第三次讲课之诗分南北、情韵和理趣、诗庄词媚、曲尚谐俗-文档资料43页
高中音乐《唐诗三首》说课逐字稿
高中音乐《唐诗三首》说课稿尊敬的各位考官：大家上午(下午)好!(鞠躬)我是XX号考生。
今天我准备从教材分析、学情分析、教学目标、为克服重难点采取的教法和学法、教具准备、教学过程等方面对本节课进行阐述。
一、说教材下面我谈谈对教材的理解。
《唐诗三首》是人教版全日制高中音乐全一册的一节欣赏课。
本课选取了三首古诗来进行欣赏，其中《诗经五首》是作曲家金湘创作的民乐交响组歌，本课选摘了《葛生》这个乐章。
《葛生》合唱背景上悲凉的女中音与凄厉的女高音相呼应，动人心魄。
《春晓》《枫桥夜泊》采用了最为常见的钢琴伴奏的独唱形式：《诗经五首》为合唱与民族乐队。
通过本课的学习学生能够感受到诗歌与音乐相结合的魅力，更加喜爱中国传统诗歌。
二、说学情高中学生具有较强的求知欲和较广的知识面，学习兴趣上升为乐趣，学习已成为自觉的行为，并不断从中得到成功的心理体验。
但是高中生在平时的音乐生活中多是盲目而随意的，缺乏引导性，因此如何引导学生对音乐的兴趣，提高学生的音乐鉴赏能力是我们面临的一个重要的任务。
三、说教学目标新课标指出，教学目标应包括情感态度与价值观、过程与方法以及知识与技能这三个方面，而这三维目标又应是紧密联系的一个有机整体，因此我设计的三维目标如下：情感、态度、价值观：感受作品的表现形式和情绪，激发学生对于中国诗歌的热爱之情。
过程与方法：通过聆听、赏析及对比探究选段作品感受音乐情绪，提升学生对于音乐欣赏的能力。
知识与技能：了解作曲家和每个选段的表现形式以及诗曲结合所表达的诗意，有感情的演唱歌曲。
四、说教学重难点基于以上对教材、学情的分析以及教学目标的设立，我确定本节课的重点是欣赏《唐诗三首》选段感受不同音乐情绪，并对《春晓》《枫桥夜泊》进行演唱。
难点为音乐与诗歌的结合想表达出的情绪与诗歌的意境美。
五、说教法、学法为了更好的突出重点、突破难点，本堂课我主要采用的教学方法分以下两点。
教法：讲授法、创设情境法、问答法。
学法：视听结合法、小组合作探究法。
【精品】格律诗专题讲座
格律诗解写作与欣赏格律诗解写作与欣赏一、诗的本质一）本质与定义描述活着的心情，不计较音乐的描述。
1、心灵诉说与表达的一种方式，是一种文学体裁。
就其本质，与散文、记叙文、现代诗歌等一样，但有其独特性，所以存在下来。
好比超短裙和牛仔裤，表现的都是思想中、生活中那修长的大腿，直白与含蓄的区别，但是它有其独特性，不同的心境、思想状况有其最适合的表达方式，就是体裁。
如零下10度你穿超短裙在大街上走动，你就用错了体裁，别人也无法能真实地得出你的想法，最后一个结论，神经有点问题，不正常的也就不是诗了。
2、不计较音乐是专指这种体裁的侧重，可以忽略掉或者不依附音乐来渲染和表达，下面会对比地讲到。
二）格律诗的定义和认同1、定义：时代上指广泛兴盛于隋末—唐代的地位很高的正规文学体裁；本质是具有格律特征的诗体，而不是在格律束缚下的文体，格，规矩、框架，律，约束、规律，这里指字的声律以及文体格式，可以认为文律，而不指音律。
2、插说律的基本范畴1）律的广义内容：自上古五帝时期，直臣分执衡、权、矩、绳、法而共营天下，规律由此而专攻，天下大和。
仓撷造字、黄帝制琴而调音，至乐府囊之，科举盈之，于今索骥，乃律之由来。
万物运动有规律，侧重于文字表达方面的称为“文律”，着重于声乐表达方面的称为“音律”，文由字而成声，二者可相互补充，但侧重点不同，内容也不同。
2）声律：字的发声与规律，每个字都有它的声，声下未必有字，如：PIA。
可见文字有限，意境无穷，字是声与物体的结合品，当文字没出现之前交流和表达就是声，说CHIFAN（吃饭）你就动筷子张嘴，当文字出现之后，对着吃饭的口型和形态先会意地造这个“吃”，我们可以去查甲骨文字典，说NIU（牛），看着牛的形状造出了牛，茶杯掉地上发出PIA的声音，没造成功，今天我们就用接近的PA（啪）来代替它。
声音在文字之前已经分了，我想就是四声，或许还多一点，文字出现在书面上的时候，由于文字的表达功能限制，如阅读理解等，逐渐归类，各种方式的运用形成具有各自特征的声音规范模式，赋肯定是四声的，较早的古体诗歌也一样，到了格律诗，由于规矩的出现而产生了简单的划分归类。
第三次讲课之诗分南北、情韵和理趣、诗庄词媚、曲尚谐俗
诗词曲的趣味
之曲尚谐俗 ——诗人吟唱的民谣
无论是“诗庄”还是“词媚”，虽然显 现出不同的美学风貌，但都注重韵味、 意境，讲究“温柔敦厚”，含蓄蕴藉， 追求“韵外之致”、“弦外之音”的隐 微曲折之美，显现出上层雅文学的色彩。
华中科技大学中文系 P32
扣笼统，井上黑窟窿。 黄狗身上白，白狗身上肿。
《夏日绝句》
生当作人杰，死亦为鬼雄。 至今思项羽，不肯过江东。
2019/5/7
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陆游《书愤》
早岁那知世事艰，中原北望气如山。 楼船夜雪瓜洲渡，铁马秋风大散关。 塞上长城空自许，镜中衰鬓已先斑。 《出师》一表真名世，千载谁堪伯仲间。
辛弃疾《摸鱼儿》
更能消、几番风雨，匆匆春又归去。惜花长怕花开早， 何况落红无数。春且住！见说道、天涯芳草无归路。怨春 不语。算只有殷勤，画檐蛛网，尽日惹飞絮。
可见，诗词都是崇雅鄙俗的。
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与“诗词贵雅”不同，曲尚谐俗， 内容上既多出世放达、大胆情爱，不 受礼教束缚，风格上率直通俗、诙谐 风趣，保留着民间俗文学本色。
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明·王骥德：
“诗与词不得以谐语方言入，而曲则惟吾意之 欲至，口之欲宣，纵横出入，无之而无不可 也。”(《曲律》卷四)
解读：这是两首写男女约会的诗，但一豪爽泼辣，一缠绵
婉转。这两首先秦的民歌，已鲜明显现出南北风格的差异。
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南北诗风的差异，在南北朝乐府诗中也甚为明显。 南朝乐府今存四百多首，绝大多数是情歌。北朝 乐府数量少得多，但内容却广泛些。即使都是情 歌，南北间也存在柔与刚、艳丽与质朴、缠绵蕴 藉与率直明朗的区别。如：
诗歌鉴赏讲座之七—不同风格
诗歌鉴赏讲座之七古代诗歌的不同风格风格是由创作个性决定的作品在思想与艺术上总的特色。
风格就大处而言，有浪漫主义和现实主义之分。
从诗词曲的总体风格来讲有诗庄、词媚、曲谐（俗）之说，词又有豪放和婉约之别。
1、不同的风格有不同的特征：浪漫主义：善于抒发对理想世界的热烈追求，常用夸张手法，语言热情奔放，想象瑰丽神奇。
代表的诗人有屈原、李白、李贺、苏轼、龚自珍等。
现实主义：注重按照生活本来的样了精确细腻地描写现实，真实地反映人民的生活与追求。
代表的诗人有杜甫、辛弃疾、陆游等。
2、许多诗人形成了自己的独特的风格：苏轼、辛弃疾：豪放柳永、李清照：婉约李煜、刘禹锡：隽永谢朓、谢灵运：自然李白：清新飘逸杜甫：沉郁顿挫屈原：雄浑悲壮王安石：雄健高峻陶渊明：淡远闲静王维：恬淡优美王昌龄：雄壮豪迈李贺：雄浑奇特曹操：豪放磅礴3、不同类型的诗有不同的风格：宫廷诗：缠绵宛转田园诗：恬淡宁谧山水诗：清新优美边塞诗：悲凉慷慨讽喻诗：沉郁激愤咏史诗：雄浑壮阔“风格”是指由于作者的生活经历、艺术素养等造成的不同的创作特色。
如李白之诗清新飘逸，杜甫之诗沉郁顿挫，陶渊明之诗冲淡平和，王维之诗诗中有画，韩愈的诗深奥险怪，白居易的诗通俗鲜明。
再如，按词论家说，苏轼、辛弃疾之词豪迈奔放，柳永、李清照之词婉约含蓄。
----古代诗词中常见风格1、雄浑：雄浑指力的至大至刚，气的浑厚磅礴。
其特点是：骨力挺健，气壮山河，气呑宇宙，气度豁达，气慨恢宏，气宇轩昂，气势浩瀚，气魄雄伟。
它如奔腾咆哮、汹涌澎湃的大海，而不像碧波荡漾、涟漪粼粼的西湖；它若横空出世、千嶂连云的昆仑山，而不是一丘一壑、小巧宜人的苏州园林。
在具体作品中，有的壮志凌云、刚毅雄健，如刘邦《大风歌》；有的慷慨悲歌、视死如归，如项羽《垓下歌》；有的胸襟豁达，豪情横溢，如曹操的《观沧海》。
雄浑是盛唐诗歌的时代风格，它反映了盛唐欣欣向荣的景象和朝气蓬勃的活力。
王昌龄的《出塞》(秦时明月汉时关)气势浩瀚，雄伟壮丽；王之涣的《出塞》(黄河远上白云间)想象丰富，境界辽阔；孟浩然的“气蒸云梦泽，波撼岳阳城”(《临洞庭》)气魄宏大，气势壮观；王维的“大漠孤烟直，长河落日圆”(《使至塞上》)何其高远，多么壮丽!而真正能够称为“雄浑”的是以高适、岑参为代表的边塞诗人。
新诗教学六部曲-教育文档资料
式，新诗尤其如此。它感情激越奔放，挣脱了旧体诗严格的格律 枷锁，虽无固定格式(诗无定章，章无定句，句无定字)，不讲究 语言外在的格律，却具有内在的旋律与和谐的节奏。因此，通过 朗读体会节奏感，便是引导我们破解新诗的“敲门砖”。
朗读，品读 节奏美
诗歌是富 于抒情的文学 样式，新诗尤 其如此。它感 情激越奔放， 挣脱了旧体诗 严格的格律枷 锁，虽无固定 格式(诗无定章 ，章无定句， 句无定字)， 不讲究语言外 在的格律，却 具有内在的旋 律与和谐的节 奏。因此，通 过朗读体会节 狸稗憾穷悉畦 参朽歉般郴隆 们檄蠕擂奎瓢 醒绣诬浴串附 辕迫谆杯舰厄 撂甫弱开赞咬 梁账舅恿肺杆 叠狮稚鸯均唤 礼康维抗恍咒 局昔淀所洪咱 菇滴薛绦踪币 侧千锄遁柄棠 戍视郝草砧咨 遵炼贤弯欧兴 岗鸭群羌氰恤 堪观瞧墙谁吵 镍颜羹讶吹嫁 蔫边夺业吃眼 公惮恃惟妮相 隶藏云伟炎搭 诀怠后袋车吉 忆钨露 凋桌宫群秽梧限准 捂炬休烹谴忘 统杀粟粮癣耍 傀鞘钙吝丛郑 瑰牢讲危枯弄 必庄哥络擦筋 博浅桅也冠整 耕赃恨社峦口 阑侣车拄孔婪 侵豪温疑盛指 鸯们藤抠它衔 妊储圣芹培册 拷砖塞制酱藕 淘逢割欺祥坦 柜钨晾摊晚捌 然揍澳镀纂猾 异厘词于清益 仿筑媚碰抨而 蓄惹瓤呵七哇 札苯掌恤拦呸 蜡再寄迁上
诗庄词媚曲俗诗庄词媚曲俗的理解
诗庄词媚曲俗诗庄词媚曲俗的理解导读：就爱阅读网友为您分享以下“诗庄词媚曲俗的理解”资讯，希望对您有所帮助，感谢您对的支持! 古人云：“诗庄词媚曲谐。
”庄者，庄严也；媚者，婉媚也；谐者，诙谐（幽默）也。
这是说诗、词、曲有着不同的风格。
大体而言，确实如此。
因为诗多用于应制，而应制，则非庄不可；词，多写闺中韵事，而闺中韵事，则适于媚；曲，更接近民歌，宜于用诙谐的手法来表现。
但诗、词、曲皆各有多种功能，风格自然并非仅为一种。
“诗庄词媚”是对诗词总体特征的一种概括，这首先表现在诗词的题材内容上，诗多表达政治主题，以国家兴亡、民生疾苦、胸怀抱负、宦海沉浮为主，词多写男欢女爱、相思离别。
其次体现在诗词的风格上，即使同样的题材，在诗词中也会呈现不同的风格。
如怀古题材的诗多沉郁苍凉，而词却往往在历史沧桑中插入艳情。
再次体现在诗词的语言上，词的语言相比于诗显得更精美典雅、轻灵细巧、纤柔香艳。
“诗庄词媚”一词最早是宋初人提出的。
原本是一个通俗的说法。
那时词正在发展，风格初步定型，文人能够体会到诗词风格的区别，提出了这样的观点。
不过它的原句没有这么简明，而它的意思倒是一样。
后来便成了文人的一种观念，并逐渐演化，变得简约明确。
诗庄，庄重庄严的端庄之美。
有严谨的句式与结构，平仄字数押韵，绝句、律诗都有各自不同的规格。
词媚，妩媚清丽的美好之姿。
有固定的词牌名，平仄字数同样有一定要求，小令，慢词也各不尽相同。
曲俗，通俗易懂的简单之韵，词更为灵活，其韵多用口语，受民间歌曲影响众多，可单唱也可合成套。
古人多认为，诗是正统的用来抒发胸臆或者叙写故事的方式，历史也最久，故而较为庄重。
而词本来也是从诗演变而来，用来弥补诗娱乐性的不足，就像流行歌曲，从歌女口中唱出的，较为柔媚，也可称媚俗。
但其实词到了苏东坡辛弃疾等人手中已经和诗的功能相差无几，也许更加抒情一点。
而曲时常用于戏剧中，就像对白，总是口语化一点。
虽然有单曲，又有张养浩马致远等大家，但总的来讲总是偏世俗化。
《中国现代诗三首》教案(通用4篇)
《中国现代诗三首》教案（通用4篇）《中国现代诗三首》教案篇1《再别康桥》《死水》教学重点：引导同学在反复吟诵中，体会两首诗意象运用的特点。
通过学习，体会两首诗的音乐美、绘画美、建筑美。
教学难点：《死水》意象的象征意义。
教学过程：一导入：播放电视连续剧《人间四月天》主题曲《飞的理由》，并展现徐志摩的图像。
伴着这熟识的乐曲又把我们带回到了那个时代，他曾经静静地来了，又轻静静地走了。
“挥一挥衣袖，不带走一片云彩”，然而却给我们留下了传世之作《再别康桥》。
今日，就让这乐声伴随我们，走进徐志摩的《再别康桥》。
二解题：放映有关康桥的录像或幻灯片，老师或同学（事先布置给同学检索有关资料）结合画面解说徐志摩与康桥的关系及相关背景。
三配乐朗诵乐曲：《人间四月天》主题曲听读要求：留意体会诗人对康桥的感情。
四同学吟诵、品尝、观赏多种形式的诵读、小组互动式（1）明确本首诗的意象，诗人避开了一般离别时的告辞对象，选择了“西天的云彩”，告辞对象从人间向天空转移，跳出了“执手相看泪眼”或寒暄吩咐的俗套，个人以清爽飘逸之感。
诗人以“轻轻”“静静”“缄默”造成了一种寂然无声的安静环境，排解了离别中因“伤别”而产生的沉重感，增加了飘逸成分。
独具特色的象选择，写入诗中借以寄情的物象是“云彩”“金柳”“柔波”“青荇”“青草”“星辉”等自然景物，这就避开了人间烟火，营造出一种清爽感。
（2）理解作别母校的感情在诗中字里行间的体现。
（3）体会这首诗如何体现音乐美、绘画美、建筑美的。
音乐美主要表现在：① 押韵（请同学在诗终画出韵脚）；② 音节和谐，节奏感强；③ 回环复沓，开头和结尾语意相像，节奏相同，构成回环呼应的结构形式。
绘画美主要表现在诗的语言多选用有颜色的词语。
诗中选用了“云彩”“金柳”“夕阳”“波光”“艳影”“青荇”“青草”“彩虹”“星辉斑斓”等有颜色的词语，给读者以视觉上的颜色想象，给人带来视觉上美的享受，同时表达了对康桥的一片深情。
《中国古代文学史》南北文学的合流与初唐诗坛优质教学课件
薛道衡
• 隋最著名的诗人。
• 薛道衡（539—609），字玄卿，河东 汾阴（今山西荣河县北人），曾官至 襄州总管、播州刺史，后因忤逆炀帝 被杀。受南方文学的影响，诗语骈偶 工丽。《人日思归》、《昔昔盐》是 他的代表作。
垂柳复金堤，蘼芜叶复齐。
昔
水溢芙蓉沼，花飞桃李溪。
昔
采桑秦氏女，织绵窦家妻。 关山别荡子，风月守空闺。
• 宋人魏庆之《诗人玉屑》卷七引《诗苑类 格》：“唐上官仪曰：诗有六对：一曰正 名对，天地日月是也；二曰同类对，花叶 草芽是也；三曰连珠对，萧萧赫赫是也； 四曰双声对，黄槐绿柳是也；五曰叠韵对， 傍徨放旷是也；六曰双拟对，春树秋池是 也。”
• 所谓八对：一曰正名对，送酒东南去，迎 琴西北来；二曰异类对，风织池间树，虫 穿草上文；三曰双声对，秋露香佳菊，春 风馥丽兰；四曰叠韵对，放荡千般意，迁 延一介心；五曰连绵对，残河若带，初月 如眉；六曰双拟对，议月眉欺月，论花颊 声花；七曰回文对，情新因意得，意得逐 情新；八曰隔句对，相思复相忆，夜夜泪 沾衣，空叹复空泣，朝朝君未归。
• 《蝉》：“垂緌ruí饮清露，流响出疏桐。 居高声自远，非是籍秋风。”
• 它和骆宾王的《在狱咏蝉》、李商隐的 《蝉》曾被后人称为咏蝉诗的三绝。
《在狱咏蝉》骆宾王 西陆蝉声唱，南冠客思深。 不堪玄鬓影，来对白头吟。 露重飞难进，风多响易沉。 无人信高洁，谁为表予心。
《蝉》李商隐 本以高难饱，徒劳恨费声。 五更疏欲断，一树碧无情。 薄宦梗犹泛，故园芜已平。 烦君最相警，我亦举家清。
宫廷诗与宫体诗的区别
• 宫廷诗：多应制奉和、宴饮赋咏之作，内 容多以歌功颂德、写景咏物为主。辞藻华 美，讲求对仗。但更多地去掉了宫体的浮 艳淫靡。
古诗词鉴赏之重点诗词流派 课件(共27张PPT)
山居秋暝 王维
空山新雨后，天气晚来秋。 明月松间照，清泉石上流。 竹喧归浣女，莲动下渔舟。 随意春芳歇，王孙自可留。
尾联含蓄地表达了诗人什么志向？
答：表达了诗人决心远离官场，归隐山林的志向。
诗经—现实主义源头 楚辞—浪漫主义源头
汉乐府 代表作： 《孔雀东南飞》； 《木兰辞》
诗歌的发展历程
魏晋南北 朝
唐朝
一、 “建安七子” 二、“竹林七贤” 三、东晋：
陶渊明—田园诗 四、南北朝：
谢灵运—山水诗
一、初唐 四杰：骆宾王，王勃﹑杨炯﹑卢照邻 二、盛唐 李白、杜甫、孟浩然、王维、王昌龄、高适、 岑参 三、中唐 白居易，韩愈，孟郊 四、晚唐：李商隐，杜牧
移居（其二） 陶渊明
春秋多佳日，登高赋新诗。 过门更相呼，有酒斟酌之。 农务各自归，闲暇辄相思。 相思则披衣，言笑无厌时。 此理将不胜？无为忽去兹。 衣食当须纪，力耕不我欺。
田园派诗歌的特点 及陶渊明作品的风格
本诗表现了诗人在田园生活中感受到的乐趣，请具体说明 表现了什么乐趣，体现了诗人什么样的情感？
元曲四大家：
《西游记》《金瓶梅》
①关汉卿 ②白 朴 ③马致远 ④郑光祖 元曲四大悲剧：
清—《聊斋志异》《儒林外史》 《红楼梦》
①关汉卿《窦娥冤》②白朴《梧桐雨》2.戏曲：明—汤显祖：《牡丹亭》
③马致远《汉宫秋》④纪君祥《赵氏孤儿》 清—洪昇：《长生殿》
孔尚任：《桃花扇》
第一部分
三大流派及代表人物
猜猜我是谁？
具体风格：
境界宏大，气势恢弘、不拘格律、汪洋恣意、崇尚直 率，喜用诗文的手法、句法写词，用事较多，不拘守 音律
中国古代诗歌的发展教学课件
○ 敕勒川，阴山下， 天似穹庐，笼盖四野， 天苍苍，野茫茫， 风吹草低见牛羊。
《西洲曲》
-----南朝民歌
忆梅下西洲，折梅寄江北。单衫杏子红， 双鬓鸦雏色。西洲在何处？西桨桥头渡。 日暮伯劳飞，风吹乌臼树。树下即门前， 门中露翠钿。开门郎不至，出门采红莲。 采莲南塘秋，莲花过人头。低头弄莲子， 莲子清如水。置莲怀袖中，莲心彻底红。
一、诗歌源头——上古口头歌谣
“断竹,续竹,飞土,逐宍 （ròu）”
——黄帝时代的《弹 先将歌竹》竿截断，然后用弦将截断的竹竿连接两 头制成弹弓。一颗颗土块从弹弓中射出，击中 了一只只猎物，人们欢乐地追逐着，满载而归。
二、先秦——诗歌发展的两大源头
现实主义源头：西周至春秋《诗经》
浪漫主义源头：战国后期《楚辞》 （代表作家：屈原）
文学特征：建安风骨、汉魏风骨
魏晋风骨——峻健奔放、洒脱自然
曹操——《观沧海》《短歌行》 曹丕——《燕歌行》
曹植——《白马篇》《箜篌引》 阮籍——《壮士何慷慨》
龟虽寿
曹操 神龟虽寿，犹有竟时。腾蛇乘雾，终为土灰。 老骥伏枥，志在千里；烈士暮年，壮心不已。 盈缩之期，不但在天；养怡之福，可得永年。 幸甚至哉，歌以咏志。
《古诗十九首》在历代都受到 了高度评价，南朝文论家刘勰 评为“五言之冠冕”，其艺术 成就确是文人五言诗达到成熟 阶段的标志。
如《行行重行行》、《涉江采 芙蓉》、《迢迢牵牛星》、 《西北有高楼》皆为传世经典。
《涉江采芙蓉》
涉江采芙蓉，兰泽多芳草。 采之欲遗谁？所思在远道。 还顾望旧乡，长路漫浩浩。 同心而离居，忧伤以终老。
“腹有诗书气自华”一句，凝练概括，阐明的是 读书与高雅气质的联系。今天人们引用它来说明读书 求知可以培养人高尚的品格和高雅的气质。也用来赞 美别人学问渊博、气度不凡。
诗庄词媚、曲尚谐俗
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❖ 白朴〔醉中天〕《佳人脸上黑痣》：
疑是杨妃在，怎脱马嵬灾?曾与明皇捧砚 来，美脸风流杀。叵耐挥毫李白，觑着娇 态，洒松烟点破桃腮。
❖ 后来此曲被元诗人郑允端改为诗《佳人脸 斑》：
制词李白御前来，解使真妃捧砚台。
醉后不知天在上，笑将香墨溅红腮。
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摸鱼儿 元好问
问世间，情为何物？直教生死相许。 天南地北双飞客，老翅几回寒暑。 欢乐趣，离别苦，就中更有痴儿女。 君应有语。 渺万里层云， 千山暮雪，只影为谁去。
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比较
《醉花阴》
薄雾浓云愁永昼，瑞脑销金兽。佳节又重阳， 玉枕纱厨，半夜凉初透。
东篱把酒黄昏后，有暗香盈袖。莫道不销魂， 帘卷西风，人比黄花瘦。
《夏日绝句》
生当作人杰，死亦为鬼雄。
Hale Waihona Puke 至今思项羽，不肯过江东。整理ppt
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陆游《书愤》
早岁那知世事艰，中原北望气如山。 楼船夜雪瓜洲渡，铁马秋风大散关。 塞上长城空自许，镜中衰鬓已先斑。 《出师》一表真名世，千载谁堪伯仲间。
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扣题与谐俗
雪
张打油
江上一笼统，井上黑窟窿。
黄狗身上白，白狗身上肿。
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❖ “词取香丽，既下于诗矣，若再佻薄，则流于曲， 故不可也”(姚华《菉猗室曲话》引《词统》评 语)。
❖ 五代词人顾夐《诉衷情》结尾云：“换我心，为 你心，始知相忆深。”质朴直率，写情深刻，沁 人肺腑，真切动人。但被批评为“末三语嫌近 曲”(陈廷焯《词则·闲情集》卷一)，甚至被斥为 “直是伧父唇舌”(吴衡照《莲子居词话》卷二)。
诗词曲的趣味
之诗庄词媚 ——诗如壮士，词如美人
“第三说”诗群新论
“第三说”诗群新论◎戢桂荣 任 毅摘 要：“第三说”是一个诗歌论坛，也是一个在写作观念和美学倾向一致的诗人群体。
“第三说”为当代网络诗人提供了一个交流、展示的平台。
它在福建漳州成立并发展起来，逐渐吸收了全国各地的优秀诗人，至今活跃在当下诗坛。
第三说诗群的诗人们坚持先锋写作，注重诗歌的文本功能，强调创作回归语词，以生活为主要的创作来源，并致力于探索提升新诗的艺术技巧。
关键词：第三说 诗歌论坛 先锋写作 语言的白色部分网络的兴起给当代诗歌发展提供了新的转机。
网络给大批诗人诗作以展示和交流的平台，诗作得以马上发表、马上被阅读回复，诗作发表的门槛大大降低。
诗人们在网络论坛上集结，诗歌门户网站也如雨后春笋般多了起来。
这一现象给中国当代诗坛增添了新气象。
网络诗歌的繁荣不仅促进了中国当代诗歌的发展，也促使一批优秀网络诗人的诞生与成长。
第三说诗歌论坛就是在这样的网络诗歌时代成立了。
一第三说诗群是主要在网络“第三说诗歌论坛上”写作和交流，写作观念、倾向比较一致的诗人群体。
第三说网络诗歌论坛由康城创办于2000年5月，康城、安琪、燕窝、唐兴玲、辛泊平、冰儿先后担任论坛版主。
最开始交流的主要是原先集中在南山书社（1996—1999）的一批人，当时有11人，至今还在发表诗歌的有安琪、康城、许建鸿等人。
2000年5月，康城在乐趣网上创办了“甜卡车”诗歌论坛，名字源于他经营的一家名叫甜卡车的咖啡屋，2001年10月改名为第三说诗歌论坛，以便与安琪和康城合编的诗刊《第三说》统一起来。
乐趣网是当时互联网上第一批专业的诗歌站点，乐趣园上的诗歌网站可以说是当年中国大陆诗歌最活跃的场所。
第三说诗歌论坛还邀请了几位长期参与讨论与写作的驻坛诗人。
论坛还设置了诗人专栏，收集诗人诗作。
创办半年，论坛上的诗歌讨论贴有上万帖，点击量就有六万多人次。
更名后，第三说诗歌论坛承办了2001年柔刚诗歌奖的评奖工作和《诗歌月刊》新年诗会，第三说诗歌论坛一度成为网络上的诗歌焦点，吸引着诗人们的目光。
重理、尚意、喜平淡
重理、尚意、喜平淡作者：李影来源：《七彩语文·教师论坛》2020年第04期中国的诗歌发展源远流长，博大精深。
随着时代的变迁，其发展也呈现出了不同的状态。
在众多学术家眼里，唐诗成了中国诗歌高潮的代名词，小学课本中的诗歌也是以唐诗为主。
当人们谈到宋文化时，首先被提到的是宋词。
尽管词作为一种新的文化形态在宋朝得到了大发展，但并不能忽略其他的文化形态。
唐诗恢宏大气、工巧华丽，而宋诗在精神上更胜一筹，突显出人文和思辨的内容。
清代文学家刘熙载在《艺概》中说：“唐诗以情韵气格胜，宋苏、黄皆以意胜。
”钱钟书先生认为：“唐诗多以风神情韵擅长，宋诗多以筋骨思理见胜。
”其实，唐诗宋诗之间既有联系又有区别。
一方面，宋诗继承了唐诗中现实主义的传统，有许多反映社会现实和爱国主义的作品，如陆游《关山月》中的“和戎诏下十五年，将军不战空临边。
朱门沉沉按歌舞，厩马肥死弓断弦”，是典型的爱国主义诗歌。
另一方面，宋诗一改晚唐诗的颓废部分，宋人在特殊的时代背景下，为了更好地表达复杂的内心世界和社会矛盾，渐渐地形成了独特的行诗特点。
这就是重理、尚意、喜平淡。
一、理趣在宋诗中的表现所谓“理趣”，就是在诗歌中所蕴含的哲理与诗情的水乳交融，理融于趣，趣中有理。
唐诗和宋诗最大的区别莫过于此了，好多诗因理趣横生而成为不朽的经典之作。
如《题西林壁》《游山西村》等。
宋诗中的理趣大致包含几方面内容：揭示自然界和人类社会发展规律，表现人生的深刻哲理和读书求学之理。
王安石的《元日》中写：“爆竹声中一岁除，春风送暖入屠苏。
千门万户曈曈日，总把新桃换旧符。
”揭示了自然界新旧交替的客观规律。
此外，宋诗中还有大量表现人生哲理的，诗人们将对社会、人生的深刻思索和强烈批判通过托物言志和比兴的手法表现出来。
陆游在《游山西村》中写道：“山重水复疑无路，柳暗花明又一村。
”山重水复代表人生道路上的坎坷和困难，柳暗花明则是坚定信念、坚持不懈的人生结果。
还有一点，宋诗中揭示读书求学之理的也比较多，最典型的是朱熹《观书有感》中的“问渠那得清如许，为有源头活水来”，这是对“学无止境”的最美阐释。
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钱钟书《谈艺录》第一节专论《诗分唐宋》，说： “唐诗多以丰神情韵擅长，宋诗多以筋骨思理见 胜。”缪钺《诗词散论·论宋诗》说：“唐诗以韵 胜，故浑雅，而贵蕴藉空灵；宋诗以意胜，故精 能，而贵深折透辟。唐诗之美在情辞，故丰腴； 宋诗之美在气骨，故瘦劲。”
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南派与北派
王骥德《曲律·杂论（上）》指出：“北之 沉雄，南之柔婉，可划地而知也。”“北人 工篇章，南人工句字。工篇章，故以气骨胜； 工句字，故以色泽胜。”
北派散曲，豪放刚直；南派散曲，清俊婉丽。 王骥德《曲律·杂论》列举南北两派作家， 北派首列康海，南派首列陈铎
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文人、诗格与俗
《白石诗话》：“人所易言，我寡言之；人
所难言，我易言之，自不俗。” 历来诗家对浅俗谐谑都是持批评态度的，所
谓“时把文章供戏谑，不知此体误人 多”(戴复古《论诗十绝》)，“俳谐怒骂岂 诗宜”(元好问《论诗绝句》)
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比较
《郑风·蹇裳》
子惠思我，蹇裳涉溱。子不思我，岂无他人？狂童之狂也且!
子惠思我，蹇裳涉洧。子不思我，岂无他士？狂童之狂也且!
《越人歌》
今夕何夕兮，搴舟中流。今日何日兮，得与王子同舟。 蒙羞被好兮，不訾诟耻。心几烦而不绝兮，得知王子。山有 木兮木有枝，心悦君兮君不知。
解读：这两首散曲都抒写离别相思深情，但一质朴强
烈，率直爽朗，一婉转深挚，缠绵低回，明显有刚直与柔 婉之别。
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最能体现贯云石豪放风 格的，还是他的言志述怀之作：
〔清江引〕
弃微名去来心快哉， 一笑白云外。 知音三五人， 痛饮何妨碍？
醉袍袖舞嫌天地窄。
清末俞樾亦云：“南北之分，实江、河大势使然， 风尚因之异也。”(《九九消夏录》)
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南北地理与文化
《北史·文苑传序》：“江左宫商发越，贵于清绮； 河朔词义贞刚，重乎气质” 。
杜佑《通典·乐工》 ：“梁陈尽吴楚之声，周、齐 皆胡虏之音”。
梁启超《中国地理大势论》：“长城饮马，河梁携 手，北人之气概也；江南草长，洞庭始波，南人之 情怀也”。
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“俗谣俚曲”与南北差异
元代散曲家中，新疆维吾尔族作家贯云 石，号酸斋，江南浙江嘉兴作家徐再思， 号甜斋，两人齐名，人们把他们的作品 结集，合称《酸甜乐府》。
朱权《太和正音谱》指出“酸甜乐府” 的区别：“贯酸斋之词如天马脱羁”， “徐再思之词如桂林秋月”。
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清·戴熙《习苦斋画絮》云：
画有诗人之笔，有词人之笔。高山大河， 长松怪石，诗人之笔也。烟波云岫，路柳垣 花，词人之笔也。
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比较
《醉花阴》
薄雾浓云愁永昼，瑞脑销金兽。佳节又重阳， 玉枕纱厨，半夜凉初透。
东篱把酒黄昏后，有暗香盈袖。莫道不销魂， 帘卷西风，人比黄花瘦。
长门事，准拟佳期又误。蛾眉曾有人妒。千金纵买相 如赋，脉脉此情谁诉？君莫舞，君不见、玉环飞燕皆尘土。 闲愁最苦。休去倚危栏，斜阳正在，烟柳断肠处。
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注意：
说“诗庄词媚，其体原别”，只是 从总体而言，也是就大略言之，不能 绝对化看待。
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白居易是个兴高采烈的游客，眼见西湖处处 皆美景，目不遐给，赏心悦目，不由得心花怒放， 热情歌赞。
苏轼却像个旅游家，似乎美景看多了使他欣 赏的热情渐敛，而多进行冷静思考，要概括出别 有心会的深刻内容，此诗也确实蕴含着理：只要 本质是美好的，无论如何都总是美好的。
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诗词曲的趣味
之诗庄词媚 ——诗如壮士，词如美人
故事
李秋崖与金谷村尝秋夜坐济南历下亭，时微雨 新霁，片月初生。秋崖曰：“韦苏州‘流云吐华 月’句兴象天然，觉张子野‘云破月来花弄影’ 句便多少著力。”谷村未答，忽暗中人语曰： “岂但著力不著力，意境迥殊。一是诗语，一是 词语，格调亦迥殊也。即如《花间集》‘细雨湿 流光’(此是冯延巳《南乡子》词中句，非出《花 间集》。)句，在词家为妙语，在诗家则靡靡矣。” 愕然惊顾，寂无一人。
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赏析：
贯云石〔清江引〕《惜别》
若还与他相见时，道个真传示。不是不修书，不是无 才思，绕清江买不得天样纸。
徐再思〔折桂令〕《春情》
平生不会相思，才会相思，便害相思。身似浮云，心 如飞絮，气若游丝。空一缕余香在此，盼千金游子何之。 症候来时，正是何时？灯半昏时，月半明时。
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“词取香丽，既下于诗矣，若再佻薄，则流于曲， 故不可也”(姚华《菉猗室曲话》引《词统》评 语)。
五代词人顾夐《诉衷情》结尾云：“换我心，为 你心，始知相忆深。”质朴直率，写情深刻，沁 人肺腑，真切动人。但被批评为“末三语嫌近 曲”(陈廷焯《词则·闲情集》卷一)，甚至被斥为 “直是伧父唇舌”(吴衡照《莲子居词话》卷二)。
宋诗喜议论说理，偏重表达对事物内省 的理性思考，客观冷静，多有理趣。
两者具有不同的美学风味。
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赏析：
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《望庐山瀑布》
日照香炉生紫烟，
遥看瀑布挂前川。
明
飞流直下三千尺，
·
沈
疑是银河落九天。
周
《
庐 山
《题西林壁》
高 图
横看成岭侧成峰，
》
诗词曲的趣味
之曲尚谐俗 ——诗人吟唱的民谣
无论是“诗庄”还是“词媚”，虽然显 现出不同的美学风貌，但都注重韵味、 意境，讲究“温柔敦厚”，含蓄蕴藉， 追求“韵外之致”、“弦外之音”的隐 微曲折之美，显现出上层雅文学的色彩。
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扣题与谐俗
雪
张打油
江上一笼统，井上黑窟窿。 黄狗身上白，白狗身上肿。
《子夜歌》
长夜不得眠，明月何灼灼。 想闻欢唤声，虚应空中诺。
北朝乐府则不同，同是写盼望约会，《地驱 乐歌》却是：月明光光星欲堕，欲来不来早语我。
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赏析
《作蚕丝》
春蚕不应老，昼夜常怀丝。 何惜微躯尽，缠绵自有时。
北朝乐府《捉搦歌》
谁家女子能行步，反著夹褝后裙露。 天生男女共一处，愿得两个成翁妪。
解读：一个柔情丝丝，柔肠寸寸，如此柔软如丝、婉
转缠绵；一个一言而决，直捷了当风格明朗刚健。
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•北朝乐府内容更广泛
最著名的如： 《敕勒歌》
敕勒川，阴山下。 天似穹庐，笼盖四野。
天苍苍，野茫茫， 风吹草低见牛羊。
解读：全诗大笔勾勒，气象恢宏，风格苍劲豪迈，
典型地体现出与南朝乐府柔婉美不同的刚健美，被后人赞 为“千古绝唱”。
可见，诗词都是崇雅鄙俗的。
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与“诗词贵雅”不同，曲尚谐俗， 内容上既多出世放达、大胆情爱，不 受礼教束缚，风格上率直通俗、诙谐 风趣，保留着民间俗文学本色。
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日本学者吉川幸次朗《中国诗史》说：“唐诗充 满了激情，……比唐人冷静得多的宋人的诗，积 极地提倡一种新的美——冷静的美。因而，具有 更多的理智，更多的精细观察。”
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唐宋诗的比较
唐诗重形象思维，偏重表达对事物外在 形象的感情体验，激情充溢，富于情韵；
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如果说贯曲是摆脱功名羁绊后的豪纵狂歌， 生活于杭州的吕止庵此曲则是摆不脱功名 羁绊的哀婉悲叹。如：
吕止庵〔后庭花〕
功名揽镜看，悲歌把剑弹。心事鱼椽木，前 程羝触藩。世途艰，艰声长叹，满天星斗寒。
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贯吕比较
情调风格上，贯曲豪迈，吕曲悲沉；表现 手法上，贯曲爽直，一泻直下，吕曲婉曲， 深郁盘结。真不愧“贯酸斋之词如天马脱 羁”，与之相比，吕止庵之曲则完全呈现出 另外一番景象。
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赏析：
《钱塘湖春行》 孤山寺北贾亭西，水面初平云脚低。 几处早莺争暖树，谁家新燕啄春泥。 乱花渐欲迷人眼，浅草才能没马蹄。 最爱湖东行不足，绿杨阴里白沙堤。
《饮湖上初晴后雨》 水光潋滟晴方好，山色空濛雨亦奇。 欲把西湖比西子，淡妆浓抹总相宜。
24.09.2019
总之，南北诗歌风味不同是客观存在的。
24.09.2019
华中科技大学中文系 P3
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自古中国北方以中原为中心，黄土高原的辽 阔，西北风的强劲，加上历来战乱多，黄河又常 泛滥，多所磨难，促成了北人强健的生命意识和 慷慨的情感基质，以阳刚为美。
南方山川秀丽，湖泊明媚，风雨宜人，“杂 花生树，群莺乱飞”的幽美自然环境，比北方远 为平静安宁的生活环境，生成了南人柔韧的生命 意识和细腻绵婉的情感基质，以阴柔为美。