甄鹏北京历史文化课件演示文稿52页PPT
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甄鹏北京历史文化课件演示文稿
北京市新教育实验学校
北京市新教育实验学校
北京市新教育实验学校
北京市新教育实验学校
北京精神： 爱国、创新、包容、厚德。
北京变化
(歌词内容) "七九八 " "观念在转型" "梦想"
北京市新教育实验学校
读一读 北京市近三十多年发展过程中，在哪些 方面发生了变化?
增加新能源公交车
北京市新教育实验学校
北京市新教育实验学校
看一看
构建“两轴-两带-多中心”的城市空间结构。明确建立相对独立、功能 完善的11个新城，承担疏散中心城市人口和功能、集聚新的产业。
看一看
北京市新教育实验学校
中心城是北京政治、文化等核心职能和重要经济功能集中体现 的地区。 《北京城市总体规划(2004-2020年)》将未来北京的发展目标定位 于：国家首都、世界城市、文化名城和宜居城市。
北京精神： 爱国、创新、包容、厚德。 厚德
北京发展
(歌词内容) "人情味 " "无比的热情" "传统源远流长"
小结
北京市新教育实验学校
位于华北平原的西北端
主要河流有潮白河、永定河、 北运河等，大多数河流流向自 西北向东南
北 京 市 有平原、山地、盆地、丘陵等 地形，山区面积较大。地势西 北高，东南低 温带季风气候，四季分明 著名古都 正在朝着宜 居城市、环 境友好型城 市方向发展
北京市新教育实验学校
看一看 今日北京－中水利用
北京市新教育实验学校
小结
北京不仅作为政治中心、文化中心、 国际都市来建设和保护，还正在朝着 宜居城市、环境友好型城市的方向发 展。
国家大剧院
北京旅游文化介绍PPT
殿宇之海 世界文化遗产
故宫始建于公元1406年（永乐四 年），1420年（永乐十八年）基 本竣工，历时14年，是明成祖朱 棣始建，在元大都宫殿的基础上兴 建。占地面积78万平方米，用30 万 民 工 ， 共 建 了 14 年 ， 有 房 屋 9999间半。
贰
名人殿堂
“江山代有才人出”，每个时期都会有一批为我 国的文化做出巨大贡献的名人出现。北京作为 中国的政治中心、文化中心、经济中心、历史 古城，北京成为了名人的聚集地，优秀的人才 都汇聚在这里，所以北京的名人数不胜数。
梅兰芳
梅 兰 芳（1894-1961） ，本名澜 ， 又名鹤鸣，小名裙子、群子，字畹 华，一字浣华，别署缀玉轩主人， 艺名兰芳。清光绪二十年九月二十 日（1894年10月22日）出生于北 京 李 铁 拐 斜 街 的 梨 园 世 家 。 1961 年8月8日病逝于北京，终年68岁。 他是我国现代杰出的京剧表演艺术 家，也是一位受人尊敬的社会活动 家。他把毕生的精力都献给了祖国 的艺术事业，为祖国戏曲艺术的发 展和国际文化交流做出了卓越的贡 献，成为享誉中外的文化名人。
宫廷历史
明朝（1368—1644年）和清朝（1644—1911年），是中国封建王 朝史上最后两个朝代。两朝宫廷，既指是明清帝王使用的皇宫，也是 明清两朝最高统治核心的代名词。明清宫廷五百多年的历史，作为整 个明清史的一部分，以对帝后活动，包括等级制度、权力斗争、宗教 祭祀、饮食服饰等问题的研究，向人们展示这五百多年来明清帝后多 姿熊猫又冷酷残忍的生活画卷，同时，揭示了最高统治者统治权术、 言行起居等对国家民族兴衰和社会生活走向的影响。
老舍
老舍（1899年2月3日—1966年8月24日），原名 舒庆春，字舍予，另有笔名絜青、鸿来、非我等。 因为老舍生于阴历立春，父母为他取名“庆春”， 大概含有庆贺春来、前景美好之意。上学后，自 己更名为舒舍予，含有“舍弃自我”，亦即“忘 我”的意思。北京满族正红旗人。中国现代小说 家、作家，语言大师、人民艺术家，新中国第一 位获得“人民艺术家”称号的作家。代表作有 《骆驼祥子》，《四世同堂》，剧本《茶馆》等。
人教部编版七年级历史上册第一单元中国早期人类的代表——北京人课件张PPT完整版
•
7学习这篇课文，应该重点引导学生运 用探究 式的学 习方式 ，注意 激发学 生了解 植物知 识、探 究大自 然奥秘 的兴趣 ，把向 书本学 习和向 大自然 学习结 合起来 ，引导 学生养 成留心 身边的 事物、 认真观 察的好 习惯。
演讲完毕，谢谢观看！
科 学 考 察 第 一 站
人教部编版七年级历史上册第一单元 第1课中 国早期 人类的 代表— —北京 人课件 (23张)
人教部编版七年级历史上册第一单元 第1课中 国早期 人类的 代表— —北京 人课件 (23张)
考察报告
元谋人是我国境内目前已确认的最早的古人 类， 距今约170万年。
元谋人发现于云南省元谋县。
•
5.根据诗歌内容，课文中配有相应的 插图， 形象地 描绘了 三种植 物传播 种子的 方法， 同时告 诉小读 者植物 传播种 子的方 法有很 多，仔 细观察 就能得 到更多 的知识 。
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6本课的突出特点是拟人手法的运用， 把植物 和种子 分别当 作“妈 妈”和 “孩子 ”来写 。“妈 妈孩子 ”这样 的关联 ，易触 动儿童 的情感 世界， 易激发 想象、 引发思 考，读 起来亲 切、有 趣，易 于调动 小读者 的阅读 兴趣。
人教部编版七年级历史上册第一单元 第1课中 国早期 人类的 代表— —北京 人课件 (23张)
北京人发现的意义？
• 北京人是世界上最重要的原始人类之一， 这一发现对于研究古人类进化的历史具有 重要的意义。
• 北京人遗址是迄今所知世界上内涵最丰富 、材料最齐全的直立人遗址。
• 通过对北京人的研究，可以发现早期猿人 向现代人类演进和发展变化的规律，为人 类起源的研究提供了可靠的证据。
A.元谋人 B.北京人 C.山顶洞人 B
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一、政治文化中心
政治中心
人民大会堂
中南海
一、政治文化中心
文化中心
一、政治文化中心
国际交往中心
美国驻华大使馆
俄罗斯驻华大使馆
一、政治文化中心
我来归纳：
1．简单描述北京的地理位置。 2．从地形地势和气候方面说明北京自然环境的特点。 3．认识北京作为政治文化和国际交往中心的城市职能。
二、历史悠久的古城
路漫漫其修远兮，吾将上下而求索！
评价园地
3．北京的城市职能是（ D ）
A．金融中心
B．工业中心
C．信息中心
D．政治文化中心
4．下列名胜古迹不属于北京列入《世界遗产名录》的是（ A）
A．承德避暑山庄
B．明十三陵
C．颐和园
D．周口店北京猿人遗址
评注圈点
总结： 反思：
君不见，黄河之水天上来，奔流到海不复回。 君不见，高堂明镜悲白发，朝如青丝暮成雪。 人生得意须尽欢，莫使金樽空对月。 天生我材必有用，千金散尽还复来。 烹羊宰牛且为乐，会须一饮三百杯。 岑夫子，丹丘生，将进酒，杯莫停。 与君歌一曲，请君为我倾耳听。 钟鼓馔玉不足贵，但愿长醉不复醒。 古来圣贤皆寂寞，惟有饮者留其名。 陈王昔时宴平乐，斗酒十千恣欢谑。 主人何为言少钱，径须沽取对君酌。 五花马，千金裘，呼儿将出换美酒，与尔同销万古愁
北京历史文化知识普及PPT模板
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城市建筑
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七年级历史早期人类北京人教育图文PPT课件
灰烬堆
火烧过的石头
烧骨
在遗址中，还发现了大量的木炭和几处较大的灰烬堆，还有在火中烧过的石
块、兽骨和树子等。这些说明北京人已经会使用天然火，还会保存火种 。
雨宝宝不甘落后，纷纷降落人间，小 雨点像 一颗颗 黄豆， 打在树 叶上、 地上、 窗户上 ，发出 “啪啪 ”的响 声。雨 越下越 大，一 阵赶着 一阵， 像细线 一样。 雨变得 更加猛 烈了， 瓢泼似 的雨落 下来像 一片瀑 布一样 ，花已 经趴倒 在地。 雨宝宝不甘落后，纷纷降落人间，小 雨点像 一颗颗 黄豆， 打在树 叶上、 地上、 窗户上 ，发出 “啪啪 ”的响 声。雨 越下越 大，一 阵赶着 一阵， 像细线 一样。 雨变得 更加猛 烈了， 瓢泼似 的雨落 下来像 一片瀑 布一样 ，花已 经趴倒 在地。
眉脊骨 粗壮 粗壮 细柔
颧骨 低凹 高突 高突
吻部 前伸 前伸 后敛
现代人
下颌多古猿的特征
三、火的使用
雨宝宝不甘落后，纷纷降落人间，小 雨点像 一颗颗 黄豆， 打在树 叶上、 地上、 窗户上 ，发出 “啪啪 ”的响 声。雨 越下越 大，一 阵赶着 一阵， 像细线 一样。 雨变得 更加猛 烈了， 瓢泼似 的雨落 下来像 一片瀑 布一样 ，花已 经趴倒 在地。 雨宝宝不甘落后，纷纷降落人间，小 雨点像 一颗颗 黄豆， 打在树 叶上、 地上、 窗户上 ，发出 “啪啪 ”的响 声。雨 越下越 大，一 阵赶着 一阵， 像细线 一样。 雨变得 更加猛 烈了， 瓢泼似 的雨落 下来像 一片瀑 布一样 ，花已 经趴倒 在地。
1921
1929
周口店北京人遗址
最先于1921年被发现。后来人类学家根据在遗
址中发现的3枚牙齿，将它命名为“中国猿人
北京种”，俗称“北京直立人”或“北京人”
北京的传统文化课件
北京剪纸是一种民间传统工艺，以其精美的图案和独特的工艺而著称。它是中 国剪纸艺术的代表之一，也是北京非物质文化遗产的重要内容。
详细描述
北京剪纸源于明代，经过数百年的发展，形成了自己独特的风格和技艺。它的 图案丰富多样，包括人物、动物、花卉等，色彩鲜艳、线条流畅，具有很高的 艺术价值和收藏价值。
北京皮影戏
京韵大鼓
总结词
京韵大鼓是一种说唱艺术，也是北京非物质文化遗产的重要 组成部分。它以鼓、板、三弦等乐器伴奏，具有浓郁的地方 特色。
详细描述
京韵大鼓起源于清末民初，是北京地区特有的曲艺形式。它 的表演形式包括说、唱、演、弹等多种元素，内容多以历史 故事、民间传说等为主题，深受广大群众喜爱。
北京剪纸
总结词
THANKS
感谢观看
总结词
北京烤鸭是北京最著名的特色菜之一，以其皮脆肉嫩、色泽红亮而著称。
详细描述
北京烤鸭选用肥嫩的北京填鸭，经过多次涂抹特制香料，再用果木烤制而成。烤鸭的皮非常脆，肉质 鲜嫩多汁，口感极佳。通常搭配薄饼、葱丝、黄瓜条等配料一起食用。
老北京炸酱面
总结词
老北京炸酱面是一道传统的北京面食， 以其独特的炸酱和配菜而闻名。
北京的文化地位在国内外都有着广泛 的影响力，北京的文化活动和交流项 目也越来越多，如北京国际电影节、 北京国际音乐节等。
北京的文化特色
北京的文化特色主要表现为京味文化，即以北京话和京剧为代表的地方文化。京味 文化在北京人的生活中占据了重要的地位，是北京文化的重要组成部分。
北京的文化特色还包括老北京文化和胡同文化等，这些文化特色都体现了北京的历 史和传统。
北京的现代生活与传统习俗
要点一
现代生活
要点二
传统习俗
详细描述
北京剪纸源于明代，经过数百年的发展，形成了自己独特的风格和技艺。它的 图案丰富多样，包括人物、动物、花卉等，色彩鲜艳、线条流畅，具有很高的 艺术价值和收藏价值。
北京皮影戏
京韵大鼓
总结词
京韵大鼓是一种说唱艺术，也是北京非物质文化遗产的重要 组成部分。它以鼓、板、三弦等乐器伴奏，具有浓郁的地方 特色。
详细描述
京韵大鼓起源于清末民初，是北京地区特有的曲艺形式。它 的表演形式包括说、唱、演、弹等多种元素，内容多以历史 故事、民间传说等为主题，深受广大群众喜爱。
北京剪纸
总结词
THANKS
感谢观看
总结词
北京烤鸭是北京最著名的特色菜之一，以其皮脆肉嫩、色泽红亮而著称。
详细描述
北京烤鸭选用肥嫩的北京填鸭，经过多次涂抹特制香料，再用果木烤制而成。烤鸭的皮非常脆，肉质 鲜嫩多汁，口感极佳。通常搭配薄饼、葱丝、黄瓜条等配料一起食用。
老北京炸酱面
总结词
老北京炸酱面是一道传统的北京面食， 以其独特的炸酱和配菜而闻名。
北京的文化地位在国内外都有着广泛 的影响力，北京的文化活动和交流项 目也越来越多，如北京国际电影节、 北京国际音乐节等。
北京的文化特色
北京的文化特色主要表现为京味文化，即以北京话和京剧为代表的地方文化。京味 文化在北京人的生活中占据了重要的地位，是北京文化的重要组成部分。
北京的文化特色还包括老北京文化和胡同文化等，这些文化特色都体现了北京的历 史和传统。
北京的现代生活与传统习俗
要点一
现代生活
要点二
传统习俗
北京课件ppt
现代艺术
01
02
03
798艺术区
北京的现代艺术中心，汇 聚了众多艺术家和艺术机 构，展示了当代艺术的最 新成果。
当代美术馆
为公众提供了一个欣赏和 了解现代艺术的平台，展 出国内外优秀艺术家的作 品。
独立艺术空间
一些非营利性的独立艺术 空间，致力于推广和展示 本土和国际的当代艺术。
文化活动
北京国际电影节
软件资源
北京市积极引进和开发优质的教育软件资源，如 数字化教育平台、在线课程等，满足师生多样化 的学习需求。
师资力量
北京市注重师资力量的培养和引进，拥有一批高 水平的教师团队，为教育质量提供有力保障。
教育改革
改革目标
北京市的教育改革旨在提高教育质量和水平，培养具有创 新精神和实践能力的人才，满足社会发展的需求。
政策实施
北京市政府通过制定具体的实施方案和细则，确保教育政策的有 效落地，提高教育质量和水平。
政策评估与调整
北京市政府定期对教育政策进行评估和调整，以适应社会发展和 教育需求的变化。
教育资源
1 2 3
硬件设施
北京市拥有丰富的教育硬件资源，包括学校、图 书馆、实验室等，为师生提供良好的学习和教学 环境。
每年一度的盛会，吸引了 全球的电影人和电影爱好 者，是北京最知名的文化 活动之一。
北京国际音乐节
汇集了世界各地的音乐家 和音乐爱好者，提供了一 个欣赏和了解世界音乐的 平台。
北京书展
作为中国最大的书展之一 ，吸引了大量的书迷和出 版商，展示了中国的出版 业和文学创作成果。
03
北京旅游
景点介绍
故宫博物院
饪方式著称。
北京饮食习俗
02
北京的饮食习俗具有浓厚的地方特色，如春节吃饺子、端午节
北京历史与文化课件
24位皇帝的皇宫。明成
座
祖朱棣迁都北京后，开始营造紫禁城，至明永 乐十八年（1420）落成。
示 意 图
•依照中国古代星象学说，紫微垣（即北极星）
位于中天，乃天帝所居，天人对应，因此皇帝
清华简·保训
昔微假中于河， 以复有易， 有易服厥罪。 微无害， 乃归中于河。
《山海經·大荒東經》
王亥托于有易、河伯僕牛。有易殺王亥，取僕牛。 河念有易，有易潛出，為國于獸，方食之，名曰搖 民。
郭璞注：“《竹書》曰：殷王子亥賓于有易而淫焉， 有易之君綿臣殺而放之。是故殷主甲微假師于河伯 以伐有易，滅之，遂殺其君綿臣也。……言有易本 與河伯友善，上甲微殷之賢王，假師以義伐罪，故 河伯不得不助滅之，既而哀念有易，使得潛化而出， 化為搖民國。”
•1949年春，古都北京和平解放。 •1949年10月1日，中华人民共和 国成立，北京成为新生的共和国 的首都。
开国大典 中 山 公 园
二、名胜解读
1.皇城与紫禁城
天 安 门 和 华 表
•明永乐四年（1406）开始营建北京皇城， 在元皇城的基础上略做南移，许多元代的皇 家园林被保留在明代的皇城之内，如元代的 太液池（今北海和中海）、后苑（今景山） 等都成为了明代皇城的组成部分。 •清代沿袭明制，在皇城的基本格局上并未 做大的改变。
4、雪山村遗址
雪山遗址位于北京市昌平县城西4公里处，村 西北有一座马鞍形的小山丘，名为雪山。雪 山遗址于1958年发现，1962年开始发掘。遗 址分布在雪山东南的台地上，地势西北高东 南低。整个遗址面积1平方公里。
第二节封国的兴衰及其早期城市
一、夏商时期北京地区的青铜文化
1、古史传说中的北京
北京历史与文化
第一章 先秦时期的北京（六十九万年前至公元前二二二年） 第一节 北京的先民及其文化遗存 第二节 封国的兴衰及其早期城市 第三节 燕都地区的经济、文化与民族
座
祖朱棣迁都北京后，开始营造紫禁城，至明永 乐十八年（1420）落成。
示 意 图
•依照中国古代星象学说，紫微垣（即北极星）
位于中天，乃天帝所居，天人对应，因此皇帝
清华简·保训
昔微假中于河， 以复有易， 有易服厥罪。 微无害， 乃归中于河。
《山海經·大荒東經》
王亥托于有易、河伯僕牛。有易殺王亥，取僕牛。 河念有易，有易潛出，為國于獸，方食之，名曰搖 民。
郭璞注：“《竹書》曰：殷王子亥賓于有易而淫焉， 有易之君綿臣殺而放之。是故殷主甲微假師于河伯 以伐有易，滅之，遂殺其君綿臣也。……言有易本 與河伯友善，上甲微殷之賢王，假師以義伐罪，故 河伯不得不助滅之，既而哀念有易，使得潛化而出， 化為搖民國。”
•1949年春，古都北京和平解放。 •1949年10月1日，中华人民共和 国成立，北京成为新生的共和国 的首都。
开国大典 中 山 公 园
二、名胜解读
1.皇城与紫禁城
天 安 门 和 华 表
•明永乐四年（1406）开始营建北京皇城， 在元皇城的基础上略做南移，许多元代的皇 家园林被保留在明代的皇城之内，如元代的 太液池（今北海和中海）、后苑（今景山） 等都成为了明代皇城的组成部分。 •清代沿袭明制，在皇城的基本格局上并未 做大的改变。
4、雪山村遗址
雪山遗址位于北京市昌平县城西4公里处，村 西北有一座马鞍形的小山丘，名为雪山。雪 山遗址于1958年发现，1962年开始发掘。遗 址分布在雪山东南的台地上，地势西北高东 南低。整个遗址面积1平方公里。
第二节封国的兴衰及其早期城市
一、夏商时期北京地区的青铜文化
1、古史传说中的北京
北京历史与文化
第一章 先秦时期的北京（六十九万年前至公元前二二二年） 第一节 北京的先民及其文化遗存 第二节 封国的兴衰及其早期城市 第三节 燕都地区的经济、文化与民族
北京特色文化PPT课件 人教课标版
高 一 三 班
郭 思 雨
北 京 特 色 文 化
目录
1 北京地理及文化形成
2
五彩缤纷的旗人文化
3
老北京的小玩艺儿
地理环境
地理环境
南 通 州 北 通 州 南 北 通 州 通 南
东 当 铺 西 当 铺 东 西 当 铺 当 东
文化形成
忽必烈的谋臣对燕京位 置的评价： “幽燕之地龙蟠虎踞，形 势雄伟，南控江淮，北 连朔漠，且天子必居中 以受四方朝觐，大王果 欲经营天下，驻跸之所 非燕不可。” “幽燕东控辽东，西连 三晋，背负关岭，瞰临 河朔，南面以莅天下。 ”
最具特色的要数：五彩缤纷的旗人文化
五彩缤纷的旗人文化
正是那些无所事事的人造 就了风雅生活 ——巴尔扎克 晚清时期，满洲人骁勇的 野性荡然无存了，漫长的富 裕闲雅把他们身上最后的一 点草原血性磨掉后，他们便 驯服地在繁缛礼节和声色犬 马中消遣人生。从某种角度 来看，晚清旗人文化将儒文 化所倡导的艺术式生活发挥 到了极致。
文化形成
“不说在京的外地人，就是早扎了根在北京生活几十 年哪怕几代，仍不敢说自己就是北京人，起码不敢自 称老北京。甚至丰台送花的，通州送粮的，门头沟送 煤的，都通通不是，北边出了安定门，一过护城河简 直是另一个世界”
我们现在体味感受到的所谓“老北京”历史并不长， 应该在清中后期到新中国成立之前。
1、人生并不在于获取，更在于放得下。放下一粒种子，收获一棵大树；放下一处烦恼，收获一个惊喜；放下一种偏见，收获一种幸福；放下一种执着，收获一种自在。放下既是一种理 性抉择，也是一种豁达美。只要看得开、放得下，何愁没有快乐的春莺在啼鸣，何愁没有快乐的泉溪在歌唱，何愁没有快乐的鲜花绽放！2、若不是看遍了千山万水，谁会相信平平淡淡 才是真？若不是拥有过绝代风华，谁又真的能视红粉如骷髅？不观千娇百媚亿万花开，又何能洗尽尘世铅华？唯有经历，才能懂得。唯有痛过，方能明了。人生是自己的，你才是唯一 的掌舵人，师长的经验固然重要，但决不能代替你对人生的思考与摸索。3、最使人疲惫，的往往不是道路的遥远，而是你心中的郁闷；最使人颓废的往往不是前途的坎坷，而是你自信 的丧失； 最使人痛苦的往往不是生活的不幸，而是你希望的破灭； 最使人绝望的往往不是挫折的打击，而是你心灵的死亡； 凡事看淡一些，心放开一点，一切都会慢慢变好。4、爱情 很简单，因为每个人都会说：“我爱你，会为你付出一切！”，爱情很难，因为没有多少人做到了他的承诺。如果真心爱一个人，不承诺也会去爱；如果不爱一个人，曾经承诺也会背 叛。5、外表简单，内涵会更丰富；需求简单，心灵会更丰富；流程简单，质感会更丰富；言语简单，沟通会丰富；学习简单，知识会更丰富；私心简单，友情会更丰富；挫折简单，经 验会丰富；情绪简单，人生会丰富；效率简单，成果会更丰富；行销简单，业绩会丰富；环境简单，空间会更丰富；爱情简单，幸福会更丰富。6、【年轻的我们应该懂得】成功不是赢 在起点而是赢在转折点；人生没有如果只有后果和结果；人生就八个字，喜怒哀乐忧愁烦恼，喜和乐只占两个；少年的时光就是晃用大把时间彷徨，只用几个瞬间来成长；蓝天下便是 阳光；艰苦后便是甘甜；失败了就当经验；成功时便是灿烂！7、每个人心里都有一只野兽，同时又有一只兔子。有时是兔子走出来，有时是野兽。我们既希望自己强大，也希望自己一 次又一次回到弱小的童年。没有野兽，也就没有兔子。 爱便是意味着同时接纳自己和对方的兔子与野兽。 8、人生是一列单向行驶的火车，中途会有许多大大小小的站点停靠，但是永 远不售返程车票。在这列火车上，有些事情可以做，有些事情必须做，有些事情可做可不做，有些事情坚决不能做——做与不做的选择，决定了人生的方向；做多做少的差别，决定了 人生的高度；做好做坏的结果，决定了人生的质量。9、欣赏别人，就是善于寻找并发现别人身上的优点：欣赏别人的谈吐，会提高我们的口才；欣赏别人的大度，会开阔我们的心胸； 欣赏别人的善举，会净化我们的心灵。欣赏别其实是少一点挑剔，多一点信任；多一点热情，少一点冷漠；多一点仰视，少一点鄙视。学会欣赏别人，才会充实你的人生！10、人生是 一种选择，亦是一种放弃。可惜，有时我们的选择，只有等待，没有结果，只能黯然离开；有时我们的放弃，迫于无奈，含泪转身，走远了依旧频频地回望。所以，有些过去，关于幸 福或伤痛，只能深埋心底；有些希冀，关于现在或将来，只能慢慢遗忘。人生的路，有平坦，有坎坷；有笔直，有曲折。如果你不能一路欢乐一路高歌，也不要抱怨；不要退缩；而要 义无反顾地前行。相信人生没有白走的路，每一步都算数！生活繁杂，谁没有烦恼？谁没有痛苦？谁又能躲得过大事小事的打扰？为了心中美好的希望，为了崇高的理想；为了幸福的 生活；每个人都在起早贪黑地奋斗，都在含泪做生活的强者！ 每个人都肩负着生活的重担，所以只能在艰辛与困苦中挥汗如雨；在深一脚浅一脚中苦苦地跋涉；在忙忙碌碌中如同机 器人一样；与时间争分夺秒地赛跑，不得不全身心地投入，机械地旋转和运动。在紧张的工作中，也许还要被疯涨的诱惑；强烈的欲望；攀比的心理；折磨得心力憔悴；以至于忘记了 初心的美丽。遗憾的是，却没有时间停下匆忙的脚步；诉说无奈的情绪；释放内心的压力。或许人生就是要吃尽苦中苦，方能人上人。即使一路风雨兼程，也要微笑撑伞前行。心若向 阳，安暖如常；心若忧伤，必生凄凉。苦而不言是一种智慧，痛而不语是一种修养！人生没有趟不过的河，趟过去就会风平浪静；没有翻不过的山，翻过去就会一马平川；没有跨不过 的坎，跨过去就会一帆风顺；没有吃不尽的苦，吃过去就会苦尽甘来。相信车到山前必有路，船到桥头自然直。无论日子过得有多难，都要快乐地昂首挺胸，大步朝前走；都要满怀希 望地向前看，相信最美的风景就在路上。若不经历风雨，怎能见彩虹？若非一番寒彻苦，哪有梅花吐芳香？生活不能等待别人来安排，要自己去争取和奋斗；而不论其结果是喜是悲， 但可以慰藉的是，你总不枉在这世界上活了一场。有了这样的认识，你就会珍重生活，而不会玩世不恭；同时，也会给人自身注入一种强大的内在力量只要去奋斗，就会有成功的希望。 当机会来临时，你要好好地把握。因为机不可失，失不再来。也许谨慎是好事，但是过分地犹豫也会误事。如果不亲自去尝试，你永远不知道自己有多强大？即使失败了，那也是一笔 宝贵的财富！如果有一天，你功成名就时，千万不要让金钱名利控制你的行动，而忽视了对家人的关爱。因为家是温暖的港湾，有你所爱、有你所想、有你所念的亲人；有一家人其乐 融融的笑声；而陪伴才是最长情的告白！苦乐人生，谁都不易。无论遇见谁都是命中注定的，即使有不喜欢的人，有看不惯的事，也不要为难他人。而要多一份尊重，宽容相待；多一 份友善，坦诚相见；“予人玫瑰，手留余香”。善待他人，就是善待自己！其实，善待别人，并不是失去你的人格和尊严，委屈自己的内心，去迎合别人。“不用去追一批马，用追马 的时间种草，待到春暖花开时，就会有一批骏马任你挑选。”与其讨好别人，不如取悦自己！走在容颜渐老的路上，有欢乐，有忧伤；有希望，有失望。因为不是所有的付出，都有回 报；不是所有的憧憬，都能实现；不是所有的失去，都会重来；所以要学会释然。“不乱于心，不困于情；不念过往，不惧将来。如此，安好。”人有悲欢离合，月有阴晴圆缺。面对 无法改变的残酷现实，就要学会改变自己的心态；然后心平气和地接受。最后微笑着告诉自己：没事儿的，一切都会变好的。你的坚持，终将美好！走过春夏秋冬，走过风霜雪雨；走 过坎坷不平；相信你一定会遇见鲜花和掌声；遇见温暖和感动；遇见更加优秀的自己。因为风雨人生路，每一步都算数！每天开心快乐的生活是我们每个人追求的目标，有人孜孜不倦， 苦苦追寻，仍找不到快乐的影踪。有人默默不语，静静守候，快乐总是如期而至，伴其左右。一名记者到一个集市上采访，他看到一个年迈的老太太在一个角落里卖柠檬，“柠檬！柠 檬！五毛钱一个！”老人有气无力地喊着，老太太的生意显然不太好，一上午也没卖几个。记者动了恻隐之心，打算把老太太的柠檬全部买下来，以使她能“高高兴兴地早些回家”。 当他把自己的想法告诉老太太时，老太太的回答让他大吃一惊：“我现在都卖给你了，那我下午卖什么”。快乐对于这位老太太来说，就是踏踏实实的生活，体会身边发生的点滴事情。 我们的眼睛有时会欺骗我们，我们认为该烦恼的人其实是快乐的，而我们以为会快乐的人却充满了烦恼。真实的生活，往往会给人们带来无穷乐，只要你懂得去感受，你一定会收获快 乐有一位为了金钱忙得焦头烂额而且并不快乐的爸爸问女儿：“你快乐吗？”女儿高兴地回答说：“快乐”。迷惑不解的爸爸说：“那什么是快乐呢？”女儿天真地回答说：”比如现 在，我们都吃完了晚饭，你陪我在楼顶看星星，我感觉很快乐。”迷惑的爸爸一下子就清楚了自己不快乐的原因了。女孩的快乐如此简单，却是来自内心最真实的快乐。仔细体会，身 边的一草一木，一花一叶，都能带给我们最纯真的快乐。心中平静喜悦，无论是仰望星空，还是低头赏花，是临水观鱼，还是听风赏雨，都是其乐无穷。释迦牟尼佛有一次在一个风景 优美的地方，感慨地说：“风景这么优美的地方，如果盖一座佛堂就好了”。天帝随手摘了一株草插在地上，说：“世尊，佛堂盖好了”，佛陀开心地说：“善哉，善哉”。在佛陀的 心里，每一个好的地方，好的心情，好的希望，都是佛堂。我们也应该时时不忘建造自己心中的佛堂。有些人终其一生都在追求功成名就，荣华富贵，以为拥有至高无上的权力和无穷 无尽的财富，自己才能获得快乐，才能给别人带来快乐。他们会对心爱的人信誓旦旦地说：“待我君临天下，许你四海为家。待我功成名达，许你花前月下。待我名满华厦，许你放歌 纵马。待我高头大马，许你嫁衣红霞。待我富贵荣华，许你十里桃花”。金榜题名时，洞房花烛夜，他乡遇故知，久旱逢甘雨，被称为人生四大喜事，但它们带给我们的快乐，在漫长 的人生中也显得很短暂，也只能带给我们一时的快乐。我们只有在自己的内心才能找到永恒的快乐。在世上，我们每一个人都像一朵花，有的人花朵凋谢以后，会结出丰硕的果实，名 利俱收，收获颇丰。有的人只会开花不会结果，一辈子没有做出什么惊天动地的大事，只是平平淡淡的走完一生。大多数人都是在过着平淡的生活。即使如此，我们也要努力绽放，盛 开出最美的姿态，散发醉人的芳香，芬芳自己，芬芳他人，芬芳世界。
郭 思 雨
北 京 特 色 文 化
目录
1 北京地理及文化形成
2
五彩缤纷的旗人文化
3
老北京的小玩艺儿
地理环境
地理环境
南 通 州 北 通 州 南 北 通 州 通 南
东 当 铺 西 当 铺 东 西 当 铺 当 东
文化形成
忽必烈的谋臣对燕京位 置的评价： “幽燕之地龙蟠虎踞，形 势雄伟，南控江淮，北 连朔漠，且天子必居中 以受四方朝觐，大王果 欲经营天下，驻跸之所 非燕不可。” “幽燕东控辽东，西连 三晋，背负关岭，瞰临 河朔，南面以莅天下。 ”
最具特色的要数：五彩缤纷的旗人文化
五彩缤纷的旗人文化
正是那些无所事事的人造 就了风雅生活 ——巴尔扎克 晚清时期，满洲人骁勇的 野性荡然无存了，漫长的富 裕闲雅把他们身上最后的一 点草原血性磨掉后，他们便 驯服地在繁缛礼节和声色犬 马中消遣人生。从某种角度 来看，晚清旗人文化将儒文 化所倡导的艺术式生活发挥 到了极致。
文化形成
“不说在京的外地人，就是早扎了根在北京生活几十 年哪怕几代，仍不敢说自己就是北京人，起码不敢自 称老北京。甚至丰台送花的，通州送粮的，门头沟送 煤的，都通通不是，北边出了安定门，一过护城河简 直是另一个世界”
我们现在体味感受到的所谓“老北京”历史并不长， 应该在清中后期到新中国成立之前。
1、人生并不在于获取，更在于放得下。放下一粒种子，收获一棵大树；放下一处烦恼，收获一个惊喜；放下一种偏见，收获一种幸福；放下一种执着，收获一种自在。放下既是一种理 性抉择，也是一种豁达美。只要看得开、放得下，何愁没有快乐的春莺在啼鸣，何愁没有快乐的泉溪在歌唱，何愁没有快乐的鲜花绽放！2、若不是看遍了千山万水，谁会相信平平淡淡 才是真？若不是拥有过绝代风华，谁又真的能视红粉如骷髅？不观千娇百媚亿万花开，又何能洗尽尘世铅华？唯有经历，才能懂得。唯有痛过，方能明了。人生是自己的，你才是唯一 的掌舵人，师长的经验固然重要，但决不能代替你对人生的思考与摸索。3、最使人疲惫，的往往不是道路的遥远，而是你心中的郁闷；最使人颓废的往往不是前途的坎坷，而是你自信 的丧失； 最使人痛苦的往往不是生活的不幸，而是你希望的破灭； 最使人绝望的往往不是挫折的打击，而是你心灵的死亡； 凡事看淡一些，心放开一点，一切都会慢慢变好。4、爱情 很简单，因为每个人都会说：“我爱你，会为你付出一切！”，爱情很难，因为没有多少人做到了他的承诺。如果真心爱一个人，不承诺也会去爱；如果不爱一个人，曾经承诺也会背 叛。5、外表简单，内涵会更丰富；需求简单，心灵会更丰富；流程简单，质感会更丰富；言语简单，沟通会丰富；学习简单，知识会更丰富；私心简单，友情会更丰富；挫折简单，经 验会丰富；情绪简单，人生会丰富；效率简单，成果会更丰富；行销简单，业绩会丰富；环境简单，空间会更丰富；爱情简单，幸福会更丰富。6、【年轻的我们应该懂得】成功不是赢 在起点而是赢在转折点；人生没有如果只有后果和结果；人生就八个字，喜怒哀乐忧愁烦恼，喜和乐只占两个；少年的时光就是晃用大把时间彷徨，只用几个瞬间来成长；蓝天下便是 阳光；艰苦后便是甘甜；失败了就当经验；成功时便是灿烂！7、每个人心里都有一只野兽，同时又有一只兔子。有时是兔子走出来，有时是野兽。我们既希望自己强大，也希望自己一 次又一次回到弱小的童年。没有野兽，也就没有兔子。 爱便是意味着同时接纳自己和对方的兔子与野兽。 8、人生是一列单向行驶的火车，中途会有许多大大小小的站点停靠，但是永 远不售返程车票。在这列火车上，有些事情可以做，有些事情必须做，有些事情可做可不做，有些事情坚决不能做——做与不做的选择，决定了人生的方向；做多做少的差别，决定了 人生的高度；做好做坏的结果，决定了人生的质量。9、欣赏别人，就是善于寻找并发现别人身上的优点：欣赏别人的谈吐，会提高我们的口才；欣赏别人的大度，会开阔我们的心胸； 欣赏别人的善举，会净化我们的心灵。欣赏别其实是少一点挑剔，多一点信任；多一点热情，少一点冷漠；多一点仰视，少一点鄙视。学会欣赏别人，才会充实你的人生！10、人生是 一种选择，亦是一种放弃。可惜，有时我们的选择，只有等待，没有结果，只能黯然离开；有时我们的放弃，迫于无奈，含泪转身，走远了依旧频频地回望。所以，有些过去，关于幸 福或伤痛，只能深埋心底；有些希冀，关于现在或将来，只能慢慢遗忘。人生的路，有平坦，有坎坷；有笔直，有曲折。如果你不能一路欢乐一路高歌，也不要抱怨；不要退缩；而要 义无反顾地前行。相信人生没有白走的路，每一步都算数！生活繁杂，谁没有烦恼？谁没有痛苦？谁又能躲得过大事小事的打扰？为了心中美好的希望，为了崇高的理想；为了幸福的 生活；每个人都在起早贪黑地奋斗，都在含泪做生活的强者！ 每个人都肩负着生活的重担，所以只能在艰辛与困苦中挥汗如雨；在深一脚浅一脚中苦苦地跋涉；在忙忙碌碌中如同机 器人一样；与时间争分夺秒地赛跑，不得不全身心地投入，机械地旋转和运动。在紧张的工作中，也许还要被疯涨的诱惑；强烈的欲望；攀比的心理；折磨得心力憔悴；以至于忘记了 初心的美丽。遗憾的是，却没有时间停下匆忙的脚步；诉说无奈的情绪；释放内心的压力。或许人生就是要吃尽苦中苦，方能人上人。即使一路风雨兼程，也要微笑撑伞前行。心若向 阳，安暖如常；心若忧伤，必生凄凉。苦而不言是一种智慧，痛而不语是一种修养！人生没有趟不过的河，趟过去就会风平浪静；没有翻不过的山，翻过去就会一马平川；没有跨不过 的坎，跨过去就会一帆风顺；没有吃不尽的苦，吃过去就会苦尽甘来。相信车到山前必有路，船到桥头自然直。无论日子过得有多难，都要快乐地昂首挺胸，大步朝前走；都要满怀希 望地向前看，相信最美的风景就在路上。若不经历风雨，怎能见彩虹？若非一番寒彻苦，哪有梅花吐芳香？生活不能等待别人来安排，要自己去争取和奋斗；而不论其结果是喜是悲， 但可以慰藉的是，你总不枉在这世界上活了一场。有了这样的认识，你就会珍重生活，而不会玩世不恭；同时，也会给人自身注入一种强大的内在力量只要去奋斗，就会有成功的希望。 当机会来临时，你要好好地把握。因为机不可失，失不再来。也许谨慎是好事，但是过分地犹豫也会误事。如果不亲自去尝试，你永远不知道自己有多强大？即使失败了，那也是一笔 宝贵的财富！如果有一天，你功成名就时，千万不要让金钱名利控制你的行动，而忽视了对家人的关爱。因为家是温暖的港湾，有你所爱、有你所想、有你所念的亲人；有一家人其乐 融融的笑声；而陪伴才是最长情的告白！苦乐人生，谁都不易。无论遇见谁都是命中注定的，即使有不喜欢的人，有看不惯的事，也不要为难他人。而要多一份尊重，宽容相待；多一 份友善，坦诚相见；“予人玫瑰，手留余香”。善待他人，就是善待自己！其实，善待别人，并不是失去你的人格和尊严，委屈自己的内心，去迎合别人。“不用去追一批马，用追马 的时间种草，待到春暖花开时，就会有一批骏马任你挑选。”与其讨好别人，不如取悦自己！走在容颜渐老的路上，有欢乐，有忧伤；有希望，有失望。因为不是所有的付出，都有回 报；不是所有的憧憬，都能实现；不是所有的失去，都会重来；所以要学会释然。“不乱于心，不困于情；不念过往，不惧将来。如此，安好。”人有悲欢离合，月有阴晴圆缺。面对 无法改变的残酷现实，就要学会改变自己的心态；然后心平气和地接受。最后微笑着告诉自己：没事儿的，一切都会变好的。你的坚持，终将美好！走过春夏秋冬，走过风霜雪雨；走 过坎坷不平；相信你一定会遇见鲜花和掌声；遇见温暖和感动；遇见更加优秀的自己。因为风雨人生路，每一步都算数！每天开心快乐的生活是我们每个人追求的目标，有人孜孜不倦， 苦苦追寻，仍找不到快乐的影踪。有人默默不语，静静守候，快乐总是如期而至，伴其左右。一名记者到一个集市上采访，他看到一个年迈的老太太在一个角落里卖柠檬，“柠檬！柠 檬！五毛钱一个！”老人有气无力地喊着，老太太的生意显然不太好，一上午也没卖几个。记者动了恻隐之心，打算把老太太的柠檬全部买下来，以使她能“高高兴兴地早些回家”。 当他把自己的想法告诉老太太时，老太太的回答让他大吃一惊：“我现在都卖给你了，那我下午卖什么”。快乐对于这位老太太来说，就是踏踏实实的生活，体会身边发生的点滴事情。 我们的眼睛有时会欺骗我们，我们认为该烦恼的人其实是快乐的，而我们以为会快乐的人却充满了烦恼。真实的生活，往往会给人们带来无穷乐，只要你懂得去感受，你一定会收获快 乐有一位为了金钱忙得焦头烂额而且并不快乐的爸爸问女儿：“你快乐吗？”女儿高兴地回答说：“快乐”。迷惑不解的爸爸说：“那什么是快乐呢？”女儿天真地回答说：”比如现 在，我们都吃完了晚饭，你陪我在楼顶看星星，我感觉很快乐。”迷惑的爸爸一下子就清楚了自己不快乐的原因了。女孩的快乐如此简单，却是来自内心最真实的快乐。仔细体会，身 边的一草一木，一花一叶，都能带给我们最纯真的快乐。心中平静喜悦，无论是仰望星空，还是低头赏花，是临水观鱼，还是听风赏雨，都是其乐无穷。释迦牟尼佛有一次在一个风景 优美的地方，感慨地说：“风景这么优美的地方，如果盖一座佛堂就好了”。天帝随手摘了一株草插在地上，说：“世尊，佛堂盖好了”，佛陀开心地说：“善哉，善哉”。在佛陀的 心里，每一个好的地方，好的心情，好的希望，都是佛堂。我们也应该时时不忘建造自己心中的佛堂。有些人终其一生都在追求功成名就，荣华富贵，以为拥有至高无上的权力和无穷 无尽的财富，自己才能获得快乐，才能给别人带来快乐。他们会对心爱的人信誓旦旦地说：“待我君临天下，许你四海为家。待我功成名达，许你花前月下。待我名满华厦，许你放歌 纵马。待我高头大马，许你嫁衣红霞。待我富贵荣华，许你十里桃花”。金榜题名时，洞房花烛夜，他乡遇故知，久旱逢甘雨，被称为人生四大喜事，但它们带给我们的快乐，在漫长 的人生中也显得很短暂，也只能带给我们一时的快乐。我们只有在自己的内心才能找到永恒的快乐。在世上，我们每一个人都像一朵花，有的人花朵凋谢以后，会结出丰硕的果实，名 利俱收，收获颇丰。有的人只会开花不会结果，一辈子没有做出什么惊天动地的大事，只是平平淡淡的走完一生。大多数人都是在过着平淡的生活。即使如此，我们也要努力绽放，盛 开出最美的姿态，散发醉人的芳香，芬芳自己，芬芳他人，芬芳世界。
电大专科地域文化(北京)之建筑篇幻灯片PPT
• 苦海幽州 • 长期地壳断裂升降运动 • 地势：西北高，东南低
地理环境
• 位于华北大平原北端，总面积为 １６８０７．８平方公里． • 幽州之地，左环沧海，右拥太行，北
枕居庸，南襟河济，诚天府之国
总体发展过程
• 史前文明------春秋战国时期(公元前770一 前221年)-------秦至西晋时期(公元前221 一公元317年)------东晋、隋唐时期(317— 960年) ------五朝帝都------近代百年嬗 变
• 西直门正对玉泉山，每日供应皇宫的水车出入此门，因此 称为水门。
• 朝阳门含“迎宾日出”之意，南方水运来的粮食经此门卸 下，称之为粮门。
• 阜成门出自《尚书》“阜成兆民”之典，京西煤矿所产的 煤源源不断由此运抵城内，因此称之为煤门，又称杜门， 为休憩之门。
安定门和德胜门指“文臣翊赞太平”、“武将疆场奏绩”， “得胜还朝而后凯旋”之义。
秦至南北朝时期
• 公元前221年，秦始皇统一中国，蓟城改为 广阳郡的治所。
• 秦始皇以首都咸阳为中心，大修驿道，向 北直通蓟城，使蓟城成为中国北方的贸易 中心及北疆军事重镇。
• 汉、三国、魏晋南北朝，沿用蓟城。一直 是中国北方的政经中心，以及中原汉族与 东北游牧民族间的兵马相争之地。
隋唐时期的蓟城
加，逐渐兼并蓟国，将国都迁移到蓟 城，从此以后就有了燕都蓟城的说法。 (琉璃河燕国墓地车马坑)
蓟丘和蓟城
“昔周武王封尧后于蓟，今城内西北隅有蓟丘，因丘以名 邑也，犹鲁之曲阜，齐之营丘矣。”
——郦道元《水经注》 “北登蓟丘望，求古轩辕台。应龙已不见，牧马生黄埃。”
——陈子昂《蓟丘揽古》
位置约在今广安门以北及白云观一带。北京城的城址， 自蓟城迄今，虽历数千年，但位置一直都在永定河穿越西 山，流入北京平原的古渡口处。这种沟通华北平原和蒙古、 东北交通的枢纽位置，便是蓟城崛起的主因。
地理环境
• 位于华北大平原北端，总面积为 １６８０７．８平方公里． • 幽州之地，左环沧海，右拥太行，北
枕居庸，南襟河济，诚天府之国
总体发展过程
• 史前文明------春秋战国时期(公元前770一 前221年)-------秦至西晋时期(公元前221 一公元317年)------东晋、隋唐时期(317— 960年) ------五朝帝都------近代百年嬗 变
• 西直门正对玉泉山，每日供应皇宫的水车出入此门，因此 称为水门。
• 朝阳门含“迎宾日出”之意，南方水运来的粮食经此门卸 下，称之为粮门。
• 阜成门出自《尚书》“阜成兆民”之典，京西煤矿所产的 煤源源不断由此运抵城内，因此称之为煤门，又称杜门， 为休憩之门。
安定门和德胜门指“文臣翊赞太平”、“武将疆场奏绩”， “得胜还朝而后凯旋”之义。
秦至南北朝时期
• 公元前221年，秦始皇统一中国，蓟城改为 广阳郡的治所。
• 秦始皇以首都咸阳为中心，大修驿道，向 北直通蓟城，使蓟城成为中国北方的贸易 中心及北疆军事重镇。
• 汉、三国、魏晋南北朝，沿用蓟城。一直 是中国北方的政经中心，以及中原汉族与 东北游牧民族间的兵马相争之地。
隋唐时期的蓟城
加，逐渐兼并蓟国，将国都迁移到蓟 城，从此以后就有了燕都蓟城的说法。 (琉璃河燕国墓地车马坑)
蓟丘和蓟城
“昔周武王封尧后于蓟，今城内西北隅有蓟丘，因丘以名 邑也，犹鲁之曲阜，齐之营丘矣。”
——郦道元《水经注》 “北登蓟丘望，求古轩辕台。应龙已不见，牧马生黄埃。”
——陈子昂《蓟丘揽古》
位置约在今广安门以北及白云观一带。北京城的城址， 自蓟城迄今，虽历数千年，但位置一直都在永定河穿越西 山，流入北京平原的古渡口处。这种沟通华北平原和蒙古、 东北交通的枢纽位置，便是蓟城崛起的主因。
图解北京故宫
49
清代此宫还是皇帝死后停灵的地方。按照仪式祭奠后，再 转至景山内的寿皇殿等处，精选最ppt课后件正式出殡，葬入皇陵。50
乾清门是后三宫（内廷）的正门，在清代这里是“御门听政”的地 方。听政时，皇帝坐在临时安设在门中间的宝座上，由内阁官员奏 事，皇帝降旨抉择。一些国家大精选事ppt都课件是御门听政时决定的。 51
精选ppt课件
30
龙的传人。人类古代文明都有
“图腾崇拜”的历史，这是人类
思维的雏形，是所有民族思想史
的出发点。和那些形形色色的崇
拜相比较，无论罗马人的“狼图
腾”，还是英美国家至今犹存的
“鹰图腾”，或者其他民族的
“虎图腾”和“牛图腾”，无不
具有极大的局限性，唯有“中华
龙”是个无所不能的神灵！“牛
头马面”、“狮鼻兔眼”、“虎
37
精选ppt课件
38
嘉 量
精选ppt课件
39
精选ppt课件
40
精选ppt课件
41
精选ppt课件
42
富有生活气息的内廷
故宫建筑的后半部叫内廷，以乾清宫、交泰殿、
坤宁宫为中心，东西两翼有东六宫和西六宫，是皇
帝平日办事和他的后妃居住生活的地方。后半部在
建筑风格上同于前半部。前半部建筑形象是严肃、
坤宁宫
其东西两侧的日精门与月华门，则象征着日月争辉。东西六宫及其
他诸宫殿也都分别象征着天上的精选十ppt二课件星辰和各个星座。
52
精选ppt课件
坤宁宫 为明代皇 后寝宫， 清代改为 祭神场所。 据史载， 清代康熙、 同治、光 绪三帝均 在此宫完 婚。
53
坤宁宫东暖阁 为皇 帝大婚洞房，房内喜 订及订上用品为原物； 喜订幔帐上乡有几百 个活泼可爱的娃娃， 这叫作“百子图幔 帐”， 以此祈祝皇 帝婚后多子多孙，后 继有人。
清代此宫还是皇帝死后停灵的地方。按照仪式祭奠后，再 转至景山内的寿皇殿等处，精选最ppt课后件正式出殡，葬入皇陵。50
乾清门是后三宫（内廷）的正门，在清代这里是“御门听政”的地 方。听政时，皇帝坐在临时安设在门中间的宝座上，由内阁官员奏 事，皇帝降旨抉择。一些国家大精选事ppt都课件是御门听政时决定的。 51
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30
龙的传人。人类古代文明都有
“图腾崇拜”的历史，这是人类
思维的雏形，是所有民族思想史
的出发点。和那些形形色色的崇
拜相比较，无论罗马人的“狼图
腾”，还是英美国家至今犹存的
“鹰图腾”，或者其他民族的
“虎图腾”和“牛图腾”，无不
具有极大的局限性，唯有“中华
龙”是个无所不能的神灵！“牛
头马面”、“狮鼻兔眼”、“虎
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嘉 量
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富有生活气息的内廷
故宫建筑的后半部叫内廷，以乾清宫、交泰殿、
坤宁宫为中心，东西两翼有东六宫和西六宫，是皇
帝平日办事和他的后妃居住生活的地方。后半部在
建筑风格上同于前半部。前半部建筑形象是严肃、
坤宁宫
其东西两侧的日精门与月华门，则象征着日月争辉。东西六宫及其
他诸宫殿也都分别象征着天上的精选十ppt二课件星辰和各个星座。
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坤宁宫 为明代皇 后寝宫， 清代改为 祭神场所。 据史载， 清代康熙、 同治、光 绪三帝均 在此宫完 婚。
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坤宁宫东暖阁 为皇 帝大婚洞房，房内喜 订及订上用品为原物； 喜订幔帐上乡有几百 个活泼可爱的娃娃， 这叫作“百子图幔 帐”， 以此祈祝皇 帝婚后多子多孙，后 继有人。
京剧与北京历史文化PPT模板
北京的开放包容与徽班的兼容性
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《梨园旧话》记载有徐小香、杨月楼等向进士出 身的京官孙春山请教的故事，可想而知，的显著 特征。事实上，流行于京城的京腔与原来的弋阳 腔已有不同。清人王正祥指出，旧时弋阳腔“浅 陋猥琐，有识者已经改变久矣”，
而盛行于都城的声腔“更为润色，其腔又 与弋阳迥异”，因此“言非世俗之腔所可 同年语也”（王正祥：《新定十二律京腔 谱》）。弋腔、高腔、京腔同指，不同的 命名反映了由弋阳腔至高腔再至京腔的演 化历程，引领着新的审美风潮。而在此过 程中，昆曲并未销声匿迹，与徽班等乱弹 并奏，成为京剧形成的声腔元素。
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“票友”的最初概念是专指清朝八旗子弟 的演出许可身份，后成为京戏非专业爱好 者的统称，这是世界戏剧界的一种普遍现 象，但像京剧这样大规模的票友群实不多 见，而这也与北京历史文化发展及京剧形 成过程本身密切相关。
2022
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可以看出京腔与秦腔的不同取向，“ 桑间濮上之音”“善于传情”是这些 来自民间的戏曲剧种（湖广音）、徽 音成分，但语音语言主体已发生变化 ，京剧的“十三辙”，以及具有独特 声调的韵白、上口字、尖团字等的形 成等，演化为北京皮黄戏，最终完成 一个声腔剧种的历史蜕变。
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北京文化与弋腔、高腔及京腔之演化
宫廷演出
乾隆六次南巡到扬州、杭州等地，各地进献有名戏班及 出色艺人演出，一些优秀艺人被带回北京，充实内廷戏 班。宫廷戏曲演出越来越讲究，出现一类特有的“宫廷 大戏”，如《劝善金科》《升平宝筏》《鼎峙春秋》等 ，剧本长达数百出，一次需演出10天，戏台有四层，以 表现天上、人间和地狱，还有台底设备装置层。
宫廷文化所提倡和青睐的昆曲雅调 ，代表一种雅正文化，创造了昆曲 由明至清、特别是在清朝初期的繁 盛，虽然至乾隆时期已逐渐走向衰 落，出现“闻歌昆曲辄哄然散去” 的景象。