淮南寿县二中朱继筠 《大天而思之》+《狱中杂记》+《伶官传序》

《大天而思之，孰与物畜而制之》说课稿

淮南市寿县二中朱继筠

一、说教材

荀子作为先秦最后一位儒学大师，思想博大精深。本文节选自《天论》，主要是涉及荀子对天人关系的思考。荀子认为，“天行有常”，天是天地四时的变化及其规律，与国家的“治”“乱”无关，“天”既不能主宰人的命运，人也不能依赖“天”或抱怨“天”。而生产不精，政令不明，礼义不修，这些现象则体现了人事导致的“乱”，所以荀子强调“君臣之义、父子之亲、夫妇之别”，这凸显了荀子作为儒学大师的根本立场——用世之心。做到这些就达到了“治”。文章最后抓住六个“孰与”排比句式，强调与其“思之”“颂之”，不如把天当成物来蓄养和控制。强调了人类在天地自然面前不是无所作为的，肯定了人的主观能动性。所以不是“错人而思天”，而是要“错天而思人”。除了思想内容的深刻性外，该篇文章在表达方式上的最大特点，是大量运用了排比，节奏鲜明，气势磅礴，说理缜密，富有感染力。这是本文在写作方面最突出的特点。

二、说教学目标

知识与技能

1、了解荀子思想及其文章特色；

2、积累并掌握重要的文言字词句；

3、认识荀子“制天命而用之”的思想；

4、努力挖掘语料在写作方面的借鉴意义。

方法与过程

1、通过学生自主学习,积累并掌握重要的文言字词；

2、通过圈点勾画及品读关键句，梳理思路，把握作者观点；

3、通过合作探究，进一步辩证认识荀子“人定胜天”的思想。

情感态度与价值观

积极培养学生既要认识自然，发挥主观能动性，更要敬畏自然的意识。

教学重点

1、积累并掌握重要的文言字词句；

2、通过圈点勾画及品读关键句，梳理思路，把握作者观点。

教学难点

对“人定胜天”思想在当下的辩证认识和评价。

三、说教法学法

1、高二学生对古文的学习有一定的基础，借助于课下注释可以基本理解本文的大体意思，通过学生自主学习,积累并掌握重要的文言字词；

2、充分发挥学生的主体性，圈点勾画及品读关键句，梳理思路，把握作者观点；

3、结合学生学过的《劝学》及对诸子思想的了解，积极激发学生多元思考，

通过合作探究，进一步辩证认识荀子“人定胜天”的思想。

四、说教学过程

（一）导入新课

我从《劝学》中，选取强调人的主观能动性的句子导入，温故知新，激发兴趣，让学生了解荀子思想及文章特色。

“君子博学而日参省乎己，则知明而行无过矣。”

“吾尝终日而思矣，不如须臾之所学也。”

“君子生非异也，善假于物也。”（PPT）

（板书：大天而思之，孰与物畜而制之）

（二）解题

请学生找出标题中两个词类活用的字,并翻译标题。明确本文的学习内容和重点。

学习的选文内容是1、4、5、8段。学习的重点是天人关系。

（板书：天、人）

（三）整体感知

通过学生圈点勾画和品读关键语句，引导学生完成本文的教学重点。

1、让学生速读1、4、5、8段，划出每段体现出天人关系的关键句。

第一段的中心观点句：治乱非天也、时也、地也。归结：治乱由人君。

第四段的中心观点句：是天地之变，阴阳之化，物之罕至者。归结：天不可畏。

第五段的中心观点句：人祅则可畏也。三者错，无安国。归结：人祅可畏。

第八段的中心观点句：故错人而思天，则失万物之情。归结：（人）制天命而用之。（PPT）

2、让学生诵读1、4段内容，引导学生分析探讨荀子所说的“天”的内涵是什么以及他对“天”有怎样的认识。

天是天地四时的变化及其规律，与国家的治乱无关，“天”既不能主宰人的命运，人也不能依赖“天”或抱怨“天”。

非天也

治乱非时也

非地也（PPT）

（板书：天——天行有常）

3、诵读第5段，引导学生分析归纳“人祅”所指的是什么以及荀子有怎样的认识。

生产不精

政令不明三者错，无安国（PPT）

礼义不修

这些现象体现了人事导致的“乱”，所以荀子强调“君臣之义、父子之亲、夫妇之别”，这凸显了荀子作为儒学大师的根本立场——用世之心。做到这些就达到了“治”，这也照应了第一段的“治乱由人”。

（板书：人——治乱由人）

4、请学生阅读第8段，进一步引导学生思考“天人”关系。

抓住六个“孰与”排比句式，强调与其“思之”“颂之”，不如把天当成物来畜养和控制。强调了人类在天地自然面前不是无所作为的，肯定了人的主观能动性。所以不是“错人而思天”，而是要“错天而思人”。

大天而思之物畜而制之

从天而颂之制天命而用之

望时而待之应时而使之

因物而多之骋能而化之

思物而物之孰与理物而勿失之

愿于物之所以生有物之所以成

（PPT）

（板书：天人关系——制天命而用之）

5、小结：通过以上诵读探讨，指导学生归纳明确本文的两个观点：“天行有常”和“制天命而用之”，完成了本文的教学重点。

（四）延伸探究

通过学生联系当下，合作探究，突破本文的教学难点。

荀子提出了“天行有常”，同时人在天地自然面前又可以大有作为，那么，请学生结合生活现象谈谈对“人定胜天”的认识。

联系当下，图片展示。（PPT）

1、敬重天，敬畏天；

2、认识规律，合理运用规律；

3、适度发挥人的主观能动性。（PPT）

总之，“上得天时，下得地利，中得人和”（《富国》），就能人定胜天。

可以说，荀子这种“制天命而用之”思想是其“天人之分”思想的进一步深化。荀子把这一时代赋予的思想运用到历史哲学领域，充分关注了人的问题，使其在对历史哲学理论的阐释中，能与“人”联系起来考察，而不再是外部自然力的附庸。荀子的历史哲学理论获得了较为独立完整的形态，这种形态能出现在两千年前的先秦时代，是极为可贵的，它至少表明了中国传统哲学的一个重要特征和对社会、历史、人生问题的深切关注。

人终不能胜天，但人可以用天。只有遵循大然的客观规律进行生产，人类才能把不完美的东西改造得更完美。正如大禹治水，不使用人工的堤坝去“堵”泛滥的洪水，而是选择适当的方法去“导”百川以归海。倒是道家的“天人合一”才应该成为人与自然关系的最佳选择。

（五）布置作业:

让学生把本节课学习荀子的哲学思想化为实际运用，实现读写结合，学思结合。

1、完成本文重要文言字词句式的归纳总结。

2、通过本文的学习，你是如何辩证地看待“事在人为”，请写一篇短文。