第六章1977--1989年文学思潮

合集下载

新时期文学思潮

新时期文学思潮
二 欲悲闻鬼叫,我哭豺狼笑。
撒泪祭雄杰,扬眉剑出鞘。
三 天惊一声雷,地倾绝其维。 顿时九州寂,无语皆泪水。 相告不成声,欲言泪复垂。 听时不敢信,信时心已碎。
1978年5月11日《光明日报》发表《实践是检验真理的唯一 标准》的重要文章,引发了“真理标准问题”的大讨论, 这标志着新时期思想解放运动的真正深入。1979年以后, 文艺界开始大规模平反,包括右派作家案、“胡风反革命 集团”等在内的大批冤假错案,为一大批在“文革”中被 判为毒草的作品恢复名誉。到1980年,包括《收获》、 《当代》、《十月》、《钟山》、《花城》等十多个大型 文学刊物和省市所属的文学月刊,纷纷创刊或恢复出版, 仅省级以上的文学刊物已超过200余种,为文学发展提供 了众多的阵地,文学界开始出现生机勃勃的局面。
3、对文学中人性、人情、人道主义的讨论。 基于对文革文学的反思,文学开始呼唤人 的尊严、人的价值和人的权利。关注文学中关 于人的“异化”问题。
4、关于现代派的讨论: 论争由徐迟1982年发表的 《现代化与现代派》一文引起。 需不需要现代派;现代派好不好;现代派与伪 现代派。
二、80年代前期文艺思潮
80年代文学思潮
一、 1976-1989的文学思潮 从1976年到1990年代中期的二十余年的文学思 潮发展演变,可以大致分为这样几个阶段:新 时期初期的文艺复兴阶段,80年代前期的文艺 争鸣和文艺思潮演进阶段,80年代后期的文艺 思潮新变阶段,90年代的文艺思潮发展阶段。 通过对这几个阶段文学现象的归纳、梳理,可 以清晰地标示出我国新时期文学发展的历史轨 迹。
1980年前后,是对西方各种名目的现代文艺的简单评 介时期。20世纪以来重要的现代派现象逐一在文坛亮 相。据不完全统计,从1978年到1982年五年间,在全 国各种报刊上发表的介绍和讨论西方现代派文学问题 的文章,将近400篇。波特莱尔、卡夫卡、加缪、萨特、 贝克特、海明威、福克纳、乔伊斯、加西亚· 马尔克斯、 博尔赫斯、海勒等陌生的外国现代派作家名字,逐渐 被文艺界所熟悉。除文学以外,“新潮”电影、新潮 音乐、新潮美术等思潮也同时涌动。不过,这个时期, 对西方现代派文学的介绍,还停留在零散的、常识性 的、同时也较为冷静、客观的阶段,广大作家和读者 并未把主要兴趣放在这上面。

1977-1989年文学环境

1977-1989年文学环境

(二)经济环境:市场经济的确 立-文学价值的重新确立
• 中国作家过去受到的最大的压力是文学与 政治的关系的处理。在80年代后期开始, 作家们感到的日益紧迫的压力是转型期市 场经济的发展和消费性社会的出现。
1、市场经济带来两个直接后果: • 人际关系的改变 • 消费型社会的形成
2、文学的变化 • 文学存在方式变化,文学不再是纯粹的高 雅的精神活动,而成为了一种商品 。 • 纯文学的边缘化,大众文学兴起。 • 作家身份地位的变化,作家的利益要求和 其作为社会良知、智者、启蒙者的身份相 冲突,导致作家处于痛苦的选择之中 。
2、外来影响的特点 (1)整个社会以西方现代发达国家为模式建 立现代化国家,这就决定了文学也必然以 借鉴西方现代化环境中产生的现代性文学 为模板,建立自己的现代文学,实现文学 自身的现代化。
(2)这一时期被译介的包含在现代派大旗下 的文学流派有象征主义、表现主义、未来 主义、意识流、超现实主义、存在主义、 荒诞派等。
(2)思想层面:思想反思阶段——批文革 • 1979年3月《文艺报》编辑部召开了一次 文艺批判工作座谈会,就“文艺与政治” 的关系进行讨论,认为“文艺为政治服务” 的提法是错误的 。 • 《上海文学》于1979年4月发表了评论员 文章《为文艺正名——驳“文艺是阶级斗 争的工具”》。
(3)第四次文代会的召开,是文学彻底解放 的标志 • 首先是邓小平代表党中央致词:肯定了建 国30多年来文艺战线取得的成绩;阐明了 文艺与人民,文艺与政治的关系,和党如 何领导文艺的问题;提出新时期社会主义 文艺的任务。
1977-1989年文学环境
(一)政治环境——思想上自由解 放,文学与政治的关系发生变化
• 党吸取了历史的经验教训,认识到文学有 自身的独特性,要遵从文学的自身规律, 加以引导,不能横加干涉。

中国现当代文学 zdl第6章 1977-1989文学思潮.

中国现当代文学 zdl第6章 1977-1989文学思潮.
目录
上一 页 下一 页 退出
第六章 1977-1989文学思潮
目录
以l976年10月文化大革命的结束为标志, 中国文学的发展进入了Байду номын сангаас个新时期。
上一 页 下一 页 退出
目录
上一 页 下一 页 退出
相比于此前的十七年文学时期和文革时期 前两个时期,它以人的观念的现代思考、 文学观念的多元发展、文学思潮与文学论 争的频繁更替与发生、文学创作的丰富多 彩与快速变化,成为20世纪中国文学史上 具有独特性和重要性的时期。
• 1985年和1986年的新方法热、新观念热。 • 从l984年到1987年围绕文学主体性问题 的论争。 • 1984年左右的文化寻根热。 • 80年代后期的“重写文学史”讨论等。 • 这些讨论都一同昭示并构成了80年代文 学的活力。
目录
上一 页 下一 页 退出
文学回应社会文化思潮,有意避开题材内 容与当下生活内容的一致性追求,在各个 方面开始了试探与创新,五花八门的文学 写作逐步取代单纯的现实主义创作方法。 多种流派、风格、观念、现象并存的繁复 迷乱的状态,成为20世纪末期中国文学的 重要现象。
先后有以下几个文艺思潮:
目录 上一 页 下一 页 退出
目录
上一 页 下一 页 退出
课间休息
目录
二、 80年代前期文学思潮
上一 页 下一 页 退出
• 思想解放和改革开放是新时期开始阶段 的社会主潮,伴随这一思想和社会的转 型,新时期初期的文艺自身诸方面进行 着切实的探索和重新建构。
目录
在文艺思潮方面有:
• 西方20世纪现代派文艺及其观念的翻译、 介绍和评价的热潮; • 关于塑造社会主义新人问题讨论; • 对文学中人性、人情、人道主义问题的 讨论,是80 年代前期规模最大、对文学 产生重大影响的思想现象。 • 对朦胧诗、文艺批评方法(以系统论、 控制论、信息论三论为主)、复杂性格、 文学创作的商品化倾向、通俗文学等问 题先后展开了讨论。

第六章_新时期文学思潮

第六章_新时期文学思潮

5、关于“人文精神”问题的讨论 (时间1993-1998)
触发点:在市场化、商品化冲击下, 文学是否存在危机问题。
主题:社会转型期知识分子价值取向 和精神立场问题。
两种理解: 从启蒙主义和理想主义的角度,认为人文精神 是对人存在的思考,对人的价值、生存意义的关注, 对人类命运、人类痛苦与解脱的思考和探索。对价 值的迷失,理想的放弃,批判立场的回避等现象进 行抨击。代表人物有:张炜、张承志、王晓明、史 铁生等。 从世俗立场出发,认为中国从来就没有人文精 神,没有什么失落、危机,是因为某些人不受重视、 崇拜才有这种感觉和说法。代表人物有:王蒙、王 朔、刘心武。
第一节
新时期文学的复苏
一、文艺界的拨乱反正。
1. 1976年10月,“四人帮”被粉碎,结束了长达 十年的“文革”,标志新时期文学的开始。 2. 1977年11月,Байду номын сангаас育界率先批判“教育黑线专政” 论,给文艺界以极大的鼓舞。
3. 1978年5月,《光明日报》发表《实践是检验真 理的唯一标准》,展开真理标准的大讨论,促 进了人们的思想解放。
4、关于“重写文学史”问题
1988年4月,《上海文论》开辟“重写文学 史”专栏,陈思和、王晓明主持。重写文学史, 是80年代后期文艺观念深刻变革的结果。也是引 进西方文艺批评观念的结果。 主要是文学回归自身的呼声,“使之从从属 于整个革命史传统教育的状态下摆脱出来,成为 一门独立的审美的文学史学科”。重写文学史的 提出,又以此引发了人们对文学的历史反思,促 使文学进一步脱离主流话语、向社会的边缘位移, 引发了文学观念上的变革。
三、文学理论批评队伍壮大。
• 老一辈批评家:周扬、陈荒煤、冯牧、张光年、 朱寨。 • 中年批评家:阎纲、何西来、张镇邦、陈骏涛、 谢冕、雷达、刘锡庆、张炯等。 • 青年批评家:曾镇南、季红真、黄子平、李洁非、 陈思和、王晓明、南帆、周政保、朱向前、王干、 吴亮、程德培、李庆西等。 • 更年轻一代批评家:王一川、陈晓明、张颐武、 陶东风、王彬彬、孟繁华、唐晓渡、谢有顺等。

第六章 新时期文学思潮与运动 (2)

第六章  新时期文学思潮与运动 (2)
历史时期; (2)情感上,情感性宣泄/ 冷静的理性思考; (3)表现斱式上,单一的政治批判/ 社会历史、 文化心理的全面反省。
5.“反思文学”的思想艺术成就及意义
(1) 把理性批判精神注入了文学,所涉及的问 题即是政治批判又超越了政治批判,使之更 加理智、冷静;
(2) 在题材方面大大扩展了文学的艺术视野;
一是热忱呼唤改革,努力跟上时代步伐,对改 革的迚程作了及时迅捷的呾持续的反映不描 写。
二是力图整体地反映变革中的时代、社会不 人,真切地描绘出改革是一个复杂的过程。 三是改革文学创造了一批以改革家、开拓者 为中心的当代英雄,此外还通过对各色人物 的创作表现了改革背景下的各种心态世相。
4.评价:改革文学的成就没有反思文 学高,有“急就章”的现象,作家情 绪上比较浮躁。 主要问题和缺点:一,矛盾冲突简单
文化大革命文学,集中揭示了十年浩劫给人 们的肉体和精神所造成的累累伤痕。
1978年9月2日,《文艺报》召开座谈会,讨
论刘心武的《班主任》和卢新华的《伤痕》, “伤痕文学”的提法开始流传。
2.“伤痕文学”思想内容上的基本特点:
(1)否定文革。
(2)反个人崇拜。
题材范围:暴露文革时期生活。文化
大革命的本质是:“非人化”,使人
啼哭呼号的童年期进入了理想张扬的青春期。
⑵乡土作家的“返回故土”意向
代表作家:路遥、贾平凹、陈忠实、莫言、张 炜等。凢着对变革敀土呾变革自我的热切愿望, 这些作家大夗都积极地投入过反思文学戒改革 文学,如路遥轰动一时的《人生》,贾平凹也 从80年代初的写阴暗面转向写光明的改革呾艰 涩的反思,如《小月前本》、《鸡窝洼人家》、 《腊月·正月》等,张炜的秋天系列自丌必说, 莫言在《透明的红萝卜》、《白狗秋千架》中 也融迚了反思呾改革的味道。

第六章 80年代、90年代文学思潮

第六章   80年代、90年代文学思潮

1988年4月《上海文论》开辟了 “重写文学史”专栏。王晓明、陈 思和在《主持人的话》强调了“重 写文学史”意义在于要改变这门学 科原有的性质,使它从屈从于整个 革命史传统教育的状态下摆脱出来, 王晓明 成为一门独立的审美的文学史学科。
一时之间,集中出现了一批对文学 史上的思潮流派作家作品重新评价 与反思的论著,对文学创作和文学 史研究起到了推动作用。
韩少功

郑万隆
这一思潮的倡导者和创作主力是一批新时期的新 锐作家,包括韩少功、王安忆、贾平凹、郑义、 郑万隆、阿城、李杭育等人。
韩少功:“文学有根,文学之根应深植于民族传 统的文化土坡里,根不深则叶难茂。”( 《文学 的“根”》 )
郑万隆认为“寻根”是“力求揭示整个民族在历 史生活积淀的深层结构上的心理素质,以寻找推 动历史前进和文化更新的内在力量。”
.
1976年10月,中共一举粉碎四人帮,随后也宣告文 化大革命的终结,一个文学新时代拉开了序幕。文 学界一般把自此以后的文学时代,称之为新时期。
1976年以后至今的文学应该可以这样粗略划分:
以1989年为界,前一个时期可以称之为新时期,即 1980年代文学(笼统可视为现代性文学);
后一个时期可以称之为后新时期,亦即1990年代文 学(亦可笼统视之为后现代性文学);
他认为自己的研究是“‘人的研究’的一 种形式。”
对“主体性”问题,他分别从一般主体性 构成,文学主体性内涵和文学主体性的实 现途径进行了论述。
三,陈涌的反驳与批评
陈涌在1986年4期《红旗》杂志上 发表的《文艺学方法论问题》,对 刘再复的观点提出了反驳与批评。
他认为,刘文把人“作为一种客观 存在”和“作为行动者的人”分割 开,把人的“受动性”归属前者, 而把人的“能动性”归属于后者是 错误的。在任何地方,都“不存在 超越时间空间,超越社会历史条件 的‘行动着人’的主体性。

新时期文学思潮

新时期文学思潮

二、第四次文代会
1979年10月 1979年10月30 ——11月16日 日——11月16日 中国文学艺术工 作者第四次代表 大会在北京召开。 大会在北京召开。
年关于“ 三、80年关于“社会效果”之争 年关于 社会效果”
话剧《假如我是真的》(沙叶新、 话剧《假如我是真的》(沙叶新、 》(沙叶新 李守成、姚明德)、 李守成、姚明德)、 在社会的档案里》(王靖)、 》(王靖 《在社会的档案里》(王靖)、 女贼》(李克威)。 》(李克威 《女贼》(李克威)。 李剑《醉入花丛》 李剑《醉入花丛》
王安忆的《小鲍庄》 王安忆的《小鲍庄》
以平实朴素的语言, 以平实朴素的语言,非 线型散点透视的叙述方 法,为我们描绘了一个 浸透着传统文化几近封 闭状态的村庄和一群农 民的生存状态。 民的生存状态。表现上 这里民风古朴, 看,这里民风古朴,讲 究仁义,敬老爱幼, 究仁义,敬老爱幼,其 实贫穷、落后、愚昧, 实贫穷、落后、愚昧, 甚至人性被扭曲。 甚至人性被扭曲。
四、寻根文学的意义
寻根小说的创作从思 想延续的角度看, 想延续的角度看,它 既是“反思” 既是“反思”在新的 历史阶段的再次呈现 和发展, 和发展,更是超脱相 对具体和粘着的时代 背景, 背景,在更为广大的 空间和更为长久的时 间之流中探寻我们民 族生存命运的文化奥 秘。
寻根作家对文化意识的重视和追求, 寻根作家对文化意识的重视和追求,标 志着文学创作界文化意识的觉醒, 志着文学创作界文化意识的觉醒,中国 当代文学从此改变了单一的政治视野, 当代文学从此改变了单一的政治视野, 生成了更为开阔的文化视野; 生成了更为开阔的文化视野;另外寻根 小说中的浪漫倾向及其对现代主义的多 种表现手法的探索, 种表现手法的探索,打破了小说创作单 一的现实主义格局,并在语言文体、 一的现实主义格局,并在语言文体、隐 喻象征、叙述方式、 喻象征、叙述方式、作品结构等方面都 有所创新,表现出了文学的自觉。 有所创新,表现出了文学的自觉。

80年代小说综述

80年代小说综述

80年代小说综述新时期文学(1977—1989)是经历了一场浩劫——“文化大革命”之后重新崛起的文学,也是处于改革开放中不断变革的文学,期间,中国作家被压抑的创作生命力迅速喷发,使得80年代小说从封闭走向了开放,从单一走向了多元。

整个80年代是20世纪末期中国小说家热情最为高涨、探索最为积极、所取得的实绩极为可观的10年。

并且,80年代小说显示出潮流的特征,先后或同时涌现了伤痕文学、反思文学、改革文学、寻根文学、先锋小说、新写实小说。

一、伤痕文学伤痕文学是新时期出现的第一个全新的文学思潮。

社会主义新时期是以彻底否定文化大革命为历史起点的,而伤痕文学是文革后清算文革的思想解放运动的最直接反映,当时政治上、思想上拨乱反正在文学中的影射。

那一场历经十年的浩劫对灵魂的摧残尤其容易造成惨痛的心灵创伤,但这只有在挣脱了精神枷锁、真正思想解放之后,人们才能意识到这“伤痕”有多重、多深。

这是伤痕文学喷发的历史根源。

伤痕小说作为1977—1980年间的一个重要文学现象,以四川作家刘心武的《班主任》为发端。

小说一经在《人民文学》发表,立即引起轰动。

当时评论界认为这一短篇的主要价值是揭露了“文革”对“相当数量的青少年的灵魂”的“扭曲”所造成的“精神的内伤”,有的认为该篇发出的“救救被四人帮坑害了的孩子”的时代呼声,与当年鲁迅在《狂人日记》中发出的救救被封建礼教毒害的孩子的呼声遥相呼应,使小说产生了一种深刻的历史感,充满了一种强烈的启蒙精神。

然而“伤痕文学”的名称,则源自卢新华刊登于1978年8月11日《文汇报》的短篇小说《伤痕》。

小说揭示了文革悲剧,展示文革给人们造成的生活苦难和精神创伤,控诉“四人帮”极左毒害的小说创作潮流。

它在“反映人们思想内伤的严重性”和“呼吁疗治创伤”的意义上,得到当时推动文学新变的人们的首肯。

随后,揭露“文革”历史创伤的小说纷纷涌现。

在当时,产生较大社会反响的伤痕文学代表作,还有张洁《从森林里来的孩子》、王蒙《最宝贵的》、王亚平《神圣的使命》、陈国凯《我该怎么办?》、孔捷生《在小河那边》、韩少功《月兰》、从维熙《大墙下的红玉兰》和周克芹《许茂和他的女儿们》等。

第六章 1976-1989年中国文

第六章  1976-1989年中国文

(二)文学越来越边缘化、综合化
在1985年前后,中国文学发生了重要的变 化。文学的主流消失了,文学的一元化发展 状态迅速瓦解,文学呈现出多元发展、五彩 缤纷、百花齐放的新局面。文学出现边缘化 和综合化倾向。文学在创作手法上也呈现出 多样性。
(三)对文学中人性、人情、人道主义的 讨论
基于对文革文学的反思,文学开始呼唤人的 尊严、人的价值和人的权利。关注西方文学 中关于人的“异化”问题。
(三)对文革文艺观念的批判
集中清算了“四人帮”的阴谋文艺,批判 “根本任务论”、“三突出论”、“主题先 行论”等极左文艺观念。 文艺组织恢复工作。 文学刊物相继复刊。 一批被打倒的作家“归来的作家群”重新获 得了创作的权利和自由。(作品结集为《重 放的鲜花》出版)1979年10月30日-11月 16日全国第四次文代会召开,标志着文艺界 全面“解冻”。
(二)文学的本体性备受关注
作家关注文学形式的意义、价值和作用,作 家从再现生活到组合生活、表现“观念”和 “感觉”。表现生活替代了“反映生活”, 文学观念发生了整体位移,文学的现代性特 征较为鲜明,文学从观念到创作开始了全方 位突破Βιβλιοθήκη (三)文学论争的焦点发生了变化
1、寻根文学:文化意识的勃兴。 2、文学生命意识的觉醒 3、现代主义和后现代主义文学 4、关于重写文学史的提出
1、出现了针对文革的“伤痕文学” ,文学走出假 大空的颂歌模式,直面血泪人生。蓬勃发展时间为 1978-1980年间。刘心武的《班主任》(1977年 11月)是一划时代的作品,用艺术的形式对刚刚逝 去的文革提出了质疑,标志“伤痕文学”的发端。 人,成为一些作家思考问题的出发点。 重要的作品有:小说郑义的《枫》、孔捷生的《姻 缘》、陈国凯的《我应该怎么办》、从维熙的《大 墙下的红玉兰》、冯骥才的《啊!》、莫应丰的 《将军吟》、周克芹的《许茂和他的女儿们》等; 诗歌有李发模的叙事诗《呼声》、流沙河的《故园 六咏》;戏剧有话剧《报春花》、《权与法》等。

第六章 1976-1989文学思潮

第六章  1976-1989文学思潮

列主义的符合客观实际的新论断,在这样一个 重要的历史背景下,文艺界的思想解放运动 也开始获得迅速深入的发展。
文艺界的思想解放运动的成果:
1、 1979年,正式发表了周恩来1961年 《在全国文艺工作座谈会和故事片创作会议 上的讲话》全文,此文成为新时期文艺界思 想解放运动的指导性文献。 2、 1979年5月,中共中央转解放军总政治 部《关于建议撤销1966年2月部队文艺工作座 谈会纪要的请示》,同意撤销
《纪要》。至此,“文艺黑线专政论”被彻 底推翻。 3、1957年被打成右派的文艺界知识分子 得到平反,对当时被批判的作品给予了公 正评价。 4、 1980年9月,党中央对“胡风反革命 集团”一案予以平反昭雪。 5、1980年,包括《收获》《当代》《十 月》《钟山》等十多个大型文艺刊物纷纷 创刊或恢复出版。
六、关于“重写文学史”
1988年前后,文艺界提出“重写文学史” 的口号,是80年代后期文艺观念的深刻变革而 导致的。 具体动因: 1、建国后在文艺为政治服务的前提下, 文艺的审美评价功能的削弱。 2、新时期现代西方文论的大量涌入,各 种文艺价值观念、概念的更新转型。
3、文学回归自身的呼声、文学”向内转”的 倾向、文学的主体性的讨论等。 强调文学史写作的审美思维,强调文学 史学科的独立性和科学性,是“重写者” 们的共识。
刘再复在他的《论文学的主体性》中提出了 一个“文学中的主体性原则”,就是“尊 重人的主体价值,发挥人的主体力量,在 文学活动的各个环节中,恢复人的主体地 位,以人为中心,为目的”。 从创造的主体性出发,作家的创作是 超越一般需求而升华到自我实现的精神境 界的活动,以此在创作实践中,主体性表 现为超常性、超前性和超我性,即主体对 世俗观念、时空界限及“封闭自我”的超 越,在超越中作家的精神主体进入充分自 由的状态。

第六章新时期文学思潮

第六章新时期文学思潮
改革小说 一、概念:以1979年蒋子龙《乔厂长上任记》为开端, 80年代前期盛极一时。是反映改革风云、描绘改革开 放年代从体制变革到普通人生活与情感、思想与心理 变革的文学。 二、改革小说的特色:
1、对改革开放下的中国社会作多层反思与改革开放结合起来,对人的 精神世界以及体制的弊端作深度呈现。
第七章 80年代小说 第一节 80年代小说概述 一、80年代前期小说思潮
伤痕小说
1、伤痕小说:是新时期第一个小说思潮,以刘心武1977年11月 发表在《人民文学》上的《班主任》为开端,由卢新华《伤痕》 而得名,一直延续到80年代初。主要思想是揭露和批判“文革” 内乱所造成的影响,展现“文革”给人民带来的精神和身体上的 创伤。伤痕小说冲击了一系列题材禁区,体现出人道主义的关怀, 其悲剧品格显示出现实主义的恢复。代表作家有刘心武、宗璞等。 2、伤痕小说的基本特征:一、对文学真实性的回归。以写真实、 吐真情、揭真相为基本追求,但说理的急迫冲淡了形象的塑造, 以至于质胜于文。二、人的主体精神的觉醒和人道主义的关怀。 探索人的精神世界和人的基本欲求的合理性。三、恢复并强化文 学的社会批判功能。尽管伤痕小说讲述悲剧故事,但深层却是因 否定“文革”而具有乐观主义的情绪。
第六章 新时期文学思潮 第一节 从“中世纪”挣脱:社会政治变迁与日常生活浮现 一、新的声音开始扩散:声音代表的是人的想象世界,不同的声音 谱成的是不同的想象/理想图景。宏大的政治化的理想图景开始经 历它的消耗过程,个体的日常生活想象开始逐渐浮现。 二、新的视像开始散布:视像代表的是人的现实世界,不同的视像 昭示的是不同的生活现实。挑战人的视觉极限的政治化的红色画面 开始经历它的褪色过程,各种富于个性色彩的画面开始逐渐浮现。 三、从政治化的人民到市民化的个体——“人”从内面到外面的巨 大

1949~1989年文学思潮

1949~1989年文学思潮

(三)对文学中人性、人情、人道主义问题的讨论 基于对文革文学的反思,文学开始呼唤人的 尊严、人的价值和人的权利。关注文学中关于人 的“异化问题”。 • 讨论分两个层面: • 一是从理论上探讨社会主义文学是否应当表 现人性和人道主义; • 二是联系创作实际评论新时期文学对人性和 人道主义的表现。
• 对“人性”的三种解释: (1)自然本性,即人性是人类与生俱来的自然 本性(包括肉体与精神); (2)社会属性,即以人的社会性作为人性的本 质构成; (3)社会属性和自然属性“双重因素统一”说。
1976~1989年文学思潮

1976年10月以后的中国文学通常称为 新时期文学。 • 新时期文学以1989年为界线,分为前 后两个时期。 • 根据1976-1989年文学思潮流变的大 致状况,我们分三个阶段来介绍: • 1976年—1980年—1985年—1989年
一、新时期文学初期的文艺复苏
• (二)有关理论争鸣
• 1、关于文学批评方法的更新

强调自然科学、社会科学的方法对文学研究
的渗透。
• 2、关于文学主体性问题 • 1985年,刘再复《论文学的主体性》: (1)作为创造主体的作家具有超越性; (2)作为文学对象主体的人物形象是具有自主意 识的精神主体; (3)作为接受主体的读者和批评家有审美再创造 的能力。 • 陈涌《文艺学方法论问题》:对刘的观点提出质疑 • 争论的焦点: 对人的主体性的认识和人的主体性与社会的关 系问题。
• 3、关于文学的文化寻根热 • 文化寻根是“新儒学”文化思潮诞生后,由 海外学者发起的,自五四以来的第一次大规模对 中国传统文化进行反思的文化运动。 • “寻根”文学则是一个先有旗号,后有创作, 先有理论,后有实践的“有意为之”的文学流派。 • 文化寻根的引领者是一批新锐作家,它反映 了在时代价值转型和走向未来的过程中文学干预 现实的努力。而批评家则对之表示了怀疑。

中国现当代文学史期末复习题库

中国现当代文学史期末复习题库

一、当代文学的性质、分期和特点1.当代文学的性质:中国当代文学是中国现代文学的延续,指的是1949年之后的文学(该概念并不科学,可是已经约定俗成了)。

社会主义文学的性质,也应该涵盖港台文学,这只是个外延。

2.当代文学的分期:1949年—1966年,从新中国成立到文革前的17年;1966年—1976年的十年文革;1977年—1989年的改革开放时期,也叫新时期文学。

,1990年—上世纪末或者至今,市场经济中的文学。

3.当代文学的源流和特点中国二十世纪文学是一个开放的整体,尤其是“五四”新文学运动以来的文学历程,虽然几经曲折几经摧残,依然顽强而逼真地表达了中华民族在现代化转型过程中冲破几千年传统的精神桎梏,追求人性的自由解放、国家的民主富强、社会的进步正义以及种种人类永恒梦想而生发的丰富复杂的审美心理,同时也顽强而逼真地反映了中国知识分子由古典向现代转型过程中感应着时代变迁而生发的对国家命运、个人命运以及广大人民大众的命运三者关系的思考、探索和实践。

二、关于人、社会、文学的现代化中国当代文学史的历史定位,应该有一个基本的价值判断标准,这就是人、社会、文学的现代化;人的现代化,主要是指人的个性解放与思想解放,也就是人的自觉的现代意识的树立,比如尊严、人格、独立等等;社会的现代化,主要指现代公民社会既民主社会的建立,实现一系列与人的现代化要求相联系的社会制约,比如法制、民主、平等、劳动权和社会保障;文学的现代化,是指脱离了“文以载道”的工具论的束缚,实现文学的自觉,创造出以人性与人道主义为本的“人的文学”。

所有这些,都是“五四”启蒙主义和五四新文化运动的基本精神;所有这些,也是世界上各民族的人文精神在几百年过程中形成的一整套符合人类发展要求的价值体系。

以这样的价值判断来估量“五四”以来的中国文学,关键问题就在于,看它是继承、发展了“五四”传统,还是背离和消解了这一传统。

包括对于港台文学,也不管任何历史时期的作家作品,以什么样的流派、社团、口号出现的。

新时期文学

新时期文学

新时期文学(1977到现在)新时期文学史中国当代文学继十七年文学时期、“文革”时期以后的第三个文学时期。

以“人”的观念的现代思考、文学观念的多元发展、文学思潮与文学论争的频繁更替与发生、文学创作的丰富多彩与快速变化,成为20世纪中国文学史上具有独特性和重要性的时期。

一、1977至1989文学思潮前奏:天安门诗歌运动(1976年“清明节”前后,人民群众冲破当时的严厉禁令,掀起一场以悼念周恩来总理逝世为主要内容的“天安门诗歌”运动。

这场诗歌运动所引发的机缘是政治性的。

它主要利用旧体诗词的形式,表达了对“四人帮”祸国殃民的愤怒与谴责,爱憎之情判然,体现出文学极强的现实功利性。

诗中所体现出来的那种忧国忧民的深沉思考,直面现实的战斗式的人文精神,在很大程度上影响了新时期文学初期的思潮趋向。

尤其这些诗歌在1977年以后结集出版,使得“天安门诗潮”中的文学精神得以迅速广泛地传播,并引发了新时期文学初期的“伤痕”类型文学创作的出现。

)奠基:是对过去尤其是10年文革中所推行的极左文艺政策、文艺观念的否定起步。

(1、文艺界对“文革”的文化专制主义理论体系进行批判,开始文艺体制的重建。

2、在文革中被迫解散和陷入瘫痪的文艺领域的组织宣布正式恢复。

如全国文联、全国作协、全国剧协等。

3、《武训传》案、俞平伯案、胡风反革命案得到平反,在文革中被打倒的作家得以平反和恢复名誉。

)1979年,第四次全国文艺工作者代表大会,标志着文艺界的全面“解冻”。

(这个可以说详细些)会议重申了双百方针,指出:“艺术创作上提倡不同形式和风格的自由发展,在艺术理论上提倡不同观点和学派的自由讨论。

”这对进入新时期的文学,起到了积极的推动作用。

背景:农村普遍实行家庭联产承包责任制,城市也进行了一系列的改革,对中国文艺的发展产生了巨大的影响。

80年代小说:1、伤痕文学文革后,以刘心武的《班主任》和卢新华的《伤痕》为代表的一批旨在批判、揭露“文革”以及极左路线的罪恶性,揭示文革给人们带来巨大身心创伤的作品被称为伤痕文学。

第六章 1977--1989年文学思潮

第六章  1977--1989年文学思潮

④新潮小说中的“现代派小说”主要关注的是中 国现代化进程中的城市经验,如刘索拉的《你别 无选择》、徐星的《无主题变奏》、残雪的《黄 泥街》,刘西鸿的《你不可改变我》等,这些作 品中所表达的大学生活、“文革”记忆、城市边 缘化人群的生存,小街的风俗等等,都不过是故 事的材料而已,作者将这些城市生存经验和故事, 通过变形、荒诞、反讽、戏谑等现代派手法表现 出来,反映整整一代城市青年情绪和经验的变化, 他们的迷茫、彷徨和焦虑。
二、对西方现代派文艺的讨论 1、从1978年开始,出现介绍、翻译、评价西 方现代主义文学的热潮。 2、1982年《外国文学研究》上发表徐迟的 《现代化与现代派》,提倡现代派文学。 叶君健、冯骥才等作家发文予以支持。 3、1983年徐敬亚在《当代文艺思潮》上发表 《崛起的诗群》,概括西方现代派文学特 点。
③这些诗歌流派的共同特点在于对传统文学中的 本质主义、抽象主义的“宏大话语”方式的解 构和反叛,以确定个人主体叙事。他们将诗歌 从“天上”的乌托邦梦想,拉向了“地面”的 日常经验,但也隐藏着将诗歌“形而下”内容 的极端化的诗歌走向,从而导致世纪之交“下 半身”和“垃圾派”诗歌,以及网络上的“口 水诗歌”的出现。
六、“新写实”小说 ①“新写实”小说将创作的焦点集中到普通人的 日常生活经验之中。这一流派的创作,既保留了 传统写实主义的一些基本手法,也吸收了新时期 以来10多年的文学探索成果,将创作的主体意 识与日常生活经验结合在一起。1988年前后, 方方、池莉、刘震云等人的小说是“新写实”的 代表。 ②“新写实”在对日常生活经验的表达上,主张 还原生活原生态,消解创作中的主观倾向,表达 市民生活中庸常和琐碎的一面,表达他们的烦恼 和无奈。但他们主张的“零度叙事”、“零度情 感”,既是对知识分子启蒙传统的偏离,也是对 价值判断的搁置。带有一定的“自然主义”色彩。

第六章:新时期小说.ppt.Convertor

第六章:新时期小说.ppt.Convertor

第六章:新时期小说第一节新时期小说概观一、沿着现实主义的创作道路,文学呈线性向前发展(1977—1984年)。

小说创作经历了伤痕小说(刘心武、卢新华等)→反思小说(王蒙、张贤亮、茹志鹃等)→改革小说(蒋子龙、何士光等)三个阶段。

它们以反映社会时代的变动,展示社会中人的命运而归属于现实主义创作潮流。

传统的“情节—性格”模式采用“社会—人”的表现模式1、伤痛呻唤——伤痕小说指的是1977年开始出现的以“文革”时期社会生活为题材的小说,其主旨在于展示极左思潮对同一时期的中国人身心所造成的摧残。

这一小说现象因卢新华的短篇小说《伤痕》而命名,刘心武的《班主任》则是这一小说现象的开山之作。

伤痕小说开启了现实主义复归的潮流。

卢新华的《伤痕》通过知识青年王晓华在主流意识形态的影响下与“叛徒”母亲决裂但仍然无法被主流意识形态真正接受的故事,反映了“血统论”思想对两代人身心造成的巨大创伤(无法愈合的心灵伤痕)。

作品不仅表达了“伤痕”主题,而且对当时文学界的几大禁区如悲剧、爱情和人性问题进行了有力的突破。

刘心武的《班主任》中的谢惠敏形象具有警世作用。

2、深沉反思——反思小说指的是1979年开始出现的对中国20世纪50年代中期至“文革”结束20年间的社会历史进程进行回顾和反省的小说。

反思小说是伤痕小说的延续和深化。

它不仅展示了极左思潮对中国社会和中国人的巨大危害,而且努力探讨极左思潮得以实行的社会历史根源。

如茹志鹃的《剪辑错了的故事》、王蒙的《布礼》、《蝴蝶》、张贤亮的《绿化树》、高晓声的《李顺大造屋》、鲁彦周的《天云山传奇》、张一弓的《犯人李铜钟的故事》和古华的长篇小说《芙蓉镇》、李国文的长篇小说《冬天里的春天》等。

茹志鹃的《剪辑错了的故事》通过砍树运柴草和砍树种麦子两个事件,展示40年代到50年代干部和群众关系的变异,以50年代干群关系疏离的事实表达了对极左思潮的思考。

3、大潮奔涌——改革小说指的是反映1978年以来中国社会所进行的政治经济改革的小说创作,其滥觞之作是蒋子龙发表于1979年的《乔厂长上任记》。

1976-1989年中国文学思潮

1976-1989年中国文学思潮

第二节 80年代前期文艺思潮
• (一)文学取得了与社会现实生活发展 的同步性 • 1、出现了针对文革的“伤痕文学” 刘心武的《班主任》:用艺术的形式对 刚刚逝去的文革提出了质疑,标志“伤 痕文学”的发端。
80年代前期文艺思潮
• 2、“反思文学”:在“伤痕文学”方兴 未艾时出现一种对“伤痕文学”深入发 展的文学思潮,茹志娟《剪辑错了的故 事》 • 3、改革文学:蒋子龙的《乔厂长上任记》 为发端 4.寻根文学 :韩少功 《爸爸爸》 阿城《棋王》
• 现代主义文学最先是王蒙的意识流小说创作和高行健、 沙叶新的探索戏剧,北岛、舒婷、顾城等人对朦胧诗 的探索。 • 80年代中期后,刘索拉《你别无选择》、徐星《无主 题变奏》的创作是现代主义文学进入了一个新阶段。 • 莫言、残雪、王朔的跟进。 • 马原、洪峰、余华、格非、苏童的“先锋小说”实验 把现代主义文学的探索推向了极至。 • 80年代末池莉、方方、刘恒、刘震云为代表的新写实 小说。
代表性作家作品有:
邓友梅的《那五》、《烟壶》,刘绍棠的 《蒲柳人家》、汪曾祺的《受戒》、 《大淖纪事》、陆文夫的《美食家》、 刘心武的《钟 (1)文学中性意识和生命意识的觉醒和 张扬。 • 代表作家:张贤亮、王安忆、贾平凹、 铁凝、刘恒
3、现代主义和后现代主义文学
第六章 1976-1989年中国文学思 潮
第一节新时期文学初期文艺复兴
一、新时期文学的复苏
• 标志:第四次文代会的召开 • 第四次文代会:1979年10月30日召开的 第四次全国文艺工作者代表大会,标志 着文艺界的全面“解冻”,重申了双百 方针 • 时间:1976到1979年,是新时期文学艺 术理性的复苏与恢复。
4、关于重写文学史的提出
• 主要是文学回归自身的呼声,“使之从 从属于整个革命史传统教育的状态下摆 脱出来,成为一门独立的审美的文学史 学科”。

第六章 1977--1989年文学思潮

第六章  1977--1989年文学思潮

五、第三代诗人 ①“第三代诗人”主要指以韩东等人为代表的 “他们派”,以周伦佑等人为代表的“非非派” 和以李亚伟等人为代表的“莽汉派”等青年诗 人群体。从艺术观念上看,他们与先锋小说家 有接近之处,都强调文学形式的重要性,强调 对传统文学中的“宏大叙事”的解构。 ②“他们派”立足于日常生活经验和“口语化”, 并提出“回到诗歌”、“诗到语言为止”的口 号;“非非派”在诗歌中表达了对文化的怀疑 和反叛,对“非崇高”和“非理性”迷恋的姿 态;“莽汉派”以“腰间挂着诗篇的豪猪”的 反文化姿态出现在诗坛,主张用鲁莽、嘲讽、 随意而放肆的口语摧毁“优美”、解构“崇
三、寻根小说 基于80年代中后期当代中国的深刻社会、政治、 经济文化转型,并受海外 “新儒学” 以及拉美魔 幻现实主义文学的触动,许多中国作家试图将自己 的文学创作根植于悠久而深厚的中华民族文化土壤 之中,致力于对传统意识、民族文化心理的挖掘, 以中国人特有的感受性来解读改造西方的文化观念 和艺术形式,于是出现了“寻根文学”思潮。 韩少功的《爸爸爸》、阿城的“三王”和《遍 地风流》,莫言的“红高梁家族”,郑义的《远 村》、《老井》、王安忆的《小鲍庄》等。 寻根文学有尖锐的批判性和反思特点,这是启 蒙思潮本身的特点。但它并不固步自封,而是广泛 借鉴各种西方现代派文学技巧,特别是一些后发达 国家文学的成果,使之比传统文学思维更具开放性。
3、文学论争的焦点发生了变化。形成争论焦点的几 乎都是属于纯粹理论性问题,如文学批评方法、文 学的主体性、小说艺术创新、文学寻根等。文学从 观念到创作开始了全方位突破。 二、80年代后期几个重要的文学论争 1、1985年和1986年,被人们称为“方法年”、 பைடு நூலகம்观念年”,文学批评方法的更新成为文学界的热 点话题。 2、1984年到1987年,围绕文学主体性问题展开 一场讨论。 3、从1985年开始的寻根小说创作,引发了文学的 文化寻根热。 4、1988年前后,文学界提出“重写文学史”口号, 引发重写文学史的讨论。

第六章 1976~1989文学思潮

第六章 1976~1989文学思潮
2、作品分析:王一生,从下 棋悟出人生之道“生不可太 胜”。崇尚道家文化。 艺术形式:叙事练达,文字 新颖。
第五节 富有创新性的现代派与先锋小说 一、现代派小说:上世纪80年代,新时期 的改革开放和对外交流导致了西方哲学 和其它人文思想的进入,极大地影响了 当时的文学观念、创作模式和理论批评。 1985年后有:刘索拉的《你别无选择》、 徐星的《无主题变奏》、残雪的《山上 的小屋》等。
(二)孙甘露的语言实验:
1、作者简介:1959年7月生于上海。祖籍山东荣 城,1986年发表成名作《访问梦境》。《我是少 年酒坛子》和《信使之函》是典型的“先锋派”。
2、他把语言当作最高事件, 自觉而坚定的语言 实验,超越了时代,让写作变成一次“反小说”的 修辞游戏,令人们望而却步。1988年发表的中篇 小说《请女人猜谜》,被视为先锋小说的代表作。 九十年代主要作品有长篇小说《呼吸》、中短篇 小说集《访问梦境》、随笔集《在天花板上跳舞 等。
他的早期作品注重表现细腻独特的生命 体验,描写童年记忆的乡村世界,达到了 自然与感觉的奇妙和谐。《红高粱》具有 明显的新历史主义倾向,野史、民间化明 显。受拉美魔幻现实主义的影响,他开始 文体实验,构造独特的主观感觉世界,天 马行空般的叙述,陌生化的处理,塑造神 秘超验的对象世界,带有明显的“先锋” 色彩。
第二节 80年代前期的文学思潮 一、三只报春的燕子:白桦《曙光》1977年; 刘心武《班主任》1977年11月;徐迟《哥德 巴赫猜想》1977年9月。预知了文学春天的来 临,启示文艺形式与取材要有新的突破,继 承了“五四”新文化运动开拓与创导的人文 精神。 二、改革开放时代的文学资源: 古代传统文化资源:更讲究文化的成绩;现 代传统的文化资源:更讲究民主与科学的进 取,“五四”文化传统;世界的文化资源。

第六章1977-1989文学思潮

第六章1977-1989文学思潮

2初值定理是在时刻的值。
证明:
在区间
令,则
终值定理存在条件:的极点全部 落在左半平面或在处只有一阶级 点。
证明: 令

3.双边拉氏变换
1.收敛条件: 则拉氏变换在区域 上存在。
相同的双边拉式变换式,当取 不同的收敛域时,其是各异的。
2.双边拉式变换的求法
对上进行双边拉氏变换


, √




,

√Leabharlann ,, √√
,

,

,
,










, , , ,
, , , ,
5.复频域分析
• 1拉氏变换及求解微分方程的三步法:
• 对微分方程逐项取拉式变换,利用微分性质,待遇 初始值。
对拉氏变换方程进行代数运算, 求出相应的象函数
对响应的象函数进行拉氏反变换, 得到全响应的是与表达式 2电路 系统的分析 – 1.基尔霍夫定律:对任意节点,在任意时刻流入流出节点
第六章.连续时间信号与时域系统分 析
一.拉氏变换定义
1.不满足绝对可积信号为什么不能用 傅氏变换
原因:信号衰减太慢或不衰减
(为了克服这种困难,可以用一个 收敛因子与相乘)。
2.拉氏变换的导出

则:象函数:
原函数:
3.拉氏变换的收敛域
存在的条件:
(充分条件)
信号特点
收敛域特点
存在拉氏变换的任何有时信 号,不一定有傅氏变换
有始有终,能量有限
坐标轴落于,全部平面都属于收敛 区
幅度即不增长也不衰减而等于稳定 值,或随时间成比例增长的信号
  1. 1、下载文档前请自行甄别文档内容的完整性,平台不提供额外的编辑、内容补充、找答案等附加服务。
  2. 2、"仅部分预览"的文档,不可在线预览部分如存在完整性等问题,可反馈申请退款(可完整预览的文档不适用该条件!)。
  3. 3、如文档侵犯您的权益,请联系客服反馈,我们会尽快为您处理(人工客服工作时间:9:00-18:30)。
第六章
1977--1989年文学思潮
第一节新时期文学初期的文艺复苏 第二节80年代前期文学思潮 第三节80年代后期文学思潮 第四节80年代的文学实践
第一节 新时期文学初期文艺复苏
一、新时期文学初期文艺复苏的过程 1、前奏为1976年4月的“天安门诗歌运动” 2、新时期文学的奠基是从对过去尤其是10年“文革”中 所推行的极左文艺政策、文艺观念的否定起步的。 3、文艺体制的重建:全国性文艺组织的恢复;冤假错案 的平反;文学刊物的复刊;“归来一代”作家群、知青 作家、军旅作家以及一批新锐作家亮相文坛;众多的题 材禁区被打破,艺术表现形式和风格面貌呈现多样化趋 势。 4、第四次文代会于1979年10月30日至11月16日在北京召 开,标志文艺界的全面解冻。
三、新时期初期的文艺争鸣
1、文艺与政治关系的重要辨识和争鸣 ①1979年1月陈恭在《戏剧艺术》上发表《工 具论还是反映论——关于文艺与政治的关系》 ②1979年4月《上海文学》上发表评论员文章 《为文艺正名——驳“文艺是阶级斗争工具” 说》 ③1980年7月26日《人民日报》社论《文艺 为人民服务,为社会主义服务》
③这些诗歌流派的共同特点在于对传统文学中的 本质主义、抽象主义的“宏大话语”方式的解 构和反叛,以确定个人主体叙事。他们将诗歌 从“天上”的乌托邦梦想,拉向了“地面”的 日常经验,但也隐藏着将诗歌“形而下”内容 的极端化的诗歌走向,从而导致世纪之交“下 半身”和“垃圾派”诗歌,以及网络上的“口 水诗歌”的出现。
3、文学论争的焦点发生了变化。形成争论焦点的几 乎都是属于纯粹理论性问题,如文学批评方法、文 学的主体性、小说艺术创新、文学寻根等。文学从 观念到创作开始了全方位突破。 二、80年代后期几个重要的文学论争 1、1985年和1986年,被人们称为“方法年”、 “观念年”,文学批评方法的更新成为文学界的热 点话题。 2、1984年到1987年,围绕文学主体性问题展开 一场讨论。 3、从1985年开始的寻根小说创作,引发了文学的 文化寻根热。 4、1988年前后,文学界提出“重写文学史”口号, 引发重写文学史的讨论。
三、寻根小说 基于80年代中后期当代中国的深刻社会、政治、 经济文化转型,并受海外 “新儒学” 以及拉美魔 幻现实主义文学的触动,许多中国作家试图将自己 的文学创作根植于悠久而深厚的中华民族文化土壤 之中,致力于对传统意识、民族文化心理的挖掘, 以中国人特有的感受性来解读改造西方的文化观念 和艺术形式,于是出现了“寻根文学”思潮。 韩少功的《爸爸爸》、阿城的“三王”和《遍 地风流》,莫言的“红高梁家族”,郑义的《远 村》、《老井》、王安忆的《小鲍庄》等。 寻根文学有尖锐的批判性和反思特点,这是启 蒙思潮本身的特点。但它并不固步自封,而是广泛 借鉴各种西方现代派文学技巧,特别是一些后发达 国家文学的成果,使之比传统文学思维更具开放性。
三、80年代前期除对现代派文学思潮的讨论之外 展开讨论还有: ①关于塑造社会主义新人问题,争论的焦点是 “新人”形象的“属性”问题。 ②对文学中人性、人情、人道主义问题的讨论。 ③对朦胧诗、文艺心理学、文艺批评方法、复杂 性格、文学创作的商业化倾向、通俗文学等问题 也先后进行了讨论。
第三节80年代后期文学思潮
二、新时期文学艺术的复苏(1976到1979年) 1、对人的思考、表现祖国在动乱之中的巨大灾难, 表现道德、良心在悲剧时代里的沦丧,表现青 春生命在非常时期内所遭受到的凌辱与毁灭, 表现爱的痛苦与失落,表现人的非人遭遇,成 为文学的神圣使命 。 2、新时期文学对艺术的进步,又是以不断拓展和 深化的反思方式进行的,反思的中心是“人”。 对“文革”的反思,批判“文革”专制主义文 艺思想;恢复“文革”中被打倒的文艺;重新 肯定在十七年中被主导意识形态批判、否定的 文艺思想观念;对新时期文学理论、观念反思 与深度拓展,比如人性、人道主义等。
④新潮小说中的“现代派小说”主要关注的是中 国现代化进程中的城市经验,如刘索拉的《你别 无选择》、徐星的《无主题变奏》、残雪的《黄 泥街》,刘西鸿的《你不可改变我》等,这些作 品中所表达的大学生活、“文革”记忆、城市边 缘化人群的生存,小街的风俗等等,都不过是故 事的材料而已,作者将这些城市生存经验和故事, 通过变形、荒诞、反讽、戏谑等现代派手法表现 出来,反映整整一代城市青年情绪和经验的变化, 他们的迷茫、彷徨和焦虑。
二、新潮小说 早期的“新潮小说”是一个宽泛的称呼,既包括 “现代派小说”的作者,如刘索拉、残雪、徐星;也 包括“寻根小说”的作者,如韩少功、阿城;还有 “先锋小说”的作者,如马原。 ①1985年《人民文学》、《北京文学》、《上海文 学》、《收获》等重要杂志,集中推出了刘索拉、徐 星、扎西达娃、陈村、何立伟、马原等青年作家创作 的现代派小说。 ②1986年4月,吴亮和程德培编选《新小说在1985年》 由上海社会科学院出版社出版,收集了韩少功、徐星、 刘索拉、莫言、马原、张承志、贾平凹、王安忆、李 杭育、残雪的小说。 ③同年,程德培编选,吴亮评述,王蒙、严文井、茹 志鹃作序,上海文艺出版社出版的《探索小说集》, 选编范围更广,将王蒙、宗璞、汪曾祺、林斤澜、史 铁生、张辛欣等具有探索色彩的作家一并收入。
一、80年代后期文学思潮的特点: 80年代后期,文学回应社会文化思潮,有意避开题材 内容与当下生活内容的一致性追求,在各个方面开始了 试探与创新,五花八门的文学写作逐步取代单纯的现实 主义创作方法。多种流派、风格、观念、现象并存的繁 复迷乱的状态,成为20世纪未中国文学的重要现象。 1、文学思潮着眼于新格局的建立。文艺理论界出现的新 方法热,新观念热,小说艺术创新的争鸣,文学主体性 讨论,有关创作自由和文艺与意识形态关系的大论争等, 都表现出试图构建新时期艺术格局的努力。 2、文学本体性问题备受关注。作家在“写什么”与“怎 么写”两大命题面前,更多地关心后者。形式的意义在 作家的创作观念中日渐强化起来。
1978年5月11日,《光明日报》发表《实践是检 验真理的唯一标准》,引发了关于真理标准问题 的讨论和思想解放运动的铺开。 1979年10月30日,第四次全国文学艺术工作者 代表大会 1、否定“文艺为政治服务”的方针 2、邓小平:“不要横加干涉” 3、1984年12月第四次作代会,强调创作和批评 的自由。


新时期初期文艺复苏、80年代初期文学思 潮、80年代后期文学思潮各有怎样的特点, 每个阶段各有哪些大的文艺中文艺论争? 争鸣的主要观点是什么? 新时期现代主义文艺思潮的兴起及其对文 学创作的影响。
四、先锋小说 无论现代派小说还是寻根小说,文体意识的 觉醒,都没有像“先锋小说”那样得到高度重 视。先锋小说强调的不是“写什么”,而是 “如何写”。与传统小说关注叙述的“真实性” 不同,先锋小说关注的是“叙述行为”本身。 代表作家马原、余华都强调“讲述”或“虚构” 的功能,也就是作者的“叙述行为”,而不是 所叙述故事中的人物的行为。 如果说“寻根派”将文学拉向了对“民族 主体意识”的想象,进而指向了“集体无意 识”;那么“先锋小说”则将文学拉向了“自 由主体意识”,进而指向了包括梦幻、死亡、 暴力、性等内容的个人“潜意识”。
第四节80年代的文学实践
一、1977至1989年文学创作的总体情况 从社会思潮的角度看,这一时期的伤痕文学、 反思文学、改革文学,配合了当时的思想解放和 “拨乱反正”的政治任务,为实现“四个现代化” 摇旗呐喊。从文学自身的角度看,它们吻合了新 时期文学启蒙思潮的目标,即文学的人道主义原 则和人学主题。但在文学表现手法上与前27年 区别不大。真正从文学经验角度上区别于前27 年的,是1985年之后的创作实绩。这些创作既 借鉴现代派的手法,又注重中国经验的表达,并 从叙事形式和技巧上寻找到很多新的途径,比如 1985前后的新潮小说、寻根文学、先锋小说、 第三代诗歌、新写实小说等。
二、对西方现代派文艺的讨论 1、从1978年开始,出现介绍、翻译、评价西 方现代主义文学的热潮。 2、1982年《外国文学研究》上发表徐迟的 《现代化与现代派》,提倡现代派文学。 叶君健、冯骥才等作家发文予以支持。 3、1983年徐敬亚在《当代文艺思潮》上发表 《崛起的诗群》,概括西方现代派文学特 点。
六、“新写实”小说 ①“新写实”小说将创作的ห้องสมุดไป่ตู้点集中到普通人的 日常生活经验之中。这一流派的创作,既保留了 传统写实主义的一些基本手法,也吸收了新时期 以来10多年的文学探索成果,将创作的主体意 识与日常生活经验结合在一起。1988年前后, 方方、池莉、刘震云等人的小说是“新写实”的 代表。 ②“新写实”在对日常生活经验的表达上,主张 还原生活原生态,消解创作中的主观倾向,表达 市民生活中庸常和琐碎的一面,表达他们的烦恼 和无奈。但他们主张的“零度叙事”、“零度情 感”,既是对知识分子启蒙传统的偏离,也是对 价值判断的搁置。带有一定的“自然主义”色彩。
五、第三代诗人 ①“第三代诗人”主要指以韩东等人为代表的 “他们派”,以周伦佑等人为代表的“非非派” 和以李亚伟等人为代表的“莽汉派”等青年诗 人群体。从艺术观念上看,他们与先锋小说家 有接近之处,都强调文学形式的重要性,强调 对传统文学中的“宏大叙事”的解构。 ②“他们派”立足于日常生活经验和“口语化”, 并提出“回到诗歌”、“诗到语言为止”的口 号;“非非派”在诗歌中表达了对文化的怀疑 和反叛,对“非崇高”和“非理性”迷恋的姿 态;“莽汉派”以“腰间挂着诗篇的豪猪”的 反文化姿态出现在诗坛,主张用鲁莽、嘲讽、 随意而放肆的口语摧毁“优美”、解构“崇
2、关于现实主义的争论 1、这次争论主要围绕现实主义真实性诸方面 问题而展开,并通过相关作品的具体分析而 逐步深入。 2、现实主义的争论还引发诸如悲剧问题,题 材问题,爱情观问题,歌颂与暴露,人性与 人情以及人道主义如何表现等等。
第二节80年代前期文学思潮
一、80年代前期文学的发生环境 1、1981年下半年我国农村普遍实行了家庭联产承 包责任制。 2、1984年,我国城市也步入改革。 二、80年代前期文学的发展状况 1、以现实主义为主潮的文学创作,逐步由对历史 的反思转入到对改革中各种现实人生变化的关注。 2、文学在发展中开始自觉地把西方20世纪以来的 各种文学、思潮,作为革新文艺的主要参照。
相关文档
最新文档