婚姻家庭的五种类型
婚姻家庭咨询基础知识重点笔记
婚姻家庭咨询基础知识重点笔记第一章职业道德一、职业道德是从事一定职业的人们在职业活动中应该遵循的，依靠社会舆论、传统习惯和内心信念来维持的行为规范的总和。
它能够调节从业人员与服务对象、从业人员之间、从业人员与职业之间的关系。
它是普遍性和特殊性的统一。
△二、职业道德的6个特点：1、鲜明的行业性；2、适用的有限性；3、表现形式的多样性；4、严格的纪律性；5、相对继承性；6、利益相关性。
它具有导向、规范、整合、激励四个基本功能。
它具有有利于提高从业者的社会道德水平和有利于完善从业者人格的社会功能。
三、婚姻家庭咨询师的职业道德守则包括6方面：1、尊重服务对象、满足服务需求；2、保护个人隐私、严守咨询秘密；3、坚持诚实守信、禁止滥用信用；4、语言举止文明、素质能力相宜；5、遵循公序良俗、遵守法律法规；6、弘扬家庭美德、促进社会和谐。
四、社会主义家庭美德建设的基本规范：1、尊老爱幼；2、男女平等；3、夫妻和睦；4、邻里互助；5、勤俭持家。
第二章中国婚姻家庭制度的历史演变一、婚姻是为当时社会制度所认可的，男女两性互为配偶的结合。
重点强调两性、配偶身份、婚姻是家庭产生的前提。
二、家庭：是以婚姻、血缘关系和共同经济为纽带而组成的亲属团体。
社会性是婚姻家庭的本质属性。
对婚姻家庭应该做狭义的了解：婚姻家庭是一夫一妻制形成以来的个体婚姻和个体家庭。
三、婚姻家庭的三个社会功能：1、实现人口再生产；2、组织经济生活；3、教育。
△四、我国当代婚姻家庭生活的7个主流特征：1、婚姻自由程度越来越高；2、择偶观念越来越个性或多样化；3、正确评价离婚率的不断上升；4、妇女在家庭中的地位大大提高；5、家庭教育受到普遍重视；6、物质生活的提高与结婚消费的上升；7、丰富多彩的家庭建设活动形成规模。
△五、我国当代婚姻家庭生活中的6个主要问题1、不健康的择偶观依然存在；2、婚前和婚外性行为呈上升趋势；3、婚姻质量有待提高；4、离婚带来某些社会问题；5、非婚生子女相应增加；6、独生子女问题。
人类与社会课后作业辅导2
第三章婚姻、家庭的产生与发展一、填空题1.婚姻能够分为两种类型，分为是功利型婚姻和内涵型婚姻；婚姻形态能够分为五种类型，分别是无生气的婚姻、消极同趣味的婚姻、有生命的婚姻、全盘的婚姻、冲突性的婚姻。
2.婚姻的基础存有于生理基础、心理基础和社会基础。
3.婚姻的本质主要表现为其社会属性，是自然属性. 和社会属性的统一。
4.家庭是人类社会最基本的一种社会组织，是通过男女结合而成的一种生活组织和血缘组织。
5.一夫一妻制的现代家庭是人类家庭发展的第四种形式，也是当今社会普遍存有的家庭形式，它的出现是文明时代开始的标志。
二、选择题1.功利型的婚姻，男女之间是一种（D ）。
A．交易关系 B.交换关系 C.平等关系 D.平行关系2.内涵型的婚姻，男女之间是一种（C ）。
A. 交易关系B.交换关系C.互动关系D.平行关系3.血缘家庭是人类社会（B）社会组织。
Ａ.第二个Ｂ.第一个Ｃ.第三个Ｄ.第四个４.人类社会婚姻家庭关系变化的根本动因是（C）。
Ａ.人的思想道德观点Ｂ.人的生活条件变化Ｃ.生产方式的变化Ｄ.社会组织形式的变化三、名词解释１. 婚姻：P65婚姻是基于性爱基础之上的，为社会或国家所认可的男女两性结合、维持适合和解体的过程，即婚姻过程。
这样一个过程一般包括：择偶过程、嫁娶(男女结合)过程、维持适合过程、解体过程(离婚或自然解体)。
这个过程通过一定的仪式以及由婚姻所衍生的社会关系具体表现出来。
２. 普那路亚家庭：P73普那路亚家庭是人类的第二种家庭形式，产生与蒙昧时代的中级阶段，是群族婚制最发展、最典型的阶段——族外群婚制阶段。
这个阶段的特点是绝对禁止集团成员之间的性交关系、婚姻关系，人们只能在集团外寻找性伴侣或婚姻配偶。
３. 一夫一妻制：P76一夫一妻制的现代家庭是人类家庭发展的第四种形式，也是当今社会普遍存有的家庭形式，它的出现是文明时代开始的标志。
其产生是以经济条件为基础，其特点是男子在家庭中居于“统治”地位和婚姻不可离异较牢固。
婚姻家庭社会学 复习题
一、名词解释1、家庭:家庭是以婚姻、血缘关系和共同经济为纽带而组成的亲属团体。
2、核心家庭:是指夫妻和未婚子女所组成的家庭。
夫妇中有一人死亡，但有未婚子女的家庭也应该归为此类。
3、家庭网：是以家长为内容主线，以家长、家庭为服务对象，以育儿、家庭消费、家长社区为服务主导，全面涵盖家长、家庭生活需求的方方面面4、亲子关系：是指父母与子女之间的关系，它是由夫妻关系而产生的一种最基本、最重要的家庭关系。
从法律上讲，亲子关系是指父母与子女之间的权利和义务关系。
5、血亲和姻亲：血亲是指有血缘关系的亲属，是以具有共同祖先为特征的亲属关系姻亲是以婚姻关系为中介而产生的亲属。
7、“普那路亚”家庭：是人类家庭的第二种形式。
由美国人类学家L H 摩尔根命名，并把它作为群婚家庭的典型。
原始社会群婚家庭形式之一。
它从血缘家庭发展而来。
“普那路亚家庭”由美国民族学家L.H.摩尔根命名，并把它作为群婚家庭的典型。
实行外婚制的群婚家庭是母系氏族公社时期的一种婚姻家庭形式。
普那路亚（punalua）是夏威夷语,意为“亲密的伙伴”。
这个名称是从最早发现实行这种家庭形式的夏威夷群岛的土著人那里来的，由共妻的一群丈夫互称"普那路亚"；共夫的一群妻子也互称“普那路亚”。
这种家庭制度是群婚发展的最典型的阶段。
8、家庭生命周期：指家庭有其自身产生、发展和自然结束的运动过程。
一般把家庭生命周期划分为六个阶段。
形成期（从结婚到第一个孩子出生）扩展期（从第一个孩子出生到最后一个孩子出生）稳定期（从最后一个孩子出生到第一个孩子离开父母家）收缩期（从第一个孩子离开父母家到最后一个孩子离开父母家）空巢期（从最后一个孩子离开父母家到配偶一方死亡）解体期（从配偶一方死亡到配偶另一方死亡）。
家庭在不同的生命周期阶段有不同的内容和任务。
杜瓦儿将家庭生命周期分为8个阶段：新婚期、育儿期、学龄前期、学龄期、青少年期、空巢期、中年父母期、老年家庭成员。
民政部对家庭结构分类
民政部对家庭结构分类
对于家庭一词，人们众说纷纭，但大多数人基本认同这样的观点：他们来自共同的祖先、家族，他们由血缘关系、婚姻关系或领养关系而结合在一起，构成家庭这个群体。
家庭是社会的细胞，是人类社会最基本的生产和生活单位。
家庭与社会紧密相连，家庭的和谐稳定，直接关系到社会的安定和繁荣。
下面我们来讲解一下家庭结构的五种类型吧。
1、复合家庭：指两代以上的夫妇及其子女、亲属所组成的家庭，包括已婚的同胞兄弟在内，这类家庭人数最多。
这种家庭结构形成于农业社会，由于劳动力的需要和家族的共同利益，这种结构维持了几个世纪。
在我国农村，尚存有这样的家庭结构形式。
2、直系家庭：包括夫妻、父母、子女，甚至第四代。
直系家庭是从大家庭中逐渐分化而来的。
它的出现保留了我国人民的生活习惯和传统的道德观，体现了儿孙孝敬老人的传统伦理道德思想。
3、核心家庭：由一对夫妇与未婚子女组成的家庭。
核心家庭是现代工业社会的家庭结构。
它以夫妻为主，与亲属关系比较疏远，对子女的教育较为宽松。
由于家庭结构简单，只要父母尽职尽责，懂得正确的教育方法，子女通常有机会发挥其潜力，成为优秀的下一代。
4、不完全家庭：指夫妇没有子女或夫妇离异、丧偶后只有一方与子
女共同生活的家庭，一般称为丁克家庭或单亲家庭。
特别值得注意的是，随着社会经济的发展和社会宽容度加大，丁克家庭、单亲家庭在我国均呈现直线上升趋势。
5、单身家庭：包括终身不婚或丧偶、离婚后过独居生活的家庭。
在中国历史上，家庭作为社会细胞组织一直受到政府、民众的高度重视，因而有“齐家、治国、平天下”之说。
7-老年心理学-婚姻家庭及性心理ppt课件
老年婚姻美满的意义
首先，有利于老年人在情绪上得到满足
老年人的婚姻美满，除了性欲上的满足以外，更重 要的是老年夫妇之间情感融洽，亲密无间，相互关 心和爱护，相互鼓励和帮助，共同分享欢乐与痛苦 。这样的婚姻关系，即使是退出社会生活的主流， 也可以在家庭中感受温馨，消除孤独感，增添自信 心，从而使家庭生活更加幸福与愉快，达到延年益 寿的目的。
（3）男女双方年龄差距较大，一般都是男方年龄比 女方大，有的甚至相差2--30岁，组成老夫少妻的家 庭。
（4）择偶条件偏重于经济和住房条件，主要是女 方，想找个晚年可靠的饭票， 舒适的住所。
（5）互相了解时间不长，感情不够牢固。他们往 往只相识不久就草草成婚。结婚速度快，婚礼简单 ，婚后矛盾较多。甚至结婚不久就离婚。
（二）老年人再婚的特点与动机
老年人再婚有利于老人的身心健康。但并不是每个 丧偶或离异的老年人都愿意再婚，因为老年人再婚 ，所遇到的问题比年轻人复杂得多，除了感情志趣 外，更多的是家庭子女经济等问题。所以不少老年 人都说，与其再婚自找烦恼，不如一人独过轻松快 活。
现实生活中，我国老年人的再婚率并不高，全国有 三分之一的老年人丧偶或离异，有再婚的可能，实 际上再婚率还不足3%。
5.其他
户主与其他关系不明确成员组成的家庭。
老年人的婚姻与青年人不同，一方面受传统思想、 习俗的影响，受到的束缚较大；另一方面又受自然 条件、生理因素的影响，形成独特的婚姻状态。
老年人家庭已进入生命周期的最后阶段，预示着一 代人家庭生活的结束，老年人家庭的规模，也发生 着变化。
（二）老年人的婚姻家庭特征
案例一
老华的妻子在去年不幸死于一场车祸。他的两 个女儿都已经成家生子，但都生活在国外，不能照 顾老人。从那时起，他一直独居。由于以前的饮食 起居都是由妻子照料，妻子去世后老华突然觉得无 所适从，每日都在对妻子的思念中煎熬着，非常失 落、孤独与无助，感觉不到生存的意义。不到一年 ，他突发心肌梗死离开了人间。
简述家庭结构的类型
简述家庭结构的类型
家庭结构是指家庭中各个成员之间的关系和角色分配方式，主要分为传统型家庭结构、核心型家庭结构和单亲型家庭结构。
以下是对这三种类型的简述：
1. 传统型家庭结构：传统型家庭结构通常由一对已婚的夫妻和他们的儿女组成。
夫妻履行各自的婚姻和家庭责任，父亲负责经济养家，母亲负责家务和照顾孩子。
这种家庭结构中，父母关系稳定，孩子成长在一个完整的、相对传统的家庭环境中。
2. 核心型家庭结构：核心型家庭结构通常由一个或两个父母与他们的未成年子女组成。
这种家庭结构常见于现代城市社会，其中一个或两个父母可能是单身、离异或丧偶。
核心型家庭结构中，父母关系可能不稳定，但仍然承担了独自养育孩子的责任。
3. 单亲型家庭结构：单亲型家庭结构通常指只有一个父母（通常是母亲）与她/他的子女组成的家庭。
这种家庭结构可以是由离异、丧偶、未婚或通过其他方式独自抚养子女的父母所组成。
单亲家庭中，父母通常需要独自承担养育孩子和经济支持的责任。
需要注意的是，随着社会的变化和家庭观念的改变，现代社会中还存在其他类型的家庭结构，如同性伴侣家庭、复合家庭等各种非传统类型的家庭结构。
婚姻家庭继承法笔记
婚姻家庭继承法笔记第一章一、婚姻的一般概念：婚姻是为当时的社会制度所确认的、男女两性互为配偶的结合。
1、男女两性。
2、具有夫妻身份的结合。
3、为当时社会制度所确认。
家庭的一般概念：是以婚姻、血缘和共同经济为纽带而组成的亲属团体和生活单位。
1、亲属团体。
2、有共同经济。
3、家庭成员一般为亲属，而亲属未必是家庭成员。
二、婚姻家庭的法律概念：婚姻是男女双方以永久共同生活为目的、以夫妻的权利义务为内容的组合。
家庭是共同生活的、其成员互享法定权利、互负法定义务的亲属团体。
三、狭义的婚姻家庭仅指一夫一妻制形成以后的两性和血缘关系的社会形式，即一夫一妻制的婚姻和个体家庭。
四、婚姻家庭的自然属性，是指婚姻家庭赖以形成的自然因素。
（男女两性的生理差别、人类固有的性的本能、通过自身繁衍而形成的血缘联系）婚姻家庭的社会属性，是指婚姻家庭的本质属性。
含义：1、婚姻家庭的存在和发展，是由一定社会的生产关系决定的。
2、婚姻家庭的发展和变化，受社会上层建筑诸因素的影响和制约。
五、婚姻家庭的社会职能：1、实现人口再生产。
2、组织经济生活。
3、教育。
六、婚姻家庭制度，是一定社会中占统治地位的婚姻家庭形态在上层建筑领域的集中反映。
婚姻家庭制度和经济基础的关系：1、婚姻家庭制度产生并决定于经济基础，并随着经济基础的变化而变化。
2、婚姻家庭制度能动地反作用于经济基础，并通过经济基础对生产力的发展起着促进或阻碍作用。
七、婚姻家庭制度的历史类型：群婚制、对偶婚制、一夫一妻制。
八、我国婚姻家庭法的概念：婚姻家庭法，是规定婚姻家庭关系的发生和终止以及婚姻家庭主体之间的权利和义务的法律规范的总和。
九、我国婚姻家庭法的渊源：1、宪法和法律。
2、行政法规和部门规章。
3、地方性法规。
4、司法解释。
5、我国缔结或参加的国际条约。
6、习惯。
十、婚姻家庭法调整的对象：1、范围：婚姻关系和家庭关系。
2、性质：人身关系和财产关系。
十一、注意1931年《中华苏维埃共和国婚姻条例》和1934年《中华苏维埃共和国婚姻法》。
华人对夫妻情感的分类
华人对夫妻情感的分类一、浪漫缠绵之爱这类夫妻情感充满了激情和浪漫，他们相互之间的吸引力如磁铁般强烈。
无论是在公共场合还是在家中，他们总是手牵手、亲密无间。
他们喜欢给对方惊喜，不时地为对方准备一顿丰盛的晚餐或者送上一束花。
这种夫妻情感让人感到仿佛置身于浪漫的电影场景中。
二、平淡如水之爱这类夫妻情感注重平稳和安定，他们之间没有太多的激情和冲突，生活节奏平稳而有序。
他们相互之间有着深厚的默契，能够默默地为对方付出。
他们喜欢一起做一些平凡而温馨的事情，比如一起做饭、一起看电视、一起散步。
他们的爱情虽然平淡，但却能够长久地维系下去。
三、亲情之爱这类夫妻情感更像是亲情的延伸，他们之间没有太多的浪漫和激情，但却有着深厚的亲情。
他们相互之间像兄妹一样互相照顾和支持，他们的关系更像是朋友和伙伴。
他们喜欢在一起度过闲暇的时光，一起旅行、一起看电影、一起购物。
他们的爱情虽然没有太多的浪漫，但却充满了温暖和安全感。
四、默契十足之爱这类夫妻情感最大的特点就是默契十足，他们能够准确地理解对方的需求和心思。
他们之间的交流非常顺畅，几乎不需要太多的言语就能够明白对方的意思。
他们喜欢一起做一些需要默契的活动，比如一起打乒乓球、一起做瑜伽。
他们的爱情虽然不那么浪漫，但却充满了默契和默契。
五、争吵不休之爱这类夫妻情感充满了冲突和争吵，他们之间的矛盾经常爆发。
他们喜欢争论和辩论，不同的意见和观点常常引发激烈的争吵。
然而，这种争吵并不代表他们不爱对方，相反，争吵也是一种表达情感的方式。
他们之间的争吵也能够帮助他们更好地了解对方，促进夫妻关系的成长与进步。
六、默默付出之爱这类夫妻情感以默默付出为特点，他们不善于表达情感，却在行动中表达着对对方的爱。
他们默默地为对方做一些力所能及的事情，比如准备一顿可口的饭菜、收拾整理家务。
他们的爱情虽然不那么张扬，但却始终存在着。
他们的默默付出让对方感受到了爱的温暖。
以上是华人对夫妻情感的一些分类，每一种情感都有其独特的魅力和特点。
社会工作家庭类型
社会工作家庭类型社会工作是一门专业化的服务职业，旨在通过提供支持、介入和倡导，帮助个人、家庭和社区解决他们所面对的困境和问题。
社会工作家庭类型是社会工作领域中一个重要的概念，用来描述不同类型的家庭，以帮助社会工作者更好地了解家庭的特点和需求，从而为他们提供合适的支持和服务。
1. 核心家庭（Nuclear Family）：核心家庭指由父母和他们的未成年子女组成的家庭单位。
这是最常见的家庭类型，其特点是家庭成员之间关系密切，责任分工清晰。
社会工作者需要与核心家庭成员建立良好的沟通和合作关系，协助他们解决家庭问题，提供婚姻、家庭和子女教育等方面的支持。
2. 单亲家庭（Single-Parent Family）：单亲家庭是由一个父亲或母亲独自抚养子女的家庭。
单亲家庭常常面临经济和心理压力，因此他们对于社会工作的支持和服务需求较高。
社会工作者需要理解单亲家庭的困境，提供情感支持和实际帮助，帮助他们解决经济问题，提供育儿咨询和教育支持。
3. 合成家庭（Blended Family）：合成家庭是由两个或更多个人的前婚姻组成的家庭。
合成家庭通常面临复杂的关系问题，如配偶关系、子女教育和财务安排等。
社会工作者需要帮助家庭成员建立良好的沟通和冲突解决机制，提供家庭治疗和心理咨询等支持。
4. 普通家庭（Traditional Family）：普通家庭是指多代同堂或至少三代人居住在同一屋檐下的家庭。
普通家庭的特点是家庭成员之间亲密关系紧密，相互照顾和支持。
社会工作者需要鼓励家庭成员之间的积极互动，提供资源和支持，帮助他们解决家庭内的问题。
5. 脆弱家庭（Vulnerable Family）：脆弱家庭是指面临各种风险和困境的家庭，如贫困、物质不足、暴力和虐待等。
这些家庭通常需要特别的支持和保护，以帮助他们摆脱困境，改善生活质量。
社会工作者需要提供紧急援助、社区资源连接和咨询支持，帮助脆弱家庭重建生活。
以上仅是一些常见的社会工作家庭类型，实际上还存在其他类型的家庭，如同性伴侣家庭、寄养家庭和单身家庭等。
古代的婚姻类型
古代的婚姻类型
古代的婚姻类型有很多种，以下列举了一些主要的类型：
1.聘娶婚：这是中国婚姻形式中最广泛、最持久、最正宗的婚配。
在这种婚姻中，男子以财务作聘礼而娶妻，女子因聘礼而出嫁。
2.血亲婚：在人类婚姻发展史上，血亲婚是乱婚（杂婚）之后出现的婚姻形态，它根据血缘关系，组成了血缘群体。
这种婚姻形态有多种变化形式，包括无级别婚、级别婚、份辈婚和表亲婚。
然而，由于血亲通婚出现了不育和畸胎，人们开始谋求族外婚。
3.族外婚：族外婚使血缘群体变成氏族，使人类从自然群体进一步走向社会。
这种婚亲被称为氏族婚，其发展阶段又可以分为族外级别婚、两合外婚（两个集团的合婚，它不同于血亲婚，但是通婚结果仍有血亲因素）和环状联系婚。
以上信息仅供参考，古代的婚姻类型非常复杂多样，上述类型并不能完全涵盖。
人口的婚姻家庭结构
主观条件：当事人的意愿
结婚必备条件 客观条件：婚龄要求和婚姻登记要求
（二）婚姻统计指标---婚姻的测量
1、结婚率 结婚率是指某一时期（通常为一年）每1000名15岁及以上人口中 结婚事件的发生数，即全年结婚对数。 2、平均初婚年龄 是指初次结婚者的平均年龄。人口学强调女性初婚年龄。 3、离婚率 是指一定时期内（通常为一年）每1000名15岁及以上人口中离婚 事件的发生数。 4、离婚比 离婚比是指一年内结婚对数与离婚对数之比。 5、不婚率 指已达到育龄期末仍未结婚的人数占相应年龄组总人数的百分比。
2、中国现代婚姻形式
较好的外表
爱情型 人格魅力
政治功利型
功利型
经济功利型 生活依托型 传宗接代型
3、中国现代婚姻新形式
（1）周末婚姻
（2）试婚
即“5+2”的婚姻模式
（3）同性婚
（4）协议婚
（5）网络婚
3、中国现代婚姻新形式
（1）周末婚姻 又称为“5+2”的婚姻模式
3、中国现代婚姻新形式
（2）试婚－－－尝试婚姻。 是一种“准婚姻”状态，不承担婚姻所具备 的法律上的责任和义务。
中国古代（西周时期以来）婚姻缔结的三大原则： 1、一夫一妻制是中国古代婚姻制度的基本要求。 2、 “同姓不婚” 是缔结婚姻的前提。 3、“父母之命，媒妁之言”是中国古代婚姻制度的原则。
三、婚姻对人口的影响
1、早婚会导致早育、多生 2、高结婚率促进人口增长
3、离婚率上升抑制人口增长
4、非法婚姻不利于人口发展
5、网络婚 通过网络相识、相知、相爱，有的由 于空间距离的原因在婚后仍只能利用网络 来作为他们最主要的沟通方式 。
目前互联网婚姻介绍的网站大约有2500多个
family的类型
family的类型
家庭可以有许多不同的类型，这取决于家庭成员之间的关系和
家庭结构。
以下是一些常见的家庭类型：
1. 核心家庭，核心家庭通常由父母和他们的子女组成，是最常
见的家庭类型。
这种家庭结构在许多文化中都很普遍。
2. 单亲家庭，单亲家庭由一个父母和他们的子女组成，这可能
是由于离婚、丧偶或选择单身育儿而形成的家庭类型。
3. 合成家庭，合成家庭是由两个人结合而成，每个人都可能带
有自己的子女。
这种家庭类型可能会面临融合家庭成员关系的挑战。
4. 大家庭，大家庭可能包括扩展家庭成员，如祖父母、叔伯姑
舅和表兄弟姐妹等。
这种家庭类型在一些文化中比较常见。
5. 同居家庭，同居家庭指的是未结婚但同居生活的伴侣和他们
的子女。
这种家庭类型在一些社会中越来越普遍。
6. 双职工家庭，双职工家庭是指两个父母都在外工作，共同承
担家庭责任和抚养子女的家庭类型。
除了上述类型之外，还有其他特殊类型的家庭，如跨国家庭、同性恋家庭等。
每种家庭类型都有其独特的挑战和优点，理解和尊重不同类型的家庭对于建立包容和和谐的社会至关重要。
希望这些信息能够帮助你更全面地了解家庭的不同类型。
婚姻家庭制度类型
婚姻家庭制度类型
婚姻家庭制度主要分为以下三种类型，仅供参考：
1. 群婚制：这是人类社会最早出现的婚姻家庭形态，存在于原始社会。
根据摩尔根在《古代社会》中提出的婚姻家庭进化模式，群婚制划分为血缘群婚制和亚血缘群婚制两个阶段。
2. 对偶婚制：这是群婚制向一夫一妻个体婚制过渡的中间形态，存在于原始社会野蛮时期。
对偶婚制是指一男一女在或长或短的时期内相对稳定地同居生活，但双方仍有与其他异性发生性关系自由的婚姻形式。
3. 一夫一妻制：这是指一男一女结为夫妻的婚姻制度。
一夫一妻制的确立，是人类从无阶级社会进入有阶级社会开始文明时代的标志之一。
私有制的确立、阶级的产生和国家的建立是一夫一妻制产生的标志。
婚姻23764
中国的婚姻概况婚姻礼仪被视为所有礼仪的根本《礼记昏义》：昏礼者，将合二姓之好，上以事宗庙，而下以继后世也，故君子重之。
昏：即黄昏之时为方便抢夺女方。
礼：针对上者俗：针对下者付聘金给女方是对婚姻、家庭、社会的稳定有的一定的好处。
婚姻本作“昏因”或“昏姻”。
其中“昏因”起源于中国古代早期。
“婚以昏时而来，妻则因之去”班固《白虎通嫁娶》婚姻者何谓也？婚者、昏时行礼，故曰婚；姻者、妇人因夫而成，故曰姻。
婚姻有三个可指：1：可指嫁娶2：可指夫妻婚曰昏妻曰姻3：可指姻亲关系中西方三大婚姻特点：1：才子的爱情2：宗法制婚姻3：媵妾型一夫一妻制骑士的爱情宗教制婚姻情妇型一夫一妻制中国婚姻的特点：重家族利益轻个人幸福重人伦道德轻个性人格重婚姻仪式轻男女爱情重义务轻权力一见钟情的婚姻喜忧参半顺水推舟的式婚姻晚婚多分居差距太大的婚姻终难眷属吵吵闹闹的婚姻危机不如别人想像的大门不当户不对的婚姻不容易平衡牛朗织女的婚姻多艰辛破镜重圆的婚姻很敏感感情才是最大的冒险感情的折磨让人生不如死汉朝的婚姻制度：女子必须15岁出嫁，否则罚五倍的人口税。
男重是非、女重感情。
父母的期望：⒈对男的：事业、聪明、有教养、诚实、意志坚定。
⒉对女的：善良、可爱、贤慧、做个贤妻良母。
中国婚姻类型：㈠普通婚姻：⒈聘取、⒉掠夺、⒊入赘、⒋服役、⒌表亲、⒍交换、⒎转房、⒏续嫁、⒐指腹、⒑自主。
㈡特殊婚姻：⒈尚公主、⒉童养、⒊招夫、⒋典雇、⒌冥婚、⒍选婚、⒎赠婚、⒏罚婚、⒐阿注、⒑戴头.。
聘取婚是指男子以聘的程序而娶；女子以聘的程序而嫁的婚姻类型。
从聘娶婚的起源看，伏羲氏时开时有嫁娶之礼；到了西周聘娶在统治阶级流行起来。
春秋战国之后，聘娶婚逐渐扩展到了民间。
聘有三种含义：⒈父母之命。
⒉媒约之言。
⒊聘约或聘财。
聘礼在婚姻中的作用也越来越重要。
《礼记·坊记》：“ 男女无媒不交，无币不相见”聘财的社会功能：⒈女家付出了女儿，损失了劳动力，男家以聘财表示某种赔偿。
九下家庭社会法治全册教案
九下-家庭社会法治-全册教案第一章：家庭的关系、结构与功能1.1 家庭的关系：父母与子女的关系、夫妻关系1.2 家庭的结构：核心家庭、主干家庭、联合家庭、单亲家庭1.3 家庭的功能：情感交流、生活照顾、教育培养、社会化、生殖繁衍第二章：家庭文化2.1 家庭文化的内涵：家庭传统、家庭价值观、家庭习俗、家庭氛围2.2 家庭文化的传承与创新：传统家庭文化的传承、现代家庭文化的创新2.3 家庭文化的作用：家庭成员的成长、家庭和谐、社会稳定第三章：孝亲敬长3.1 孝亲敬长的内涵：尊敬父母、关心父母、赡养父母、回报父母3.2 孝亲敬长的重要性：家庭和谐、社会道德、国家法律3.3 孝亲敬长的实践：日常生活中孝亲敬长、节日庆祝、特殊情况下的孝亲敬长第四章：相亲相爱一家人4.1 家庭成员之间的相互关爱：亲情、友情、爱情4.2 家庭成员之间的沟通与理解：倾听、表达、同理心4.3 家庭成员之间的支持与帮助：生活照顾、情感支持、困难帮助第五章：婚姻家庭的关系与类型5.1 婚姻家庭的含义：婚姻关系、家庭关系5.2 婚姻家庭的类型：自由婚姻、包办婚姻、跨国婚姻、同性婚姻5.3 婚姻家庭的关系：夫妻关系、亲子关系、家庭与社会的关系第六章：社会结构与功能6.1 社会结构的类型：家庭、团体、组织、社区6.2 社会结构的功能：社会化、联结、支持、参与6.3 社会结构与个人之间的关系：影响、塑造、互动第七章：社会互动与沟通7.1 社会互动的类型：正式互动、非正式互动、面对面的互动、非面对面的互动7.2 社会沟通的方式：语言沟通、非语言沟通、大众传媒沟通7.3 社会互动与沟通的重要性：建立关系、增进理解、解决问题第八章：法治与法律8.1 法治的含义：法治的概念、法治的原则8.2 法律的类型：宪法、行政法、刑法、民法8.3 法治的作用：维护社会秩序、保障公民权利、促进社会发展第九章：公民权利与义务9.1 公民权利的类型：政治权利、经济权利、社会权利、文化权利9.2 公民义务的类型：宪法义务、法律义务、道德义务9.3 公民权利与义务的关系：权利与义务的平衡、权利与义务的统一第十章：社会参与与社会责任10.1 社会参与的类型：政治参与、经济参与、社会参与10.2 社会责任的含义：个人责任、企业责任、社会责任10.3 社会参与与社会责任的重要性：促进社会进步、维护社会和谐、实现个人价值重点和难点解析1. 第一章至第五章关于家庭的关系、结构与功能，孝亲敬长，以及婚姻家庭的关系与类型的内容。
3.婚姻类型及其家庭形式
1.群婚
人们实行群婚的时间实行当漫长的，这包括了前氏族公社时期 和母系氏族公社的前期和中期。人类先是实行集团内的群婚，也就 是通所说的血缘婚（班辈婚）；然后才实行的集团外群婚，通常被 称为氏族外群婚。 （1）血缘婚及其家庭形式 时间：前氏族公社 血缘家庭是人类历史上第一种家庭形式。在原始社会的旧石器 时代，人类经过长期经验的积累，认识到不同年龄人的生理差别， 在内部逐渐地选择了按辈份划分的婚姻，即年龄相近的青壮年兄弟 姊妹相互通婚，排斥了上下辈之间的婚姻关系。这时，姐妹是兄弟 的共同妻子；兄弟是姐妹的共同丈夫，夫妻都有共同的血缘。血缘 家庭既是一个独立的生产单位，又是一个独立的生活单位。这是婚 姻家庭发展史上的第一个大进步。
（2）“阿注”婚姻
直到20世纪四五十年代，我国云南宁蒗彝族自治县永宁纳 西族还残存着一种“阿注”婚姻。他为我们提供了对偶制婚姻 家庭的产生及其初始阶段的大致情形。结交阿注有长期（3-20、 30年）和短期（几天几个月或一年半载）之分，一般正常的人 一生结交过几个或一二十个阿注，个别甚至有上百个，有些是 长、短期阿注同时存在。结交阿注须遵循古老的惯例----族外 婚。基于双方自愿，随时都可以开始结交；相应地，阿注关系 的解除也极为容易，如一方不接待或不拜访，就称为结束关系 的理由。
2.对偶制婚姻家庭
（1）时间：母系家族公社 对偶婚是个体婚的初级阶段。在这一阶段上，一个男子和 一个女子共同生活于母系家族公社之中。婚姻的缔结，一般 通过需通过某种手续或仪式，如交换礼物、请人引见等。起 初缔结婚姻往往还是当事人的事情，往后则要受到母亲及家 族公社其他长辈们的某种干预。 特点：主要是一对男女的结合尚不牢固，容易为任何一 方撕破；一旦离异，双方都有重新寻找配偶的自由权利，所 生子女归母亲所在的氏族和家族公社。
社会工作家庭类型
社会工作家庭类型介绍社会工作是一种专业领域，旨在帮助个人、家庭和社区解决他们面临的困境和问题。
在社会工作中，了解和理解家庭类型对于有效地提供支持和服务至关重要。
不同的家庭类型存在着不同的需求和挑战，社会工作者需要了解这些差异以更好地满足他们的需要。
本文将探讨几种常见的家庭类型及其特点。
一、核心家庭核心家庭是指由父母和子女组成的传统家庭单位。
这种家庭类型在过去是最常见的家庭形式。
在核心家庭中，父母负责提供经济支持和教育子女，而子女则需要接受父母的监护和教养。
1.1 父主导型核心家庭在父主导型核心家庭中，父亲扮演着家庭的领导角色，决策权和控制权通常由他来负责。
母亲更多地专注于家务劳动和照顾子女的责任。
1.2 平等共同负责型核心家庭在平等共同负责型核心家庭中，父母之间的责任和权力是平等分配的。
他们一起制定决策，共同承担家庭的责任和义务。
二、单亲家庭单亲家庭是指只有一个父母或监护人独自抚养子女的家庭。
这种家庭类型常常面临财务艰难、时间压力和情感支持的不足。
2.1 母亲独立型单亲家庭在母亲独立型单亲家庭中，母亲独自负责抚养子女并承担经济责任。
她可能需要同时兼顾工作和家庭责任，因此更容易面临经济和时间压力。
2.2 父亲独立型单亲家庭在父亲独立型单亲家庭中，父亲独自承担抚养子女的责任。
他可能需要兼顾工作和家务劳动，并可能面临情感支持的不足。
三、绞合家庭绞合家庭是指由两个不同家庭的成员组成的家庭。
这种家庭类型常常面临来自不同家庭背景和价值观的冲突和挑战。
3.1 重新婚姻型绞合家庭在重新婚姻型绞合家庭中，由离婚或丧偶的父母重新组成新的家庭。
父母可能会带有来自前一段婚姻的子女，这样就会形成一个复杂的家庭结构。
3.2 合并子女型绞合家庭在合并子女型绞合家庭中，由两个家庭的父母和子女共同生活在一起。
这可能会导致兄弟姐妹之间的竞争和紧张关系。
四、同性恋家庭同性恋家庭是指由同性伴侣组成的家庭。
这种家庭类型在一些国家和社会中逐渐获得了法律承认和社会接受。
民法典·婚姻家庭
《中华人民共和国民法典》中有关婚姻家庭的内容主要包括以下部分：
1.婚姻家庭受国家保护。
实行婚姻自由、一夫一妻、男女平等的婚姻制度。
保护妇女、未成年人、
老年人、残疾人的合法权益。
2.禁止包办、买卖婚姻和其他干涉婚姻自由的行为。
禁止借婚姻索取财物。
禁止重婚。
禁止有配偶
者与他人同居。
禁止家庭暴力。
禁止家庭成员间的虐待和遗弃。
3.夫妻应当互相忠实，互相尊重，互相关爱；家庭成员应当敬老爱幼，互相帮助，维护平等、和睦、
文明的婚姻家庭关系。
禁止借收养名义买卖未成年人。
4.直系血亲或者三代以内的旁系血亲禁止结婚。
5.亲属包括配偶、血亲和姻亲。
配偶、父母、子女和其他共同生活的近亲属为家庭成员。
以上是民法典中有关婚姻家庭的部分内容，更多详细内容建议咨询专业律师或法律顾问。
家庭婚姻法 整理资料
章节目录• 1 第1章o 1.1 婚姻家庭的含义o 1.2 婚姻家庭的属性婚姻家庭作为社会关系的特定形式，它不能脱离社会而独立存在，它必须依存于一定的社会结构，是一定社会的缩影。
所以，有什么样的社会生产关系，就有什么样的社会制度，就有什么样的婚姻和家庭形态。
也只有从社会制度的性质及其发展变化中，才能明确婚姻家庭的本质和发展规律。
o 1.3 婚姻家庭的职能o 1.4 婚姻家庭的类型我国考古工作者发现的“资阳人”、“柳江人”、“河套人”和“山顶洞人”等文化遗迹，表明当时已处于母系氏族公社前期，正所谓“当此之时，民知其母而不知其父”。
这是对亚血缘群婚制的生动写照。
而从黄河流域的仰韶文化的氏族墓地中所发现的形同公房制的墓穴，也可略见亚血缘群婚制的一斑。
对偶婚制，在不同的地区和民族中出现的时间是不同的。
我国对偶婚制大概于仰韶文化的晚期开始确立。
走婚，便是这种婚姻的表现形式。
走婚的典型代表是云南纳西族的“望门居”（或称“阿注婚”）；而在壮族、傣族聚居的某些地区，解放前则流行着女方在生育前“不落夫家”的习俗；四川的普米族，则流行“住加”制度。
除了上述民族学实例以外，古代典籍也保留着对对偶婚的记载。
• 2 第2章o 2.1 婚姻家庭法的基本范畴由于婚姻家庭法中所规定的身份行为不同于一般的民事法律行为，因而，这种行为是不能附加任何条件和期限的。
当然，婚姻家庭法中也有小部分规范是任意性的，如允许夫妻就财产问题进行约定，允许离婚当事人就子女的抚养、教育和财产问题进行协议等。
但履行任意性规范时，也必须以婚姻家庭法的原则和有关规定为依据，当事人的选择和协议是有一定限度的。
o 2.2 婚姻家庭法的历史发展1934年4月8日，根据实践经验，中央执行委员会又对该条例进行了必要的修改，颁布了《中华苏维埃共和国婚姻法》，该法共分七章，包括总则、结婚、离婚、离婚后男女财产的处理、离婚后小孩的处理、私生子的处理、附则，计21条。
这两个法律文件是适用于全国一切革命根据地的统一的婚姻法。
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婚姻的五种类型
来源：幸福在线职业培训学校心理咨询师婚姻家庭咨询师营养师刮痧保健师
1.习惯冲突型
婚姻家庭咨询师指出这种婚姻以不断出现争吵和分歧为其特征，“大吵三六九，小吵天天有”。
但这些夫妻的婚姻却在争吵和冲突的基础上不断成熟。
事实上，正是这些冲突提供的刺激是婚姻得以延续。
这种夫妻经常会有一种令人满意的性生活，即“床头吵架床尾和”。
这些夫妻能够继续在一起是因为他们能以某种方式发现冲突和解决冲突。
婚姻家庭咨询师认为这类不调和的婚姻通常建立在相互挑衅的基础上，但不管怎样，他们有自己独特的婚姻模式和风格，虽然这种婚姻方式让常人看起来难以接受，但实际上这种婚姻并不属于夫妻间毫无感情的死亡婚姻。
2.失去活力型
婚姻家庭咨询师指出这种夫妻双方一度有过亲密的和相爱的关系，也包括有过一种完美的性生活。
但是，随着岁月的流逝和生活的改变，这类夫妻已经对情感变得麻木，陷入了婚姻泥淖。
尽管夫妻双方都多少感受到对方的冷淡和性生活方面的不满足，但他们仍然和谐相处并维持着婚姻。
许多人认为，在经过了婚姻早期的浪漫激情后，婚姻自然而然的就会变得单调乏味和公式化。
这种观念使得很多丧失活力的婚姻能够比较稳定地延续下去。
“过的没什么劲”“咳，家家不都这样过嘛”，就是这种类型家庭的人常挂在嘴边的话。
婚姻家庭咨询师认为这是社会中最普遍的婚姻类型。
它属于满足——不稳定型。
随着时间的推移，它会变得十分脆弱，一有外来冲击，就很容易解体。
婚外情所袭击的就是这种婚姻，因为婚内已没有什么引起夫妻生活兴趣的东西，如果外边有一个情感刺激，就特别容易令他们兴奋、激动。
他们仿佛又找到久
违的激情和真爱，以至于深陷其中而不能自拔。
3.消极迎合型
婚姻家庭咨询师指出这种婚姻一开始就是一个里边没有实际内容的空壳。
因此，也就不存在失去真爱、激情、活力及彼此满足的问题。
这种随遇而安的婚姻关系，夫妻待在一起是因为有惰性、孩子、共同的生活和经济方面的考虑。
这是一种利益型的婚姻，许多人进入这种婚姻是一种非情感而精于计算的考虑。
由于卷入时情感就明显缺乏，所以很少发生冲突。
换句话说，连引起冲突的激情都没有。
因为夫妻双方开始对婚姻就不存在太高的期望值，而且他们得到和缺乏的正是他们在婚前就知道会得到和缺乏的，所以也没有什么失望与不满，这种婚姻不能给夫妻双方带来什么满足，夫妻双方虽然相互顺从，但都不愿承担更多的义务。
4.充满活力型
婚姻家庭咨询师指出这是一种相对完美的充满感情色彩的关系类型。
在这种婚姻关系中，夫妻双方相濡以沫，并且认真的承担着对婚姻的责任和义务。
他们并不把两个人封闭在有限的共同空间内，而是每个人都有充分的余地去发展个性，拥有自主权。
与此同时，他们也从事着大量能引起情感共鸣和分享乐趣的活动，他们很重视开诚布公的信息交流和迅速平息争端，几乎没有长期的冲突。
充满活力型婚姻的大多数夫妻认为，性生活是重要而又愉快的，夫妻俩应努力达到性生活的和谐一致。
5.整体型
婚姻家庭咨询师指出这种婚姻类型类似于充满活力型婚姻，但内涵更丰富。
它不仅仅是一种亲密无间和情意绵绵的关系，还以开诚布公的信息交流和有效的解除冲突为其特征，而且更强调过程的共享。
他们哪怕是一点点冲突和一点
点个人的经历，甚至是商业交易和职业活动中的困难也要一起解决。
这类夫妻是共同创业型的，可以一起开办公司、经营商店或者一起著书立说，或为一个崇高的理想长期共同奋斗。