理。
◆重点
1、顺畅朗读、背诵文言课文。
2、积累文言词汇。
◆难点
难点、学习古人说理论证的方法。
◆活动突破
引导学生通过反复朗读，发现问题，疑难字、词、句意的理解，可以让学生讨论，教师适当点拨来解决。
3课时
第一课时
《生于忧患死于安乐》
初读·感知
导入：同学们，“卧薪尝胆”的故事你们知道吗？谁来讲一讲？吴王这个故事的根本原因——“生于忧患，死于安乐”
精读·理解
品读·领悟
赏读·延展
生
却让他不再有改正的机会，
不能”的效果或是成就。
请紧扣这一论述，任
列举事实：六位历史人物----（归纳）----逆境出人才
个人----处忧患，能进取
正反论证
国家-----处安乐，国恒亡
结论：生于忧患死于安乐
学弈(《孟子•告子》)
弈秋，通国之善弈者也。
使弈秋诲二人弈，其一人专心致志，惟弈秋之为听；一人虽听之，一心以为有鸿鹄将至，思援弓缴而射之。
虽与之俱学，弗若之矣。
为是其智弗若与?吾曰：非然也。
揠苗助长(《孟子•公孙丑上》)
宋人有闵其苗之不长而揠之者，芒芒然归，谓其人曰：“今日病矣!余助苗长矣。
”其子趋而往视
之，苗则槁矣。
天下之不助苗长者寡矣!以为无益而舍之者，不耘苗者也。
助之长者，揠苟者也，非徒无益而又害之。
1、古今异义
⎩⎨⎧姓氏今义七里之郭外城古义郭:][: ⎩⎨⎧池塘
今义池非不深也护城河古义池:][: ⎩⎨⎧⋯⋯去
到今义委而去之离开古义去:][: ⎩⎨
⎧的家庭或它的成员跟自己家庭有婚姻关系今义亲戚畔之内亲外戚古义亲戚::、 ⎩⎨⎧委任今义委而弃之放弃古义委:][: ⎩⎨
⎧地域今义域民不以封疆之界
限界限古义域:][:、 ⎩⎨
⎧判断动词
今义是天时不如地利也
这古义是:][: 2、通假字
畔通“叛”，背叛[亲戚畔之] 3、虚词
之⎪⎩
⎪⎨⎧][:][:][:寡助之至到动词三里之城的助词亲戚畔之他代词 ⎪⎩⎪
⎨⎧][:][:][:环而攻之而不胜但是却表转折夫环而攻之地着表修饰泉香而酒冽并且表并列而、、 第 二 课 时 《鱼我所欲也》 激情·导入
初读·感知
精读·深思
“生”和“义”到底谁重谁轻？重到什么程度，轻到什么程度？
品读·领悟
“是故”是什么
赏读·延展
阅读、理解1、词性活用
苦、劳、饿、空乏、乱、动、忍都是形容词或动词的使动用法，翻译时，要译成“使……” 2、一词多义
⎩⎨
⎧国恒亡
国家固国不以山溪之险国防国———— ⎩⎨⎧入则无法家拂士辅弼弼同行拂乱其所为不顺拂——”“——，
3、通假字
曾同“增”，增加 [曾益其所不能] 衡同“横”，梗塞，指不顺 [衡于虑] 拂同“弼”，辅弼 [入则无法家佛士] 4、虚词。
⎪⎩
⎪⎨⎧而死于安乐也
在故天将降大任于是人也给舜发于畎亩之中
从于—————— ⎩⎨
⎧所以动心忍性用来以天下之所顺凭以————
1、作者介绍
孟子( 约前372一前289年)，名轲，字子舆。
战国邹(今山东邹县)人。
受业于子思(孔子之孙)的弟子，是孔子之后的儒家大师，也是战国时著名的思想家、政治家、教育家散文家。
孟子政治上主张“法先王”。
在孔予的“仁”学基础上，提出了系统的“仁政”学说：强调“民贵君轻”、省刑薄赋，对人民作一定的让步。
其目的虽在维护和巩固统治阶级的长远利益，但在当时也具有一定的积极意义。
他提出“性善”论，肯定人性生来是善的，但也重视环境和教育对人的影响。
主张社会分工，却由此导出“劳心者治人，劳力者治于人”的论点。
他的哲学体系属于主观唯心主义，过分强调人的主观精神作用，断言“万物皆备于我”，对后来宋代儒学影响很深。
孟子为了实现他的政治主张，曾游说齐、魏、滕、宋等国。
当时各国诸侯正以攻伐争霸为贤，视孟子的“行仁政”学说为，脱离实际，因而不予采纳。
孟子退而讲学著述，其言行的记载，保存在《孟子》一书中。
《孟子》现存七篇。
每篇都以第一句中的两个或三个字作为篇名。
内容包括孟子的政治活动．政治学说和哲学、伦理、教育思想等。
宋朝朱熹把《孟子》和《论语》、《大学》、《中庸》合为“四书”，成为儒家学者初学必读的书籍。
《孟子》不仅是儒家的重要学术著作，也是我国古代极富特色的散文专著。
其文气势磅礴，感情洋溢，逻辑严密，又长于比喻，用形象化的事物和语言说明复杂的道理，对后世散文的发展影响很大。
2、时代背景
孟子生活在社会动荡不安的战国中期。
当时，七个大国的诸侯“争地以战，杀人盈野；争城以战，杀人盈城”；君贵民轻，人民生活处在水深火热之中，《孟子•滕文公下》一文就深刻地揭露了这
种“庖有肥肉，厩有肥马；民有饥色，野有饿莩”的不平等的悲惨现实。
面对这种情况，孟子对不义战争提出了质疑，主张以“仁政”一统天下：强调“民贵君轻”、省刑薄赋，对人民作一定的让步。
其目的虽在维护和巩固统治阶级的长远利益，但在当时也具有一定的积极意义。
3、名家品评
清代人李耆卿在《文章精义》中对《天时不如地利》的评论：“《孟子•公孙丑下》首章起句谓：‘天时不如地利，地利不如人和。
’下分3段。
第1段说天时不如地利，第2段说地利不如人和，第3段专说人和，而归之得道者多助。
一节高似一节，此是作文中度也。
”
今人冯其庸在《历代文选》中对《天时不如地利》的评论：“孟子一贯主张行仁政，反对当时统治阶级为了争城夺地而进行的不义战争，在这一节文章里，他认为在战争中，得天时之利不及得地利之利，得地利之利则又不及得人和之利，孟子这里所说的‘人和’是指人心所向，也即是内部的团结。
同时，孟子又认为只有得道（指行‘仁政’）的人才能得到这种‘人和’，所以他认为‘得道者多助，失道者寡助’，得道者一定会得到胜利，失道者一定要失败。
孟子的这种思想，在当时是很卓越的，在今天也仍然有它的积极意义。
”。