(浙江选考)2019版高考历史一轮总复习专题十六中国传统文化主流思想的演变考点40百家争鸣课件

三、百家争鸣局面形成的意义【加试】——(c)
1.成为中国思想文化取得显著进步的重要条件。
2.为中华民族提供了丰富珍贵的思想文化遗产。
3.标志着中国思想文化的发展进入了第一个枝繁叶茂的时期。
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细讲核心考点
主题一 异彩纷呈的治国主张——百家争鸣 史料实证 1.土地私有、混战局面、民间教育推动百家争鸣兴起
——左丘明《左传· 昭公十七年》
论从史出 表明春秋时期学校教育逐渐向民间下移。
2.谁的主张更为当权者欣赏 史料 老子主张“无为而治”；韩非主张“中央集权”。
论从史出
老子 韩非 韩非的主张更容易被接受。因为春秋战国时期，周王室衰微，
诸侯争霸、兼并战争不断，人民渴望统一。韩非的主张迎合了建立大一
统专制国家的历史发展趋势。
2.道家
(1)老子(创始人)
①以虚无的“ 道 ”为世界的根本，并用以解释宇宙的起源和演变。
②事物具有向相反的方面转化的规律(“弱者道之用”)，蕴含了朴素辩
证法的思想。
③在政治上主张“ 无为而治 ”“小国寡民”(比较消极)。
(2)庄子(战国时的代表)
①“道”是世界最高原则，宣传天道与自然无为。
②主张“齐物”“逍遥”论。
现了新兴地主阶级改造旧制度以适应封建统治的要求。在当时诸侯割据混
战、封建制度确立时期，不能适应统治者的需要，只是诸子百家中的大宗
而已。
(2)道家思想 表现了其没落、消极的情绪，说明老子代表没落的奴隶主贵族的利益。
①春秋时期，老子主张“无为而治”希望社会退回到“小国寡民”的状态，
②战国时期，庄子继承了老子的消极思想。道家的消极思想在春秋战国时
层出不穷，“士”阶层的活跃和受重用。
(4)思想文化：学术下移，“学在官府”发展到“学在民间”，私学兴起，
造成思想和言论的空前自由。
2.百家主张反映不同的时代要求 (1)儒家思想 ①春秋时期，孔子创立以“仁”为核心的礼乐制度，其目的是缓和阶级矛 盾，维护奴隶主贵族的统治，但在奴隶制瓦解的时代，其思想未被重视。 ②战国时期，孟子主张实行“仁政”，荀子主张“仁义”和“王道”，体
专题十六 中国传统文化主流思想的演变
必修第三册
考点40 百家争鸣
内容索引
1 排查基础知识 2 细讲核心考点 3 精练真题新题
1
排查基础知识
一、儒家、道家、墨家、法家的代表人物及其主要观点——(b) 1.儒家 (1)孔子(创始人)
①政治：核心是“ 仁 ”“礼”；希望统治者“克己复礼”，提倡“德
治”，反对苛政，在人人道德自觉的基础上建立一个礼乐文明的社会；
4.法家：代表人物——李悝、商鞅、吴起、申不害、韩非(集大成者)
(1)韩非(战国时的代表，集大成者)
①将“法”“术”“势”结合，主张 以法治国 ，加强君主专制中央集权。
②主张 奖励耕战 ，实施严刑峻法。
③提出“不期修古，不法常可”“事异则备变”的主张，认为历史是向
前发展的，要顺应历史潮流，与时俱进地进行变法。
唯物史观
1.百家争鸣是特定社会环境的产物
(1)经济根源：生产力发展，井田制崩溃，出现了多种经济因素并存的局
面，为学术文化的繁荣提供了物质基础。
(2)政治状况：周王室衰微、诸侯士大夫崛起，诸侯割据局面出现，社会
处于大变革时期，各国竞相礼贤下士、招揽人才。
(3)阶级关系：阶级结构和阶级关系复杂，代表不同阶级、阶层的思想家
(2)作用：法家理论为中国专制主义政治体制的建立乃至秦始皇统一全国，
都起到了重大作用。
二、孔子、孟子和荀子对儒家思想形成和发展的重要贡献——(c)
孔子开创了儒家学派，孟子继承了孔子的学说，并发展了孔子的“德治”
思想，荀子广泛吸收各家思想的精华，丰富了早期儒家思想的内容。他
们对于儒家思想的形成和发展都有重要贡献。
愿望，符合统治者富国强兵的要求，为新兴地主阶级的变法提供了理论依
据，受到统治者的欢迎和推崇。
历史理解
1.百家学术思想的争鸣
(1)人性善恶。孔子认为“性相近”；孟子认为“人性善”；荀子及法家
认为“人性恶”。
(2)如何处理人际关系
①关于普通的人与人之间关系问题：孔子提出“爱人”的主张，但讲求
等级；墨子提出“兼爱”的观点，即互敬互爱，不分等级。
②关于统治者与被统治者之间的关系问题：孟子从“人性善”的理论出
发，提出了“君轻民贵”的观点；荀子从“人性恶”的理论出发，提出
史料一
初税亩者，非公之去公田而履亩，十取一也，以公之与民为己
悉矣。——谷梁氏《谷梁传· 宣公十五年》
论从史出 反映出现土地私有化发展的趋势。
史料二
《春秋》之中，弑君三十六，亡国五十二，诸侯奔走不得保其
社稷者不可胜数。——司马迁《史记· 太史公自序》
论从史出 反映春秋时期的诸侯争霸割据混战局面。
史料三 仲尼曰：天子失官，学在四夷。
微点拨
道家主张有无、难易、贵贱、祸福都是相互依存，不断转化的。
老子是道家学派的创始人，不能认为他是道教的创始人。道教兴起于东 汉，其中某些成分可能吸取了道家学派的思想。
3.墨家 墨子(创始人) (1)“兼相爱、交相利”(主旨)。 (2)提出“非攻 ”“尚贤”“尚同”“非命”“非乐”“节葬”“节用” 等主张。
注重政治与人事，对鬼神பைடு நூலகம்而远之。
②教育：开创中国古代私人讲学之风；主张有教无类，因材施教；注重
人的全面发展，讲授课程以六艺为主。
③文化：整理 “ 六经 ”( 《诗》《书》《礼》《易》《乐》《春秋》，
《乐》后来亡佚，成为 “ 五经 ”) ；他去世后，言论被编纂成《论语》。
(2)孟子(战国末期的代表，亚圣) ①提出四种道德规范：仁、义、礼、智。 ②发展孔子的“德治”，提倡“ 仁政 ”学说。 ③提出“ 民贵君轻 ”思想，成为中国早期民本思想的基础。 (3)荀子(战国末期的代表) ①在天人关系上，强调“天行有常”，提出“ 制天命而用之 ”。 ②认为学习的最高目标是把握“礼”。
期是不适应社会发展潮流的。
(3)墨家思想：代表小生产者利益的墨子提出“兼爱”“非攻”，反映了战
国时期封建经济发展，小生产者经济实力增强，要求平等、反对战争的愿
望。在当时的社会条件下，墨家主张不能适应社会发展的需要。
(4)法家思想：战国时期，以韩非为代表的法家提出“中央集权”“法治”
思想，体现了新兴地主阶级改造旧制度的进取精神和加强封建集权的迫切