2014中考21篇文言文

2014中考文言文阅读[共21篇]一、送东阳马生序《宋学士文集》宋濂（元末明初文学家）生，长辈对晚辈的称呼。

序，属赠序性质，古人在亲友临别之际，用作送行的文章。

余幼时即嗜学。

家贫，致书以(而)观，每假借于藏书之家，致书：取得书。

这里是买到书的意思。

我幼年时就喜好读书。

家里贫穷，没有办法得到书来读，经常向有书的人家去借，手自笔录，计日以（而）还。

天大寒，砚冰坚，砚冰坚：砚台里的水结成坚硬的冰。

（借来）亲手抄写，计算着日期按时归还。

天气最冷的时候，砚池里的水结成坚硬的冰，手指不可屈伸，弗之怠。

录毕，走送了，不敢销逾约。

弗之怠：不放松。

“之”是怠的宾语（指笔录）。

逾约：超过约定的期限。

手指（冻僵）不能弯曲和伸直，也不放松。

抄录完了，赶快把书送还，不敢稍稍超过期限，以（因为）是人多以（把）书假余，余因得遍观群书。

既加冠，益慕加冠：指成年。

因此人们多愿意把书借给我，我也因此读到众多的书籍。

成年以后，（我）更加仰慕圣贤之道。

又患无硕师名人与游，尝趋百里外硕师：才学渊博的老师。

硕，大。

古代圣贤的学说，又忧虑没有学识渊博的老师和有名望的人交往，曾经跑到百里以外，从乡之先达执经叩问。

先达德隆望尊，门人弟子从乡之先达执经叩问：拿着经书向乡里的前辈问难请教。

德隆望尊：道德高，名望也高。

向当地有道德、有学问的前辈，捧着经书请教。

（这位）前辈道德、声望高，弟子、学生填其室，未尝稍降辞色。

余立侍左右，援疑质理，辞：言辞。

色：脸色。

援：提出。

质：询问。

们挤满了他的屋里。

他一直态度严肃。

我站在他的身边，提出疑问，询问道理，俯身倾耳以（而）请；或遇其叱咄，色愈恭，礼愈至，叱咄：训斥，呵责。

弯着身子，侧着耳朵，恭敬地请教。

有时遇到他的斥责，态度更加恭顺，礼节更加周到，不敢出一言以复；俟其欣悦，则又请焉。

故余虽愚，卒获有所闻。

复：还言，分辩。

一句话也不敢辩解；等到他高兴了，就又去请教。

所以我虽然愚笨，终于获得了不少知识。

当余之从师也，负箧曳屣，行[于]深山巨谷中，穷冬烈风，负箧曳屣：背着书箱，拖着鞋。

穷冬：严冬。

当我去投师的时候，背着书箱，拖着鞋，走在深山大谷里。

时当深冬，刮着猛烈的寒风，大雪深数尺，足肤皲裂而不知。

至舍，四支僵劲不能动，皲裂：干燥破裂。

支：通“肢”。

大雪有几尺深，脚上的皮肤冻裂了，都没有感觉到。

到了客舍，四肢冻僵不能动转。

媵人持汤沃灌，以（用）衾拥覆，久而乃和。

寓[于]逆旅主人，媵人：客舍服务人员。

和：暖和。

逆旅：迎接旅客。

逆：迎。

服侍的人用热水浇洗，用被子（给我）盖上，很久才暖和过来。

住在客舍主人那里，日再食，无鲜肥滋味之享。

同舍生皆被绮绣，一天吃两顿饭，没有新鲜肥美的食物享受。

同在客舍居住的同学，都穿着华丽的衣服，戴朱缨宝饰之帽，腰白玉之环，左佩刀，右备容臭，烨然腰：挂着。

容臭：香袋。

烨然：光彩耀眼。

戴着饰有红缨带，镶着宝石的帽子，腰挂白玉环，左悬佩刀，右缀香袋，光彩耀眼地若神人；余则缊袍敝衣处其间，略无慕艳意，缊袍：旧棉袍。

缊，旧絮。

慕艳：羡慕。

艳，艳羡。

好像神仙一样；我却穿着旧棉袍，破衣服，生活在他们当中，一点也没有羡慕他们的意思。

以（因为）中有足乐者，不知口体之奉不若人也。

口体之奉：指吃穿方面的供给。

因为内心有足以快乐的事（指读书），不觉得吃的穿的不如别人。

盖余之勤且艰若此。

……总之，我勤奋而艰苦的求学情况就像以上所说的这样。

……内容理解：主要内容：自述在青少年时，克服艰难，勤奋求学的经历，从中感受到作者的坚强意志，刻苦学习的精神。

作者写求学过程分为四个方面，即借书抄录之劳、从师问学之难、百里投师之苦、旅居生活之陋。

1．本文作者“家贫，无从致书以观”而最终却能学有所成。

作者的成功主要取决于他有怎样的思想认识与行为特点？（用原文词句回答）嗜学慕圣贤之道中有足乐勤且艰（思想认识，行为特点）2．请从选文中找出表现作者善于向“先达”请教的语句。

3.选文从①借书抄录之劳,②从师问学之难 ,③百里投师之艰；④旅居生活之苦四方面叙述了作者青年时代求学的艰苦。

二、扁鹊见蔡桓公译文或注释：扁鹊见蔡桓公，立有间，扁鹊曰：“君有疾在腠理，不治将恐深。

”有间，一会儿。

腠理，中医指皮下肌肉间的空隙和皮肤的纹理。

恐，恐怕，担心。

扁鹊进见蔡桓公，站了一会儿，扁鹊说：“您的皮肤有点小毛病，不医治恐怕要更厉害。

”桓侯曰：“寡人无疾。

”扁鹊出，桓侯曰：“医之好治不病以为功！”寡人，即寡德之人，古代帝王对自己的谦称。

医之好治不病以为功，医生喜欢给没病（的人）治病，以此显示自己的本领。

桓侯说：“我没有病。

”扁鹊走后，桓侯说：“医生喜欢给没有病的人治病，把这当作功劳！”居十日，扁鹊复见，曰：“君之病在肌肤，不治将益深。

”居，停，过。

肌肤，肌肉和皮肤。

益，更加。

过了十天，扁鹊又进见桓侯，说：“您的病已在肌肉里，不医治的话，会更加严重。

”桓侯不应。

扁鹊出，桓侯又不悦。

居十日，扁鹊复见，不应，不给予回应，不理睬。

悦，高兴。

桓侯没有理睬。

扁鹊走后，桓侯又不高兴。

又过了十天，扁鹊又进见桓侯，曰：“君之病在肠胃，不治将益深。

”桓侯又不应。

扁鹊出，桓侯又不悦。

说：“您的病已到肠胃里了，不医治的话，会更加严重。

”桓侯又没有理睬。

扁鹊走后，桓侯又不高兴。

[ 第一层：写了扁鹊和蔡桓公的前三次见面。

（桓侯不听扁鹊的三次忠告。

写扁鹊三次望诊，桓侯讳疾忌医。

）]居十日，扁鹊望桓侯而还走。

桓侯故使人问之，还走，转身就跑。

还通“旋”，回旋。

走，小步快跑。

故，特意。

又过了十天，扁鹊望见桓侯转身就跑。

桓侯特意派人问扁鹊，扁鹊曰：“疾在腠理，汤熨之所及也；汤熨之所及也，是汤熨的力量所能达到的。

汤，同“烫”，用热水焐。

熨，用药物热敷。

扁鹊说：“疾病在皮表，是汤熨的力量所能达到的。

在肌肤，针石之所及也；在肠胃，火齐之所及也；针石，金属针和石针。

指针灸。

火剂，一种清火治肠胃病的汤药，称火剂汤。

齐，通“剂”。

病在肌肉里用针灸能够治疗；病在肠胃里，用火剂汤能够治疗；在骨髓，司命之所属，无奈何也。

司命之所属，司命神所掌管的事。

司命，传说中掌管生死的神。

无奈何也，没有办法了。

病在骨髓里，那是司命神所掌管的事，医药已经没有办法了。

今在骨髓，臣是以无请也。

”臣是以无请也，因此我就不再请求给他治病了。

意思是不再说话。

是以，因此。

现在他的病在骨髓里，因此我就不再请求给他治病了。

”居五日，桓侯体痛，使人索扁鹊，已逃秦矣。

桓侯遂死。

索，寻找。

又过了五天，桓侯身体疼痛，派人寻找扁鹊，扁鹊已经逃到秦国了。

桓侯就病死了。

[第二层：写了两个人的第四次见面，以及扁鹊说明“还走”的原因，扁鹊判断桓侯的病已经不可救药。

]《扁鹊见蔡桓公》内容理解1.按时间顺序叙述，写的波澜起伏。

扁鹊四次见桓公，能切中要害的指出，“病在腠理”“病在肌肤”“病在肠胃”“病在骨髓”的发展变化，表明了他医道的高明。

2.从语言、动作、神态等刻画人物。

写扁鹊，以“立有间”这一动作表明了他态度很仔细；以“将恐深”表明他态度很认真；“不治将恐深”“不治将益深”，前者为和缓的规劝语气，后者语气肯定，规劝中含着警告，表明他对桓侯已病入骨髓，不可医治的判断。

写桓侯，以“寡人无疾”表明他极端主观顽固；特别是“医治好治不病以为功”，更道出他以小人之心度君子之腹的心态，辅以“不应”“不悦”“又不悦”等神态，表明他讳疾忌医的恶劣态度。

3.桓侯为什么不同意扁鹊说他有病？蔡桓侯不认为自己有病，又认为“医之好治不病以为功”。

4.本文的几个中心都有道理：①切勿讳疾忌医。

文章通过叙述扁鹊和蔡桓公的故事，刻画了这两个人物，说明了有病必须及早医治，切勿讳疾忌医，否则会耽误治疗，以致丧失生命。

②对待缺点、错误，应该防微杜渐。

③不要盲目相信自己。

④说明扁鹊医术高明。

5、这个故事所要说明的道理？对待自己的缺点与错误不能讳疾忌医，要防微杜渐。

6．从全文看，桓侯的固执己见表现在哪两个方面？①不接受医生的忠告去治疗②不能正确对待自己的疾病7．结合文章内容，用自己的话概括“桓侯遂死”的原因。

要点：因为桓侯的病已侵入骨髓，医药已无济于事。

（直接原因）还因为桓侯讳疾忌医。

（根本原因）8．阅读文章，写出扁鹊说的哪些话表明了蔡桓公的病情正日益严重。

“君之病在肌肤，不治将益深。

”“君之病在肠胃，不治将益深。

”三、三峡选自郦道元的《水经注•江水》。

郦道元是北魏地理学家。

三峡是瞿塘峡、巫峡、西陵峡的总称，在长江上游重庆奉节和湖北宜昌之间。

自三峡七百里中，两岸连山，略无阙处。

略无，毫无。

阙，通“缺”在三峡七百里当中，两岸都是连绵不断的高山，几乎没有中断的地方。

重岩叠嶂，隐天蔽日，自非亭午夜分，不见曦月。

亭午，正午。

夜分，半夜。

曦，日光，这里指太阳。

重重的悬崖，层层的峭壁，把天空和太阳都遮蔽了。

如果不是正午和半夜，就看不见太阳和月亮。

（第一段：写三峡的山，突出连绵不断，遮天蔽日的特点。

）至于夏水襄陵，沿溯阻绝。

襄，上。

沿，顺流而下。

溯，逆流而上。

到了夏天水涨，江水漫上小山包的时候，上行和下行的船只都被阻断，不能通航。

或王命急宣，有时朝发白帝，暮到江陵，有时皇帝的命令要急速传达，这时候只要清早坐船从白帝城出发，傍晚就可以到达江陵，其间千二百里。

虽乘奔御风，不以疾也。

奔，这里指飞奔的马。

疾，快。

两地之间相距一千二百里，即使骑着快马，驾着疾风，也不如它快。

（第二段：写三峡夏季的江水浩大湍急的特点。

）春冬之时，则素湍绿潭，回清倒影。

素湍，雪白的急流回清，回旋的清波在春冬两个季节，雪白的急流，碧绿的深潭，回旋的清波，倒映着各种景物的影子。

绝巘yǎn多生怪柏，悬泉瀑布，飞漱其间。

绝巘，极高的山峰。

飞漱，急流冲荡。

在极高的山峰上，生长着许多奇形怪状的柏树，在山峰之间，常有悬泉瀑布飞流冲荡。

清荣峻茂，良多趣味。

清荣峻茂，水清，树荣，山高，草盛。

水清，树荣，山高，草盛，的确趣味无穷。

（第三段：写春冬之时三峡江水退潭清，风景秀丽的情景。

先写俯视江中所见，后写仰视山峰所见，由峡底写到山上。

）每至晴初霜旦，林寒涧肃，晴初，天刚晴。

霜旦，下霜的早晨。

在秋天，每到初晴的时候或下霜的早晨，树林和山涧显出一片清凉和寂静。

常有高猿长啸，属引凄异，属引，接连不断。

属，动词，连接。

引，延长。

高处的猿猴拉长声音鸣叫，声音连续不断，非常凄凉怪异。

空谷传响，哀转久绝。

空旷的山谷传来猿啼的回声，悲哀婉转，很久很久才消失。

故渔者歌曰：“巴东三峡巫峡长，猿鸣三声泪沾裳。

”所以渔人在渔歌里唱道：“巴东三峡，巫峡最长；猿猴声声哀鸣，让人听了泪水沾湿衣裳。

”（第四段：写秋天三峡水枯气寒，猿鸣凄凉的情景。

）《三峡》内容理解1.作者是从哪些方面描写三峡自然景观的？文章先写山，后写水。

写山：突出连绵不断，遮天蔽日的特点。

写水：则描绘不同季节的不同景象。

2.找出文中写景的句子春冬之时：春冬之时，则素湍绿潭，回清倒影。