2019高考历史一轮复习第11单元中国传统文化主流思想的演变与科技文艺第25讲宋明理学及明清之际活跃
2019届高考历史一轮复习第十一单元中国传统文化主流思想的演变单元整合课件新人教版
[解题突破] 步骤一：整理设问，厘清目标与途径。
目标 限制性条件
途径
评述 帕特里克·奥布莱 阅读材料并结合所
恩的观点
学知识
步骤二：套用模板分析材料，得出材料观点是什么。
划分材料层次
概括关键信息
由①得出
欧洲的工业化
由②得出
步骤四：联系所学知识，根据要求对该主题进行阐释说 明。
要求
阐释说明
主题立意明 任选一个步骤二中提炼的主题
确
关键词选择 关键词要对应准确，补充的关键词要
准确
符合本主题
文字说明逻 注意关键词之间的内在联系
辑清晰
史论结合
要运用相关史实，并注意历史概念、 历史名词等的准确表述
[答案] 以法治文明的ห้องสมุดไป่ตู้展与借鉴为例。
(3)仁和礼二者在孔子那里是一对范畴，仁和礼共同构成 孔子思想体系的核心。
(4)认为孔子思想体系的核心是中庸。认为孔子思想是一 个复杂的整体，但被中庸所制驭着。
(5)认为孔子思想的模糊性与庞杂性，很难用单一的核心 来概括。
2 学术界对董仲舒的不同评价 (1)观点 1：董仲舒的一生是治经著述、改造儒学、实践 儒学的一生。董仲舒的理论和实践活动，适应了时代的要求， 顺应了历史的发展趋势，因而巩固和加强了以刘氏皇帝为核 心的中央集权的封建王朝，促进了西汉王朝大一统局面的形 成和西汉社会生产力的发展。这对于中国封建社会的巩固和 发展，以及中华民族传统文化的丰富和发展，都具有不容忽 视的重大意义。据此即可论定，董仲舒是汉代的第一大儒， 封建社会理论大厦的设计师和建筑师，封建社会初期有建树
的成果，推动了俄国的近代化。法国 1875 年宪法汲取
中国传统主流文化思想的演变
中国古代史一轮复习中国传统主流文化思想的演变高考知识点解读：1、概括中国传统主流文化思想的演变（1）开始创立：春秋时期，孔子提出“仁”的学说，主张在政治上“为政以德”。
将奴隶社会的道德标准、行为规范发展为“礼”。
（2）继承发展：战国时期，孟子把孔子“仁”的思想发展为“仁政”学说，提出“民贵君轻”的思想。
荀子除强调“仁义”和“王道”外，又提出“舟水”说，并且综合法家和道家思想，提出了“礼法并施”的主张。
这样将儒家思想发展为诸子百家中的蔚然大宗。
（3）遭受重创：秦朝时，由于秦始皇焚书坑儒，使儒家思想遭受沉重打击。
（4）确立正统：西汉时，董仲舒糅合道家和阴阳五行家的思想，宣扬“天人感应”学说，提出“罢黜百家，独尊儒术”的思想，被汉武帝采纳，儒学开始成为封建社会的正统思想。
（5）受到冲击：魏晋南北朝时期，三教并立，儒学受到佛教、道教的冲击。
（6）开始复兴：隋唐时期，在“三教合归儒”的主张下，儒学进一步吸收佛道精神，得到新的发展。
（7）继续发展：宋明时期儒学从佛教、道教中吸收有益成分，完成了理论化、思辩化的过程，形成新的儒学——理学。
（8）遭遇批判：明清时期，李贽、黄宗羲、顾炎武、王夫之批判继承传统儒学，构筑了具有时代特色的儒学体系。
2、“百家争鸣”的含义、背景、主要派别及主要代表人、影响。
3、注意点：（1）“百家争鸣”出现的根本原因是：社会处于大变革时期。
（2）孔子和老子代表着没落的奴隶主贵族的利益，墨子代表着下层手工业者的利益，孟子、荀子代表地主阶级的利益。
（3）当时流行最广的两大学派是儒家和墨家。
（4）道家是学术流派，道教是宗教流派。
（5）韩非子的法家思想后来被秦王赢政所采用，主要是其主张建立中央集权和依法治国的思想迎合了赢政的需要。
（6）法家提出的“依法治国”的思想代表的是统治阶级的利益，与我们今天强调的依法治国的本质是不一样的。
（7）“百家争鸣”是中国历史上第一次思想解放运动。
（8）“百家争鸣”阶级基础中的“士”主要指的是新兴地主阶级。
2019版高考历史一轮： 中国传统文化主流思想的演变与科技文艺 含答案
单元综合提升专题一近代以来中国政治思想发展的历程1．19世纪40～90年代：主要学习西方物质文明.(1)“师夷长技”深受工业革命的影响.(2)洋务派与顽固派的论战是地主阶级内部的分歧，不触及封建制度.2．19世纪末20世纪初：进入到学习西方政治制度的新阶段.(1)由资产阶级维新思想发展为资产阶级民主革命思想，相继兴起了维新变法运动和辛亥革命.(2)从学习日本走改良道路转变为学习欧美走革命道路.3．新文化运动前期：学习西方民主精神与科学思想.矛头直指维护封建统治的儒家思想，从而使新文化运动在批判封建主义问题上比维新派和革命派更为彻底.4．十月革命后：马克思主义在中国日益传播.(1)由学习西方转向“以俄为师”，接受马克思主义思想.(2)运用马克思主义从根本上解决中国的现实问题.5．中国共产党成立以来：由照搬苏联模式到“走中国特色的革命和建设道路”.(1)新民主主义革命时期，逐渐摆脱共产国际对中国革命的错误指导，走井冈山道路，实行“工农武装割据”，取得民主革命的胜利.(2)社会主义革命和建设时期，逐渐摆脱“苏联模式”的束缚. 深化理解 近代社会思潮对传统文化的态度及原因专题二 中国共产党的理论旗帜深化理解 20世纪以来重大思想理论成果的比较考向1时空逻辑：鸦片战争前后新思想的萌发(2018·湖南长郡中学高考模拟二，29)鸦片战争后，“西学中源”说一度盛行，一些有影响的学者宣称，西学源于中学，是中学在西方的流传和发展.因此，“采西学”是“失礼求诸野”，是光复旧物.这种说法()A．缺乏事实依据且毫无价值B．客观上有利于人们接受西学C．成为洋务运动的理论基础D．成为人们向西方学习的障碍答案 B解析“西学中源”缺乏事实依据，但并非毫无价值，故A项错误；根据“‘采西学’是‘失礼求诸野’，是光复旧物”可知这种说法把学习西学看成是恢复中学，客观上有利于人们接受西学，故B项正确；洋务运动的理论基础是中体西用，故C项错误；这种说法一定程度上利于人们接受西学，故D项错误.考向2主干知识：洋务派的中体西用思想(2017·德阳二模，28)19世纪六七十年代，李鸿章一再著文强调，中国的“制度文章”“科技水平”远超西方，西方科技如算学、矿学、化学、地学等都是从中国学的；王韬也认为，“礼乐制度、天算器艺，无不由中国流传及外”.这些主张()A．超越了“中体西用”的范畴B．减轻了传播西方文明的阻力C．打破了“华夷之辨”的偏见D．成为了洋务运动的科学依据答案 B解析“中国的‘制度文章’‘科技水平’远超西方”“礼乐制度、天算器艺，无不由中国流传及外”反映了中体思想，没有超越“中体西用”的范畴，故A项错误；李鸿章强调中体，目的是减少学习西方的阻力，故B项正确；仍强调中体，说明并没有打破“华夷之辨”的偏见，故C 项错误；中体思想不是科学依据，故D项错误.考向3论从史出：维新变法时期梁启超的改革方案(2017·大连二模，29)梁启超认为：欲解决社会问题者，当以解决资本问题为第一义，以解决土地问题为第二义.资本若不收归国有，只以土地收归国有，其结果必南辕北辙.这说明梁启超() A．强调了发展资本主义的重要性B．主张逐一解决社会问题C．其主张与“平均地权”有一致性D．明确反对进行社会革命答案 B解析从材料中“欲解决社会问题者，当以解决资本问题为第一义，以解决土地问题为第二义”，可知梁启超主张逐一解决社会问题，故B项正确.考向4新史观：从文明史观视角认识康有为的思想(2017·濮阳三模，29)戊戌维新期间，康有为热衷于“大誓群臣”，为此一再拟疏上奏，却没有想到要从京都至各省分批召集官绅，讲习新法，以理服人，减少阻力.由此可以得出的正确结论是()A．维新思想的影响极其深远B．康有为的维新思想发生变化C．康有为反对改革集权体制D．社会变革需要重视思想启蒙答案 D解析材料未体现维新思想的影响，故A项错误；材料未体现康有为的维新思想发生变化，故B 项错误；材料未涉及集权体制，故C项错误.考向5主流意识：民主平等的教育近代化(2018·湖南十校高三联考，29)近代著名教育家陶行知提出应把培养“人上人”的目标改为培养全面发展的“人中人”，并说“新教育是人民公共的，个个有相当的机会，发展他们各个的道德、技能、学识，所以新教育的真精神是德谟克拉西(即‘民主’)主义”，可见，陶行知提倡的新教育的实质是()A．以民主平等思想促进教育近代化B．发展公平公正的国民教育C．要求培养学生高度的社会责任感D．要重视教育科学的实用性答案 A解析“新教育是人民公共的，个个有相当的机会”说明陶行知提倡教育的平等，“新教育的真精神是德谟克拉西(即‘民主’)主义”说明陶行知提倡教育的民主，由此可知陶行知提倡新教育的实质是以民主平等思想促进教育近代化，故A项正确；B项未体现陶行知教育的民主性，故B 项错误；C项在材料中未体现，故C项错误；教育科学的内容在材料中未体现，故D项错误.考向6学术前沿：对新文化运动的认识(2017·湖南十三校二模，29)有学者认为：“五四新文化运动批判伪道德，正是觉得‘神圣’的要求太高，很难企及，结果就硬撑门面，就伪装为善……而‘虚伪’恰恰是对人性破坏最烈、腐蚀最大的毒剂.”在此，作者认为新文化运动()A．片面地夸大了人性之美B．批判指陈传统文化之弊C．全面颠覆国人道德观念D．全盘肯定西洋人文主义答案 B解析材料作者认为“‘虚伪’恰恰是对人性破坏最烈、腐蚀最大的毒剂”，显然所指的并不是新文化运动对人性之美的片面夸大，故A项错误；新文化运动并没有全面颠覆国人道德观念，这属于程度失当，故C项错误；“全盘肯定西洋人文主义”，这虽然是新文化运动的主张，但题干材料中并没有相关的提及，故D项错误.考向7唯物史观：毛泽东思想的科学性(2018·保定一模，31)毛泽东曾说：“事情很明显……各国无产阶级的革命家如果忽视或者不认真研究俄国革命的经验，不认真研究苏联无产阶级专政和社会主义建设的经验，并且按照本国的具体条件，有分析地、创造性地利用这些经验，那末(么)，他就会或者陷入教条主义的错误，或者陷入修正主义的错误.”这反映出()A．中共对社会主义建设道路问题的科学探索B．表明当时国内“左”倾错误已经泛滥C．中共对苏联社会主义建设道路的质疑D．中苏关系处于矛盾僵化状态答案 A解析题目中毛泽东的话强调的是：对于苏联革命和建设的经验要结合本国国情，是正确的思想，故A项正确；“左”倾是一种错误的忽视国情的思潮，故B项错误；结合本国国情进行社会主义建设，并非是对苏联社会主义建设道路质疑，只是建设属于自己的社会主义道路，故C项错误；毛泽东的这段话发表时期并非是在中苏关系恶化时期，故D项错误.。
【新】海南省2019届高考历史一轮总复习 模块三 文化成长历程 第11单元 中国传统文化主流思想的演变与科技文
第24讲“百家争鸣”和儒家思想的形成及“罢黜百家，独尊儒术”_____[时空坐标__单元概览]____考点1|异彩纷呈——春秋战国时期的“百家争鸣”(对应学生用书第198页)[识记—基础知识梳理]一、“百家争鸣”局面的出现1．原因(1)经济上：随着铁器的使用和牛耕的推广，井田制逐步瓦解，封建经济迅速发展。
(2)政治上：分封制瓦解，周王室衰微，诸侯士大夫崛起；社会处于大变革时代。
(3)阶级关系上：士在社会生活中活跃起来，受到各诸侯国统治者的重用。
(4)思想文化上：私人讲学的出现，打破了贵族垄断教育、学术的局面。
2．流派：主要有道家、法家、墨家、儒家等流派。
3．特点：互相诘难、批驳又彼此吸收、融合。
4．影响(1)思想上：是中国历史上第一次思想解放运动，推动了社会大变革。
(2)文化上：奠定了中国思想文化发展的基础。
二、早期儒学的形成1．道家(1)老子：认为世界万物的本原是“道”；提出“无为而治”的政治主张；认为世界万物和人类社会都在不停地运动。
(2)庄子：把世间万物都看作是相对的；认为放弃一切差别观念，就能获得精神上的自由。
2．法家(1)代表：韩非子。
(2)主张：主张君主要以法治国，提出了系统的法治理论。
3．墨家(1)代表：墨子。
(2)主张：“兼爱”“非攻”“节俭”“尚贤”等。
“百家争鸣”局面的出现[理解—史料研习归纳]史料一在春秋战国时期，随着社会生产力的提高，西周的制度发展程度过低，无法更多地满足新兴地主阶级的发展需求。
他们力求改变现状，试图获得更多的经济、政治、文化地位。
呼唤建立新的社会，从而推动了“百家争鸣”的产生与发展。
——据李静、萧红恩《百家争鸣与文艺复兴的历史比较》史料二先秦诸子百家争鸣时间很长，问题很多，情况很复杂。
但简要一点，也可以概括为三场大辩论，或者“三大战役”。
第一场是儒墨之争，争论的焦点是“仁爱还是兼爱”；第二场是儒道之争，争论的焦点是“有为还是无为”；第三场是儒法之争，争论的焦点是“德治还是法治”。
2019高考历史一轮复习 第11单元 中国传统文化主流思想的演变与科技文艺 第26讲 古代中国的科学
第26讲古代中国的科学技术与文学艺术考点1|璀璨明珠——古代中国的科技成就[识记—基础知识梳理]一、四大发明二、数学、天文和历法1．数学(1)《九章算术》：约成书于东汉，是当时世界上最先进的应用数学著作。
(2)计算工具：早期采用的是算筹，后来演变为算盘。
2．天文(1)天文观测：留有世界上最早的日食、月食、太阳黑子及哈雷彗星的记录。
(2)编出世界上最早的星表——《石氏星表》。
(3)仪器制作：创制了如浑仪、简仪等天文仪器。
3．历法(1)夏朝时有了《夏小正》，商朝改进为“殷历”。
(2)元朝时郭守敬编写的《授时历》，比现行公历早三百年。
三、农学和医学1．农学著作：西汉氾胜之的《氾胜之书》、北魏贾思勰的《齐民要术》、元朝王祯的《农书》、明朝徐光启的《农政全书》，是中国古代四大农书。
其中，《齐民要术》是我国现存最早、最完整、最系统的古代农业科学著作。
2．医学著作2017年高考“最后三十天”专题透析(1)西汉的《黄帝内经》，是中医学的奠基之作。
(2)东汉张仲景的《伤寒杂病论》，奠定了后世中医临床学的理论基础。
(3)明朝李时珍编著的《本草纲目》，被誉为“东方药物巨典”。
[教材补遗]__李约瑟[理解—史料研习归纳] Array史料一中国古代各时期不同类型科技成果所占比重表(部分)(%)史料二下列史料整理自《巧思遗闻——中国科技的故事》：1266年，郭守敬被张文谦推荐给忽必烈，之后受命编订新历法。
1277年，郭守敬向政府建议，组织一次全国范围的大规模的天文观测，史称“四海测验”。
1281年，新历法完成，元世祖按照“敬授民时”的古语，取名为《授时历》。
1582年，意大利天文学家格里高利提出现行公历，与《授时历》的天文数据基本相同。
史料三与西方人相比，中国古人很少思考那些与物质生产发展无关的抽象问题……李约瑟指出，中国古代数学最大的缺点是缺少严格求证的思想。
中国明代的李之藻曾致力于西方数学与中国古算术的对比研究，他同样认为，中国古算术最为缺乏的就是西方那种完整的推理系统。
【新】海南省2019届高考历史一轮总复习 模块三 文化成长历程 第11单元 中国传统文化主流思想的演变与科技文
第26讲古代中国的科学技术与文学艺术(时间：45分钟分值：85分)一、选择题(本大题共12小题，每小题4分，共48分)1．晋代葛洪在《抱朴子》中对火法有所记载，火法大致包括：煅(长时间高温加热)、炼(干燥物质的加热)、灸(局部烘烤)、熔(熔化)、抽(蒸馏)、飞(又叫升，就是升华)、优(加热使物质变性)。
这一记载( )A．表明此时火药已经发明B．说明我国有制造火药的技术C．反映火药开始用于战争D．体现古人对制造火药的认知D[结合所学知识，中国火药的最早记载是在东晋葛洪《抱朴子》，并不能说明此时的火药已经发明，故A项错误；结合所学知识，中国古代制造火药是源于炼丹，火药的发明是中国人民经验的总结，并未上升为制造火药的技术，故B项错误；结合所学知识，火药开始用于战争是在唐末宋初，与题目中的时间不符，故C项错误；根据题意，体现了中国古代人民对制造火药的书面认知，故D项正确。
]2．(2017·贵阳高三适应性考试)数学史专家钱宝琮认为《九章算术》的编纂者对待数学的态度是：“掌握数学知识的人应该满足于能够解答生活实践中提出的应用问题，数学的理论虽属可知，但很难全部搞清楚，学者应该有适可而止的态度。
”对此理解正确的是( ) A．钱宝琮认为科研应该适可而止B．中国古代科学缺乏理论性的探究C．《九章算术》的实用性相对有限D．数学知识很难适用于生活实践B[“科研应该适可而止”观点本身有误，故A项错误；根据“数学的理论虽属可知，但很难全部搞清楚，学者应该有适可而止的态度”可知，古代数学并不追求对理论的探索，故B 项正确；《九章算术》的主要方向就是应用，故C项错误；根据“掌握数学知识的人应该满足于能够解答生活实践中提出的应用问题”可知，古代的数学强调与生活接近，故D项错误。
]3．元朝时期，一批总结生产经验的农书纷纷问世，除了官修的农书之外，私人撰写的各类农书达十七种之多。
这表明( )A．农业科技发展迅速B．重农抑商政策得以加强C．私人修书蔚然成风D．农业生产得到高度重视D[根据材料“一批总结生产经验的农书”，突出总结性，故A项错误；材料不能反映抑商，故B项错误；根据材料“除了官修的农书之外，私人撰写的各类农书达十七种之多”，私人修书外，尚有官修农书，故C项错误；材料“一批总结生产经验的农书纷纷问世，除了官修……私人撰写……”表明官方和民间均比较重视农业生产，故D项正确。
高考历史一轮复习中国传统文化主流思想的演变与科技文艺百家争鸣和儒家思想的形成及罢黜百家独尊儒术课件
教育思想
开创中国古代私人讲学之风；主张 有教无类 、因 材施教等；注重人的全面发展
世界观
存疑鬼神，对鬼神敬而远之，把探讨和解决人世间 的实际问题放在优先地位
文化成就 编纂“六经”，其言行载于《 论语 》一书
答案
影响 孔子开创的儒家学派，经过不断发展完善形成儒家思想体系，成 为中国传统文化的主流，在世界文化史上具有重要影响。孔子被 后世称为“大成至圣先师”
2.特点 流派众多，著书立说，提出不同治国济世主张；各派别互相诘 难、批驳又彼此吸收、融合。 3．实质 “百家争鸣”反映了当时社会激烈和复杂的政治斗争，主要是 新兴地主阶级和没落奴隶主之间的阶级斗争。
4．评价(意义) (1)“百家争鸣”是中国历史上第一次 思想解放 运动，促进了 思想文化的繁荣，对当时和后来的社会发展具有深远影响。 (2)是中国学术文化、思想道德发展史上的重要阶段，奠定了中 国思想文化发展的基础，成为中国传统文化的源头。 (3)儒家思想孕育了中国 传统文化 中的政治思想和道德准则； _道__家__学说构成了两千多年传统思想的哲学基础；法家 思想的变革精 神，成为历代思想家、政治家改革图强的理论武器。各派相互取长 补短，共同构成了中国传统文化的基本精神。
史料二 ②孔子很重视周礼，把西周看作是理想的时代，尽管 他对于旧制度认为应该有损有益。在他看来，作为贵族行动规范的 礼，不应该仅是一种形式，③最重要的是礼跟仁的结合。如果离开 了仁，礼就没有意义了。所谓的仁就是“爱人”，是贵族才能具备 的一种品德。……面对当时的实际，墨家要求做到“④官无常贵， 民无终贱”，⑤反对当时君主和贵族的奢侈无度，以“去无用之 费”。墨家还竭力⑥宣扬天下如能“兼相爱则治，交相恶则乱”。 由此出发，墨家反对当时以强欺弱的残酷
2019高考历史一轮复习 第11单元 中国传统文化主流思想的演变与科技文艺 第26讲 古代中国的科学
第26讲古代中国的科学技术与文学艺术考点1|璀璨明珠——古代中国的科技成就[识记—基础知识梳理]一、四大发明二、数学、天文和历法1．数学(1)《九章算术》：约成书于东汉，是当时世界上最先进的应用数学著作。
(2)计算工具：早期采用的是算筹，后来演变为算盘。
2．天文(1)天文观测：留有世界上最早的日食、月食、太阳黑子及哈雷彗星的记录。
(2)编出世界上最早的星表——《石氏星表》。
(3)仪器制作：创制了如浑仪、简仪等天文仪器。
3．历法(1)夏朝时有了《夏小正》，商朝改进为“殷历”。
(2)元朝时郭守敬编写的《授时历》，比现行公历早三百年。
三、农学和医学1．农学著作：西汉氾胜之的《氾胜之书》、北魏贾思勰的《齐民要术》、元朝王祯的《农书》、明朝徐光启的《农政全书》，是中国古代四大农书。
其中，《齐民要术》是我国现存最早、最完整、最系统的古代农业科学著作。
2．医学著作2017年高考“最后三十天”专题透析(1)西汉的《黄帝内经》，是中医学的奠基之作。
(2)东汉张仲景的《伤寒杂病论》，奠定了后世中医临床学的理论基础。
(3)明朝李时珍编著的《本草纲目》，被誉为“东方药物巨典”。
[教材补遗]__李约瑟[理解—史料研习归纳] Array史料一中国古代各时期不同类型科技成果所占比重表(部分)(%)史料二下列史料整理自《巧思遗闻——中国科技的故事》：1266年，郭守敬被张文谦推荐给忽必烈，之后受命编订新历法。
1277年，郭守敬向政府建议，组织一次全国范围的大规模的天文观测，史称“四海测验”。
1281年，新历法完成，元世祖按照“敬授民时”的古语，取名为《授时历》。
1582年，意大利天文学家格里高利提出现行公历，与《授时历》的天文数据基本相同。
史料三与西方人相比，中国古人很少思考那些与物质生产发展无关的抽象问题……李约瑟指出，中国古代数学最大的缺点是缺少严格求证的思想。
中国明代的李之藻曾致力于西方数学与中国古算术的对比研究，他同样认为，中国古算术最为缺乏的就是西方那种完整的推理系统。
高考历史一轮总复习 第十一单元 中国传统文化主流思想的演变 课时跟踪训练25 宋明理学及明清之际活跃
课时跟踪训练(二十五) 宋明理学及明清之际活跃的儒家思想一、选择题1．(2015·某某月考)玄学是在魏晋时期出现的一种用道家思想诠释儒家经典而形成的特殊意识形态，玄学家力求排除两汉经学桎梏，探求深沉的哲理，注重义理分析、抽象思维。
玄学的出现反映了( )A．道家思想逐渐成为统治思想B．儒家思想统治地位受到了冲击C．知识分子摆脱儒学束缚的要求D．士人对国家分裂的不满情绪[解析]本题考查宋明理学诞生的历史背景，从题干中“用道家思想诠释儒家经典”“玄学家力求排除两汉经学桎梏”的信息分析，玄学的出现反映了儒家思想统治地位受到了冲击。
[答案] B2．(2015·某某摸底)X岱年、方克立在《中国文化概论》中指出：“理学强调通过道德自觉达到理想人格的建树，也强化了中华民族注重气节和德操、注重社会责任与历史使命的文化性格。
”下面能够论证此观点的是( )A．“宇宙之间，一理而已”B．“宇宙便是吾心，吾心即是真理”C．“天理存则人欲亡，人欲胜则天理灭”D．“为天地立心，为生民立命”[解析]结合史实可知A是理学的核心即理是世界的本原，但不能体现材料中的“强化了中华民族注重……的文化性格”的作用，故A错误；B体现的也是世界本原，故B错误；C体现的是天理道德与人本性的关系，也与题干的要求不符，故C错误；从D可以得出，理学强调气节和德操、注重社会责任与历史使命，故D正确。
[答案] D3．理学家朱熹强调“格物致知”；陆九渊强调“本心体悟，发明本心”；王守仁主X“致良知”。
他们探讨的共同主题是( )A．净化个人心灵B．树立独立人格C．解决百姓生计D．解释世界本源[解析]本题考查三位理学家思想的共同点。
结合所学知识和材料信息可知，三人只是论述掌握“理”的方法，B、C、D项与三者均不符；A项符合题意。
[答案] A4．(2015·某某摸底)著名思想家李泽厚说：后代人们，由其现实的利益和要求出发，各取所衡，或夸扬其保守的方面，或强调其合理的因索，来重新解说、建造和评价它们，以服务于当时的阶级、时代的需要。
2019届高考历史(人民版)一轮复习：专题12 中国传统文化主流思想的演变与古代中国的科技文化 专题整合提升
二、儒家思想特点及对后世的影响 1．特点 (1)注重道德修养：爱人、德政、孝悌、仁义礼智信等。 (2)注重血亲人伦：孝悌也者，其为仁之本欤？ (3)注重民本思想：苟政猛于虎；为政以德；节用而爱人，使民 以时。 (4)注重社会秩序：克己复礼、正名、齐之以礼等。
(5)注重现实社会：关注现实政治、伦理生活、具有理性精神。 (6)注重群体意识： 重视并积极维护群体秩序与和谐， 个人服从 群体。 (7)注重开放意识：外儒内法、宋明理学(三教合流)，具有很强 适应性。
专题十二
中国传统文化主流思想的演变与古代中国的科技文化
专题整合提升
大主题 古代中国思想、科技文化发展历程。 条主线 古代中国传统文化主流思想(儒学)的演变；古代中国科技文化 的发展历程。 大重点 儒家思想的形成发展演变；古代科学成就；古代的文学艺术的 发展。
一、中国古代儒学社会政治地位的演变 1．春秋战国时期：儒家思想被冷落。 孟子主张实行“仁政”，强调民贵君轻，提倡放宽刑罚，减轻 赋税，虽有一定进步性，但在战乱纷争的时代，其主张无助于 实现统一，距当时激烈的社会变革太遥远，必然受到统治者的 冷落。
三、时代特征对艺术风格的影响 艺术风格 先秦 时代特征
兼容并包、 宽容 春秋战国时期是社会大变革时 开放 ，文化迅速发展
秦汉 恢弘大度
隋唐
兼容并蓄、 全面 政治稳定，经济发展，民族融合， 繁荣 中外交流频繁
[对点训练] 3.明代小说《说唐》 《杨家将传》中，樊梨花与穆 桂英以武艺压倒夫婿，并挂帅出征；清代小说《再生缘》中， 女主角易钗为弁，文武双全。这反映出( A．明清时期小说创作的繁荣 B．文字狱影响到思想文化的发展 C．民间对正统社会秩序的抗议 D．商品经济发展促进了男女平等 )
[对点训练]
高考历史一轮复习第十一单元中国传统文化主流思想的演变与科技文艺单元高效整合解析版
第十一单元中国传统文化主流思想的演变与科技文艺[纵向梳理]一、儒家思想的发展演变过程1．(2018·江苏四市一模)董仲舒称：“天之生民，非为王也，而天立王，以为民也，故其德足以安乐民者，天予之；其恶足以贼害民者，天夺之。
”这反映出董仲舒( ) A．继承发展了先秦儒家的“民本”思想B．把道家、法家思想糅合到儒家思想中C．为封建君主专制统治提供了理论依据D．将“无为”思想提升到了天意的高度A [“天之生民，非为王也，而天立王，以为民也，故其德足以安乐民者，天予之；其恶足以贼害民者，天夺之”体现的是儒家的德治思想，故A项正确；材料体现的是儒家的德治思想，没有涉及道家、法家思想，故B项错误；材料体现的是儒家的德治思想，为封建君主专制统治提供理论依据的是君权神授，故C项错误；材料的内容是将“德治”思想提升到天意的高度，故D项错误。
]二、儒家思想特点及现代价值1．特点(1)注重道德修养：爱人、德政、孝悌、仁、义、礼、智、信等。
(2)注重血亲人伦：孝悌也者，其为仁之本欤？(3)注重民本思想：苛政猛于虎；为政以德；节用而爱人，使民以时。
(4)注重社会秩序：克己复礼、正名、齐之以礼等。
(5)注重现实社会：关注现实政治、伦理生活、具有理性精神。
(6)注重群体意识：重视并积极维护群体秩序与和谐，个人服从群体。
(7)注重开放意识：外儒内法、宋明理学(三教合流)，具有很强适应性。
2．现代价值(1)儒家思想所倡导的道德规范有利于培养现代公民意识。
(2)“大一统”思想有利于维护国家统一和社会稳定。
(3)“以人为本”的治国思想有利于今天的政治建设。
(4)“和为贵、和而不同”的思想有利于和谐世界的构建。
(5)民本思想有利于“三农”问题和民生问题的解决。
(6)“义利观”有利于社会主义市场经济的完善。
[对点训练]2．(2016·海南高考)孟子发扬孔子开创的儒学，主张涵养“浩然之气”，倡导“富贵不能淫，贫贱不能移，威武不能屈”，对后世影响极大。
2019届高考历史一轮江苏专版教案：模块三 第十一单元 中国传统文化主流思想的演变 含解析 精品
第十一单元 ⎪⎪⎪中国传统文化主流思想的演变春秋战国时期出现“百家争鸣”局面，西汉时期儒家思想经董仲舒改造，适应了当时加强中央集权统治的需要，正统地位确立，成为以后中国传统文化的主流思想。
宋明时期，儒家思想吸收了佛、道思想，发展到更具理论化和思辨化的理学阶段，开创了儒学的新时代。
明清之际，一些进步思想家对儒学的批判继承，使儒学出现了活跃的局面，对后世影响深远。
第24讲 先秦儒家思想的形成及汉代“罢黜百家，独尊儒术”“百家争鸣”和儒家思想的形成轻巧识记——1.孔子的主要思想及相互关系2.“百家争鸣”儒学成为正统,1．有人根据《汉书·艺文志》记载，统计制作出下表。
据此可看出当时()西汉主要思想派别及其作品篇数表A．儒学地位明显提高B．“百家争鸣”趋于结束C．活字印刷广泛采用D．科举制度逐渐完善解析：选A由题目中表格信息儒家“支派”占有103，作品“篇数”是3 123，明显高于其他各派别，这说明汉代儒学地位明显提高，故选A项。
2．在下列早期儒学家的思想主张中，体现的共同思想是()A．教育思想B．农本思想C．民本思想D．重农抑商解析：选C孔子的“仁”“为政以德”思想、孟子的“仁政”思想、荀子的“君舟民水”思想都要求统治者爱惜民力，C项正确。
3．“治民无常，唯治为法……明主之所制其臣者，二柄而已矣。
二柄者，刑德也。
何谓刑德？曰：杀戮之谓刑，庆赏之谓德。
为人臣者畏诛罚而庆赏……则上尊而不侵。
”材料代表的思想流派所持的治国理念是()A．以德治国，反对刑罚B．以法治国，厉行赏罚C．无为而治，崇尚自然D．兼爱非攻，提倡节俭解析：选B由材料信息可知其代表的是法家思想，法家主张以法治国，厉行赏罚，故B项正确；A项是儒家思想；C项是道家思想；D项是墨家思想。
4．《列子·黄帝》记载：“(黄帝)昼寝而梦，游于华胥氏之国。
……其国无帅长，自然而已。
其民无嗜欲，自然而已。
……黄帝既寤，悟然自得。
”材料中黄帝所悟出的治国之道是()A．无为而治B．以德治民C．非攻尚贤D．以法治国解析：选A由材料中“……其国无帅长，自然而已。
2019届高考历史一轮总复习模块三文化成长历程第11单元中国传统文化主流思想的演变与科技文艺第24讲“百家争
第24讲“百家争鸣”和儒家思想的形成及“罢黜百家，独尊儒术”(时间：45分钟分值：85分)一、选择题(本大题共12小题，每小题4分，共48分) 1．陈红映在《先秦诸子起源新探》中说，先秦学术思想发展的途径，大致是由国家官吏掌握的学术思想，经过畴人(精通天文历法的学者)、缙绅的传诵与集结而成六经，再传而为私人百家。
据此可知作者认为( )A．诸子百家同根同源B．儒学思想深刻影响了百家思想C．诸子百家相互融合D．古代思想都有学术下移的规律A[据材料“再传而为私人百家”可知，作者认为诸子百家同根同源，故A项正确；材料“由国家官吏掌握的学术思想，经过畴人(精通天文历法的学者)、缙绅的传诵与集结而成六经，再传而为私人百家”并不能反映儒学与百家思想的关系，故B项错误；材料“由国家官吏掌握的学术思想，经过畴人(精通天文历法的学者)、缙绅的传诵与集结而成六经，再传而为私人百家”并没有反映出百家思想之间的相互关系，故C项错误；D项表述过于绝对，材料“先秦学术思想发展”不能代表古代所有时期的学术状况，故D项错误。
] 2．孔子提出“君君、臣臣、父父、子子”的思想，孟子完整提出了“父子有亲，君臣有义，夫妇有别，长幼有序，朋友有信”的“五伦”思想。
到汉代，“五伦”思想发展成“三纲”思想。
据此可知，先秦儒家“五伦”思想的提出( )A．渗透着浓厚的尊卑等级意识B．顺应了君主集权统治的需要C．建构了伦理纲常的社会结构D．传承了家国同构的文化传统D[“孟子完整提出了‘父子有亲，君臣有义，夫妇有别，长幼有序，朋友有信’的‘五伦’思想”中的“朋友有信”无法体现浓厚的尊卑等级意识，故A项错误；春秋战国时期，君主集权已成趋势，但先秦儒学并未得到统治者的重视，统治者用法家思想加强了集权，故B项错误；“到汉代，‘五伦’思想发展成‘三纲’思想”可见先秦的儒学没有构建伦理纲常的社会结构，故C项错误；从孔子的“君君、臣臣、父父、子子”到孟子的“父子有亲，君臣有义，夫妇有别，长幼有序，朋友有信”的“五伦”再到汉代的“三纲”均把君臣父子关系作为必然的关系，即家庭国家关系结合在一起，故D项正确。
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第25讲宋明理学及明清之际活跃的儒家思想
考点1|哲思明理——宋明理学
[识记—基础知识梳理]
一、背景
1．政治条件
经历唐末五代的分裂动荡，为巩固政治局势，需要整顿人心；统治者重文轻武，科举制度逐渐完善，有利于儒学的发展。
2．物质条件
宋代农业、手工业、商业迅速发展，科学文化取得巨大成就。
理学对自然及社会规律的思考，正是宋代科学文化发展的必然结果。
3．思想条件
魏晋南北朝以来，出现了儒学、佛教、道教三教合一的局面。
北宋儒学家既复兴儒学，抨击佛道，同时又融合了佛道思想来解释儒家义理。
二、思想主张
三、评价
1．积极
(1)宋明理学崇尚道德，重义轻利，强调自我约束，对塑造中华民族的性格有着积极影响。
(2)具有和谐意识。
强调人与自然、家庭、国家的和谐意识。
(3)具有忧患意识。
对历代仁人志士胸怀天下，奋发进取产生了十分积极的影响，今天人们依然能从中得到启示。
(4)强调身体力行，强调自立精神，对中国文化起了推动和促进作用。
2．消极
(1)成为统治阶级禁锢人民思想，加强专制统治的工具，阻碍了社会的进步。
(2)其所宣扬的礼教和“安分”“守命”思想成为劳动人民沉重的精神枷锁。
(3)“存天理，灭人欲”思想，扼杀了人的自然欲求。
(4)等级观念、重男轻女、重礼轻法、轻视自然科学、轻视个体自由等观念，对中国社会的发展产生了消极影响。
[理解—史料研习归纳]
史料一“未有天地之先，毕竟是先有此理。
……宇宙之间一理而已，天得之而为天，地得之而为地，凡生于天地之间者，又各得之以为性。
……天理流行，触处皆是：暑往寒来，川流山峙，父子有亲，君臣有义之类，无非这理。
……天理，只是仁、义、礼、智之总名，仁、义、礼、智便是天理之件数。
”
——《朱子语类》史料二理学家提出“理”作为宇宙万物的本原，它以儒家的礼法、伦理思想为核心，吸收佛道思想中的精粹，形成了析理精微、论证明确的哲学体系，这是两汉的粗糙儒学所无法比拟的。
理学家以儒家“圣人”为最高境界，充分肯定人的现实生活、道德精神的意义；它摒弃佛道所宣扬的彼岸世界，不相信灵魂不灭、轮回转世之说，而力求在现实世界中实现崇高的理想，所以它是一种理性主义的哲学。
——马克垚《世界文明史》[史料解读]
(1)史料一反映了朱熹继承发展了“二程”思想，提出了天理论。
史料第一句话总括，三个省略号后的部分为内涵的外延。
分别说明了“理”是万物的本原，“理”是构成万事万物的本体存在，人世间的伦理纲常是“理”的具体化。
(2)史料二反映了理学的特点与积极作用。
句号前为理学的特点，句号后为理学的作用。
从关注生活和道德追求两个角度分析理学的积极意义。
[史料运用]
(1)史料一体现了理学精神的精髓。
文天祥被俘期间，宁死不屈，与陆秀夫和张世杰被称为“宋末三杰”，从文天祥身上我们能感悟到怎样的理学精神？今天我们该如何对待宋明理学？
[提示] 精神：强烈的社会责任感和崇高的气节。
态度：批判、继承、改造；去粗存精，去伪存真。
(2)根据史料二，指出理学的积极作用。
结合所学知识，简析儒学由“粗糙”趋向“精微”的原因。
[提示] 积极作用：引导人们关注现实；有利于培养道德品质。
原因：儒学受到佛道思想的挑战(冲击)；复兴儒学的需要(宋明理学家的学术创新)。